Informe de Lectura

FACULTAD EVANGELICA ‘ORLANDO E.
COSTAS’
INFORME DE LECTURA
CURSO:
PERSPECTIVA SOCIOCULTURALES DEL REINO Y PUEBLO DE
DIOS
PROFESOR:
PAREDES ALFARO, Rubén Tito
ESTUDIANTE:
BOZA ESTEBAN, Rossmery
FECHA DE ENTREGA: 10/10/2018
INFORME DE LECTURA: 1
I. LA NUEVA PRESENCIA EVANGELICA INDIGENA
I.1 Conceptos claves o ideas centrales:
Es el festival de encuentro entre tres países diferente, respetando sus

culturas y uniendo al mismo tiempo con el propósito de evangelismo a sus
propios paisanos, se unieron la música el trabajo, el arte etc. Que el pasado
era todo lo contrario por su cultura que llevaron los misioneros fue un choque
de culturas.
También las iglesias quechua fueros creciendo respetando su propio
contexto socio cultural y sobre todo lucharon por su identidad. Que hoy en
día pueden expresar las Iglesia quechua con toda libertad.
I.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que

desafío presentan para mí:
Hacer misiones llevando la esencia del evangelio y no mi cultura si no

respetando su propia cultura, todo lo que se opone al reino de Dios se
debería obviar en evangelismo.
I.3. Definiciones u objeciones
Dios tiene un propósito con todos los pueblos, a pesar de la opresión de la

injusticia, los quechuas los indígenas lucharon por su identidad para que se
reconozca su música su danza etc.
Porque Dios vino por su libertad de su pueblo.
II. MISION INTEGRAL _ REINO Y LA IGLESIA
II 1. Conceptos claves o ideas centrales:
Dios se contextualizo en su hijo Jesucristo, porque, el hombre es un ser

cultural, es por eso no se puede comunicar ni entender el evangelio sin
referencia a la cultura.
Para la interpretación de la palabra no es solo ir al contexto original
que es tarea hermenéutica hay otros puntos a seguir:
El intérprete no debe dejarse influenciar por su tradición eclesiástica, ir
al contexto original, no debe haber acomodamiento porque el evangelio
seria relevante, la ciencia de la comunicación, el antropomorfismo en su
propia cultura.
Con todo esto los teólogos dicen que no hay una teología absoluta.
II.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que

desafío presentan para mí:
Las Iglesia carece de una teología que responda a sus propios necesidades
solo le importa en crecimiento en número y no una teología evangélica que
transforma, La iglesia termina absorbiéndose por el mundo. Un desafío para
mí, en mi iglesia es fomentar un estudio profundo por que los jóvenes el
conocimiento que tienen so son suficiente y rompen su fe.
II. 3. Definiciones u objeciones
Para el intérprete de la palabra, tiene que haber una comunión profunda con
Dios y su guía del Espíritu Santo.
La iglesia tiene que ponerse a trabajar para que el evangelio contracta las
ideologías modernas, la meta es la obediencia al señor Jesucristo, con su
muerte y resurrección, la misión de la iglesia es integral.
III. POSMODERNIDAD Y NUEVOS DESAFIOS
III.1. Conceptos claves o ideas centrales:
La modernidad, va en decadencia frente a los problemas sociales, económicos,

naturales y el incremento de la ciencia y la tecnología, le da paso a la
postmodernidad y aun es más desesperante la situación por en la
postmodernidad no hay verdad, solo verdades, no hay razón suprema solo
razones, etc. En una sensibilidad cultural sin absolutos.
El pluralismo y el relativismo florecieron en la postmodernidad.
III.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que desafío

presentan para mí:
El postmodernismo, la contaminación del medio ambiente, la destrucción de la

capa de ozono etc. Mirando todo el panorama en que nos encontramos de la
sociedad no hay reglas ni normas que controlan y en esto no existe Dios es un
deterioro espiritual.
De estos temas debemos hablar y enseñar en la iglesia porque hay una verdad
absoluta y es Jesucristo de eso prima nuestra enseñanza frente a la definición
postmodernismo.
IV. EL EVANGELIO UN TESORO EN VASIJAS DE BARRO
IV.1. Conceptos claves o ideas centrales:
El desarrollo de los socioculturales atreves de la historia como el nuevo

rostro de lima, la migración de los indígenas a la ciudad, de la selva y los
rincones del Perú.
Los diferentes grupos étnicos en la unión de la diversidad sociocultural, y

la a culturización y más inciertos de la cultura urbana a la cuidad.
La realidad y el problema más grande, son la pobreza la desigualdad y

la injusticia, en lima sobre todo sobrevivir en un pueblo joven.
IV.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que desafío

presentan para mí.
Un desafío muy grande para la iglesia es enfrentar y como ayudar de salir

de estas pobrezas y de desigualdad en nuestros pueblos, en el
evangelios.
Llevar el evangelio a los lugres lejanos donde hay extrema pobreza,
también responder sus necesidades, en los pueblos, jóvenes, niños y
romper toda barrera de prejuicio, cultural o racial y enfocarnos en la
valoración de las culturas.
IV.3. Definiciones u objeciones.
A pesar de los cambios sociocultural y la unidad de diferentes

culturales en el proceso de contextualización del evangelio,
respetándonos como personas e hijos de Dios en unidad y no
imponiendo tu cultura si no con la dirección de Dios Espíritu santo
en libertad de cristo.
IINFORME DE LECTURA: 5
V. DESBORDE POPULAR Y CRISIS DEL ESTADO
V.1. Conceptos claves o ideas centrales:
En el XVI ocurrió un cambio estructural entre la sociedad andina y los

conquistadores, los nativos procuraban defender su y identidad por que la
conquista desplazo a la cultura indígena andina. Desde entonces la
oposición entre indígena y extranjero y así se gestó la discriminación entre
el indio, criollo, costeño, entre el rural o lo urbano.
Cuando se abrieron las posibilidades del préstamo capitalista que

multiplican la capacidad operativa y así comenzó a institucionalizarse el
capitalismo basado en la minería y agricultura los sectores dominantes
capitalistas impusieron la modernidad a los indígenas.
V.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que desafío

presentan para mí
Con las modificaciones económicas que ensancharon el mercado interno

dio inicio a la migración de los provincianos a lima, también el Perú
consolidaba su economía con la estructura exportadora, también inicia a
expansión de industria internacional.
El crecimiento en esta década 1950 las comunicaciones, la industria, y el

comercio que impulso al desarrollo en la economía. Hacen para la
recuperación de las tierras campesinas.
V.3. Definiciones u objeciones.
Con la invasión de los colones si dio una competencia de cada cultura

donde prevaleció el capitalismo.
La nueva población de migrantes dio lugar al crecimiento reclamaron su

estabilidad con terreno y títulos y así comenzó la modernización en Perú
con la intervención de la cultura extranjera y para muchos hacendados
no le favorecieron esto.
VI. TERCER CONCRESO LATINOAMERICANNO DE

EVANGELIZACION
VI.1. Conceptos claves o ideas centrales:
La relación entre el evangelio, cultura y la misión que la iglesia de cristo

en américa debe tener presente.
El concepto de evangelio es el cumplimiento de su promesas es salvación

de liberación del pecado de opresión humana, es Jesucristo, es
arrepentimiento, la misión integral es predicar el evangelio en forma
integral. Para esto nos ayuda comprender la ciencia de la antropología
y la cultura, que es el todo del ser humano.
VI.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que desafío

presentan para mí
También la cultura de la desde la perspectiva bíblica, el hombre es imagen

y semejanza de Dios y Dios ordeno que sea un ser social en su
mandamiento amaras de a Dios y su prójimo es la relación entre creador
y criatura, Y todo lo distorsionó el pecado.
La restauración de la vida y la cultura después de la caída del hombre,

Dios transforma personas y culturas.
VI.3. Definiciones u objeciones.
Para que la iglesia entiende la misión del evangelio en el contexto

sociocultural la iglesia de cristo necesita desarrollar una misión atenta y
dinámica entendiendo que cristo transforma personas y culturas sin hacer
acepción de personas raza o grupo social, Dios nos ama y nos ha creado
para su alabanza.
VII. FE Y CIENCIA
VII.1. Conceptos claves o ideas centrales:
No tiene que haber una contradicción la ciencia y la religión cada

disciplina darle su espacio que le corresponde porque cada uno tiene.
La ciencia se acerca a la realidad y verdad atreves de hipótesis leyes y

teorías y someterlas para un resultado, porque la ciencia y los científicos
son relativos revisables.
La verdad atreves del evangelio de Dios conoce todas las cosas

proceden de él.
VII.2.Puntos de valor que encuentro en este texto y que

desafío presentan para mí.
Tanto el científico como el teólogo está comprometido con la verdad total,

como la ciencia y la fe cristiana han hecho grandes aportes para el bienestar
humana. Pero Jesucristo solo hizo un aporte si no abrió el camino a la libertad
de la humanidad, del pecado y de muerte de la humanidad, la ciencia alejada
de Dios nunca encontrará una verdad absoluta.
VII.3. Definiciones u objeciones
La ciencia siempre ha estado en contra de las grandes verdades de Dios y

en contra de fe cristiana por simplemente no tienen a Dios.
El único quien nos llevara entender de Dios y de toda la creación teniendo el

Espíritu de Dios en nuestro corazón
Muchas veces la ciencia dio un enfoque de la humanidad en forma

destructiva.
VIII. LA ANTROPOLOGIA Y SUS APORTES ALA REFLESION

TEOLOGICO
VIII.1. Conceptos claves o ideas centrales:
La antropología es el estudio comparativo de la humanidad y su objetivo es

descubrir, analizar explicar las diferencias entre grupos humanos y en forma
integral.
Una de la disciplina que contribuye a la antropología es la cultura, y esto es

muy importante para el lector de la biblia por que la palabra de Dios se hizo
hombre se a culturizo puesto que el hombre es un ser cultural
VIII.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que

El entendimiento de la cultura muchas veces ha infiltrado en la reflexión

teológica. También la antropología provee para el cristiano herramientas
prácticas para encarnar el evangelio más adecuadamente sin alejarnos de la
verdad perfecta de Dios.
VIII.3. Definiciones u objeciones
La Antropología al insistir en el entendimiento de la realidad y los problemas

de la sociedad, el evangelio es encarnarse en la situación de cada persona,
el modelo perfecto del Señor Jesucristo en la encarnación para transmitir el
evangelio integral.
O como pablo dijo: me he hecho judío para los judíos, gentil para los gentiles,
mirando cual es la condición de esa persona.
IX. EL EVANGELIO COMO PRISIONERO Y LIBERTADOR

DE LA CULTURA
1. Conceptos claves o ideas centrales
Describe El conceptos del evangelio en el transcurso de la historia de la

humanidad en diferentes culturas al principio fue envuelto en la cultura
judía.
Uno de los puntos en la historia de la iglesia es que Dios no nos separa

de las relaciones sociales Dios nos ama tal como somos.
La teología que nos representa a la iglesia es solo por la parte del Sur,
teología sale de obras practicas del creyente
2. Definiciones u objeciones
La biblia es el puente de la teología dependiendo con que lente lee de

cada acontecimiento dependiendo de cada hecho cultural o de cada
persona que usa su tapa ojo cultural.
Cada persona natural tendrá su tapa ojo cultural al leer y interpretar las
escrituras solo Dios espíritu santo nos puede ayudar a entender la
escritura sin el tapa ojo cultural
X.EL USO DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN LA MISIOLOGUIA
X. 1. Conceptos claves o ideas centrales
Sobre la reflexión socio antropológico y teológico en nuestro contexto y

cambio sociocultural hay tres corrientes:
El relativismo estudia la orientación psicológica, las necesidades de los

individuos y su relación con la cultura en otras culturas considera
integridad culturas que todas las estructuras sociales están bajo el juicio
de Dios.
X. 2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que

Para Wagner hace un distención entre servicio social y acción social,

el primero es el ministerio que busca satisfacer sus necesidades
materiales del individuo y el ministerio de cambiar estructuras
sociales, dos puntos a satisfacer su bienestar del hombre
A este cambio en la teoría de la dependencia, del capitalismo, la

economía social y cultural, la explotación de los más pequeños a
pesar que el pecado ha distorsionado todo DIOS ofrece la salvación
para todo un mensaje de liberación a todos pueblos lejanos a cada
cultura
XI. 3. Definiciones u objeciones
Las ciencias sociales y la misio logia, es todo lo relacionado con los

problemas del hombre toda cultura está relacionado con el pecado
en un mundo tan complejo entendiendo los problemas humanos y
necesita, liberación en la misión de la iglesia
XI. TEOLOGIA EVANGELICA ANDINA
XI. 1.Conceptos claves o ideas centrales
Una teología evangélica sin hermenéutica puede salir de la verdad bíblica

debe empezar en su análisis de su propio contexto y el intérprete está
condicionado con todo lo que le rodea.
El mensaje de Dios está en medio de realidades históricas, la premisa es

el Dios que hablo continua hablando
Además Las escrituras hablan por sí solas sin imponer una interpretación
de antemano
XI. 2. Definiciones u objeciones
No ignorar los elementos culturales puntos de contacto para hacer

un enlace o correlación para la salvación o redención.
Para la interpretación tiene que haber un análisis y no abordar la

escritura con nuestros propios prejuicios, un texto fuera de su
contexto es un pretexto para abrir las puertas para muchas sectas
que hay hoy en día.
Dios no tiene favoritos en el idioma o la cultura si no Dios vino para

redimirlas a cada pueblo y naciones
XII. RELACIÓN HOMBRE MUJER EN PERSPECTIVA

CRISTIANA
XII. 1.-Conceptos claves o ideas centrales
La interpreta de la escritura va depender de su formación cultural,

con los criterios que lee e interpreta la biblia y aplica a su vida. La
nueva comunidad creado, por Jesús mismo, guiado por el Espíritu
Santo se restaura la relación establecida en Génesis, pero una
relación quebrantada por el pecado.
Los dos recibieron la misma autoridad y comparte la misma

naturaleza espiritual, el hombre y la mujer.
El pecado lo distorsiono todo hasta en la cultura bíblica

encontramos machismo y superioridad.
XII.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que desafío

presentan para mí.
El hombre y la mujer en el plan de Dios original desde el principio de

Génesis no hicieron acepción de personas. En Jesucristo vino a
restaurar a su iglesia y EL restauro la relación entre hombre y mujer
una relación de igualdad
El desafió es en este tiempo es ir contra la corriente pero en la misma

iglesia donde Dios restaura enseñar que Dios no tiene favoritos no
hace acepción de personas.
XII. 3. Definiciones u objeciones
Tengamos mucho cuidado de interpretar la escritura erróneamente

limitando así el ministerio de la mujer.
XIII. EVANGELIO Y CULTURA EN EL NUEVO TESTAMENTO
1. Conceptos claves o ideas centrales
Hay una diversidad de culturas en el nuevo testamento, la cultura

judía-greco romano, los judíos ya venían con un concepto de no
involucrarse con las cultura paganas.
Para los judíos tenían complejo de superioridad y un prejuicio de no

juntarse con los gentiles la religiosidad les segaba.
En la iglesia de Jesucristo se rompió todo esto porque el evangelio

es para todo el mundo algunos de los apóstoles entendieron esta
verdad.
2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que desafío
presentan para mí.
En entender que el evangelio es por gracia y no por obras, fue difícil

entender para judíos, que también los gentiles resabian al Espíritu
santo y no necesitaban circuncidarse, para llegar ser hijos de Dios.
Pablo enfrento con autoridad, como hoy en día se debe enfrentar a
las costumbres religiosas tradiciones de una mala interpretación de
la palabra de Dios de imponer como ley y cargarlos una carga que no
pueden caminar en la libertad de cristo Jesús
3. Definiciones u objeciones
Imponer la cultura judía, o imponer costumbres y tradiciones con

prejuicios es caer en religioso en un espíritu de judaizantes tenemos
que entender como los apóstoles finalmente entendieron que todos
encuentran la salvación en su propio contexto sociocultural.
XIV. LA EVANGELIZACION DE LOS PUEBLOS QUECHUAS
1. Conceptos claves o ideas centrales:
La cultura quechua a pesar de la conquista de los españoles persistió en

permanecer en la cultura incaico a pesar del transcurso del tiempo hubo
una adaptación la cultura española es su mismo cuerpo cultural, al cambio
social. Las puertas se abrieron para la evangelización, los primeros
misioneros llegaron a ecuador, la traducción de la palabra de Dios del N.T.
la alfabetización. Las mujeres misioneras se ganaban su confianza del
pueblo quechua por después de 400 cientos años de opresión tenían
mucha desconfianza es su propia tierra.
1954-1964 la iglesia comenzó a crecer en Chimborazo y nuevos creyentes
se bautizaron testificando la fe en cristo, el opositor de los católicos
pidiendo la expulsión del misionero. Frente está oposición los misioneros
trabajaron en unidad y el crecimiento incremento.

presentan para mí.
La evangelización de los pueblos quechuas en su propio idioma su

propia gente comenzó evangelizar a sus paisanos, la traducción de
la biblia completa en quechua, el reemplazo de las fiestas
costumbristas por campañas y cultos evangélicos.
Un desafío para la iglesia de hoy es incluir nuestro culto en quechua

hablar el idioma quechua cantar en quechua y combatir las
estructuras sociales y culturales que todavía oprimen a grandes
pueblos nativos.
3. Definiciones u objeciones.
Las misiones en los pueblos quechuas, las estrategias que usaron

para ayudar en sus necesidades y así cubrir el bienestar de su familia
ganarse su confianza, la perseverancia de los misioneros en un meta
fija el crecimiento de la iglesia respetando su identidad.
XV. CAMBIO SOCIAL Y CONVERSION
Hay dos debates de dos teólogos con afirmaciones diferentes para

Juan Ginés, la opresión y la conquista de los indígenas imponiendo
la religión católica era hacerles un favor, y para Bartolomé de las
casas los indígenas eran buenos, sanos solo les faltaba conocer a
Dios él vivió en américa latina defendiendo la opresión de los
pueblos indígenas.
Las voces proféticas contra la opresión, la explotación y el prejuicio

y el etnocentrismo y el racismo así el indígena oprimido en alguno
no mejoro por el concepto de líderes. La reforma agraria dio la
oportunidad a los campesinos de escuchar la fe cristiana.

presentan para mí.
A pesar de la conquista y la opresión el pueblo nunca perdió la esperanza

de luchar por su liberación espiritual y social.
Con la reforma agraria el cura, el hacendado y el político perdieron su

tremendo poder de control contra la vida de los campesinos.
Un desafío personalmente es dominar el idioma quechua para ser

misionera en los pueblos campesinas.
Para los países de Perú, Bolivia ecuador, llegaron la libertad en América

con la reforma agraria, las leyes, los cambios sociales favorecieron al
pueblo indígena para la evangelización para ser independiente y trabajar
en su propia tierra, por Dios está interesado en la gente humilde.
XVI. CIENCIAS SOCIALES Y COMPROMISO CRISTIANO
Habla del compromiso cristiano en una relación de fe en Jesucristo

en un estilo de vida en el evangelio teniendo la visión de la realidad
material y Espiritual creado por Dios y afectada por el pecado, y la
redención es el propósito de Dios.
El enfoque cristiano de las ciencias sociales en mostrar las

evidencias del pecado y funcionar como control interno en la
investigación científica que estén sometida al señorío de cristo.
2. definiciones
La ciencia entra en conflicto con el compromiso cristiano y la

teología cuando no está en obediencia en la fe.
El científico cristiano debe elegir el compromiso cristiano le provee

criterios para para evaluar y formular teorías a fin de lograr mayor
interpretación en la ciencia y su fe.
La teología evangélica debe guardar una estrecha relación con el

quehacer humano y debe ayudar al pueblo de Dios a vivir y anunciar
el evangelio fielmente.
X. EVANGELIO Y CULTURA Y PLURALISMO RELIGIOSO
E l verbo se hizo carne la encarnación del hijo es el paradigma para

la autenticidad cultural de su pueblo y su pueblo en toda época.
La encarnación, y El pentecostés junto son la carta magna de la

identidad del evangelio en cada sociedad.
Para pablo para llegar al evangelio no tenías que pasar por la

atmosfera judío, no hay cultura oficial ni ningún idioma sagrado,
pablo defendió la igualdad y la dignidad de la autenticidad de cada
identidad étnica donde puede encarnarse el evangelio.

presentan para mí.
La encarnación del logos fue la identificación con la raza humana

esto es muy importante entender para valorar la misión de la obra
redentora de logos
Lo que se contextualiza y se encarna es la identidad cultural de la

misión tiene que ser el mismo verdadero evangelio.
En el nuevo testamento y el antiguo testamento, y todas las cartas

de pablo hablan en un solo sentido la encarnación del evangelio y
la identidad cultura. Y la finalidad de Jesucristo en su sacrificio fue
único e irrepetible.
XVIII. EL ETNOCENTRISMO
El etnocentrismo es la creencia, una actitud de conducta de

superioridad sobre otros grupos. Donde el orgullo, el atropello, la
discriminación, el desprecio a la dignidad humana prevalecen
En un nivel bíblico teológico el etnocentrismo es considerado como
una manifestación del pecado de la caída del hombre que se
manifiesta en forma personal.
En todas las expresiones concretas del etnocentrismo racial, étnico,
nacional, clase, sexual, denominación, académico, etc. Está en las
iglesias que nos deja crecer en unidad como lo dijo cristo.
2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que

El etnocentrismo en las denominaciones de Huancayo es muy

perjudicial el orgullo es grande que no quieren que otra
denominación crezca, hasta el punto que llegaron a decir a sus
miembros que no deben participar en conferencias o fiestas que no
sea de ellos mismo está prohibido bajo disciplina, cuando la orden
del señor es que debemos estar unidos.
El etnocentrismo es como un virus que ha entrado en las

denominaciones y necesitamos una reforma, o renovación con el
poder del Espíritu Santo, solo así sin prejuicios podemos alejarnos
de este pecado que ha mutilado el cuerpo de Cristo, buscar el
avivamiento.
XIX. EVANGELIACION Y CONTEXTUALIZACION EN AMERICA
LATINA
La parábola de la semilla y la maceta que trajeron a nuestro continente, tenemos

que romper y volver a sembrar, sin caer en el peligro de acomodación a la
cultura si no confrontando todo lo que se opone al reino de Dios.
La primera evangelización que llego a américa latina es por el catolicismo

romano fue transmitido su tradición centrado en los santos y la virgen maría y
autoritario.
La segunda evangelización fue por los misioneros protestantes metodistas

presbiterianos y bautistas de estados unidos, la semilla fue bíblico y cristo
céntrico. La iglesia fue creciendo con un despertar pentecostés por la libre
acción del espíritu Santo y así llego a contextualizarse a su misma gente.
presentan para mí.
El crecimiento del pentecostés en América latina fue grande hasta llegar medio
millón de evangélicos, se llegó a contextualizar de la manera que de su gente
misma empezó a predicar en las calles, atreves de campanas, la preparación
de pastores laicos, participación de oración y desfiles.
Hasta que dentro la crisis en el catolicismo y protestante solo era el aumento

en número y no una verdadera y genuina conversión a cristo.
Al entrar en América la evangelización del catolicismo fue imposición y no de

dependencia de libertar para los latinos, porque fue traído la semilla la maceta
a un la tierra con sincretismo.
Evangelismo de los protestantes fue es Jesucristo, es renunciar el pecado es

libertad y confrontación, transformación. No solo buscar el crecimiento en
número si no un buscar genuino.
XX. HACIA UNA MISIONOLOGIA LATINOAMERICANA
Estudia las Dimensiones de la realidad sociocultural, la ideología,

sociología, tecno economía, y el entorno sociocultural, todas y cada una
de estas dimensiones hace un estudio profundo y una reflexión para
entender los problemas de ser humano.
Donde el ser humano vive relacionándose con otras personas en otras

culturas, según va tomando forma, se convierte como base de la
sociedad, según esto hay un cambio sociocultural, es afectado a un
cristiano a nivel general ideológico y etc.
Según la perspectiva bíblica dice que todas las dimensiones están

afectado por el pecado y necesitan liberación.

presentan para mí.
La lectura de la palabra de Dios nos presenta una visión total de la

realidad sociocultural, física espiritual del hombre y de la urgencia que
necesitamos la liberación del pecado está en forma estructural.
El estudio y la reflexión de las dimensiones de las socioculturales nos

ayudan entender los problemas que hay sobre el pecado y como
cristianos, tenemos un compromiso con nuestro señor Jesucristo analizar
los fenómenos sociales estamos a comprometernos en la trasformación,
la misión de la iglesia es intervenir en esta realidad

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FACULTAD EVANGELICA ‘ORLANDO E.

PAREDES ALFARO, Rubén Tito

I. LA NUEVA PRESENCIA EVANGELICA INDIGENA

I.1 Conceptos claves o ideas centrales:

Es el festival de encuentro entre tres países diferente, respetando sus

I.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que

Hacer misiones llevando la esencia del evangelio y no mi cultura si no

I.3. Definiciones u objeciones

Dios tiene un propósito con todos los pueblos, a pesar de la opresión de la

II. MISION INTEGRAL _ REINO Y LA IGLESIA

II 1. Conceptos claves o ideas centrales:

Dios se contextualizo en su hijo Jesucristo, porque, el hombre es un ser

II.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que

II. 3. Definiciones u objeciones

III. POSMODERNIDAD Y NUEVOS DESAFIOS

III.1. Conceptos claves o ideas centrales:

La modernidad, va en decadencia frente a los problemas sociales, económicos,

El pluralismo y el relativismo florecieron en la postmodernidad.

III.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que desafío

El postmodernismo, la contaminación del medio ambiente, la destrucción de la

IV. EL EVANGELIO UN TESORO EN VASIJAS DE BARRO

IV.1. Conceptos claves o ideas centrales:

El desarrollo de los socioculturales atreves de la historia como el nuevo

Los diferentes grupos étnicos en la unión de la diversidad sociocultural, y

La realidad y el problema más grande, son la pobreza la desigualdad y

IV.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que desafío

Un desafío muy grande para la iglesia es enfrentar y como ayudar de salir

IV.3. Definiciones u objeciones.

A pesar de los cambios sociocultural y la unidad de diferentes

V. DESBORDE POPULAR Y CRISIS DEL ESTADO

V.1. Conceptos claves o ideas centrales:

En el XVI ocurrió un cambio estructural entre la sociedad andina y los

Cuando se abrieron las posibilidades del préstamo capitalista que

V.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que desafío

Con las modificaciones económicas que ensancharon el mercado interno

El crecimiento en esta década 1950 las comunicaciones, la industria, y el

V.3. Definiciones u objeciones.

Con la invasión de los colones si dio una competencia de cada cultura

La nueva población de migrantes dio lugar al crecimiento reclamaron su

VI. TERCER CONCRESO LATINOAMERICANNO DE

VI.1. Conceptos claves o ideas centrales:

La relación entre el evangelio, cultura y la misión que la iglesia de cristo

El concepto de evangelio es el cumplimiento de su promesas es salvación

VI.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que desafío

También la cultura de la desde la perspectiva bíblica, el hombre es imagen

La restauración de la vida y la cultura después de la caída del hombre,

VI.3. Definiciones u objeciones.

Para que la iglesia entiende la misión del evangelio en el contexto

VII.1. Conceptos claves o ideas centrales:

No tiene que haber una contradicción la ciencia y la religión cada

La ciencia se acerca a la realidad y verdad atreves de hipótesis leyes y

La verdad atreves del evangelio de Dios conoce todas las cosas

VII.2.Puntos de valor que encuentro en este texto y que

Tanto el científico como el teólogo está comprometido con la verdad total,

VII.3. Definiciones u objeciones

La ciencia siempre ha estado en contra de las grandes verdades de Dios y

El único quien nos llevara entender de Dios y de toda la creación teniendo el

Muchas veces la ciencia dio un enfoque de la humanidad en forma

VIII. LA ANTROPOLOGIA Y SUS APORTES ALA REFLESION

VIII.1. Conceptos claves o ideas centrales:

La antropología es el estudio comparativo de la humanidad y su objetivo es

Una de la disciplina que contribuye a la antropología es la cultura, y esto es

VIII.2. Puntos de valor que encuentro en este texto y que