Jasti MoDowell pEinsaba que los S'rl§.yentes s1'rtaoan tuera de sf. EI res refutaba y les djsQl;IHa 'Stl ie.

Pero con ell\eriljjO \flo qwe sus argurnent0s no t:et1ran~alidez. Jesucri:sto en verdad era Oi6s en la ca.TI'H;i, J6sh Gomen'z6 a dic\a'r conferene.iasi en urtrversidades larrzehdo n~t~ a lodo.s aqvel!Qs que Mafl tan escepticBS cOi'tlo $1.

E:n Mas que un c;;Irpintero ,81 autOf no!? pressntala persona que tr'liinsto rno su vida.:

JesucflstD, Es un m'node a.rgumentos QQAvir:roante'S' ~ra los 8$C,*pti0.0S Eifl_ cVaOID a ladeidadQ8 Jesus. SU rBsurrsoci6n y sus recjamQs como Sen.pr:en las vldacs deeIJG$,

EI au1:or es gradl/ado del Wh1:latcn GoUege con 81 tftj'.!lin dl? baohille'r en ArIes del Sl'!lIi,nario Talbotcon eHitul0 de Ueef\elaoo nn Dlvinidad. Desde el arie 1964 hac viajado die I u\do conferem:ias en diversos-pa,fSes, 01111 Iii sus libros 'ss Eytdenoia que

d '"ltncl" un veredicto. ., ..

NOTA Dl~L EDITOR

A pelici6.fl del auit)(. pulJ.licadonesimpvrtai1les y~di! diigell espanol, hall sido ll:cLapltid<1,S al mllteriai bibll(}g-rat!CC) qneaparsce al riml] de algu.nos caplin lns, Segun(].l Edid6n ell castellaflO 1997. 'hrslol) corre:g"i<lH y edirada I~(\f' el MlnisteriQ Hispa'no (je wll1i<ida r~"tLldiMjjl y Profesionnl Para (_'rI~IO, Guillerure Luna, editor.

/'Qoli(:i!(/o por Editorial Unilit Miami, P!. :n172

Publicado anreriormenrc por El!ilol illll!!'1 1111 I Nueva edid6n (U II i fil), 1997

Copydgllf. @ 199'if'oI'Tyntlal(', House 1'1I1111,lu I' WI1f:aluf, ,min(}i~

Puhlicado -eu ingl6" con eJ linllo More Tho» " ('/11 {,enter Todos /(iSd:m.,"elll>S reservadns, Se tlcCCf::l(,1 1Je'111I1~11 cscriuJ de li)S editorespara ln reproduccion de p{lr~ i I 'IH:~ del iibN, eXGcptu pani Chil'; ~IF(!\:C~ e:riut!fi:ulos c!e-anoi[l,11i ,'[tlko,

Citas Bfihlicas tornadus de La vcrston Rei 11<1 v ilkl <l. R~~;hi6j'li 96D (OSf}C'icdmie." BJ1)jic;as linxJa,~.

lJsada COn perrniso .

product" 491678

[SHl\" - 0 - 7S1r) - 0156 J

lmpreso tin Colornbia Printed in Colombia

Contenido

1. ,i,Quc: hace a J(}:>11S tan diferentc?

2. ~Se:iior, mentiroso, 0 lunatico?

3. (Que dice Ia ciencia?

4., ~S()il confiablcs los dccumentos bfblicos? 5. (,Quitn iuoriria por lItHL menura?

6.·t',P,;lru que sirve un i\1eSn\SJtHl(~110?

7. i.,Se entel'6 de 10 que le ocurri6 a Saulo?

8. (,Se puede Hp.laMar a un hombre bueno?

9. Que se identiJJquee} verdadero.Mesfas

10. ~.Es que no hay otro camino?

11. El cmil;bi6 mi vida

(,I-laofdo nsted las Cuatro Leyes Espirituales?

7 22 32 37 56 67 73 83

95

l05 LlO 122

Prefacio

DEPICADOA,

Di,ck y Chari QUe Day, (:\1~ah "'1I.j;,~~lempre han side rellejo d~ que Je ... ,I ... lUI: mas qlJ:\! un carpirncn i

1-I:'1(,:e ~l.nJ'(ixilll<rdrllllentl' IHI(l5 2.00() alj(l,~, Jesus emr6 ala raza hll!Tu\lIa, 1;'11 una pcqurria comunidad judia, Pue m i c m bro de u na farnil ia pobre. de 11 Tl grupo mi noritario, residicndo en LlI1a dl~ hI)" nacioucs nuis pequcnas del rnundo. Vi\'hl aproximadamcrue .11 UDOS. de 10'; cuales solo los \lltiIYIOS tres los dc,dic<l <il minisrerio pllblk:u,

Sin tllnn.u·gn, en [nikis j1(.tflC"S del mUlJ~tn 11:1. genre 'fc)'dllvta k rocucrda, L(1 fecha en IlllC~lro.s periodicos Vi.HIlI il1ps }' en la.de(.:lrlrzlCion. tit- dcrcchos de ai.icr en los textos un i vc r~ i 1 ari os dan testimonio de q ue III vi du de J ts(is ha sk!n Ja 1,11th; cxtraordinaria que hay-a exislido en este rnundo,

AI preguntnr <L H, G, We lls,e! reuombrado historiaduro cua! ha ~id{) la perxona que ha dejado la impresion mas perdurable en la h i:;l oria.replic o que. si juzgamos la grandezade un personajc segiin $11 influencia en fa historia: "De acuerdo a eSH, prueba.Jesus es eI primero" .

Prcfacio

I I III toriador Kenneth Scou Lutourette.dijo: "Con r "de J01> 'iigios se acum Lila In cvidencia de que, II1I ( lefecto q~1C sigue producrcudo en la histoeia,

I ~ Ild.J de Je.~(I~ eos In mas revulucionaria en cste pi '11 10.1, Y csla in n uencia parece "~'I .:ac.la vez mayor".

I h Ernest Rell.,111 citarnos In ~ittlljl'ntt! observacion:

It ~Ll~ fue el gcnio rcligioso mfi~ gr.:llldu que ha exislido. 51) bellexu cs ctcrna y Su rcino uunca tendra fin. I n 101.10 los aspectt):;_Je,~u~ <.:~ Unj(.'ll no h~ty nada que pueda cornpurarsc con EI .. Tqda 1.1 hhr!1l"i.u es iucomprensible sill Cristo" .

1

G Que hace a Jesus tan diferente?

Rccicruemente, cnnversaba con Ull grupo de persona). ell III ciudad de r .os Angele», y les hicc In pregunra:

"En su opinion, (~quiel1 es Cristo'!" Ellos respondieron que Iue uu gran lfder religiose. Estuvc de acuerdo . .Iesucri "In Iue un grail Hdet religioso. Sin embargo, creo que fl te rnucho mas que eso.

Lox hombres y las nlujercs ~l [raves de los siglos han tcuido OpiI1L(lIlC,~ divididas con respecter al significadn deesta pregunta: .. L.QuieJ1 (;S k>;u;'l?" i)\lf :que hay tanto-conflicro sobre t'~W pcrsouuje? ;. Pew que xu 110111- lire, mas que el de cualqu icr nln) I ider rei ~gioso. qUfSH irritacion? it 'Of qll(" u\(cd puedc hablar de Djo::. y nadie SI.: disglfsta. I iero tan pron 10 CHn' o melle ionu a JeKLl,<;. In genre sucle evitar la eonversuc ic, u? 0 ~i .111) $C ponena la defcnsi va. ['II:! vez, estundo en Londre-, lc mcncionc it un taxisra nl1_.!() acerca de ks(i:-,. c inmediaramentc Cl me respondiu: ... No me gllsla d iscut ir sabre rcl igi()ll y rnucho mcnos ucerca de. Je"Li~" .

7

8

.\1;\S QlJE U1\T CARPrNTERO

i,En LJut! scnrido es Jesus di ferente de otros hderes religiosos? LPnI' 41le la genre no ~ . ur mde cuando oyen los nornbrex de Buda, Mahomu o "onfucio? La razon es que ninguno de estos declaro scr Dios. pero J~(j_§ sf 10 afirmo. Ese cs el moth CI por In cual El es tan di ~'eTC nte de los de mas lfdere r I igillSOIl.

l\ o transcurrio mueno ticmpo pilm que las personas que conocicron (.I Jcstis.se dieran ('Hl'llla que El cstaba hal.:i "ntlo asevcracicnes sorpr \11.1 'nIt:., con respecto a Sf rnismo. Esiaha claro, sin Iudn uluuna, que sus declarac i ones le identificahan CI, II illl!lJ i en que era muchfsimo mas que un simple 111 '\11'00 profeta. Era ohviu 1;1 afirmacior; de Jesus dt' ),!'I divino Se presentaba como la unica Via part! la '(lnilini rn COl) Dins, 1:\ unica Fuente para cl perddn ~k hi., pccados y el unico Camino para la salvacion

Para muchos. esto e.~ X{.:llIIiJvi~lil y dernasiado re,~~ tringido. esa es la razol) rill ln quI..: uo quieren creer. No obstante. el meollo tl ·1 ,1\111110 no l!suf en 10 ~lUC. nosotros pensemos 0 LT~·UI1J(l~. ,tlIO ell la afrrmacion de 10 que Jesus de 'lur6 ... -r

. l,Quc- nos Like 01 Nil' I) I ''1ttllnento referente a Jesucristo? A menudn I)(JIl(l~ ta c pr . ion: "Ia Deidad de Cristo". Esl() si 'nil! ',\ qu J ''4\I\)r!st<) esDios,

EI obispo evang ~ li '0 cxpauul, Juan Bautista Cabrera. en su tratado Manual, de J o '(ril1~1 y Controvcrsin .. plantea la definicion de Dim, cnmo: "Espfritu supremo existcnte pOT sf mismo, to: inn II i to en todo gencro de pcrfeccioncs . , . Como mnlic In ha creado, .BI es lu causa de redo". r Esta definicirin de Dios esconvenicntc para lodos los teisras, incluyendo a los musulmaues y a los ju.hos. EJ tefsmo nos ensefia que Dins es p ersonal y que el universo Iuc concebido y creado por El. Dins 10 sustenta y 10 gobierna en el presente: BJ tefsrno

(,Que haec a Jestls tan diferenre? 9

cristiano ariade una nota a esta definicion: "y quien Ilego a encarnarse como Jesus de Nazaret".

Jesucristo es realrncnte un nombre j till ntulo. FI nombre. Jesus. se deriva de, In forma griega del nombre Josue, cuyu significado es Iehova=-Saivador, () el Sefior xalva. El titulo Cristo sc derive) de la palabra gri 'ga que tmduceM:::slas \0 de la paiabl'a hebrea Mash.ia(;h- DaJliel 9:2(Jj, y significa d lIugnlo. El ((luIQ .. Crisi().'· . incluye dos (uncioncs: la de rey y la de sacerdote. Su titulo afirma que Jesus es el Rey y Sacerdote promct ido en las profecias del Aniiguo Testameruo. El\la afirlll:Jci6n conxtituye uno de los aspectos decisivos para 1,1 cornprcnsion corrccta de Jesus y de 1,,1 fe cristiaua.

EI Nuevo Testamcnro prcscnia caregoricamente a Cristo COJ)IO Dios, LO$ nombres que se Je dan en el N UeVC) Test amento son de tal naturuleza que solamen te puedcn xer atribuidos apropiadameme a Dips. Por ejemplo, a Jcsiis se le llama "Dios" en la siguieute declarucion: ..... llj!lwrd:mdo la esperanzu bienaventurada y la mauifcstacion gloriosa de nuestro gran Dins y Salvador Jesucristo'' (rHo 2: I:'~ comparese.con Sanjuan 1: I; Hebreos 1:8: Rornanos 9:5: I Juan 5:20. 21). Las Sagradas EscrilLlnL" le atribuycn caracterfsticas que solo son cicrtas ell cuaruo a Dios, Jesus es prcseruado como on SCI' existcnte por Sf misrno (San Juan ! :4: l-l.o); omnipresente i SHl1 M atco 28: 2(): I X:20j: ornu iscierue (Sal) Iuu n ,--j.: 16: 6:6~: Sun Mateo 17 :22-27): oruniporente (Apocnlipsis J :/{: San LUCih~ 4:39-55: 7: 1 ,+. 15:

San 1\1;He() 8:_6. 27); Y COIll!) UI]O que posee vida ererna (I Juan S: 11.. J2, 20; San Jua11 1:4),

Jesus rccibio Ia honra y adoracicn qu ' s610 se le rinde a Dios. En 1111 inlrentamiento que tuvo con Saianas, Je/'iUS le dijo: .. Vete Sataruix, porque escrito cstti: AJ Senor iu Dios adoranis. y a 6\ solo serviras" (San Matc,(i

8

MAs QUE LN CARPINTERO

(,En que sentido es Je~(IS dif irerue de oU'OS Hdercs religiosos? (,POl' que la gente no:" . ofende cuando oyen los nombres de Buda, Mahoma o .onfucio? La razon es que ninguno de cstos declani 'oCI Dins. pem Jesus sf 10 afirmov Ese cs el moti vo PilI" to! cual El cs tan difercnte de los dcmas Ifderes rcl ij..' j()~ns.

No rranxcurrio rnucho tiernpo pal iJ que 1?\5 personas que conocieron a Jc:siis se dieran l'IICII!;1 que El estaba haciendoasoveraciones sorpremlcnrc- 'em .respecto a Sf mismo. hSclah;1 clare, .)1.)] dlld:l ,dgulla.. que sus declaraciones le idenrificaban con uluuien que en! muchisimo mas que nn f>impl . rune .. 1 rn 0 profeta. Era ohvia In afirmacion de Jesus dc "t'l divino, Se presentabu como hl iinica Via para 101 cmU\ltIi \l'l con Dios, ta unica Fuente para el pcrdrin (1(.' 11I~ pl.l(.;udos y el unico Camillo para la salvacidn.

Para rnuchos, eFto ('I> 'Xcl\l"IYI.~I(l Y dcmasiado restringido, esa es 11:1 razrin pnl III que )10 quieren creer, No obstanrc, el meollo dt'l uxurrtu no esra en 1() que nosotros pcnsernos 0 l'rC:lIlI\~,,,, sino ('11 la afirmacion de 10 que Jesus dcc)a({) ~ 'r.

. (~Quc nos dice d Nil' (I Tl:slallll!nto referente a Jcsucristo? A meuudo 011110.., la c p 'si6n: "Ia Deidad de Cristo". Est: si 'Ilili!.: i IlIt: J csucristo es Dios,

81 obispo evang Ii '(1 -="'pulul. Juan Bautista Cabrera. cn.su tratado Manunl (it' no 'trilla y Controvcrsia, plantea la definicion de Dins \_'OI"flO: .c Espiritu supremo existerue por sf mismo, e III [iniru en redo genero de perfeccioncs ... Como nadie It) hu ereado, J:I es III causa de t odo' .J Esta definicion de f) i Of! es 'con ven i cntc para todos Ins tcfstas, incluyendo a loS musulmancs y a 10/1 judios, El teisrno nos enseiia que Dim; es personal y que el uni verso fuc concebido y creadu pOT El. Di OS lo sustenta' 'j lo gobierna en el preseute. 1::1 teismo

i,()lle hace a Jesus tan diferente?

9 crisriano anade una nota a esta definicion: "y quien

lleg6 a encarnarsc COtTlO Jesus de Nazaret" .

Jesucristo ~~ realmcntc un nombrc y un tlllltO, 13.1 nomhre. Jesus, se deriva de la forma griesa del nornbre Josue, ellyn sign i ficudo es Jehova-e-Salvador, 0 el Senor sulva, EJ titulo Cristo Sf: derive de la palabra gricga que traduce Mestas (0 de Iii palabra hebrea Mashinch Daniel 9:26). y signifies e\ Ungido, El utulo "Crislo". i ncluye dos funciones: la de rey y In 9._e sacerdote, Su tftu lo ufirma que Jesus ell el Rey y Sacerdotc prometido r-n las profccfus del Aniiguo Testarnento. Est" afirmacion coustituyc UIlO tie los aspcctos decisivos para la comprension correcia de Jesus y de Itt fc cristiuna

hi NIJ(:YO Testamento presents catcgoricarnente a Cristo coruo Vias, Los Hombres que se le dan eu el Nuevo Testamento sou de tal naturaleza que solamente puedcn ser atribuidos apropiadamenre a Dios. For ejcmplo, .. I Jesus se Ie llama '''D1()S~' en la siguiente declaracion: , .... aguardando lit espcranza bieuaventurada y lii rnanilestacion glorins:l de nuestro gran DiM Y SalvadorJ .sncristo (Tito 2: , .3: comparesecon San Juan 1: I; Behrens ! :R: Romanos 9:_; I Juan "\:20. 21). Las Sagradas Escrituras lc .uribuycn caractcnsticas qll~ ~61n son ciertas ell cuanto 11 Dios. Jesus cs prcsenrado como un Ser existente por Sf mismo (San Juan 1:4;14:6); omni preserue (Sail M aiel )2R :20: 1 R:20): ornniscicnte (San JLl"W 4: 1.6: 6:64; San Malco 17:22-27); omnipotente (Apocalipsis 1 :8; Sal.1 LUCHS -1:39-55: 7: 14. J 5:

S,U) Mateo R:26. 27): ,v 1.:01110 l.'no que posee vida crerna (I Juan 5: 11 .. 11.20; Sail Juan J :L[ J.

kS'lis recibio In honru y adorucion que s61D se le rindea Dio:;;. En un enfrcntamiento que tuvo con Sl'Hanns. Jesus le dijo: "Vcte Salamis, porquc escrito csla: AI Seiior m Dios adoraras. yael solo scrviras' (San Mateo

lOMAs 01 E UN CARPINTERQ

4; I O). Sin embargo. Jesus recibio adoracion como Dios (SanMateo 14:3.L 28:9). y en ciertas ocasiones exig.io que se le adorara como Dins (San Juan 5:23: coinparese con H ebreos j :6; Apocalipsis 5 :8-14).

La maynrfa de los scguidores de Jesus eran judios devotes que cretan ell lin Dins \1 -nlad '1'0. Eran monoIClst<1S convencidos. uo obstante, I • L'" .onocieron cor..o el Dios eucarnado

Debido a su vasta preparacidn rubinica, Pablo no cstaria en la disposicion de reconoc .r Ia deidad de Jesus, IIi rendir adoracion a lUI simpl . carpintero de Nazarct, y mucho meno: II Ilt1J11HIIe "Senor". Sin embargo. esio es loque Pablo hi/l1. Le confeso como ,'I Cordero de Dins. y.corno Dio .. , \.:1l11IlUO dijo: .. Por tanto. rnirad per vcsotros, Y pot Indo e l rebafio en que cl Espiritu Santo os ha puesto pilI' ( hispos, para apaccntar laiglesiadel Senor. 1,1 cuul '1 t!11 I 11'J pur su propia sangre" (Hecht)", 20:2X.)

Pedro. dcspues de quo Cri ~l.ll Il' 11I'~"Lll1t6: s , Y vosotros.j.quien decis tlll . \0 ),u')", ·ollf<.:!':(:l:" Tii eres cl Cristo, el Hijo d'i ])io'o \ i vicn: ," (San Mateo '(): 15. 16) . Jesris no cnrriui« I •• '(1I1l'l1l~1111\ d 'I discfpulo. sino que. T0,C()11{)ci(i I" <Jli(ll'l 'I i:I O.II!ICII de dicha conclusi6n y dijo:" Hienuventurnan ·r!.' .... , SlInt'lIl. hijo de Jorui», porque no te to rev 1(; 'arrll' 111 ,.m,!:!I"" sino mi Patin' que csraen Ios cielos" (Sa11 Inlel) 1(,17). Marta. una scuuidora de Jesus, le dij( : ..... yo lie '1' 'ido Inc tu ere .... cl Cristo. (el Mesfas) el I Iijo de J)j()~, que has vcnido nl mundo" (Sail Juan 11:~ 7). Adcruas e:;ta Natanacl. quien pcnsaba que de NH/:lr·1. ItO podia salir <ilgo bneno, EI rcconocio que J slh CI~I "ul Hijo de Dios: ... <:1 Rey de Israel" (San Juan 1 :49'"

Cuarulo Esteban esraha siendo apcdreado .. , 61 invocabay dccfu: Seiil)r kSIJS, recibe mi espIritu' (Ilcchos 7::'iY), hi escritor del libro de Hebreos llama <1 Crist».

rQue hace it Jesus tan diferenie? II

Dios . cuando escribe: .. Mas del Hijo dice: Tu (j'OIHi. all Dies, por e1 siglo del xiglo" (Hcbrcos I :.g-), Juan oj Bautis.ta anuncid la venida de Cristo diciendo: _ .... y descendio eel Esptritu Santo sobre 61 en forma corpoi ul, como paloma. y vino una VOl. del ciclo que dccia: Ttl eres mi Ilijo amado; ell Ii ten go complacencia" (Sail

Lucas 3:22). .

Tamhicn renernox Ia corJre,~j61l de Tomas, mejur conocido como" cl incredulo": Quizas el fue un ":-.lLl diante.gruduado. l~l dijo: .. Si 110 viere en sus illan(h lu sefia! de los clavus. v mcticrc mi dedo en el Iuear <.J los clavos, y metiere mi mano en su costado, 11{) crcc re" . Yo me identifico con TOI11:'is. Lo que dijo rue algo as] Como esto: .. No todos 10::; dfas ·se Ievanta '11 'U ieu de entre IDS rnuertos, oafirrna ser el Dios encarnadu. Necesno evidencias". Ocho dias mas tarde, ci'sptlcs que Turruis habfa compartido SUi> dudus con respacto a J es us ,con los de rntis d i sctpulos. .. Ue g6 J esiis, estando Ias puertas cerradas yse pusoen medic y tes dijo: Paz a vosotros. Luego dijo 11 Tomas: Pon aquitu dcdo, y mira mis manes: y ace-rca III mano, Y metela en mi costado: y no seas incredulo. sino creyente". Tomas Ie Conlest6; .. I Senor III io, y Dios rnicl " Jesus le dijo: .. Porque me has visto. T omas, crefstc; bienaventurados loS' que 110 vieron, y crcyerou" (San JI)aJ) 20: 26-2l»), Jesus accpto (.;1 reconociraiento q~le Tomas le hizo lit' ~LL divinidad, Lc reprendio por su incredulidad, pcro no per su adorncion.

En este punto, un cruico pudiera iutcrponer [a objecion de que lodus esL:t~ refcrcncins se toinan de J() que otros dijeron acerca de Cristo y no de 10 que El dijo COil respecro de Sf mismo. La acusacion que se huce ell el aula universitaria es LlIW las personas cJl.LC se relac!(lIlanH1 COil Cristo In cntcndieron mal, asi CO!l1Q 110$Otl;()S seguimos enteruliendolo mal todavia. Diehl)

12 ?\4AS QFE UN CARPL"'J"TERO

esto en otros temrinos equivalentes.Jcses nunca afirtna calegoricnmentc ser Dios.

Bueno, yo pienso que El hizo esra afirmacion, v crco qm! aquello que se rclaciona COil 1a deidad de Cristo precede directarnente de las pilgjna~ del Nuevo Testamente. Son ahundantcs I as referenciax que se hacen a C!)I;:l verdad. y su significado es claro, Un hombre de negocios Hill: cscudrinaba las Escri: urns para comprobar \iCri>.to dec hlr6 seT b no ser Dies. dijO: "Cualquiern que lea cl Nuevo Testamento, y no llegue a In conclusion de l]1.JC Jesiis aJirm(\ ser clivi uo, esta bin ciego corno.aqucl q ue en un ella darn diga que no puede Vel" (" I sol" .

EI Evange I io segiin San Juan descri 11' una acalarada discusionque $8 produjo eutre Jcsiis y algunos ju(!im s , porque Je.stu, "anoallll cojo d c\la sdbadQ; It dijo que se levant ani. II rrnarasu lccho y nnduvicra .. , Y por esra causa los judios perscgutan II Jcsti« .. y procuraban matarle, PO["(IllC hada estas l"(l~.l:; 011 cl dla de reposo Si11 em barge, Jesus les respond j 6: IVlr padre hasra shorn trabaja, y yo trabajo. Por csrn. Ius judios aun mas procurahan mararle, porque no :-;6"10 quebrantaba c 1 ~lf<t d<' rcp()~(), sino que l~lI'lhleH dcdll que Dioscea su propio Padre, hacicJ\do,~l! igual n O[os"' (San Juan

5: 16~ 18). .

Usted podrfa dedi": -, Mire, Jbsh, yo puedo dccu-: ,- Nfi padre hasta ahora trabaju, Y )II) trabajo'. i.,.Yqw!:'! Eso no prueba nada". Cuundo I!.\s1.udirulJos un documenlo. homos de rener en euenta e l ienguaje, 13 cuI lura y especialmente 13 persona (I las porsonasaquienessc dirigio En este caso, la cultura era la judia, y las personas \1 quienes se dirigio eran los dirigentes rel igio;..os. V carnos como.eruendieron los.judfos lo.que les d ijo Jcs (I,:' lrace 2.000 afios ell su contextn ell It urn I:

"Por csto; los: judfosaun mas procuraban matarlc,

(,Que hacs a.Jesils Ian: diferenre? J 3

porque no s6[0 quebrnntaba cldia de reposo. sino que tam b i e.nJeda que Di os era SI.I propio' Padre, hac iendoseigual a Dios" (San Jmin.5; 18), [,Por que esa rcaccion

tan drastica? .

Porque Jest1.'1 dijo: "rni Padre " . no dijo "nuestro Padre"; y Iljcgn agrego: "h;)sta ahora ti"Hhaja··. Estas dos cxpresiones que Jesus u.s(J 10 hacen igual a Dios, obrando en cl rmsmu nivel dt acrividad que' Dios. Los judros no se l'eTeYfnl1 aDios por medic de I:t cxpresiori "rni Padre" .Cuan(I.o in hacfan, le agregaban In modificacion' 1)(1(; 1t:"1,! til cl eielo". Sin embargo, Jesiis no se cxpreso de csa munera. 1::1 hahl6 de modo que los judfos no pod fan inlerpn .. 'tHr equivocadamenre cuando EI Ilam¢ a Dios '" mi P~ldre~'. Jesus tambien implied que mientras Dios trabajaba, El, eJ Hijo: tambien esraba trubajando. Los j udfos volvicron a entcnder la impl k1:K.i6nd.e (IUC EI em Hjjo de Dios, Corrroconsecuen'cia 'lie csa declaracicn, el odin de los judios aumento. Hastucse momento ellos tratahan principalmente de perseguirio, pen) rue cnIO(lCCS cuando comenzaron a descar matarlo. .. ..

Jesus n,(lsdIQ nfinn6 SCI' .ig~l<.d '::1 su Padre.xino que tambien SOSI.IIV()qut' era uno ton cl Padre. Durante la fiesta de la Dedic[t(·i6n ('11 Jerusalen. algunos dirigenres.judfos SG k accrcaron para preguntarie ~ i enverdad El era elCrisro. Jesus cOlitluy() HI respuesta COl! las sign ientes pt"jhbtas/ ... Yo Y i.:ll 'P'adre unosomes" (San J nan 10:30). _. Entonces los judio,'; vol vierou a tomar piedras para apedrearlc .. lesus les rcspondio: Muchas buenasobras O} he m os: ra~lo de mi Padre: i. pOT eualdc eilas me ::lpe(ln;ai~ .. ) 1,(' rCS1W ndiero II i (jS j ud f os, di ci ('1'1.do: Por hUCIlII ohra no h" apctlrc.unos, sino PQI" la blas Iemia: porque (It siendo hombre. 1.~ haces Dios" (San Juan I 0:31-.n).

)

JIM S Q E ~ CAf{PINTERO

Pod! tWIll)/o. preguntarnos por que se prodnjo una r ·.IC~ 1(111 inn violenia cuando Jesus dijo que era uno con r-] I ,Illr '. Ina implicaclcn por dcmas i nteresarue surge de i'stu dcclaracion cuando se estudia en el texro griegIl. IJI erudite en griego bihlico. A. T. Robertson, cscribe que In palahra ., uno" en griegc, es de gencro neutro, no masculi 110, y IlO indica que son uno en persona 0 ell proposito, sino uno ell a , esencia 0 naturaleza' . Luego I'Igreg<1 Robertson: .. Esta caiegonca declaracion ex e! climax de 1<15 afirrnaciones de Cristo con respecro a la rchl.ei6n enrrc cl Padre y EI (el Hijo). Dicha afirmacicn desperto en los fariseox una ira i 11- controlablc" . ~

Es OhV10 que en 1,1 mente de quienes oyeron la declaracion de Jesus, 110 habfa duda do! que El esraha afirmando que era Dios. Asf, por eJt~01pJO. Leon Morris, directordel Ridley College, Melbourne, dice que: "los judios s6Jo podian eonsiderar [as palabras de Jesus como blasfcmia. Y procedieron a IOJ11ar el juicio en SUIi propias manos. Estaba escrito en Ia Iey que la blasfernia contra Dios debia ser castigada mediante lapidaeion \ Lcviricn 24: 16). Sin emhafg().e~tos hornbres estaban impidiendo que el corrcspondiente proceso de La ley toruara curso. No estaban preparando una acusacicn formal para que Ia autoridadejecutara la accion 11 .ccxaria. ('()lTIO consecuencia de su furia, se cstaban disponiendo a serjueces y verdugos ala vcz .:'

A Jesus 10 amcuazarorr conapedrearlopor Causa de su "blasfem i a". Los judios cntendieron clarumente su enseiianza, pew. podrfamos prcguntarnos, (,.<;(~ detuvierona considcrar si Sus ufirmaciones eran ciertas 0 no':

Jesus se expreso continuamentc de 51 mismoen el sentido de que ~] era uno ell esencia y naturaleza cen Di03. tt afinn6 usadurncrue: .. lSi a mf rue conocieseis,

i.QUe haec .1 Jesus tan diferente? I:

iarubien a.mi Padre conocerfais'' (San Juan 8: 19); "e que me ve, veal qat', me erivio' (San Juan 12:45); "E que me aborrece a mi. tarnbien a mi Padre aborrecc' (San Juan 15:2}); " ... para que lotios honren al Hii( como honrau til Padre. EJ que no honrn al min, ;l\ honm <II Padre que le envio' (San Juan5:23J; ere. Estas cuas indican clnramente que Jesus sc considero 1l16~ que llll hombr(~: El csigual a Dios, Los que dicen YHe Jesus esiuvo rn,\l' cerca 0 en mayor intimidad ntH Dies que (}IJOS, deben oonsidcrar Su declaracicirr: ., El que. 110 honra (II llijo .. liP honra al Padre que I,: cnvio" .

En una ocasion, rnientrux d:lh,l ,if];! conferencia en una clase de lileraLura ell ia t niversidad de West Virgillj(J, un proI'l'.'iOf me inretrumpio diciendo. que cl iinico Evnngeiio que dice.que Jesus aflrmo ser Dioses el Lvangelio segun Scm Juan. y cstcfue cl liltiIlJ() que Se ex .... rihit'J. l.uego agrego que el Evange lin segun Sun M:'1rc(J". (>1 primero que Iue'escriro no menciona ni tina sola vel que Jesus haya afirmado ser Dies. Era obvio que este hombre 110 habra lelqo el Evanselio sesdn San Marcos. y "i 10 habra hecho. no Imbr; puesH; rnucba atencion en su Icctura.

Paw respond 'Tic ahrr dicno Evangelic. Allf se nos dice que J"~I(S afirmd tener Iu potestad pilnl perdonar p~~ad(is: " A I vcr .Je,~us l11 fc de cl los. dijo al paral Iticu:

HIJo. III.~ pecados tc son perdonudos' (San Marcus 2:5: vcase tarnbicn San Lucas 7:-H~-50). Segrin la Icy judia. esto era .. llg\) qlle ,,610 Dins podia haccr, Eo r salas 43 :25 lie limita csta prerrogruivaunicamente a Dins. Los escribas preguntaron: ,< i.Por que habla (~!.Ie :l."f? Blaxfemias dice. i,QuitSn pueile pcrdonarpcemtos, sino s610 Dins'!" (San_ Mfm:os 2:7). De inmcdiah) Jesus pregunt6 que serin m[t:i f~lcil: '" i,dl.!cir at parulitico: TI.\)' pecaGOS te son perdonados. odecirle: r .cvantarc, 1011111 ttl lecho y a nda?"

16 MAs QUE UN CARPJNTERO

Guiu M. Camps cementa estas preguntas en los siguientes terminos: .. Aqui, Jesus cornienza perdonando los pecados. y ademas de demos trar su poder di vino, manifiesta que ha venido para salvarnos del pecado .... Solo Dios puede perdonar los pecados ... Jesus no qui ere decir que perdonar los pee ados sea mas fac i 1 q uc hacer caminara un paralitico, Si solarnente dijere "Tus pecados te son perdonados", sus oyentes no podrfan comprobar si sus palabras se habfan cumplido, pera si ademax dice al parulftico: .. Levantate, torna tu lecho y andu", todos podian comprobar que, efectivamentc, tenia el poder para rcaiizar 10 que dijo, cs decir, perdo nar los pecados"." Esta fue la causa por la cual los dirigentes religiosos 10 acusaron de blasfemia, Lewis Sperry Chafer escribe: "' N adie en la tierra tiene autoridad ni derecho de perdonar pecados. Nadie podria perdonarlos, excepto Aquel contra quien todos han pecado, Cuando Cristo perdon6 pecados, Ellos perdono verdaderamente, no estaba ejerciendo una prerrogativa hurnana. Puesto que nadie que no sea Dios puede perdonar pecados, queda demostra~o categoricamente que, al Cristo pcrdonar pecados, El es Dies"."

Este conccpto de pcrdon me rnolesto durante rnucho tiempo porque no 10 cornprendia. Un dia, en una dase de filosofia, al responder una pregunta acerca de Ia deidad de Cristo, cite los versfculos que acabo de mencionar del Evangelic segun San Marcos. Uno de los graduados asistentes desafio mi conclusion, de que el heche de que Cristo perdono pecados no neccsariamente era una dernostracion de su deidad, Dijo que el podfa perdonar a alguien, y eso no demostrarla que estaba afirrnando ser Dios. Mientras pensaba en 10 que el asistcnte me estaba diciendo, me llego de rcpente la razon por Ia cual Ios dirigentes religiosos reaccionaron contra Cristo. st uno podria decir: "Te perdono", pcro

~Que haee a Jesus tan diferente? I 'J

eso s610 puede hacerlo la persona contra la eual se ha pecado, Dicho esto en otros terminos equivalentes, si tii pecas contra mf, yo puedo decir: "Te perdono". Sill embargo. eso no era lo que Cristo estaba hacienda, El paralftico habra pecado contra Dios el Padre, y fuego Jesus, mediante su propia autoridad, le dijo: "Tus pecados te son perdonados". Sf, nosotros podernos perdonar las of ens as cornetidas contra nosotros, pero de ningun modo podemos perdonar los pecados cometidos contra Dios: eso s610 10 puede haeer Dios, i Eso fue exactarnente 10 que Jesus hizo!

No nos cxtrafie, pues, que los judlos rcaccionaran de esa forma cuando un carpintero de Nazaret hizo tan osada afirrnacirin. Este poder de Jesus para perdonar pecados es Lin asombroso ejemplo de como EI ejercio una prerrogativa que solo Ie corresponde a Dios.

Tarnbien en el Evangelic segun San Marcos renemos el juicio contra Jesus 14:60-64). Aquellos procedimientos judiciales constituyen una de las mas claras referencias al hccho de que Jesus afirm6 ser divino. "Entonces el sumo sacerdore, levantandose en rnedio, pre gunt6 a J esti s, d i ciendo: i. No res pondes nada? i., Que testifican estos contra ti? Mas el callaba, y nada respondfa, EI sumo sacerdote Ie volvio a preguntar, y le dijo: i,Eres tu e1 Cristo. el Hijo del Bendito? Y Jesus le dijo: Yo soy; y vereis al Hijo del Hombre sentado a 1£1 diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo, Entonces cl sumo sacerdote rasgando su vestidura, dijo: t. Que mas neccs idad tenemos de testigos? Habeis oido 1a blasfemia; i.que os pareee? Y todos ellos le condenaron, dcclarandole ser digno de muerte" .

Al principio, Jesus no quiso responder. de manera que el sumo sacerdote 10 somctio a juramento. Estando bajo j urarnento, J es (is tenfa q Lte con testar (y me agrada

20 MAs QUE UN CARPINTERO

(esta citando .a San Juau 10:33). (£1 doctor Gaynor se refiere al hccho de que Jesus" se him igual a Dios" , no a 10 gueEI dijo em] respecto al Teinpln.)

En la mayoria de los juicios, a la gente se la juzga por 10 que ha hecho; pero esto no ocurri6 en el caso de Cristo. J csus [lie j uzgado por quien era.

El [uicio de Jesus debiera S"C su ficiente para demostrar convincenremente que £1 confeso su divinidad. Sus jueccs ;Itcstiguan sobre eSI). Asimismo, e\ diu de SU crucifixion. sus enemigos reconocieron que El habta afirmado que era Dios venido n carne .. < De esta manera tambien los principales sacerdotes, escarneciendole con los escribas y los Iariseos y los ancianos. decfan: A otros salvo, a Sf mismo no se puede salva .. ; .si es el Rcy de Israel, descienda ahora de la cruz, y creercrnos en el. Confio ell Dins: librele Mora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de- Dios' (San Mateo 27.:41-43).

i,QUe hace a Jesus tan diferente? 21

CIT AS SIBLIOGRAFICAS:

CAPiTULO 1

I. Juan Bani ista Cabrera, Manual de Doctrina y Contraversiu (IJ). Madrid, pp. 9.19.

Archibald Thomas Robertson, Word Pictures in the New Testament (Cuadros lledlOSCOJ1 palabras en cl Nuevo Testamento), Nashville. Broadmau Press, 1932. Vol. ''i, r I H6,

Leon Morrix, "The Gospel According to John , .. (EJ Evangelic segiin San Juan), 771£'" New international Commt'T!I{I1Y 011 The New Testament (EI nuevo coruentario intcmucienn: sobre el Nuevo Testamento), Grand Raptus .. William B. Eerdrnuns Publishing Co .. 1971, p. 524_

4. Guiu M. Camps, LA BIBLlA ()(VElIII. Evangelic segons sam Mateu (Monesrir de Monserrat, 19(3), pp. 127,!2R.

'\. Lewis S pe cry Chafer, Teola gia sistcmdlica, Traduccion de .M_ Fnlrlci,C(l Lit\v:mo R .• Jo~e Maria Chicol y Rodelfo Mendieta, Publicaciones Espanola», Dalton, Georgia. 1974. Tnmo 11. p. 469.

(). Robert Anderson; Thr Lord front Heaven (EI Senor del cielo), Londres, James Nisbet and Co .. Ltd., 191(J, p. 5.

7. Henry Bnrelay Swete, The Gospel Arcordirr.g to St.

Mark (El Evnng ... lio segun S<Ul Marcos), Londre .. Macmillan and Co .. Ltd .. 1898), p. 339.

~. Irwin. H. Linton. 77u: Sanhedrin Verdict (EI veredicto del Sanedrfn), Nueva York, Loizeaux Brothers, Bible Truth Depot, I ()4.l p .. 7.

I). Charles Edmund Deland, The Mis-Trials a/Jesus. (Los juicios nulos contra Jesus), Boston, Richard G. Badger, 1914,pp.lIS.ll9.

2

l,Senor, mentiroso,

1 "..-.? o .unauco,

L,IS claras afinnaciones que hizo Jesus en cuanto a que :bI era Dios eliminan el conrplot tully generalizado de los escepticos queconsideran a Jesus solamcntc lin buen moralista Q UII profeta que ilabl6 much.aK C{.)!'.!I}. profundus. A meaudo esu suele SCI' la tinicncuncluxion aceptada par los eruditos. o cl resnltadoobvio del proceso intelectual. El problema radica eli que III uchas. person as m u eVC11 ~ II 0<1 bezu en sefial de asen ti III i ent 0. vjmnas S(' percutan de. In falsedad de tal razonamicnto. - Para Jesus, era de suma importancia saber quien crelan los hombre!' y hl~ rn ujercs que eraEl, Pur el s()[o hecho de decir It> que Jesus dijo y afinnar 10 que F~! afirmo eon respecto a Sf mismo. uno no podria lIcgar a la conclusion de que £1 fuepreeisamente un bucn rnoralista 0 profcra, Exa altornativa no se Ie ofrece li un individuo, v Jesus nUl1M tuvo esa mtencion.

c. S. Lewis, qu\eu [ue.ta profesor de ia l;niversidad de Cambridge y quien en un tiempo unnbicn luern agn6stico, comprendio c~~10 elaramcnte. I~] e~cribG: -' Aquf estoy tratando de evirar que alguno tligJl la gran

22

i.80i10r. meatiroso, I) III lliiIico7 ' ;

rnnreria que Ja gente ;\ rnenudo dice de J~J: 'Escoy tI i,~ puesro a aceptar que J esi'i:'i rue 1111 g ran mae:; tro. III.: moral. pero n() <\cepll) SU rleclaracion de scr Diu:'),' R~!l ,C'l precisarnente II) que nodebernos decir. Un hombre I.\<uehtlbier<i. sido :;oto \,111 hombre. y hubiera dit:holu I lase de cosas que Jesus dijo, no hnbiera sido un grail IIHIO~ti·() de moral. I I ubi era sido un loco. del mismo nivel del que dice que ~s lill huevo cocido=-. 0 cl mismo diablo del infierno. Uno tiene qllC' decidir. 0 hlen -e!:)te hombre rue. y ex. el Hijo de Dlo$. 0 de In ~ enrrnrio rile un loco 0 algn poor" .

Y aiiack Lew is: " Pu cdcs ence I'm!" le pur ser un ! ont o. pucdes escupirie y matarlc por scr nn demonio: 0 caer .1 ~U1> pies 'jllamtlrJe Senor y DiCK Sin embargo. lIO ·dgmnos [avorccicudo ln nccedad de que l:r rue un j.! ru Il maestro h u mann. E I no dl.'j( jest) pa ra que nosotros 10 decidamos. Nt) lUYf1 t"!'il intencion'".'

1;,]. A.nor)., quicn P:1S(") 2R~III()~ Ilat,;iclH10 un eswliio I I fl ico deltexro eli! I Nuevo Te-tamcnto. cseribe: .' Sus p,llabl'as (Jus de JcStl,~) flJ0.ron tun con ipletamemc parte \' o.;'xpresiones de SJ Ihi;.;mo. qlle no tendrfan ningun ~1'·1nificado C0t110 dcclacacioucs abstractas de verdad prol1uncjadas por I~! como un orik"iJlo divino 0 profota. ()lIitl;_:l_l1oiile u 1;1 como tcma primario (aunque no ! I nul) de cada un a d e e~ \<I;'; declaraci ones, y se h arftn .mioos" .2

Segtin lar-. pulubrus de Kenneth Scott Latrruretre, hi storiador' del crjstianixmo en la, Uni vcrsidad de Yale: '·1-0 que haec. tan notable a Jesus IlO SOn sus ensefianI!lS. aunquedsres sedan suficientcs para dade distin~. ilm. H"~ una com h i nuci ()II de 1;\" enserin nzas COlI e 1 hombre mismo. hstos tins elementos SOil inseparahlc~". "Tiencque scr obvio"; concluye l.atouretre, "para cualquier lector reflexive de ~ los relatos del Hvangelio, que Jes{i::; l:()n~ider6 q~l{' hi Y su mC\lsa_je

MAs QUE lJ),T CARPINTERO

crun inseparables. 131 fue ungmn maestro, pen) fuernas que tl)o;O. Sus enseaanzas acerca del reino de Dios, acerc a de la conducta h urn an a y de Dies fucron .l rnporrantes, peru desde el puntode vista de Jesus. no se podfan divorciar desu Maestro. sin seradulteradas";'

Jesus at. I'm () q II c era Di m,.N o de] 6 a bierta ni ngl ilia otra opcion. Su afirmacion ilene que set cierta 0 falsa, De modo quees algo que debernos considerar seriamente. La pregunta de Je~lls a sus discipulqs: "Y vosotms, i.quietLdeds que soy yo'!" (San Mateo 16:. I 5) tieue varias alteruai ivas,

Ell primer lugar, oonsideremos 1<1 posibilidad de que cs:a ufirmacion. de que ,61 era Dies, sea falsa, Si rue falsa, entonces no nos quedan sino dos ahcrnativas: 0 EI sabra quo:;: -cra Ialsa tal afirrnacion 0 no 10 sabia. Consideraremos cada alternative per separado y e>XHminaremcs las evidencias.

<..FUE EL UN MENTIROSO?

Si cuundo Jesus him sus afirmaciones; sabfa qlle I~I no em D ioxcn tonccs men I.f" V eneanaba de 1 i berada ~ mente a ;;>lJ_S seguidores. Sill en~barg(). $i fJ fue menuroso, emonces tambien rue hi pocrita, puesto que les dijo ,1 otros que Iucran bcnrados a cualquier ·C{).lao, lHlnquc HI rnisrno enseno y vivio una rnentira (Icsco~ munal. Ann rrtas, HI fue un demonio, pues lc.~ dijo a otrns que confi aranon E] CO 11 respecro a su dest i IlO iterno. Si EI no podfa respaldar sus afirrnaciones, y 10 s abfa, en ronces fue i nex pficabl emente mal vado, Fiuall· mente, tumhien hubiera sido un (onto, pues por afirmar que era Dins, fue crucificado.

Muchos dirfan que Jestis Iue lUI bneu maestro de moral. Scamos realistas.j.Crirno pudoEI haher sido 1111 gran maestro de moral y COlI couocimiente de causa

1.5e nor, menriroso, 0: lunatico?

25

L'n~~Hlm' III pueblo en el aspecto U:U1;5 irnportante de su (nwli,lnnr su propia identidad?

Tend rlarnos queconcluir Iogicamentc queE-] fue de I i beradamente un men riroso, Este concepto acerca II Jesus, sin embargo, no coinctde.conloque sabernos,

It sea acerca de r::!, o delos resultados de: xu vida y l'l1~ciifHlzas, Dondequiera que el nombre de Jesus ha xido proclamado, hay vidas que han cambiadc hacia el hren, naciones que han cambiado bacia 10 mejor; ladlnnes ql,le se hanconvertido ell hombres honradcs, ,lil'oh6Iicos que vuelven a la sobriedad, individuos IlclI!l$ de odio que' han UegHcill U lie!" canales.de amor, pcrsonas.injustas que. ha n llegado a ser justas,

Williiuil Lecky, uno de los mas notables historiadoI ('~ de la Gran Bretaiiu y dccidido oponente al cristia- 1I1~llID organizado, cscribe: '" Le estaba reservado al ~ I isrianismo pres-ental" al.rnnndo un personajeideal que ~ [raves de los cambios de 18 s:iglos ha inspuudo los

I orazones de los hombres con un amorap • isionado: se II I rnanrfestado capuz de act uur ell todas Iasedades. las I i.11.:"i<'m.e.,_<;, los [Culper,Hnclllo""y IJ.)~ condiciones: no ,",,,In 11a sido cl mas sublime ejcmplode virtud, sino el 1II!!l'\ luerte incentrvo para In practica deella .... hi vnnple resumen de ostox tres co rtox a!10:~ de vida acti va lru hecho mas para regcncrar Y suavizar ala Iurrnanidad que todas laS discusiones de lo'f tilosofos y las exhorIlciones de Los rnoralistas .~

EI historiador Philip Schaff dice: .. Este testimonio, ~i'IN es cierto, ti011C que ser UMl ubsolura blasfemia I) una Iocura. La prirnera 1tiISl:'llc,\is no puede permanecer ni un memento ante III pUI"GiW mont! y dlgnidud de Jtl~(j$, reveladas en cada una de Sus palahras y obras, 'i reconocidas por el consenso universal. El autoengafio en una cuestion tan irnportunte, y con ltll intolecro tan darn en todos los aspectos, y tan sano, e.stti

26 MAs QUE UN CARPINTERO

igualmente Iuera de toda cuestion. i.ComO podia ser un entusiasta 0 loco UIlO que nunca perdio la calma. '11.Ie navcgo serenamente por encima de toda, las al'licciones Y persecucioncs, como el sol sobre las TIUbe_<;. qUt' sicmpre contest» d .Ia rnanera mCif; sabia las pregu mas tentadoras.que calmada y deliberadamenrc predijo Su muerte ell la cru 7.. S 11 res urrecci onal tercer dia, 1;)1 derramarn ienro de] Espfritu Sanro. In fundacion de la Iglesia; y 111 desrruccion de Jerusal 'no prcdiccioncs ql1e se cumplieron litcralmente rodus? On Personaje tan original. tatl complete. tan consistentc. tan perfecto. tan humano y" sin embargo, tan superior a I(Hln III graudeza humana, no pucdc ser I n fraude ni una fiecion, El poera, como bien se ha dicho. en est€: ca~o hu hicra sido mas grande que el heroe. Sc ncccs itarfa rnas que uu Jesus para inventar a .Jesu's".5-

En utro do SllS escritos, Schaff nos ofrece un argu mento conviuccnte contra la posibilidad de que Cristo hubiera podido ser un mentiroso: "En nombre de In 16gic<J. del sentido C0Ll11111 Y de la expcriencia, ;,c:omo huhicra podido lILl impostor, que es un hombre- enganoso, egoista y depravado, haber inventado y mantenido consistentemente de. de el principio hasta el [in, c! cuuicter mas puro y noble que se ha conocido ell In historia con el mas perfecto airc de verdad y real iclud 'I (.Como hubiera podido EJ concebir y desarrollar eXItoxarncru e all plan de hencficencia sin pam! '10, de mugni tud moral y de sublimidad, y sacrificar su propia VIda por 61, en presencia de los mas vigorosos prejuicios de xu pueblo y de Sl1 epocu T [6,,)

Si k.~l1s quiso que el pueblo Jo siguicra y crcyera en .f.1 (;0010 Dios. (,por que se presento a Ja nacionjudra? iJ'or lllJ{~ tenia que ir como un carpintero nazarene ;'1 un pai" tall pequefio en tarnafio y poblacion y tan absolutamcnte adheridoa la unidad indivisible de

(,Senor. mentiroso. o lunarico? 27

ios? i.Pot que no fue a Egipto 0, aun mejor, a Grecia, rlunde cretan en varies dioses 'f en sus multiples rnaIIi,. '"l1\clones?

Alguien que viva C01110 Jesus vivio. que enscne c omo Jesus enseiio, y muera como Jesus rnurio no pU\::U!! SCI' uu mentiroso. i,Cu,Hes. son las otras alterua- 11\'H1'i?

l.FUE JESUS ACASO UN DEMENTE?

Si es inconcebible que Jesus hubiera sido un mentiItlI\O, entonces. i.110 hubicru podido 13.1 pensar de Sf II1i!Hno que era Dies. pero cquivocudarnentc? Al fin y II cabo, es poslble ser sincere y a la vet esrar equivo'ado. Sin embargo, tenemos que recorda r que el hecho de que alguno picnse de sf misrno qLlo C~ Dies, espeI~ tulmenie ell una culture ferozmcnte monotefsra, y lucgo decirles II ut!'OH que su destine eteruo depende d creer en EJ, no es UJl leve vuelo de la fantasia, sino 'I pensamiento de 1111 loco en el sentido mas amplio de -sta palabru, lYue .I "SUS un clemente?

Eso de crcer alguno que cs Dios puede sonarnos '0Q10 si en la a 'Iua!idad alauicn crcyera.que e;; NapoIc611. Estaria teniendo alucinaciones, se enganarta a /J ml. mo. y probablernenrc serta necesario cncerrarlo para que no se hiciera daDO. ni sc In hiciera a otrox. Sin embargo, en Jestis llO observamos las anormalidades ni !!I desequilibrio que puede notarsc en los demerues, Su equilibria 'I composrura cicrtarnerite hubieran sulo asombrosos si EI hubiese cslado loco.

Noyes y Kolb, en un int 'rrogatoriu medico." desertben al esquizofrenico como 1111'1 persona que es 111:1:; abstracta que realista. EJ esquizofrcnico desca escapar de la realidad, Eufrcntemonos a esto: cl hecho de

28 MAs QUE UN CARPl:.iTERO

crccrse Dios ciertameute hubiera sido huir de la realidad.

A la luz de Jas orras cosas 'lut'; sabemos acerca de JeS(IS. es dificil iuiaginar que EI estaba menralmentc perttltbado. Aqui h'nClll(j" a un 'Hombre que habL6 algunas de las verdades mas profundas de que se tenga noticia Sus instrucciones han liberado a mnchos individuos que se hallaban en esclavitud rnenurl, Clark H. Pi nnock pregunta: " (,Fue BI un alucinado con respecto a su grandeza, un paranoico, un engafiador sin mala i m e Dei 6 u, un est) Ll izoftcnlcO?

Rcpet imos, Ia COl'dUrt.1 Y profundidad de sus OiJSC!lUllW:-; s610 sirvcn para apnyar el urgumeutoque Iavorece S(I totalsanidad mental, i.Quil rnaravilloso serta SCI tall cuerdos cornolo fue [;1 !"8 Un estudiame de una ul1i:versitlnd de Calif(J1"111<l me dijo que S11 prbfe.snr de psrcologju hahia dicho en clase que" Lo unico que 61 uene que hacer es tomar In Biblia y leer a mucnos de suspacienres porciones de ella. Ese 0:-; todo ~l consejo

que CHQs nccesitan". .

El psiquiatra J. T. Fisher dec lara: "Si tornaras la suma 101'<11 de tedos los arttculos autorizados que hayan esc ri to 105 !'lIfts cal iticados psic61og:os y psi y u j atr: I:) sobre el lema de la salad mental. si los: combinaras y refinaras y les sacaras cl exceso de verbalismo.xi les sacaras ioda la sustancia y desecharas los adornos .. y si e sras partes de pure conocirnieuto cientifico 110 adultcrado fuerauexpresadas eoncismnenre por 81 mils capazde rodQS los poetas vivierrtes, tc;rldrfas unadesproporcionada c incomplcta suma del Berm/mdd MOnLe. AI eornparar esa suma Con las palahras de J~Sl'tS. hi primera saldria grandemente perjudicada. Durante casi dos mil anos, el mundo cristiano ha tenido en sus manos la solucion complete para sus intranquilos [' i nfructfferos anhelos, Aqui ... se presenra el plano

,·.Senor. mcmiroso. () lunatico'! ::N

para una vida humans exitosa, IlCr.HJ de QP(-jmi~m'l.

~a lud mental y contcntamiento" .'1 .

C. S. Le:\VlS escribe: .. Es rnuy grande la dificuluul 11i$t6.rica para (tar a 1a vida. a las palabras y a 1.,1 III tluencia de. Jcstis cualquier explicacion que no sea lIutS diff c !1 que Ia del cri stianismo. La discrepanc i,1 -ntre la protundidad y la sanidad de su ensetianza IHPqtl, y elexubcrantc define de grandeza que tuvo ~I ue h~oeT derras de sus ense i'ianl;.<l'S teo 16gk<\s, u menov que EI en verdad sea Dios, jarnas sc han explicado ~!1ljtft~Gtoriam·enfc. POl" 10 UtnlO, las hip6tesi's no crish,U1as se sw;eden unll t1'<l" ()ira e(ill In iti:lrunqui/a fcrfilidudde la estupcfaccion" .'H

Philip Schaff rHZOll:J' ,. i.Est~ inclinado un intelccro de ('..,111 naturalezn, (c laro como e I de 10. [I lrti fica nte Como el II i I"C de: 1 a morua iia, aglldo y penetrani e C{)nH\ U na espada. vnmpletament C' S~H1()· Y vi goroso, sierrrpre dis P II esro. y

Il,·mpre dueiio de sf mismo), a un radical y absolntaI nen teo seri () \mgail 0 co n res p ec 1.0 a su p rop i o caractcr a su propia In ision? Absurdll imaginacion" (!lb',

I.FUE JESUS EL SENOR.?

Personaimente no puedo Ue-J!,ar a Ia conclusion de que Jesus fue un rncntiroso III un loco. La t'mlca alterIUlti va que quedu e~ In de aceprar que £1 fue cl Cristo. -lHijo de Dins, lal como loafirmo.

Cuando traJa C.'iJO COIl pt!r~Hmt'i de! puehlo judlo. Ii] IlluY,?Da de las veccs cs intcresautelo qut' cllos respond n. Por 10 general. me dicen que J es\'is tucun dirigente rt;!igios.o, recto, u 11 bueu hom hre, () <J lgunaelase de 1']'0 teta. Luego Ie~ hahlo accrea de Iasdecleracioncs que Jesus hizo con respccto a Sf rni smo y les preserrto los argumenros que exporrgn ell este eapitulo sobre las

\1) ~IAs QUE UN CARPINTERO

IH' ,ilt 'I nutivas mentiroso. demeure () Sefior). Cuando In pr'l'lJ)lto si creen que Jesus fue 1111 mentirose, la fl ~f)tlc .. 1 U es un rotundo: ., j No i" Luego les pregunro: ., i, '1'-: '0 que fuc un demente?' Entonces vienc la n . .::o,put!~(a: "POI' SUpUCSlO que no" ... (,Crcen que EI cs Dies?" Antes que yo pueda respirar de lado. ya est'.i la respuesia resonantc: .. No, en abscluto' . Sin embargo. uno no cuenta con muchas opciones,

El asunto importante eu estas rrcs alternativas no es cual de elias es la posihl6. ya que es obvio que todas son posibles. L<I pregunta es: ., (Cua1 ex la mas probable?' Sin embargo. su decision respccto a 10 que Cristo es, no tiene que SCI' cl fruto de lin razonarnieruo intelectual sin fundamento, ;'>.10 puede usted colncarlo en Ia galeria como 1111 gran maestro de moral. Esa no es una opcion val idu, 1~1 es un ruentiroso, Q un clemente, 0 bien. 01 Senor y Dios, (If'lcu ha de d ecidir. Como dijo el ap6sJ.QI JUlIn: "Esras (,;rfiaies ) se ban escrito para que creais que Jesus cs el Cristo, cl Hijo de Dins, y para que creycndo. tcns.iis vida en su nombrc' ~ esto ultimo 0" 1.0 mas irnporrante (SI1I1 Juan 20:31).

Las evidcncias estan claramente a fnvor de que .Iestl:.. es cl SeJ1oJ". Algunas personas, SIll embargo. rechazan cstas claras evidcneias, por Ca11Sa de las implicaciones morules que conllevan, No quieren enfrcntarse u I.a respousabilidad ni a las implicaciones de Ilarnarlo Scfior.

i,SCI10r. mentirosn, o lunatico? .3 I

CITAS BIBLIOGRAFICAS:

CAPiTULO 2

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,. Philip Sch~rtY History q/"lheChtisfian Church (Historia de hUgIG'i la Cristiana). Grand Rapids, Wi II iam B. Eerdmans P'-Ibli~hitlg Co. 1962. Re-impresion del original publicado ell 1910. p_ 109.

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III C. S" Lewis. i"Jinwl"s; II I'rclintinarv Stud» (Milagro-, Un estudio prelim ina]'), NUl'\':1 York. The Macmillan ompany, 1947. p, 11.,_

i_, Que" clice la ciencia?

Muchas per:;Ollas tratan de splazar SII ckxiicad61'1 per· sonal a Cristo, al divulgar la hipotesis de que. si no sc puedc probar algo cientfficamcnte, tal cosa no es vcrdad ni digna de acepracion. 1'ue51O que' In deidud y la resurreccirin de Jesus, no se pucden pro bar dent [ficamente. las 'PI:I"S\\Il',IS del s:iglo vcinte concluycn ClJIJi vocadamente que no pueden accprar a Cri sto CQ1110 Sal vadol' ni crccr en Su resurreccion.

Es frecuente ljlle ell una clase de filosofi a (l de historiu me enfrente a este dcsatio: "<"Puede usted proharlo cicutificamente?" Mi fe,¥'puesta slick ser: .. Bueno, no. no sov cienufico". Inmediaramente sc pI! xlcn escuchar ri;ital' en la clase e invariablernente

, i' "'\.1 hablc a l' ,.

se nycn voce:" glle cicen;". .. o mea. c acerca oe cso ;

II .. (,St' da cucnta? Uno tiene que aceptarlo redo por te .. " (Se rc!"ierl!·n <I uaa fe ciega.)

Haec POc() tiCI1l]JD. en. un vuclo a Boston, lc esra IXl hablanclc al P:l.\ujlno que viajaba a mi lado del porque creo que Cristo cs 10 que f~1 afirrno que era. EI pilolo. que pasaha eerca de nosotros saludando n los pasajc- 1:0;:;. oy(\ pHrte de 11I.1~!stra conversaciou.

-Usled tienc un problema -m~! dijo 32

(, I_,!ue OH':C.l<1 C iencia ! ,lj

GQueprobJema? -Ie prcg;milc.

-Que no puedc probar eso cientrficamente me

I )\omh6.

I., sorpreudenrc In mcntalidad a la que ha descenh.11 Ill. humanidad moderna. De algun modo. en la II rualidad tenemos muchtsimas personas que sustcnIII la opinion de que, si algo no se pucdc probar 11 l11ffica\.uente. DO es verdadero. Buena. i eso no es ,', dad! Existe Lin problema para probar cua lquier cos-a

IL lneionada con una persona o U n acontccirniento hisI IIll·O. Debcmos cntcnder Ia di fercncia que existe entre II prueba ciennficu y lu que 11<11110 In prueba historica I ,.tI. Dejenme ~li.p\ic:u.r e:;las Lip:>; clasts Lie prueba.

I a prueba cienrifica sc basa en hi demostraciou de 111,llgQCS un hecho medianre.la repeticion del l11iSJ1]() II pr sencia de la persona que 10 cuestiona. Hay un uu hi -nte controlado en que pueden hacerse las obser- 1\ iones deducir datos y veri-Heat empiricamente Ia 111111 uesis,

'ltwu6n Canal, Liccnciudo en Filosoffa y Letras phcando Jas pruebas cientfficas dice: "Toda ciencia 11111 llf! pam su trabajo l,'()riu) Llil nietodo objetivo. Este I~H 10110 consistc en untol1jl.ll}\() de criierios cspecfficos 1"(" Ii enden a deterrninar decisrvamcnte 1:1 validez de

, I u-eria. Estes procedirnicntos de veri fica 'ion rccibcn 'I Icnominacion general de -xperimcnra 'kin. La exII umcntacion consiste en una institucirin xistcnuitica , \;" periencias; es \a con,'\trtH:dt'ln ct}.ntmlml(1 tho Sttu Il'l ones nUCV<I!' destinadus a contrastar materialmen-

II" 1,1,", hiporesis y resultados de unn rcorra cicntffica. I I I. por 10 tanto. arriculada con latooria: cxperi men" 1.11 11m y teoria SOIl los medics de trabnjo que conxtitu-

\ 11 \n condicion misma de una lI'\\'cslig;acitm cientifi-

• I .

• ,I ,

'i MAS QUEt;;-.i CA.RP!NTERO

;[ .1 \II uchu de la verdad de una, hipetesis mediante el II 0 dl.' t.' xpcrimentos controlados C:-; LIlli} de hIs clavcs h'nlk~h Jel moderno rnctorlo cicntffico, Pnr ejcrrrplo. ,rl~u.icn dice: "81 jabon marca Ivory no [lota". Llevo. 'ptres, ala persona a Ia cocina, vrerto 20 centimetros de ag~la en cl frcg,ld8fo de los pl<uos,(l una temperatura de. R2.1 grados F. y dejo caer allf el jabrin. ,)e hacen las observaciones, se sucan los dnto!;, y con esto ha sido veri Ilcadll C mpiricarnenre una hiporesis: EJ .iab0n marta Ivory nut:!.

Ahoru bien, l>[ ("I mC:Lmlo ci('n.trficH fLK'nl el \..tniC:~l metodo pam probur algo, no pOChias probur que estuvisic presente cn tu prirnera horn de c lase esW manUlla. o tj lIC 11llY a II n orzas le. N () hay mod () de ftc' pet i r \:S(1~ evcntrrs en una situacion comruluda.

[i.:.;LO C'$ IQ llue Se hu llaIJHu.I,l) Ia prueba hlsuuica legal. que :)L' h1lsa en dcrnoxtrar que algo es un heche que csta Iucru de roda xluda razonable. Eli otros term in(J~, se !J~~Jl a un veredicto hasudo eli el peso de Ja~ evidenclus. Estu. quierc deeir; que: no h .. Lya ha~(' raznnahle rani dudar de hi decision. Esta prueba depend.;.: tie tres tipos de le'it I III 011 io: el test imonio oral, (!I Ics- 1.1 monic escrito y ii! exhibicion de obj\?,l;oS (tales Q)]1lO Ull ri fie, una, bala, una libretti). $1 U$t1JD:(Js 01 metodq leg'II pata determiner \() que ocurriii, podernos prnhltL muy bien, Iuera de cualquier dnda riV.(mable qLlC~SILIvimos ~:11 clase, 0~L~1 manana: los arnigos 1l()S vieron, {encinO<; los apuntes, queromarnos en clase, el protesor nos recucrda.

HI mc\u(\o cicnlffie(l s610 pucde usarsc paru probar 10 que ~e pucde repst ir. N (1 es arlee u,·\do pnra rrro II •. 11" o desa probar IlHH..:llOS: aSL,lllt.o~ COl] rcspecto a Ullil persouu o a un evento hist6rico. J21 m6t.odo clcnufico 1]0 es a propi ado para responder H pregunr a~ Cum o if ~ 1 as: "i,Vivi(i JM~eW<1"binglOll')" .. J~UI: i'vlitrlin Luther

4Qu6dke.l<l cicncia? 35

tIl~' lin dirigente que defendiri Los derechosci viles?" ,1}[111511 fue Jc:sAs de Nazaret?" "(.Fut ROflCf{O Kenjll d\ljrt)t:urndo,r general de los Estados Unidos de Illll'!lIt1e(icaT "j,ReSlldt6 Jesucristo de entre los ITIIII'fllJ~ ?" Las rcspiJc,>las panl C'<::1!I.l; pregnntas estan t III I I cl!l 1't1 esferade la prueba cienttfica, y tenemos que '1lWdrftlS en elambito de la prueba legal. En otras

I' II Ihr ,I~, el H;t6todoci emffic(,l, que so baxa en I ,I obserr. 11l11, la acu mulaci 6 n de datos, I a hip6t.e.~i x, I II dedueI' III )' 13 venf cacion c x peri mont al paril I tal lar y exp lin \,\". reglllariClade"cmpiY((':rI!'de [n nat\lnll~''la, mi

II IIr I.ls respuesras flnalespera preguntascomo estas: , '", puede prohar Ia rcsurreccion?" "i5epuede pro-

I. II qtle Jesus cs cl Hijo de Dies?" Cuandolos hombres II~ mujeres c'onfinn euel rneiodo nistorico legal, II tll'U queexaminar lu.vcracidud de Lu~,> tcstim<mio:);,

l Inn de las COSH S q UC1Jl.1S m e ha Ilam ado la atcncion '1m' In fe cristiana no es una. fe ciega e ignorante, 1111> Illri~ bien UJJa fc intcligente, racional. Cada vez II t ,J J kl B iblia he I n vi! a a unit persona paraque ej eTZa II h~e traiade una te iuteligente . Jesus dijo enSan

'IIHII H: " ... conocerdis la verdad". no dijo: la iguora,J A ('risco <.'€ Ie prcguruo: "I~CUij[t}S cl grail mandaIIII1 111(1 en la ley?" EI respondio: .. Aruaras al Sefior III II,!! .. con todo tn corazon, y con loda ... III rn ent Q" . 121 l,,,-hk'mt\ qucliencn \1mch!\.s pe.rsOllfts c:- q\te aparent :III~'lllt se quedan en 10. rejacionado con cl c()HJ.Z61l, I Ih hcchos relncionadox ton Cl'"isto nunca les Began a I t I(WIlI!.), Dios nos dio una mente que ha sldo fI:'II'OV;'lda 11'11 l'I Esplritu Santo para que (,01101.C<'l1110:;; a Dios. Y I mlbl~[l un corazon paraemarlo Y una voluntud para

IlI'l'rio. Necesitarnos funcionaren cada uno de los II , ~ J"peCl(lS para .. ! ener lJLUI maxi rna relacion COil Dins ~ ~'I(JrirjcarIQ, No sc 10 que re pll.~a a ri, pero con H"'I H:I.'I 0 ~.l mi, mi corason im puede rt,gnt\j;10c enlo

III M.As QVE tiN CARPINTERO

qll~' Itll mente ha rcchazado. M i corazon y mi mente i ucron crcados para trabajar conjuntamcnte en armnlila,. Nunca Ita sido Uamado un inclividno p,lnl 411t~ cerneta el suicidio intclectual al confiar en Cristo cO;:I10 Salvador y Seiior,

Un los siguierues euarro capuulos expondremos lu:. evidencias que nos.dernuestran ia corrfiahilidad de los documenios escruos, y lei credibilidad del tcstirnonso oral y de los informes de lostestigos eculares COil respecio a Jcsiis.

eITAS' BIBLIOGRAFICAS:

CAPITULO 3

I. Ra1ll6n Canal. /Jiu'/olU//'io Efl.t"icfolJ(Jdt'l·o Selva! Univcrsu! rvu C 11-;:',1(' I A)~ Salvat Editors», S. 1\ .. JJ~lrCGI()IlH. [96!J'), p, 29 .'i.

.Son confiables ()s documentos hfblicos?

I' .lll'V() Testamento e." In principal fueme hi!'tr:!lica 1111 [l'I~ provee informacion acerca de Jesus. Debido a

III durante I'o.~ siglo.s XIX Y XX, 11lUC_hOS crflicos, II ill .1I.1(;~ldo la.confiabilidad de 10<; docnmeutos bfbliI'.JI pareto que hay LIlla n)I'lSfanle oleada de acuI Ii It ,It"' que no tieuen fundarnento hi.<i16r1co;o que han ,It!' IlL'~I.;Qrtadas por Iii invt'sd}!acitln ypor los i:leSC1.1- 111111Wlllo,q arqueologacos.

I II cierta ocasien, mien!ra!> da'ha unas con [·enmci.as ,. II IJ uiversidad del r::shltlo de Arizona. un profcsor 1111\ J I,dna llevado a so c I a se de lite ratura a cscucharrne. 11W ilcurcQ, despues qUOC(HH.:luf !Ina ebar!a ;11 aire IIlIH' y me dljo: "Senor McDowell. u:-1(ed eslil basando II, ,lllfln<lC10ne& con respect» a Cristo en un uocumenIII rvundario el cuales obsolete. Hoydernoxtre en rni I I I~" quu el Nuevo Testamento Juc escriro III I icho

MAs QUE UN CARPINTERO

11l!II\pO despues de Cristo: ]101' lo cnal, 10 que alli se IcgiMI'f1 110 puede ser CXIICW,"

Yo le re.sptmui: "Sw opJniOneil (}i.;Ollclusil)n.;s, COil respecte al Nuevo-Testamento tienen 25 ,inosde: atraso."

Las opinioncs de esc profesor Om relacion a lu~ docu .. mentes quehacen Id('n:mdil a Jc.sLh tienen su origen en las cone lusioncs. tel critico aleman, F, C. Bam. Esre SUpHSll que la rnayonade la- E~criJu:rm; del Nuevo Testamento ng rucron CSClllilS Sit){l cast 111 tinai def siglo seg)lUldo /\.,D" y lleg6 ~I Ja conclusion de que estos manuscritos proccdian bi(~[l'a!tlclite de rnitos 0 leyendas desarrollados durante el pcriod() transcurrido entre la vida de Jesus y el ticrnpo I.![I que losdoeumentos fueron.escritos.

Sin embargo, eo eI siglo 20, los descubriruieutos <1,1'ql!coll)g'ic~)shan conlirmado laexactitud de los manuscrito" de I N uevo Testamento. EI deseubrimiento ~d~, los <II rt igU()S manuscrito» (el manuscrito John Ryland. 130 AD,; 0,1 PUpiTC) Chester Beatty, 155 A.D,; y el papiro Bodmer 11. dd tull.) 20U) Sil'\'16 de puente entreel tiempodeCrisro y io;; fIli~lluscril()s ex isterues de fecha posterior,

Millnr BlHl'(lWS de, In Universidad de Yalc.xlicc:

"Otro rcsultado de ccmpararel Nuevo TCSliHm;Il!\) Ifricgonm eJ leJlguaje de los papif()S(descubicrfpsj,'cs 1"1 aumcnto de coufianza en Ia cxacta transmisron del tcxto del Nuevo Testamento". Descubrimieruns de e\fa naturaleza han acrecentado Ltt scgurid(ld dclos crudites en la confiabilidad de: Ia Bihlia,

William Albright, eonsiderado elmiis destacado arl]lIod!o1!o Mbiic() U nivel mundial, escribe: "Porlcmos afirrnar l'( m ahsoluta seguridad q ue ya no hay ningunu base s6lidn pura.derorrninar el tiempo ell que sc escribio cl \'!ucvo Testamento en:fedUI)OsteI;iQf[}lailo 80 AD, Esto quiere dO:X;Jr qu« i'( reescrito dos'generaciones UllLes de las Iechas i nd icadax

1~lr los criiicos contcmporaneos mas radicalesdel Nuevo 11'~fa1:nellto.las CWJk.<; sun los aL'j(),~ 130 y 150" ,2 hI reitera I ,~eL'(}m.:epl_o ea lJ /ill cnlrevi.'fia concedida a Itt R'vi.'I~1 f hristianit}i Today fCrist'ianismo Hoy): "En fni opinion, I .ula uno de Ins libros del Nuevo Testamento fue eserito I ~ II· till ju: IiI! rw III iI<'lcio cnt re el aflo 40 y cl SO de I primer

1'10 A.D, (bs rnuy probable que haya ocurrido entre cl ,llln 5'0 y d 7'5)" "

Sir Wi liiam Ril rnsay cs con~kkrad{) WlO de los urqueo- 1\'1;05 de Ili{i~ rerrombre err la historia. E~tudj(i ell UDH

-cuela alemana de h istoria IIIlC cnseiiaba que cl Ii hro de [ m Hechos, tue producto de i-a mitad del ,~igln segundo \ I)" Y no tid primer siglo. como el libro parcce dar a utcnder, l.uego de le( 'I' In crifi (;(1 moden m acercu del libro

rh LoS Hechos, IlL'go ai convencimiento de quecxe no era IUldocumcnto liucdigllo cOli relacion a los acontecimien- 1·(', de ese period(r (1(' 1,1 historiarel nih) 5() A.D,) Y que por I. UlIlJO, no rncrccia que 10 luviera cnccnsideruciou un h"H~riadrjr, Asl que, en xu i nvcsi ij.!'Ki\'ln sobre 1:1 historia I. I kit! l\,IJcnin:, Rnmsny lc PU~(I 1l111y (mea nkuc:ir'1n: al

II('VO Tcstnmcnro.

Sin embargo. CUrl d transcurso del ticmpo, su investiIi I~)f)k) obli/,;/) /1 C( m.~idcnlr I,)'s escril 0,'; de I.ul'<l.<; .DbserII 111 rnesiculoxa prcci~i(Jn .de Ins dctalles historicos, y I' uilarinamenrc el)'lpC!'\ll.l cambial' su acritud hacia cJ libro I I, ·/.(1$ Hechos S" vio It)f"/ado :( cone/nil" qu,~ "' Lucases 1111 hh .. toriador ue. primcrn caregorfa , .. csie autor debe SCI'

"It H. 'fide allado de I (l~ mas grande" his! oriad ()fCS" .,1 Como I' 'IN!tUeriCi[i de In exncriiud dcl()~_dclalje~. Ramsay accp- 111 "I lin que LtJS Hcchos 110 era un documcuto del siglo ) 'I)JI(JQ sino del primcro,

uehos de los cruicos modcmistas so estan vicndo ,I "I~';'lClns aconsiderar (llie d Nuevo Testamento Iue.escritc

40 MAs QUE eN CARPJ"'TERO

en una fecha anterior a la que antes habian fijado, Las conclusiones del doctor JOhl1 A. T. Robinson, ensu nuevo libro Redating the !V('Vo' Testament (donde se establecen nuevas fcchas panda escrirura del Nuevo Tesramenro), son asombrosamenre radicales, 51] invesfigacion 10 condujo a 1a certidumbrc de que todo cl Nuevo Testamento fue escrito antes de la cafda de Jcrusalen, heche que ocurrio en ei70 A.D.'

Hoy los edt ko.~ de .• la forma" dicen que el material fue divulgado oralmcntc hasta que fue escrito ell la forma de L~vilngel.i()s, Aunque el pertodo rue mucho mas corto de 10 que antes sc creta, concluyen de que los relates del Evangelic tornaron la forma de In lite .. ratura popular (leyendas. cuentcs, mitos y parabolas).

Una de las objeciones I1l~S graudcs contra lai den del desarrollo de 1£1 tradiciou oral, que sustentanlos criticos de h forma. es que el pcnodo de la Iradid(>I1 oral (1<1 I como 10 dcfinen los criricos) no I ienc 101 xu ficiente duracion pam permiiir las aiteracioncs que estes criticos alcgan. CUll rcSrX'C10 a la brevedad del factor Iil:JlIPOCIl relacion con In escrirura del t\ uevo Testamento, S i 111(.)11 K istcn raker. profesor de B i bJ ia en la L 11 i versidad de Dordt, escri be: '-.:..1 ormalmcntc. la acumulacron del folklore entre lui-, pueblos de culturas primnivas t0l110 muchas generacioncs; cs un proceso gradual que se ex tendi 6 atraves de muchos siglos, Sin embargo. de acuerdo a 10 que dice cl pensamicnto dr la crftica de la f011l1a, debernos concluir que los relatos de los Evangelios se produjeron Y colcccionaron en un ticmpo rnenor que eI de una generaciou. Segun los lenninw, del enloque de 1<-1 crftica de la torrna, la fonnacion de las unidades individuales del Evangelic tiene que StT entcndida como UJJ proyecto cornprimido con 111\ acelerado ClIl'SO de acciou"."

• ,1111 ~'nnfiabJes 10:': du .umcuto-, 1\ 11)1 ic 0:. '! 41

II M!:J\reilc, ex Profcsor de Divinidad en la IlJII! d dl.' r ubiin.vdesaffa el concepto de hi tradicion I 'II Ii '(l"U nen los Criticos d ' In Forma. Seiiala que I 1I!ll'O/'l de In Forma no rratan In tradicion de las I 111,,1 ~Ie Jesus tan rigurosamen te como debieran. uidadoso estudio de ] Corintios 7: 1.0, 12. 25 tl,l It! esmcrada prcservacion y 101 cxisicncia de I «uu Ina rradicion de escribir estas palabras, En la ron i udfa se acostumbraba que el estudiantc apronI I llL" memoria las enseiianzas de los rabinos, Un II .1l1I nnw era cornu "1I1H1 cisterna rccubicrta que no 'Ill una gota' (Mishnu, Ahoth, ii, XJ. Si confiamos 1 I Irorf(l de C. P. Burney ell su obra The Poetr» (If' '" I (mi. (" La pocs fa de 11111:'.\1 ro S,' nor'. J 925 ), I,d. 11m,..; asu III ir que mucha de Ia enseiianza de nuest rn Jill lue dada L'IJ la forma poctica del urameo. con lo I I vc hacia facill1h:m{)rizarl.a.~

I'md L, Maier. protcsor de hisi()ria antigua de la 1111\.1~jdac! de Occidente del Estado de Mil:higan,

I ibc: "Los argumcntos ... cgun los Clinks cl cristiaIII III I ereo SIl milo de la resurreccirin a 10 Iarco de un I 1llld(j de ricmpo, o que lox docuiucntos ()ri~inale,<, II JIll) escritos muchns UflOS despucs del aconteciII nto, simplerueruc no <;011 Ilojelivi)s'·.:-; AI analizar II I utica de Ia Forma, Alhright escribio: .. Solo los III I m, modemos, que carecen de rnetodo y pcrspecI I hi,,11)rica, pU0di.'1I tejer una red cspcculativa como I 1'1 11<1 C.On la que los Crfti 'os d01(1 Forma han rodeado

I. Iloldlc-i6n del Evunge lio" . I .a conclusion personal de

Ihll~bt rue que .. un periodo de 2() a 50 anos es tan III I -nificante que 00 perrnite ninguna corrupcion II1I ciable del conrcnido e:o:c!I('iaLni siquiera de las 1 Illhm~ especfficas de ]a;.. d eclaraciones de Jesus"."

I' M AS QUE UN CARPINTEkd

\ lIh'llillil), cuaudo hablo con alguien aC(TC,l de 1.1 Ihblia. ~an;AsLicamenie responde que rropucde (on]iufse Oil )0 que dice lu Biblia. iJ'()f (l'l.e? Porque lue escrira hace casi tltlS mi I ano~. Abnndun I()~ ~rrores y las d j)'Cl'(;'1J<HlC itLs. Rcspondo d i:iendo ~llIC puedo confi 8,[ ell I as SagrnG as E.~cY[lllra~. E n sq:nJ I (~a. presento un i nc idente que ocurrio durante UFl<1 coul ( rentiaen 11 11:1 clasc lit, histori LL Yo asegure que personalmenrc erda qll(' habiu mas evideucias que respaldaban la confiahi IJdad del N ucvo Testamento que I;I~ exislentes en favor dr: cualqu ier grupo de dil:Z obrus de

la Iiteratura c lasica en conju 1110: .

EJ profesOI' de 111 clasc de hist}wia. se <Yi::I:ll(1 en :HW esqniua con una sOllrisiln bmlona,L'mll() :>1 cs!UVh'ra dicH.'llclo~" i('ararnba! jVaya. vaya!' Yo Ii:~ prt~g.unle:

., i.Dc; que sc ric usted T' ... ,

"Dc 1<1 audncia iipya al hucer la lkclHraCHlll. en UIW clase de hisioria, de que el Nuevo Tes! amento es con fi able" , re~ pondi (). "Eso es ri d icu I;)."

Bien, real mente aprecio cuando alguno haec 1111,; dcclarm;i6n como esa, porquc sicmpre me g:lIst1llwGcr la siguiente preguuta. In cmtlllUllt;a me l1aJll'01llc.~I~ldo

til fiJl·m,1 positi \{a~ .

" D) gamc, seiior, desdo su perspectiv H como I w:\(l~

riudor. i.(.:wl.te/s son las prucbas -que usted aplicu l~ cuaiqu ier obra Ii teniri a 0 hiSl<irica para determnmr ~I cs cx acm 0 fidedignu?"

Lo ~orprenJcl"'IIc fue qLI(' til no tenia ningunu jll'lJcb~l.:

IllInediatal1lcntclc di_jc: '" Ytl <:1 tengoalgunas prucbas. Spy de la opini611 que la ,XlHilabihdad. l:j~t6ric<ldc 1_:Is Sagradas E,\L'-ritllra~ debe ser probada 1.;lOhINll]() I()!> n1.1Smos emeries con I,os cuules son probados losd(li.,:·~ml('Hl(.):-> hi c,[(lrico,>. J ~l h i"l( iriador mil itar C SaniJersCnUllll'ra y

(,SOl1 coufiables 10" dut'lllTwnlOli lTihliC:lls'! .1.3

, pl1l a loti tres prineipios Ml'icu" de hi historiologfa, Son: 1,1 I U II~ bn hi bliografica.l a prueba de las evidencias il1le111i~~ \ iii I II utbn de, las cvidencias externas." ro

LA PRUEBA BIBLIOGRAFIGA

I II pntchabibliognlfK_<! es un examen de la rransmi-

ron tuxtual mediante la cual los di)C1Jl11CllIOS liegaron II.I~LU nosotros, Ell orras palabras, .al.no tener jos docuIW'11tt)S originales. iSll<l11 confiables son las l~opin~ q I te 1\ IIl'J11'O.<; en relacion COn el mirnero de manuscritc», (M SS, yel intervale de Iicmpo transcurrido entre (~I ollrill.al y Ia copia cxisteure?

Pndemos apreciar 1,1 trernenda riC] ucza de .uncridad d I manuscritodel Nuevo Testamento .. al compararlo l'111l material textual proccdentc Je alms fuentes antil'IIl)" notables.

Tenemos a uuestra d i,~ro'siei6tl 10 historia escrita 1'01' 1 I Jcltlides (460·..J-OO A.C.), la.cual sc basa solo-en ocho urunuscritos que dntan del afio {Jon A.D_, C~ decir.xle I 1O(j-aiios despuc« quecl ('8tTibicra. Los mannscritos !II' In lristoria de Herodoto SOJl de una fecha igualmenie P(I~ tenor y escasos, ~i n I:" m bargo, como j \J dice' F. F. Ih lice, "N ingtin erudite en literatura clasica estaria ill puesto a cscuchar.cl argumeruo de gUt: In autenticiLlHd de Herodoto 0 de Tucfdidessea.puesta en duds pot' l I heche de que.' JI)~ InHITLISCrilt1s nuis primitivos de sus IIhrtl~ que f}otllOlllos leer fueron escritos 1.300 alios {hpucs de cseritus 1<.1'> obras origiuales". J 1

Aristotelcs escribilistlwbra Poeiica alrededor del 34l

A. C. Sinembargo, la Iniis antigua copiaque renemos tie ! IIH data del 1.1 ()O A-D [iSI) quiere decir qUI? entre el

, I

M S QUE UN CARPINTL;;RO

OI.il!llhll Y \)'~[a copia hubo on perfodo de cerca de 1.-1-00 Ilk, .. , S(iloexjs1CJI cinco rnanuscritos de esta obra.

('cs.nr compuso su H istoria de In,~ guerras !!aljca~ cntreel 58 y ei 50 A D, La illiloridad dt' SLI ohra, en 10 que se refiere u manuscrt tox. sc oris!l en nuevo ()dil~Z manuscritos cscritos mil ai'lo" dcsplIc,> dc:-;u muerte.

Cuando llegamos a kuuuoridad del Nuevo 'Tesuuucntu en Io qUI: a rnanuscrit, I:) Sc rcfiere. en coruraste, In ubundanciadc material 0~ casi desuoncenaruc. Desput;S de los d~scuhlilnil')\l\);:' d\! lIisantigll{)s manl:lscrito;..:e-n pllpil'(iq1l0 sirvicron como PU('lIll' entre Ius licnipo,~ dd 'tisIOYc'l :-zit!L6 segundo, otros manuscuto» eunbuudanciu .'iUI icr(lD a la iuz, Hoy cxisren mas de 20,()()O UJpi;L<: de: I1lftnu~crifo~ del Nuevo Tcstamcmo, Dcla lliat!«, pVI' ejcmplo, existcn 643 nranuscritos. y es la obra liP , ocupa el siJgundo lugur ~~11 cuanto 11 autoridad de mauuxcritos . .diJspu0s: del Nuevo Testamento,

Sir Frederic KcnYQl1 ll111l~n Iuera director y pri nei pal bibl iulecarllHkd IvI US\,.'O Britanico. y cuya ,JlHOridad C~ indiseu 1 iblc, al iuvextigur sobrc (,'1 valor de los documemos, cOIH.:luyc:·'Ei inrcrvalo entre .ttl)) Fcchas de 13. corn posicion original y 1<1 m{\s prim i ti va cvidencia cxixtentccs [,Ul pcqnefio que, vcnhHlcran)L~nh). cs in::;igJ1lfintnLc. De modo quc,el u I Li 1110 btl,~fiSll ]:MI'a dudar l~!1 C'l\<"ilqllicr fqrma de; que 1<1.'> Escrilllm~ n\}~ h.an llG~ad~l tal corno [ucron cscritas. ha <;ido rlestru iiJo T(\nt{\la<Ml(,~nlicid1\(1 Cfin)o la fnlcgriu;Cld geucrul de Ips I ibros de I NUGv\) Testamento pucdcn ¢im~idcrarS'.c como definitivamcnte Qs(,\ble<.:idns.",!;

J~I erudilu en Nuevo Teslaruemo griego. J, Harold Gl't<'!IJCC. (lrI11(]{>··· Puesto que los eruditos accplllnCon-iO gcncralrncnte I1rk:digJJos. los escritos de los an(iguo~ cl{isicos. 1IU11~I,uc~u~lmmtlstrll()S: l1l~L~ anI igl)qs !uerolll':'i:cri(o>,

hi 1111111 lempo dC.~pHC~ quI.! II ).~ (lri,gi na lcs, veil i 1I n len!

III 111I1 .. ~'dlt1_:; exisrentes cs en i1liIlC!10S (:'<\S~t~ nunirno, II' loin) que la Iidclidad del texto del Nuevo Testamen- 1.1 I 'Imlmenlc confirrnada" .1'

ol·IIIII.'lICi61l de 1<1 pruchu bibliografica al Nuevo , ill\l'll\t) nos confirrna que, en i(} que a ruanuscritos II III IL\ tienemasnuroridad que cualquier.obra de 1,1 4 11111\.1 clasica. Si agrcgarnos a esaHuli)ridad .::1. lip II<: que: durante mas de, J 00 afin~ se Ie hahecho .. uncnsa critica textual al Nuevo Tcxtameruo. uno ,II' I 'I)flciu i r q lie seba es 1 an 1 eci do II n au tcnrico 1 I~X [p

I ""'IlU\1(} Testamcnco. .. ,.

A PRUEBA DE LAS EVIDENCIAS INTERNAS

I 1.11 mice que hndcl~nn i nLld!) Itt prucba bibl io!!.niJ'i,,;o qw.:el lex-h) qu{' adll:c\l1n~'l1l\;: tenemos ~.". '"cl que 1lllUllmlmc.nte so escribi (I', Todd via queda por {!t:Lurrn i- 11,11 ~I ese docurrrcnto.o-, (;rdh!1J ':! husta qm:. PlIllt;:} E~tll • IIlIl'''PO nde a lit ni,( ica i ntc n W, lJ lie es ] a scgu nda 111111 ha llue C. Sa~IlJ(_)rs plan!cn sobrelustoricrdad.

J II este pun to, L1 -:1'11 i;;u I itcntria. In davfn sigut' In III I ~l J1)U' de Ar i~ It) 1('] ex: ".1 ~ I benclidQ de la d uda :;~' j e ill Ill' atri buir n I doeumcnto mi s me, no ,'11 cd! i ui" , 111\ lin de otra munera, y [,il como JObl1 W, )\10111,\l:U- 1111 I)' 16 resume: ., l.'no ricno qucofr l:t.~ afiniwrio;H.'s ,II I docurnentoqnc l'st{li.lri'aliz,and(l,'y nousumi r que. 11.1) fraudl' o error, a n'iI.'I.1O~ que e 1 au! VI: se duscali fi que I '.1 mrsmo mediante coutradicci ones () ~ISpeC!lJS inc~ .1l'1 o~ CDIlDCi dos 1:\)11 res pecto n Jos hechos" , l~

I" doctor Louis R. Gottschalk, ex profesor de historia n ~Ia Ulli'ven;idllu ,:k' ChiGt,;q. ('sqUlI'.nlflli7,!1 SH IIIlSloi;!o 1)1"1 (l'riCCj en linn gu I;j I JUG r II udl(l,~ usanen Iii investigacion

46 MAs QUE UN C ARPINTERO

hisi6ricil. GqHsGha!k senala que la "capaoidad para d(~cir Ia verdad" del escritor 0 del testigo te es tiril ul hisroriador para determiner la credibilidad, .' aunque el testimonio de C::;1(1 . tapH('killti' 51\' encuentre ell nil 'documento obtenido por fucrza 0 mediante ff'a;u(;Ie. 0 en cualquior otro 'lcutido censurable ... iJ se oa!',..;: en resrimonios de rei'ereilcia. Q' proceda de un tc.slij!o imeresado' .. I~

Esla "capm:idad pan) dccir I.E! verdad" (;.si'!l infimamen tc re laci () r:WJ{l con Ia prox i m j dud de I tesHgo. [nnW geografica como crouologicamente, a 10$ aconiecimieutos que escribe. Los ()~GriI05; del Nuevo TestamenU) ~()brc It! Yida y hi eflscfi~U12a de Jesus Iueron rcdacr .. ld{)~ POl' hombres ('IUt? fttjnli:Uls.ido testigos {leu\nre" de lOS CVeLlI"(IS reales y de las en$enmlzas de Cristo, 0 por personas clue relatnron 10 que les dijeron dirctmmentc 111:'; testigos ocularos.

Lucas J: J -3: ., Puesro que ya muchos hantratad» de poner en erdeu la histnria de lascosas que entre uoso Ij'()15 han sidrrciertlsimas. ta! \,'011'10 nos 10 enseiiaron los qut; desde (.d principio 10 Vi(Jj"Ol1 con sus ojos, y fUl:ron h'linistro1; de 1:1 p;)lubrfl. me ha parecido tambien a mi, despues de h<lhcr il1vt.~ligadn(,;blJ diligcncia todas Ius cosas desde sn origen, esCribit1elns por crden, oil excclcnrisimo Te6ril()".

2 Pedro I: I t'l:"'Porque noos hcmos (f~1d() a conocer e.! podcr y \a venida de nuestro Sefior Icsucristo si guiendo f5bul<J;~ mti{jcjosas, sino C()l"110 h.abi endo vixto con nuesrros prcpios OJ!0S su majestad ,. ,

I J win 1:3:", .. to' que hcmosvisto y l~rdll, !:,SO OK ununciamos. para que tambien \'0501 res tcng<ii.,; (:o111t1~ ni6ncoli nosotros: J; nne.stta CO!l.llmiiJ'/) vcnladerarnente cs (:()11 ei Padrey con su Hijo Jesucrisro".

I',Son confiables los documentos hfblicos'l 47

Sal] Jua» 19:15: "Y el qne lc vio da testimonio, y \u testimonio I!';; verdadero; yei sabe 4ue dice vcrdad, Pil-rll que vosotros tambien crcais' ,

San Luc21J. 3: I: s , En el afiodccimequintu.del imperio de Tjberio C~s[!r. sie.ndo f!Obel'fladoJ de Judea POnti/)

,"., ~ , . .. ,

Pilatl} , y Heredes i.l~tnifql de fiahlea. y ~1I bcrmano Felipe tetrnrca de tturea y de la provincia de Traconite. y Lisanias terrurca de Abilinia .....

Esta ptn,~jlll idad a los acontccimicnros que se cscri hiercn e,~ un mcdio muy efecrivo paracenjficar Ijl esactitud de 1\1 que reriene cl testigo. EI hisrori ador, ~ill .~mbarg(). I nmbien I ieJJi! q!IC h~~cc~ !i'en '.l: al 1t':llif'P ocular que c()tr';cieni(' () ineonsciememcnrc diCce fal\\' 'Ir'idcs. aunl[ue haya l'!'l<uh) cerca de! cvcnro y ~e., eempeiem e pi tr<1 dec i r Iii vcnhlll.

Losdan», (jllC d<1 el Nuevo Te'SUmlC'Ilto acercu ,,).rdsto esrahnn en ~:nCl,\lal:i\ln J:1I1<'lIlte In vida de ~lqll" llos que vivicron cuando Cristo cstuvo en la (11.:1'1 1 ~Slm: personas, reulment ' pod fan confinnar 0 lW" ,II In cltaqtitud de lo,~ ,ll'onlecim ieIHQ,"-, Ell tIefcn.~;1 dt ',11 urgnmento fI fa\"ll]" dd 'Ev:U1gc1io. los aposlol\:, h lilIan ,H':lldltl\) uJ conochnienro cornun que se icmu ~II! JCSU\. ,lI.ln al cnfrcntar a sus mas l!i1phlc'ilbk~ lJpOill::Jllex. Ulos no ~6!(.) dijeron: ,. Miru(Lnoso!rm .... illltl~ e!;jo"_ 11 "Nosotros Olmos que .. .": sino lJlI ' Ic~ duvolvicron cl reto, yjlls\'() frcrue a ~lIS crrucos nl.i~. severos dijeron: • Yosorros Ltlrnbien ,~abCi.'i acerca u"::CSfI:lS c()sas .. :' , V{).<i()lros !MS vi:-;-/('io;; vosotros mrsmos ..$LlMis acerca de eUa'·. b mejor que uno-tenga cuidado CI1ml00 les III...;€: a sus 0p0'olton::-: "vosotros misrnus 10 sabeis" . PlJ.I:S si no tienc i"(v6u en 10 que dice )lsi flO cs exacto, ~ , rechazado i nmediatamenee y se 10 echilf,in en c ara.

-+8 MAs QUE UN CARPINTERO

Hecbes 2,:22: •. Varones israeliras, oid estas palabras:

Jesus nazarene, vin'6rl aprobado per Dim; entre V()SOtl\)S con las maravi 11<l~. prodigios y s{_~1"ialefi que DiQS hizo entre vosotros por mcdio de el. 1J()1110 vosotrus mismos sabeis , .... Heehos 26; 24-2X: " Diciendo el estas cosas ell S"U defeasa. Festo a gran VOl. dijO: I:;:'~!t'ts loco. Pablo; las muchas letras tcvuelven 1\)(.'0. M'L<'; ell!i.lo: N() estey loco; cxcelentisirno I:;c~to. sinn que heblo palahras de verdady de cordura. Pue-, cI rey sabe estas t;iJStIS. delante tic quien tl.lfL\l')ien habki con ioda confianza. Porque no pieuso quI.! ianora nada de esto: pues 110 S' ha heche csto en algun r~)c(lll. ,.Cree~. oil rey J\llripa, II [,)S profetas" Yo se qlm crees. Enronces Agripa dijo a Pablo: Por poco me.persualies 11 seT crisriano' .

. Con respccto al valor de la fuente primaria de io:-. documentos del NL!CVQ Testamento, F. F. Bruce dice:

"Pew 10$ predicadores ,]wimitivof; no. s610 tuvieron que verselascon tes[igo~~Lmlstos-:()s ~ hubo orros que estuvieron menos dispuestos pero que.tambien estaban ente rados do I os hcc hos mas i mportames del 11'1 in i ste n 0 y rle Iu muertede Jesus. Li1S disctpulos no rodfan exponcrsc it la presentacion dedatos inexactos, riluc1l\l mcnos a Iii manipulacion rnaliciesa dc.loshcchos, pue-, hrrhriau ~(d(l descubiertos de i nmediato pol' quienes ~c hubiesen' sent ldosarisfechos de puder haccrlo. Perf) sacedio todo 1(\ coni rario: uno. de los pl)n tos fucrtcs que snrgen de iapredrcncion ill icial de los _ap6st~)k:~.t;S 1<1 t:onfianza cori que apclan a los conocimienros L]Ul' tenlan aquellos que Ill;' eseuchaban, No s619 dijeron:

"Nosotn .. ;s somos les\i.g:os tit' esras cosas''. sino ~1L1C :lgrcgaro n." como vosotros l1l~ Silins sabeis" (Iledl\) \ 2: 2.2}, Si hubiese habido cualqu IeI' tendencia a apartarSt" de jos hcchos en cualquicrscntid». 1[\ prc~i:llcia {it'

i,S<m :confiable::; los documentos bfblicos? 49

posiblcstestigos hostiles en el aurlitorio habria servido pesteriorrnente decorrectivo. J('

Ernesto Trenchant, durante unos cirrcuents afios, ensell(j exegesisen Espafiay su rnagisterio ha llegado ~d:Qrmat "escuela" . Sus II bros sobre esi a mareri OJ SOl1 couocidos 0Ii la A rncrica Latina. Cornentando Ins Iragmentes c:()rre~pl)n(lientes a Hechos 2:22 y 26:26~29, destaca Ias amplias repcrcusiones que las obra:s de Jesus tuvieron en circulus nada So-!''PC9ho80S de influeuci-a cri s ~ iana: " ". las .carac terf sjicas principales del min:i,o;te.rio de .r esu s eran conoc idas pore] rei tcradotesti mo nio de muchos le.~ligo~. Iavorables 0 contraries. Uno lJ1Ie se llurnahn "Jesus Nazarene" habra vivido entre ellos y en to:> estrechos lfmitcs territoriales de Palesri on luthfa llevadoa cabo uu ministerio extraordinarjo. LoR miIagrm Gran! nncgables y formaban parte de la COTlversacion en miles de hogr.llt~~ y puntox de re~mj611 de 105 judios. Pedro declara que estasobras eran laf.. "credenc ia k~s;' LJ uc .D i os d ioa este Varon co n d lin de que, wel()S supiesen que Su iidSlon era divina.

'''"8.1 minisreri» de Jesucristo habfa dejado honda hu:ella e n 1:1 me III or! a de 'los h abit antes de J erusalen, y Hun 10\ incredulos ell cuaruo a lamision mesi.auiGfI de Jesus reconoccn que uJgukn 'poderoso en palabra y hechos' hall!,1 l'i .. -corrido los caminos de Galilca v de Judea. y que cxuaiios ucoruecimierrtos que 1UlI1Ca sc ltabfan explicado sa!i";(aCi()riamenl-C:;{lcontC!cieron en Palesrina. bllesli monic cit: Jcsucristo y de sus apiislo[es.no Sl; Jlew) a cabo en 'ulgtin rincon" sino a .Iil vista de todo c I pueblo, desde los grandes basta los peque-

Iios' .!,' .

Will Duranr. quien se preparopara la disciplina de la invcstigaeion histories. y ra~0 su vida annlizando docu-

(I MAS QUE UN CARPI;,\'TERO

1lII,.\I1l0,~ de la antiguedad, escribe: "A pesar de los prejuicios y de los conceptos IC'(116)!icos preconccbidos de los evanzelistas. ell os rcgi strau muchos inc identes qUG. si s610 hllbi~ran sido invenrores, los huhieran encuhierto: In COIHpetencia entre 1m; lljJ{')SIOI 's para I()grar los primen», ]Juestos en eJ reino, la huida de enos Iucgo del arresto dc Jesus. la negacion de Pedro, ·'1 heche de que Cristo no hizo milagros en Gulilca. h~ rcferencias ljue alguno.~ de sus oyentes h iei crou a la pnsibi I iliad de que ,Ie siis cstaba loco. la incertidumbre inicial cit' Je.~11~ con rcspecto a ,\11 misiou, hi confesion que F:I hizo de ignorancia con rcspecio al futuro, los morncnros de umargura que experimento. cI clamor desesperado que expres6 en la cruz, "K adie qu 3 cslt~ levendo estas esccnas )1lK'Ue dudar de la rcalidad del Personaje que hay en ella'>. Que unos pocos hombres sencillos hubieran invcntado en una sola generacion una Personalidad tan poderosa y arrayente, tan excelsa y etica, Y tan inspiradora de una vision de hermandad humane, hubiera sidu un milagro mucho mas increfble que cualquiera de los que se rcgistran en los Evangelios, l.u~g,o de dos siglos de alta crftica, los bosqnejos de 101 vida, cl canicter v la cnsenanza de Cristo pennaneeen razonablc mente cJ~iros, yconsiitnycn cl mas Iascinante rasgo de la historia del hombre occidental ' .l~

LA PRUEBA DE LAS EVIDENCIAS EXTERNAS

La terceraprueba do In historicidad es In de Ias evidencia ..... extemas, Lo que so dj" .ute cn este caso es si otro material historico confirma 0 Jli~ga ('I testimonio interne de l()s documentes en cuestion, En otras palabras, {,n"'iles,sonj;t~ rIJCI1(e.~ que existcn, fuera de la Iiterarurn quese esta analizando, que comprucban su exactirud, ..:onJlilbiJid<ld y automicidad?

{,Son confiablcs los documentos biblicos? 51

Gottschalk arzumenta Jue "Ia conformidad oel acuerdo Con otros hcchos C0l1ocl<.10$, hisroricos 0 cicntificos, es a mcnudo la prucba decisiva del testimonio, bien Sea de Ut10 0 mas tcsriaos' ,I.'

Dos <lllligps del apoxtol J~an coufirmau la evidencia intema de los informes de Juan, El historiador Eusebio prescrva escrin», de Papias, arzobispo de lJienipolis (1.30 A.I ).) .. El Anciano (el apostoi Juan) ucostnmbraba decir tambien esto: ., Yel Prcsbftero (cl apostol Juan) dccla esto: Marcos, habiendo sido cl interprcte de Pedro, escri bi6 con mucha exactitud todo In queel (Pedro) rnenci on6 acerca de 10 dicho y heche por Cristo, nunque no ordenadamentc. Porquc Marcos no babfa oido al Senor ni 10 habra seguido, sino, como dije, II P(!liro. el cual ajustabasus ensefianzus segun lus necesidndes y no como si estuviera hacienda una compilacion de 1m.; dichos del SCI1Qt. Po!" 10 tanto, Marcos no comcti () errures (II escrihir las cosas tal ,COIUO bl~ menciona: yex que puxo alcllcion en una sola coxa: 110 omitir nadu de cuanro habra cscuchudo ni incluir ninguna dcclaracion l·aL~iI entre [odo ello" . 19

Ireneo, obispo de Lyon ( I gO A..D.Ireneo, flll~ discrpulo de Policurpo, arzobispo de E.'.ntirna, quien habia sido oristiano durante 86 ~UI()S, Y Iue discfpulo tic- Juan el apostol), escribio: "Mateo publico su Evungelio entre 1()~. lle:brcos (e:.. dcdr. juchos) en su propia lengua, cuando Pedro Y Pablo L:slubHl1 predicando el Evangelio en Roma y forWlceiendo a ia Iglesia alli. De,;pues de su parrida (e . .., decir, su muertc, que una solida tradicion coloca ell cl tiempo de la pcrsecucion neroniana en el ario 64 L Marcos, el discfpulo c inierprete de Pedro, personairncntc nos entrego porescrito la sustanciade.la predicacion de Pedro. Lucas. 0'J .ompariero de Pablo, escrihio en un libro el

52 MAs QUE N • \I 1'1 "1(1 )

Evangelic predicado por ~II mill' 11" I Ill' Illl'C~ Juan, el discfpulo del Senor, cl L)!II": ~ , II" I It I I,bl· 1.'1 neche de Jesiis (i::stn cs una referencia 11 ,III, II I 'I 'OJ, produjo W propin Evangelic mienrras vivut ru I IL' (I, I'll ASia" .~jJ

La arqueolngja ofrece Irecucturuu utr 1111 poderoso testimonio c ierno, Contrihu I: ,11,1 IJlIl'd bfblica, no en scntido de lu inspiracion 'tIL 1,111 \ II 1\ II., ino por el hecho dt la~ evidencias CILl' I"PH'I "IIIII~' 1<1 exacritud dc los aconrccimlentos quI,.' M' 11.111,111 I'] arqueologo Joseph Free cscribe: "La an.]lll,.'t1Iut'l.,'lw confirmado iunumcrables pasajes que hun IIlu IdMz'ldos per los crfticos par considerarlos Hnd III ~ltIIIC\l' () contrarlictorios de los hcchos ccnocidox' I

Ya vimos que la arqueolcgfa 111/(1 ql,' Sir William Ramsey cambiara sux conviccionc-, ,II pnuclpio negati vas. Heeren de la historicidad I' l ,u ' 1\. llegara a In conclusion de que ei libro de Lm, I It·, 11m .ra exacro en su descripcion de fa topogruflu. lito., InlJFiledades y In sociedad del Asia Menor.

F. F. Bruce dice que "donde ~ , 11.1 "I P ichado que Lucas fue inexacto. y la exaciitud hu \,,1 ) vindicada In evidencia de alguna inscripcion (L' VI I ·tll..'HI 'Klema), xc pucde dccir legftimamente (lUI.! In IIIqllL()ln ,fa ha conIirmado los datos del Nuevo TC..,t:1111 'nl,)".n

A. N. Sherwin-White.un hi:-t(!riadu ,:l;:ll'>ico,escrihc que ., para el libro de Los lie ·bo:-., In .onfirmacion de xu hisioricidad es abrurnadora". Contirnia diciendo que "clialquier intento de rechazar su historicidad basica. aun en materia de deialles. ahora puede parccer absurdo. Los historiadorcs romanos haec rnucho ticmpn que 10 consideran veridico" ,23

Dexpucs de inteutar personalmente aniquilar In histnricidad y 1<1 validez LIe las Sagradas Escrituras, he

(,Sllfl confiah!es los documt,lntos bfblicos? 53

llcaado a 1:, conclusion de que son historicamente fid:~dlj?na~. Si alguna persona descarta la Biblia, por no conviderarla Venti. Cl1 este sentido. tendra que descarlar casi tnda la Iiteratura de I a antiguedad. Lno (I..., los problemas que consrantementc cnfrento, es la intcncion d~ muchos, de aplicar un patron c prucba a In literatura secular, y otra a Ia Blblia. Tenemos que apl icar In misrna prueba, si la Iitenuuraque sc iuvestiga e:O- secular o religiosa. Habiendo heche esro. creo que podernos decir: "I .a B iblia es Iidedigna. y £;11 iesnmonio accrca de Jesiis es cierto' .

EI J,()ctor Clark H. Pinno .k. profesor de teologfa sistematica cn la Llliversidad Regent, n:ilriendos~ a la Biblia dec lara: " Noex iste II n (I()("\ I mente del n U indo antigun cuyo I c~1 i m oni l) ,~ea un l'OnjUllt() lex tua] t' hisJ6rico tan cohcrente y csplcndido, que 0 Irczca una cornbina<..:i6n, tan monumenlal de datos historic: IS, los cualcs pernuten hacer una Jccisi6n inleligcl11e. Una persona il1\dedl1alnll'~:(e bfil1i.'~ra no pucde dssechar una luente de esta clase, El e.~ce~tJcismo con respecto a las l'redenciale:- historicas del (XISU8- nismo sc \l'L,\tl ell un prejuicio no razonablc, que se opone 'I ('.xlo 10 sohrelllltnrnl.'·:!~

CITAS SIBLIOGRAFICAS:

CAPITULO 4

l , rv11llar Burrows. WIIIII Mea;, These Stones (i,QlI~ signitican e.~l:L~ piCan.h'?). Nueva York, Meridian Book:-.

1956, p. ,~2. .

.., Willi<ll11 P. Albright, Recmtt nisco\!eri~s ill BiI)I,~ 1:{1I!~/\' \I ko;{'11 hrimicntus recientes en las nerras Illh!Jl'lI~), Nueva Yor-k. Funk and Wagnalls, j 055, p. l36.

54 rvLi\S Q lEN (' f{ 1'1 N 'rERQ

3. William F Albright. Chri\lilllUl\ / udu», VoL 7, 18 de encro de ]963, p_ :~_

-l-. Sir William Ramsay. The HI'III fill' Ii Ne efit Discover» 0/1 the Trustworthiness of thr I{,II f /'II/IlIUm! (Testim,;Ilia lie Ins descubrimiemos ft' 1 ... 111'" "llbre la veracidad del Nuevo Testamento). L<lIl(lu'\, I J\IUt! 'I' and Stough-

(011, 191~, p. 222. ~

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5

i_, Quien moriria por una rnentira?

~na de las areas que frecueruemenre ss omire entre los I~~OS que S0 Ie hacen al cristiuui-mo cs Ia transformacl~n. ~e l~}_ ap6st~)~e.'i de J. ~lh.. ,'ut-. vidas cambiadas m<m~tle.<;ti:ln un solido iesumo lill 4" . valida las afir n~ac~o.nes del Sefior, S iendo qu In Ie cristiana e~ historica, para poder invest i uarJa d bemos confiar I" <-

mcmente > I ,", . .: . II

, , en e .. estunnruo. lnnto escrno c.omo oral

~1..ay I~~C,~:S. ~~ei~inicit)n " .d'. historia, pero la ~lll > pn.:::ler>.l) <:.~>e.std> .e~. Ul1Con<)CIIllI iruo del pasado hasa-

do en el testimonio . $1 alauicn dicc: "Yo '1" '

. ",..' ' .. "",'" ....... I (, creo que

esa sed una buena definicion": le prcgunto: "'('1' •

ustcd que Napoleon vivio?" LII respuesta e,'ISI' Cl'e('111'per~ es: "Sf" "'L' h . ' ."" ..

:-. ... '. ~ " (. 0 ra :'ISLO ustcd?' Y se me responde que

I~O'E IJEn~onces. C()HIO 10 sabe?" Bueno, sencillamente esta confiando en el testimonio

.. Esta definicion de historia tiene uu problema inhe',enle. EI testimonio debe ser confiable, pues de 10 cOI').,tran~), qm.ell 10 oiga estara mRI informado.

U, :fl.Sll::tOJSmn implica conocimiento del pasado que se fundament» eo cl testimonio: de rnanera que

so

(.Quicn morirla por una menrira? 57

podemos preguntar: ., (,Fueron ficledigno5 los testimonios orales originates acerca de Jesus? i,Se pucde confiar en que ellos tral1sm.ilen C()lTcctamente 10 que Jesus

dijo e hizoTYn creo que sf.

Puedo conflar eli. el te·stimonio de los ap6sto1es

porque. de aquellos 12 hombres, 11 murierou martires por causa de dos casas: la reslIi'tccci6n de Cristo y su Ie en 51 como Hijn de Dios. Ellos fueron ionurados Y flage.1~ldOs. Y finalmcnte se enfrentaron ala t:nu.crle, la cual se les aplic6 pOl' medio de algunos tie los- metodos mas crueles e.nlonces GODocitios:

I) Pedro, cnlcificado. 2) Andres, erucificado 1) Mateo, a espada.

4 j Juan. murio de muerte natural.

5) Santiago, hijo de Alfeo, crucificado.

6) Felipe, crucificadn.

7) Sinu~]], crucificado

8) Tadeo, asesinado pOT las flecnas cllQlnigal'l.

9) Santiago, el he.flnanode Jesus. apedreadn. to) Tom{ui. COil una lanza.

I I) Barlolome, crucificudo.

12) Santiago (Jacobo). nijo de Zebecieo. a Iilo de

espada.

La rcspllesta que, sue le oirsc delT{tS de touo esto es: "l.Y cso que, SI mucha gentc ha muerto pordefcnder una mcntiru: de manera que, qUt:pru~ba ese hecbo? Sf, mucha genre ha mueno por defender una mentira. pew. porquc pen~Hban quc era la verdad. Ahora bien. si la rcsurreccion nunca hubiera ocurrido (si OSlO huhiera sido [also). los disdpulos 10 hubieran sabido. No encucntro la manera de dernosttar que ell os hubiersn podi(h) esrar cngl'li'iacios. Par 10 tanto, estos once hornhrcs

5~ MAS QUE UN CARPIl\iTER<)

no Ol610 hubieran muerro nor una mentira (aquf esra el meollo del asunto), si no que tarnbren sahfan que era una mentira. Selia diffcil hallar un grupo de 11 personas ell la historia que hayan muerto por defender una mentira sabiendo que era mentira,

Tencmos que extur eruerados de varios factores a fin de porter aprcciar 10 que cllos hicieron. Primero. cuaudo los ap6~toks cscribieron 0 hablarcn.To hicieron C0l110 restigos oculares de 10 acoutecimientos que describlan.

Pedro dijo: "PlHljL1C no ns hCIIH1S dado .1, conocer el poder y III vcuida de nuestro Senor Jcsucristo siguiendo r,tbula.~ ani ficiosas, sino como huhi indo visto COil . nucstros propios ojos su majestad" ( ... Pedro I: (6). Los apostolcs.indiscutiblemeute sabian In dif rencia entre miro. lcycnda y rcalidad.

JWll1 destaco la imponancia del I c:-,Ii mouio ocular para lox judios: "Lo que era dcsd 'I principio, Ioquc homos oiclo,ln que hernos visro con nuestros ojos, In que hcmos contemplado, y pulpnron uuesrras ruanos tucnnte al Vcrbo de vida (pnrqlh.' [a vida rue ruanifcstada, y lu hcmos visto, y testificamos, y os anunciamos la vidu ercrna, la cual estaba con 'I Padre .. v se nos mani fes[I)}; It) que hemos visto y oklo, eso os anunciaJllOS. para quetnrnbien vosotros tellg:lis cornunion CQII nosouos; y nucstra cornuniou verdaderamente es con e I Pad rc. y con su Hij o Jcsucrisi o" (I Juan I: 1- 3 J.

Lucus dijo: "Pucslo que ya muchos han tratado de poner en orden la historra cit' las cosas que entre nosotros tmn sido ciertfsimas. t.LI como nos. 10 enscfiaron los que desde el principle lo vieron eon sus ojos, y fueron rninistros de lil palabra, 111(; ha parecido tambicn a rru, dc"pUt~~ de hllbcr inv 'stigado con diligencia todas las cosas desdc SlI urigen, eSl'ril)(rldn,~ pOI' orden, oh excel 'utisimo Ti:lli'il(l" (San Lucas I: 1-3).

~Quicn rnorirfu pt))' una mentira? 5-9

Del mismo modo. en el Iibro ('ie Los Hechos, Lucas describio el periodo de 40 dfas despues de la rcsurreccion, wando los sezuidores del Senor 10 observaron muy de las cosas que ]c;lis comenzri a hacer y a ensefiar, hasta cl dla ell que rue recibido arriba. despues de habcr dado mandamientos pOl' el Espiritu Santo a los apostoles que habra cscogido: a quienes tamhien, despues de huber padecido, sc presento vivo con muchas pruebas indubitablcs, aparcciendoscles durante cuarcnta dins)' hahlandoles acerca del reiuo de Dies" (Hechos I: 1-3).

JUDn cornienza la ultima parte de su Evangelic dicicndo "Him ademas Jesus muchas otras senales en presencia de sus disctpulos. las cuales no est{mescritas en esre libro' (Juan 20:30) .

El contenido principal de estos testimonies oculares esiaba vinculado con Ia resurreccion. Los apostoles tueron testigos de la vida resucitada del Senor:

Sail I .ucus 24:48 S;Ul J Han 15::::7 Ilecnos .1:8

l lechos 2:24J2 Hechos J 0:41 l-lecho$ 13 :31

1 Corintios 1 ~ ;4J9 I Corintios 15: 15

T-k.chos 3: 15 Hcchos 4:J3 Hcchos 5::n Hechos 10:39 1 Juan 1:2 Hechos 22: l~ He-rhos 203:11 Hccho!'< 26: 16

En segundo lugar, losaposloles mismos tenlan que estar convencidos de que Jesus habfMcsucitado de lOB rnuertos. A I principle, no 1() creyeron. Habfan huido y se hablan escondido (San Marcos 14:50). Kt1 tirub 'aron en expresar sus dudas, S610 creyeron despues de toner amplias Y convinceutes evidencias, Es lo que ocurrio con Tomas, quien dijo que 110 creeria que

60

MAs Qt~E UN 't\RPINTE'RO

(~ris(o habia resuciiado de los muenos hasra que pusiera el de-do en las marcus de lo~ clavos. Posteriormente, TOI11<1S UllIJ16c.omQ nnir(ir P()J' la causa de Cristo, l,E~taha d enganado? [~I UP(l:-,IO su vida a que no estaba engaitado.

Veamos ahora i;t Pedro EI J1e~6 il Crisn; "arias \'eCC$, miernras eI Senor era juzgadn, Final mente, abandorro a Jesus. Sin.emoargo. algll Ie sucedlo a este cobarde. Poco rierupo despucs til' In crueifixion y scp III rura de Cr-i sto, Pedrose pre:" '11(1'1 j)li b licamente ()11 Jerusalen a pesar de: lill; umenazas d~ muerte, predicando jn~repida~:_lenlc que .JeSU$ era cl 'ri~lo y que habfu resucitado Finalmcnre, Pedro fue 81 tll'iflcado con 1<1 eah~Zti h~u:.ia abajo, (,Estaba tl t.:ugmludo? LQu~ Ie habra ocurrido? i,Que era 10 que 10 htlhlll transfnnnado en forma tail dramatica en un osado !e{ fI por l~ causa de J esus 'l (,Pm queesraba d ispu exto LI n iorir pot Cris to '! La unica explicacion 'que me ~,;tl i srace L: ... la. en lCorintiosIS: 5.: "y que Ilparecio a Cefu-, (PetiT<) I" (vease San Juan 1:42).

( n cjernpki clasico de un hombre convencido contra su propia volumad fu .. ! el tic- JtllJobo .. cl hermann de .J8'.'o'IJS (vense SanMateo 13:.55; San Marcos 6:3}. Aunque Jacobo no fue uno de los doc ~ apdsloles originales (,'5<111 Maku 10:2-4). file posteriormente recouocrdo como tal (G£ii<)laS I: 19), como tarnbien [0 fueron Pablo y Benutbe (Heehos 14: 14). Cuando el Seiior cstaba vivo, Jycobo IlO crt'y6 en su hennano Jesus como el I-lijo de Dios (Sail Juan 7:5), Tanto el, como sus ~~(tl1nanos y hermanas, pudo haberlo despreciado,

i~ QLlJCrCS q Lie el pueblo crcu en ti? Bien" W(,)r que no te vas u Jerusalen y haccs alli tus obras?' Para Jacobo tuvo que habersido humillllnte el heche de que Jesus andaba pm los alrededores trayeudole ridiculo a la fa III iii a me: li <In te sus <I firm aCi ones (" Yu soy el cami-

i,Quien. morirf: por una rnenrira?

6r

rio; y la verdad, y 1'1 vida: uadie viene al Padre sino por m C' , San Juan J 4: 6;" Yo sPY el bucn pastor: ... y ... mis ovejas ... meconoceu", Juan J 0: 14).

Sin embargo, algo te ocurrio a Jacobo. Despues que J csiis fue crud ficado y sepul tado, hal lames a Jacobo predicando en Jerusalen. Su rnerrsajeera que JC~lb 111UJi6 pOl' los pccados. resucito y esta vivo. ('011 el tiempo, Jacobo liege <I ser una de las COlmlUJaS de In rgle~ia en Jerusalen. y escribio lUI libro: La epistola I III iversa { de Santiago. Lo comenzri de la siguionrc rnanera: c; Santiago, siervo de Dios y del Senor Jesucristo": Se refena a SlI llermano, Posteriormenre, Sanfi'.l~(l mHri6 cOJUn martirvapcdreudo por orden de A li1lnius el sumo sacerdorc (Josefo), i,Estaba en~~uiado Jacobo? iN(l! La rinica explication posible se hallacu J {orin/los 15: 7; "Despues aparccid a .I acobo' .

Si la resurrcccion rue una rncntira.Jos ap6stolc.~ 10 hubieran sabido, (,EstabarJ ellos perpemando un Iraudc colosalv Lsa posibilidud es incompatible con 10 que sabernos uecrca ell! la calidad moral de ;IUS vidas, Ellos condcnaroi I pcrsonalmentc la merit ira y dieron I mponancia a In veracidad, Animaron !:II pueblo a conocer la verdad, EJ 11 iS1 on ador Edward Gibbon, en su famosa obra Th.e l:-liSIOI)' i!fllre Dcciine andFall (?ll!re Roman Empire (Hisioriade la decadencia.ycaida dol Imperio Romano), ducomo una de las razouesdel rapido exno del orist iuuismo, "Iamas pura Y austera moral de los primeros cristianos": Michael Green, rector do la Universidad de San JWJfl. eu Nottingham, obscrva que la resurrecci6n "fue la creencia que cambio.Ios corazones quebrantados de lox seguidores de un rabiuocruci f cad 0, en. nil O.~Va lerosos tcstiges y martires dela iglesia prim i ri VeL E~I a rue In con fcsiOil que scpare a los scgui dore» de Jcs(h de los judios, y los transforrno en ta conutnidad de la resurreccion. Los podian poner en la carcei. (lagelurlos.

(,2 MAs QUE UN 'ARPINTERO

matarlos, pero no podfan hacer que ellos negaran su con viccion de que alte rcer d{. I. If! r WII 'ito" . '

En tercer lugar, la intrepida t:OllduclU cit! los apostolcs, inmcdiatamcnte despucs IIlI • " eunvencieron de Ia resurreccion. haec improbable que todoello. fuera un frau de. Se convirtieron en pervonn- d icididas ca . si de la nochc a Ia manana. Pedro, qUIl"1I habfa negado a Cristo, se puso en pic. y nun (HIll' la ... arnenazas de muerte. proclsmo que Jesus viv :I dci'>pu~s de huber resucitado. Las anioridades (U'n::st~II'OIi t los seguidores de Cristo y los azotaron: sin cmhnr u , los azotados pronto volvicron .a In callc para hahlul' nu vamente de Jesus dkchos 5:40-42). Los ami '0'- de ellos lesnotaron cl animo que teuian, Y sus cncrni '0, se dieron cuerna del valor quedemestraban. bllo!'l iarnpoco predicaron en un pueblo pequerio y 111 idado, sino en Jcrusalen,

Losseguidores de Jesus no hubicrun podido enfrentarsc a la tortura y a fa muerte, a 111 lin .... d ' quehubiesen estado absolutamente conven 'ido!> de In resurreccion de Jesus. La unidad de su m 'n ... ujc y >1 desarrollo post erior de su conducra Iue sorpreud nte. Cabe la posibilidad de que haya di~c r epuucias en un grnpo numcroso: sin embargo, todos (;)11(;1.'> -'siuvieron totalmente de acuerdo en cuanto al hecho de la resurrocci6n. S i cl los estaban cngafiados, es di !'feil explicar por -que'ninguno de e.llo1:,celli6 al est-elf sornetido apresion.

Pascal, el Iilosofo frances, escribio: "El argumento seglin d cual los np()sl(llcs fueron imposrores esahsoIuramente absurdo, Sigamos esta acusacion basta 5U conclusion logica: Imagine-monos a aquellos once hombres rcunidos luego de la muerte de Jesucristo, haciendo la decision de conspirar para decir que 1~:1 habfa resucitado. Eso hubiera constituido un ataque tanto contra las autoridadcs eivi les como contra las

i,Ql.iien morina pOl' una mentira? fl \

rehaiosas. EJ coruzou del hombre esta extrafiamentc inclinado a la inconstancia Y ill cambio: lu!; prom 'SlL~ In hacen vacilar; las cosas 111i.IL riales 10 ticntau, Si alguno decsos hombres se hllbiel'<1 rendido a (entad ines fan seductoras. 0 se hubiera entregadoa 10" rnu-, aprerniantcs argumernos de La prision y la tortura, todos se hubieran perdido" .J

,. (,Como se cambio, casi de La neche ala mafianu" pregunta Michael Green, "este grupo de entusiastuqucdt~safiar().I1 la oposicion, cl cinismo. el ridicu )0, 1~1" penuries, Ia prisi6n y la muerteen tres continentcv, mientras en tudas partes predicaban a Jesus y 13 1'l'''11 rrcccion?' ,

Un cscritor descouocido uarra descripuvamerue I " camhios que ocurrieron en la: vidas de los ap6slO,f .,: _, Ellfia de la crucifixion cstahan llenos de irisrczu: t" primer dfa de la xcmana, de alegna. En In crucif l('U1 eSlahan sin espcranza: el primer dfa de la semUIIH, MI~ coravones se ilurninaron d certiduurbre y esperan/u.

.uando lcs lIeg.o pOI" primcra vez el mcnsaje (he 1a rexurreccion, ~c manifestaron incredulos y fue diriciJ convcucerlos. pero tan pronto como llegaron a cstur sesuros ell' cstc hecho, nunca volvieron a dudar de c.l. z.0HII seria la cxnlicacion de tan sorprcndetne camhiu en I?sloshornhres en un riempo tan corto? EJ s6!11 b echo de que el cuervo haya sido rernovido del sepulcro HUIII;<1 hubiera podido transformar :',ll" espiritus y caractcrcs, Trcs dias uo hubieran sido suticientcs para que brotara una leycnda que los afcctara tanto.

Se necesita tiempo para un proceso de crecimiento legendario. 1,0 que a ellos les sucedio es Ul~ ho,-<;'\o psicnkigico que demanda uno. cornpleta explicacion. Pensernos en el caracter de los tesrigos: hombres y mujcres que lc dierort ,)1 mundo III ensenanzaerica mas cicvada que jamas se hayti conocido, y qu . ~egiin el

..

64 MAS QUE ON C ARPINTERO

'testimonio desusenemigos.Ia pusieron en practica en sus vidas. Pecsemoscnel l\h~ur(lo pS1co!6gicodc imagi narnos a un grupito de ind ividuos deprimidos, que un dia esraban encogidos de miedo en el Aposento Alto. y unos pocos diax despues riC trausfocrnaron ell una comTJII Ma que n j ngu 01'1 persccuci JlI flu do silent iar: yluegolrfltm' de arribuir este dramattco carnbio a nada mas convincente que una invencidu que elloa estaban tratando de imponer ,qJ rnundo, Sillipiumente, Gsa C:1- feet de sentido' ,

Kenneth S Co t1 Latouretteeseri be: 'I Log efcctos de 1:1 resurrcccion y de! dcsccnsodei Espirilu Santo sobre los disc Inu !.o;; rut' ro n '., de suprema importnuc:ia. Hqll.:1- bres y mujeres.desanimados y desi I usienados qLle iristeirrente recordaban Ios dins. en que 01101'1 habfan espcrado que JeSIJs era elque habia de redimir a Israel, $C COD vietieronen una corupanlade ern usisstas 1;c.';11- go:)" .4

P<!Uj Liule pregunta: "EsL()~ hombres quienes ayudaron a transformar Ia estructura moral de la sociedad, i, (ueron mentircsos C{}llSllmadn:-; o elementos Iascinados? Si.: mas diffcil creer en estas ultcruativas quecreer e! heche de In resurreccion. y no oxiste ni una pizca de evidencia que' lasapoye".'

La firmeza de los apostoles, hastaIa muerte, nese plied C J!X P licar de walguier modo. Segun 1 a "EncyclopMM Britannica" (Enciclopedia Brrtauica), Orfgenes registra que Pedro fue cruci ficado con Iacabeza bacia abaj(). Hcrben Workman describe la rnuerte de-Pedro:

"A,:f Pedro, como nuestro Senor habia proietizado, fue cenido por otro y llevado a mOr1T en Ia Via Aurelia.en un inclemente lugar que esraba ceecano a los' jardin):\; de Ncron sobre 1:1 colina de! Vaticano, donde rnuchisnnos de sus herrnanos y~l habian sufrido una mucrrc Gruel. Por peticion propia, Pedro fue crncificado con

l,Qui.C1J morirfa per una rnentira' 65

la cabeza hacia abajo, pues so consideroiruligno de Stl fri r t;om{j 1'>U M aeStJ:{l" .6

Harold Mattisgty, en su texto de historin, escribe: ,. Los aposrolcs 'sun Pedro y San Pabl». sellaron Stu testimonio con su propiasaugre' .7 Tertuliano escribio qu e " Il i ngun. hom bre csta ria dis plies to a rnorir a menus que estuvieraseguro de poscer Ia verdad":" Simon Greenleaf, protesor de leyes (Je J4 Universidad de Harvard, hombre que durante afios diet6 conferencias xobre con'n) quebrantar a uri testigo ydeierrtlimrf sieSIU miutiendo o no. cnncluye: ,. IJiffcil'n1(,mtc 11(')$ ofreccn Ips anales de las gue.rras un ejemplo Ij!uaJ de constaneia he.n1iclI. de paciencia y de intn\piLio valor, Ellos luvieron IndDS los motives posibles para reviser cuidadosameme los fl1IJd@,IlWIlLOS de SLI Fe y las evidencias de los gral1de.~ hechos y verdades qL[C elias III ismos afirmaban" .'J

Losuposto}QI> se sornciicron ,lIt! prueba.de In mwerte para confirrnar In veracidad de 10 que procl arn aban. l'rc() que puedo conflar en estc rcsumonio mas queen e! de lalTHlyorfa lit"; \1IS pen.;OI%\s que encuemro hoy, individuosque no esran .lispuesros ni slquidra a pasm· <'li otro lack) de la cancel} apoyo de 10 que creen v, t11I.lch(i menos a mori r pOT esa taus a.

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6

l,Para que sirve . un Mestas muerto?

Muchns han rnuerto pOl' una causa justa. Consid T - mos <:11 estudiantc de San Diego, California. quien sc prerrdio fuego, suicidandose en proicsta contra III gu.erra de Vietnam. En 111 decada de los 60. mucho .... bud ISlas se qucmaron con el fin de llarnar 1<1 atencion del rnundo hacia In region sur-oriental de Asia.

El problema 411' oCUlTi6 COil I().~ apostoles fue que SLl buena causa l1luri(i ell la cruz, EUm; crey<;ron que Jesus era el Mestas. J am.is pcnsaron que E1 podia rnorir. Estaban convencidos de que el reino de Dios seria establccido por E;L y que reinaria sobre el pueblo de Israel.

A lin de comprender la relacion de los apostoles COD Cristo. y eutcnder pOl' qucla cruz les resultaba incornprensi b le, d ebemos captar J a acti tudque habla hacia e1 Mesfas en el tiempo de Cristo.

La vida y las ensefianzas de Jesus cstahan ell serio confli .to con la especulacion mesianica de los judfos de esc entonces. Desde la infancia, se le ensefiaba al

67

•

N~ MAs Que l'~ (,,\1<1'11 TEH.O

judfo que cuando el MI..~'{fil:-' vruivra. seria nn lfder dominante, victorioso y pnll.ii:n, 1:1 I iberrarfa a los judios del poder extranjero. y n--mnrarfa a Israel al luga r que le correspondtu. l.u IIlldllll de un Mesias sufrientc era" cornpletamcntc cxrranu a la concepcion judfu del mcsianismo".

E. 1'. S\.·(J'!l IHIS tla xu cxplicucion 1;\)11 respecto al ticrnpo de Cristo: "Fu~~ un period!) dl.' iutensa exciiacion, Los Uderes rcligiosos se diL'!oll .uenta flue era casi imposibtereprimir cl fervot u·j pueblo, que ell l()d~IS paries csperuba la aparici 111 dt.:1 Lihertador pr(l- 111clidn. Esta cspcranza, sin ninguna duda, habfa ~IUmcruado pur Ius recientes sutCSII" historicos.

.. Durante m{lS de una geueraciun, [os romano)'; sc habian inmi.,clIklo en la vida del pueblo judio, Y SU~ rnc.lidax reprcsivas incitaban el C'.<;pirilu patriotico hacia la revolucion. E1 suefio de una lih 'fa 'i6n porteniosa, y de un Mesfas rey que la eJCI:III(Jrlll, adquirio UIt nuevo significado en esc ticmpo TIl 11:0, Si 11 embargo, csn IlO era nuda nuevo. Detras tH fermcnto del ella] ICne11l0S evidencia en los Evangelios, podemos disccrnir lin largo pcriodo de crecieutc unticipacion,

"Para el pueblo en general, d M 'sias segufa siendo 10 que habta "ida para Isafas Y sus coruernporaneos: el ] I ijo ell' David que traerfa victoria y prosperidad a b nacion j\l~lf;1. \ la luz de las refcrencias del Evangelio. dificilmcnu; se puedc dudar de que la concepcion popular que sc tenfa del Mesfas era principulmenrc naciunal y po lit ka;' .2

1-:1 crudito judi\) Joseph Klausner escribe: "1::1 McSlaB llcgri ;1 scr tada. vez mas, no 5610 un promincmc jere polfrico, 'iino tambicn un hombre de prominenics cualidadcs moralcs".:'

I,Pam que sirve Uf,llv1eslas rnuerto? 69

Jacob (jarl.cnhaus rcfleja las creencias prevalccienres entre Ins iudios del tiempo de Cristo: "Los judtos csperaban alMesfas como aquel que los li~);er.ladfl de la opresion romans ... III csperauza I?eSHll1lCacra. b<\sjcam\~nte. una [iheracion na~lomtl" ."

La Encii!lol';'di(f .ludfa dcclaru que losjudlos "~n. helaban aJ prornclido Iibertudor de la casa de David, que los liherrarfa del yugo d 'I abOluillab.le usurpador extraniero. 'l pondria fin nl irnpfo dominic romano, Y ell suo lugal" cstableccna xu prupio reim~ d~ paz y iuxricin"." En ese tierup I, 1m; jutlios R(~ retugiaban en ~~I \l(',~f<li> prometido y 10"; HjlO roles ten'!an las L!iISrlH~s crecncias del pueblo que lns rndcaba, Como dice M Iller Burrows, .. Jesus "ra (;111 dif 'renl > a 10 411 ' lodos esperaban que tuera cI hijo d 'Davitt lUC: 1\11:> PI'O!')I()!' discipulos estimaron casi impo:.;ih!t.: ~(fnl'l.'t~lr Itt Ilk:,1 del Mestas con J I" _!' Las llruv 'S 11I(\WlllaCI(l\1L~," que Jcstis les dio con rclacion a su cru 'ilixlUl1 110 tu run bien rccibidas por susdiscipulos (Sun I.U,,:I:-. I.)::L).

r , Pan"c(' haber existido la esperanza", ohs '['va A. ~, B ruce, .. de que I~l tenia un punto de vista muy deprimente de la sIluac ion. y que SU~ temores resultanun Sill base ... un Cristo crucificado em un esc~lndalo y una contradiction para Los ap('t~l n les; exactamente COIl~O cmllinu6 ::;i€ndolo para la mayoria del Pll?blo judio tlcsplles 4l1C cl Senor asccrrdio a laglor~a~'.', .

Alfred Edersheirn. quien fue catedrarico en Grinfield sohre Itt Version de 10:" Setel")ta en Oxf;)l:d: t;lV~) radlll al IleQLIr ala conclusion de-que ·'10 mas disfrnil

, ..,. R

en torno 11 Cristo fueron sus propiox uernpos .

Uno pu .dc delectar en el Nuevo Testamcl110. ,In act i [lid de los apo~lC!leS hacia Cristo: su expeclactoo de un Ml'"fa~ reinante. Dcspues que Jesus it's dijo ,\ SIIS

·'70 t..tAS QCE UN CARP(NTERO

discfpu losqucf0nia que snbir a Jerusalen ypadecer, Jacobo y Juanle pidierou qucles prometiera que en su reino ellos podrlan seatarse, uno H su derecha, y el olro aSH izquierda (San Marcos 10: 3:2- 38). ,)~n quo tipo de M esias estaban pensando ellos" (,En U[J Mestas sufriente.crucificado? Per s.npuc~t() que no, 'l',in:O ell ~U1 jere p!.).l\tico. Jesuslcs explico que habf;an entendido 'mlll 10 que 131 hahi;l venido a hnccr: no sahian In que estaban pidiendo, Cuando j eslis predijosus sutrimientos y crucifixion. IDS doce aposioles no pudieron ni siquiera irnaginarse In q"c queria dec if (StUl Lucas 1 g: 31- 34). Debido a s us tradicioncs y forrnacion religiosa, [0<; apdsrolescreian habet dado con Issolucion de sus problemas, Luego J leg6 el Calvario. Sedihiyeron todas 1:.IS esperanzas de que J(~!;lil) Iuera .<{u Mesias, Desanimados, regresaron a sus hog~ires.i'H~jbfan perdido todos esos aiios!

El doctor GeorgeElden Ladd, profcsor de Nuevo Testamento ell 01 Seminario Teologico Puller, en Pasadena, California, escribe "Esta rue tarnbien 1,) razrin por Itt mal sus discfpu los In abandonarcu encuanto fue a rrestado. Sus mentes l'stab"I[II('llalmente persuadidas con la idea de u,n :\.1e.si'!\::. cunqu:i:;tador, cuyo papel <:r~ e! de sorneter asus enemigos. Sin embargo, cuando 10 '\! ieron aparentemcn 1 C VCIIU ido y derramando sang re bajo In Furia de los Iatigazos, COInO pnsionero inderenS() Cilia.'; manosdcPilato, y que despues fue sacado de \a ciudad. se despedavaron todas las esperanzas mesianicas que habfan PI)(.'.~tlJ en Jesus. Es un hechopsicoIogieoque $610 ofmos aquello que.estamos preparados para comprender, Las prediccioues de Jesus con respOeI'D a sus, sufri rnicnros y muerre cayeron en Oftlos sordes. Los di~cfplll()s, J1('j obstante Las ccntinuas ad-

LP·,\raqw:~. sirve un Mesfa.smlJerl'o? 71

vertencias etc El, no estehan preparados para eomprender la magnitud de Sli alcance .. , "')

Unas pocas senHI,nas despues de lacrucifixion, iil pesarde $US dudas anteriores, los disefpulos estahan .(:\1 Jerusalcn proclamando a Jcsds como Sahu,ckJr )' Scfinr. ,',(HiH) e! Mcslas de los judfos. La Ulltcacxphcacion razonab!e clue puedo vel' en este cambio. se hulla en I Corintios J 5;5: , .... aparecio .,. despu6 a los doce". (.Que otracosa habria producido que los dcxnlentados discipulos sc lanzaran a testificar. sufrir, Y morir IJorun ~1e$ias crucificado? Indudablementc ttlV{) , q lie ser cierto que El" se presento vivo con muchas pruebas indubirables, aparecicudcseies durante cunrenra dtas y hablandoles acercn del reino de Dins" (Hechos 1 :3}

Sf. muchas personas han mucrto pur una causu buena, pero III causa noble de \(\0:. apostilles rnilri6 en In cruz, S610 laresurrcecicn yel posterior contacto con Crixro convencid II sus scglJidores de que E1 era c] Mestas. Dl' esto dicron ellos tesrimonio. 110 8610 I,;O[i sus luhlO~ y sus vida,~. ·Mllo con SU propia rnuerte.

72 MAs QDE UN CARPfNTERO en ASBIBLIOGRAFICAS':

CAPiTULO 6

J, EncYclopaedia In!ernari(lnul, J »n. Vol. 4; p. 407.

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4, ,Jm;(ib GaI1enl;lau.~." The JewfslJ 'oncepUon of [be Mel,sinh" ("El concepto judfo oe] "~fl!~rtl~"). ChYistitrnilY Today, [3 de mlu"l,(l oe 1970. Pill. 8- J O .

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g, Alfred Edershe:illl. Skerchcs of Jf.'II'ish Socia! Lffe in the Day.I' of Christ (E~bozOc~ cit, IiI vida social .iUdf~l en 10,<; dias de Cris.to)_, Edici6n mimpre~a. Gmnd Rap'icL\. WiIliam B. Ecrdllt,~ns Pllbli.\lhing Co. 1960. p, 29,

9, OtlOt"l.!:c E!don Ladd, I lJ'e1ilf)'e hi rhf' Reslrrrec!io;') 0/ Jesus (Crco c111a rtjSllJ:recci6n de Jesusj, Grand Rapid,~, \ViJJiarll Ii. Eerdman.s Ptll;ilif>hing Co .. 1975, p. JB_

7

lSeenter6 de 10 que Ie ocurri6 aSaulo?

J!1~k, un <lnli_go mio que hd dado coJ1ferenciu~ ell nHlchtl~ universidadcs-'. se qucd6 muy ~orrtctldido un dla CllUlldnlJeg6 a II na de dlllS_ Se percat6. de qUtol los C.qudimlle-'\ habfiJJl hccho los arr(~glos para que ague) 1<;1 Ilochc (1.lviera lIn,,1 discu:,l(jn publica, 60n un "atoll u ni vers i lari CJ ,. , S LI 0rw1 rente ern 1.11'l elocuerue. profesodCfilosoffil, V ,OPOSilor rccalcitntflte de lafe c.ri:;tiana. A Jack Jeto~6 babJar primero, [nprc,~ent6diyersus prue,bas sobre In rc,~urn:cci611 de Jestis, la convetsi6n del apostQJ Pablo, y clio sUiestimonio personal de como Cristo hahia call1hh,·do su vida sjemlo el 011 esll!cHante universltario.

Cuarnlo Ie JJeg6 eJ rnomenro de hahlar al profesor, csl{tba muy nervioso. No pudo rehatir Ius cvidcncias de 1<1 reslll:Jl~('ci6n, ni el testimonitl persOlwJ de. Jack, de m;l1lera que S~ dedk6aJ lema de III G0l1ver.~i6n radical de Ptlhlo:al cr'istianisIU(i.lHiIiz6 el argwneJilo

74 MJ~S'QUE UK' CAI~PIN1<ERO

de: que" con freeucncia, las personas.pueden estar tan envueltas psicologicarnente en U{IUCUO que cornbaten queterminan ahfHz;indolo" ,

En cste punro mi amigo sonriocon actitud geutil. y respondio: "Es mejor que tenga cuidado, senor. porque corre c! ricsgo de llcgur a ser cri ~1IUI10" .

Uno de los testimonios mas ;mnuyentes dentro d, , cris:tiani'smQ lo con~tit\Jy6 eJ hecuo de que Saulo de'rarso,quitiis el aJllag()nisl<tm3s eUC:'(lmil-t(do del cristianismo, llegara.a SCI' el apostol Pablo. Saulo era un hebreo fanatico, un Iider religioso. El heche de haber nacido en Tarso Ie din Ja oportunidud de estar ell Cf)1J tucro 'COil ttl cultura nUtS avanzsda de SLl tiempo. Tar -0 era twa ciudild uni versiiaria que xc d 'st<1<:aVa PI)]' xu cultnra Y sus iTI6s\lfos. esroiccx. ESlnlbo, ei fa_moho ge()graf~) griego, abb6 a Tarso pOT (::;1111' inn intcresuda en la-cducl1Ci6n y 1<\ G1o:o;\:)f!a. 1

Pahio, como; su padre. l~nfa la r.;iutlucL<lnia roinana. un privilegio muy disl,Ulguidn.P'lfcda extarhien vcrsadoen.la eultura y en el pensamicaro hehinlco .. Ten}" g,mll dorninio tic 121 Iengu» gricga y desplego Sa habi lidud d.ialb:!ica, Pablo. cito pnlabras de los poetas y fil6sofos menos conocidos:

) lechos 17:28: "Porque ell tl vivimos, y nos movel.lIOS. Y 'i:\lInw,; como algunos d.e vuesttos propios poetas tambicn han diclio: Porque lin~jesuy{) SO\1Jt)~"

(Anrm. Cleanto). ..

I Cori nt lOS 15 :~n.: .' N ,) ~':rre:i:s; las mal as con ve rsaciones ('OTI"Oml'C'11 las bl/()/ws costtunbres" (Menandro).

Ti t 0 J : 12: ,_ U nodo e J los. su prop i o profcta, d!jo: Los. cretenses, sirmpre-mennrosos. malas.bestias. gloroncs oriosos" (Ep<I rninoudasj.

i;SeentecI'\ de to que le 0(: urri 6 a Saulo? 15

la educaciou de Pahlci rue judla y Ia recibi6 bajo la esrnc La doct rina dc los fariseos. Cuandc tenfaalrededor de 14 3110:; de edad, rue enviado .1 'stndiar bajo la t\irecci6n de Garnal iel, uno de los rnasgrandes rabinos de SlI tiempo, el nierude r Iillcl, Pablo afull1aha que el no Solo era fariseo, sino hijo de fariseo (Hechos 2J:6). EI :;;e- podia jactar: " ... yen el judaismo nventajaba a muolros-de mis conternporanees en rni nacion, siCBcto mucno ffii\S ce-loso de las IJad.iciones de mis padres') (Gal<1tns 1 :14).

Sci uno ha de cornprender In conversiriu dePablo. es uecesari 0 que entienda per que era tall vchementemente anticristiano: Ia ra7Qn era SLl devociou a Ia ley judfa, y esto tue lo que provocd su trerncndo odio a.Cristo y a la Iglesia primiriva.

"Pablo sesentla lnsultadocon el mcnsaje cristia- 110" .. cbs dice Jacques DuVOii1," no por causa de la afirrnacion de que Jes t'ls era el M c,,'[ as,.( sino), ... porque II(! ntribtt(a a Jesus, el papel de Salvador, con Io cual.se le quitaba a In ley. tndo valor en eJ proposiro de 1<1 salvacion .. , (Pablo fuc) violcntaruente hostil .a Ia fe crist iana, como resultado de Ia irnportancia que cl Ie acrcditaba ILia ley como camino de salvacion" . Z

La Enciclopedia Briuinica dec lara que In nueva secta de) judaismo, cuyos participantes se avtodenominaban eristianos. goipeabtt l~ eseneia de la forrnad6n jUd\tl de f'abloy SkIS cstUlll()s·nl.hll1i"osr;1i~ EI extenninio'de csta secta !leg:6 aser su pnsi6n (Gwfitas I: I :n. De Imide) qne Pablo 80111e1ll6 su persecuci On a muerte contra" elnombre de Jes(is de Nazarel' (Hechos 26:.9-1 I). Litera/mentePablo "asolaba la iglesia" (Hcchos 8:3). Se marcho a D(lma~C(). eOJI las credenciales que Iq autorizaban para arrcstar a Ios seguidores de J,esus y llevarlos prisroneros para Iuego $Qrnetcrlos ajuieio,

76

MAS QUE UN CARi"INTERO

Despues, algo le ocurrio n Pablo: .. Saule. respirando au)) ameaazas y rnuertc contra In~ di~drl.llo.~ del Senor, v.ino al sumo saccrdote, y le pidil cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de qu .... i hallase algunos hombres 0 rnujeres de cste Camino, 10;, trajexe presos a Jerusalen. Mus ycndo por cl CIHI.IiIlO, acontecio que al llegar cerca de Damasco. rcpeurinurnente le rodeo un rcsplandor de hJZ del cielo: y ca 'IIJO u tierra. oyo una voz qiJ~ le dccia: "Saulo, Sauio, I.por que me pervigues?' HI dijo: '(.QlLietl eres, Suilnr1' Y le dijo: 'Yo soy Jesus, a quien 16 pcrsigu '!>: Jura cosa te es dar ('~)CCS contra el aguijon.' EJ.. tcrnblando y temeroso, dijo: 'Senor. (,qlHS quieres que yo haua?' Y el SeUOJ' le d ijo: < Ledn~alc yenrra cn!a ciudad, sc tc dira lo Cjue debex hacer . Y los hombres. que ibun con Saulo se pararon atouitos. oyendo a la verdad la voz. mas sin ver a nadie- Entonces Saulo se J. ollhi de tierra. y abriendo los ojos, no vela a nadie: <.L!-li qu '. Ilevandole por 11'1. mano.Je metieron en Darnasco, donde csruvo tres (!fas sill vcr, y no CQITli6 n i hchi6 .

.. Habfa entonc 'S en D:11'TlllS(;() lin discipulo llarnado Ananfas. a quien el Senor dijo n vixidn: 'Ananfas. Y ~f re:fxmdi6: 'Hemeaqur, Sefior'. Y el Senor Ie dijli:

Levanrate. y ve a la calle que se llama Derecha, Y busca en casa d ' Judas a uno tlamado Saulo. de Tar50: porque he aqui, iSl ora, y ha visto en vision a un varon ilamado A nanias. Lj lIC cntray Ie pone las manos encima para que recobre la vista' ., (Hechos 9: 1- I 2).

Es aqui donde podernos apreciar por que los cristia- 110S tcmian a Saulo. Entonces Ananfas respondio: .• Senor, he (lIdo de muchos ac .rca de esre hombre. cuantos I~Hlk:S ha I~echo a llls Mlll(l.~ en Jerusalen; y aun aqul trcnc auroridad de I()~ pri ncipules sacerdotes para pren-

i.Se cntero de 10 que le ocurrio a Saulo?

77

der a todos los que ill VOGan (11 110m hre '. El Senor le dijo: ''le, porque instrumenro cscogido me eseste, para Ilevar mi Hombre en presencia de los gentiles, y de reyes. y de los hijos de Israel: porque yo le rnostrare cuanto lees uccesario padec r por mi Hombre', Fue entonccs Ananfas y entrn 011 fa casa, y ponieudo sobee el Ius manes. dijo: . Hermano Saulc.el Senor Jesus. que se 1~ aparecio en c) camino por donde vcnias. me ha enviado para que recibas la vista y seas Ilene del Espfritu Santo'. Y at momento Ie cayeron de los ojos como escamas, y rccibio 411 instanre la vista: y levan taudose, fuc baurizado. 1:' habiendo tornado alimcruc, recohro fucrzas" (He .hos (): U-l Ya). Pablo dijo: ., I)-·ll) he visto a .I eSlls cl Scrior nuestro?" I Corintios I;l : I ). Pnblo compurd la apuricion de CrislQ de hi que rue objero. rem las apariciuncs del Senor a los apus-tnks dcspues de 141 rcsurrcccion: "y altiltimo de todos ... me aparecio a rnf.' (l orinrios 15:R)

Pablo 1\0 S(.iJo via a JesLls, sino que 10 vio de un modo irresistible. 81 Ill) proclamo el Evangelic porque no tenia otras nrCiOIH.:'S. sino por necesidad: r , Porque rue c:; impuesta nccesidad: Y j<ly de mf si no anunciarc ~I evangelio! (J Corintios 9: 16),

Notese que el cncuenrro de Pablo con Jesus. y la suhsecuente conversion, lucrou rcpenrinos e in esperados, .. Pero acontecid que yendo yo, al II egar cerca de Damasco, como ;:1 rncdiodta, de I' 'P mtc me rodeo mucha luz delcielo." (Hcchos 22:6) Pablo 110 tcnta ningunu idea de quien podrfa S"J' ese personaje celestial, H1 anuncio de que era Jesus de Nazarct, 10 dejo atonito y ntemcnzado.

Pucdc que desconozcamos todos los detalles, tanto cronologica Como psicolcgicamente de 10 que lc sucetli6

/2. i'viAs QUE u"N CARPINTERO

a Pablo en d trayecio a Darnasco, pero sisabemos esto: que 10 que le pa.s!) afecto radicalmente cada area de su vida.

En primer lugar, cl em'titter de Pablo fue dramatic amente transformado, La Encictopudia Britanica 10 describesntes de la conversion como un iutolerantc, arnargado, pcrseguidor, y fanatico reli aioso: orgulloso y temperamental. Despues de SI! conversion, se describe ("()JnOUl1 hombre paciente, bondadoso. sufrido y abnegada, ic Kenneth Scott Latourette dice: "Sill ernbarao. 10 que integro.la vida de Pablo. y traslado esle tcmpc._ ramento casi neurotico, de la oscuridad 11 una infiuencia pcrmanente, fue una profunda y revolucionaria expericncia religiosa' . ,I

En segundo lugar, se transformo In r'lu '16n de Pablo ton los seguidores de Jesus. "Y e:.:;111\'0 ~tluJO por algunos dia,<, con los disctpulos que estaban en 1)1:I11100';co" (Hcehos 9: 1')). Y cuando Pablo Cue a VeT it 10-. Llp6:sto1es, estes le dieron "1:1 diestra eu serial de compaficnxmo" .

En tercer lugar.cl mensa] d" Pablo rue transformado. Annquc todavia amabasu her 'II 'in judia, sc habra carabiado de 1.111 amargad» <\O(agoni;,I.1 de 1<1 Ie cristiana a lin detcrrniiJad(}pl"Otag()ni~lu. "En scguide predicaha a Cri:;lo en las sinagoga!:i, dicicmlo que este era cl Hijo rte Dios," (Hechos 9:20) Las convicciones intelecruales de Pat))o. habian carnbiado. La experiencia que habla (enitin In obligaba a reconocer que Jesus era el Mesias.Io cual estaba en COn:111C(:O directo con las ideas mesianicas de los fariseos. El nuevo concepto que el tenia de Cristo significaba una revolucion total para ,'U pensamicnto." Jacques DuPont observa con mucha per, picacia que despues (Ille Pablo .. habfa negado vchernentetncnte que el hombre que habia sido cruciIicado pudicra .~er ~~I Mesias, reconocio que Jesus en

{Se entero de 10 que III Ill~UI.IILl I !'I. 11111 I t 'N

realidad era clMesfas, y. coniu I.:OIN'l'ue::m'J,1 1\1\'111[111' volver a formular rodas 51Jl:i iU"iI~ !111.!~i!LIlJl·.I'

Tambien, ahora podfa ccmprcnder que 111 IIUh'llt til,; Cristo en la cruz. Ia t;lIal habra parecido como 1111.1 1IlIIdi ci61l de Dins y el deplorable fin de una vida, fu '. J.hm 111,' el medic por et cual Dios, a traves de Cri;.hl, (".t,,1111 reconciliando al mundo consigo rnismo. Pablo III.' 'II II enrender que, pOI' mcdio de la crucifixion. Cristo IIl'i'l) ,I ser inaklicion por nosotros «(i,jlnlas J: 13}. Yllue(Di(;ll-) "III hizo peeado. para que nosotros fucsemos hechos jll~r" 1,1 de Din" en el." (2 Corinlio~5:21 ) Ell vez de seruna tlt'liul I la muerte de Cristo [ue LIlla gran victoria, cO;'ollllda pllt I.l rcsurrecckin, La cruz ya no era una "piedra de 1 rOJlI II" sino la eseucia de HI redencion rnesianica de 01\, ... I I prcdicacion cvungelizadora de Pablo se pucde 1'1.:);1111111 tll'l modo siguicnte: "declarando y exponicndo par IIIl'dl(l lit' las Escriiuras. que.era necesnrio queel Cristo pHd '"'I~"l" Y rcsuciiase de los muertos: y que Jesus. a quicn II 0:>, anuncio, dccfiu!-J, es eJ Crisco." (Hechos 17:3)

En cuarto lugar, la mision de Pablo fue {rallsI'll! J1111 cia, Antes era uno que odinha a los gentiles, y II,~~~''') ,(I ser uu portavoz del Evangelic a los gentiles. D 'jll Jc ser Ull judio zelotc, para ser un prcdicador a los f,Wlllilcs, Como judfo y Iarisco que era, consideraba a los despreciablcsgentilcs como inferiores al pueblo 0sCQgido porDios. La experiencia de Damasco Io convirtio en un dedicado apostol. y la meta de ~lI misi n eta Ia de servir a los gentiles. Pablo comprcndio que el Cristo que le habfa aparecidoa "I era c] Salvador paratodos los pueblos. Pablo dejo de ser un fariseo ortodoxe cuya misionera In de preserver el estrictojudafsmo, para ser lin propagador de la nueva secta radical llamada oristianismo, a la cual el se hubfa-opuosto tan violcntamen-

so I\~ S QUE l N ARPINTERO

te. Hubo tal cambio en €l que .. todo: los que le of au cstahan atonitos, y dccfan: i,N () .~ c:.le el que !1S0iab;;1 en J\;'.rusalen a los que invocaban ~S\e ncmbre. y a eso vi no ad, para Ilevarlos presos aJlI ' los principales sacerdotes?' (Hecho:; 9:21)

E1 historiador Philip Schaff declaru: .. La conversion de Pablo 1)0 s61() marca till momentn decisive ell su histori a personal, si no tam bien una pOC<1 i mpon ante CIl Ia hi storia de In igles-in apostolica, y con ... ecnentememe en lahisroria de In humanidad. Fuc cl evento mas lructllero despues del milagro de P '111 .ostes, y asegur6 la victoria universal del cristiani mol>,'

En cicna ocasion, durante III bora del alrnuerzo en 13 UBi vcrsidad de Houston, me scnte junto U un esrudiantc, ? ... 1lcntras hablabamos acerca del cristianismo. 61 hizo III declaration de que no bay ninguna evidcncia hi storica COIl respecto al cristianismo ni a Cristo. Su especialidad era la historia.y me di menta que uno de sus jjhl,l~ era un texto de (a historia romana. Reconocio gut! encl libro habfa Ull capftulo que trataba acerca del aplhlol Pablo y cl cristianismo. Luego de leer cl capitulo, at ',ludi[lfltc le pareeio imercsante que Ia parte que trataba (lC'\'(:;1 de Pablo comenzara describiendo la vida de Saulo de Tarso, y terminara (;011 una descripcion de la vida del Apostol Pablo, En el pemil timo parrafo. se hacia hi. observacion de que 110 estahn claro que em 10 que habia ccunido entre estas dos etapa.s CIl la vida de este hombre, En segnida abrf el libro de Los Hechos. y 10 explique laaparicion de Cristo a Pablo despues de la resurreccion, Estecs!udiantc comprendio "lue esa era la mas logica explicacion de la conversion de Pablo. Posrerionnente, et tarnbien aeeptoa Cristo como su Salvador,

Elfa" Andrews corn enta: "Muchos han cncontrado en It! trans forrnacion radical de esre 'j farisco d ' fari-

(.Se enterode 10 que j (JCll! rit .1 "i.(lll!!" 81

hCQS" la cvidencia mas convincent . d ,11. V~ 11\.111 del poder de la religion a la cual el $C convir ~IP, L'PI1H tambi6n d supremo valor y elsupremo h)g:1I III [a Persona de Cristo", I Archibald Macbride, pTni!:sOI de la Universidad de Aberdeen. escribe con respc 1.:\\1 a Pablo: "Junto a sus hazanas .. , las de Alejandi« Y Napoleon palidccen ell cuanto a su significado.": 'l mente eli cc que Pab I () ., so porto I as cad cnassiete vecc ~: predic6 el Evangelic en el Oriente y en el Occidcutc. IIeg6 hasta el Hmite del Occidenre: y murio nnw rnartir por disposici6u de los gobernantes' ,7

Paolo dec1arti Vel. tras \'{;Z que cl Jesus vivieute rcsucitado habfa transformado SIt vida.Esiaba tau (,:011 vcncido de la resurreccion de Cristo de entre Jos 11111!: I tos, que pur esta fc, murio COmo rnartir.

Dos profesores de la Universidad de Oxford, Gilbert West y Lord Lyttleton. se dispusicron a destrnir el Iundamente de In Ic cristiana \VL!S1 ibn ademostrar III Ialnela de In resnrrecci (jn. y J .yttleron i ba a probar que SUUkl de TarSI) I1UlH;a sc habia converrido al eristianismo, jLos dos II 'guron a It 1 conclusion opuesta d ' In que quenan demostrar.y sc convirrieron en ardientes seguidores.dc Jesus!

Lord Lyttleton escribe: "La conversidn y el apostolado de San Pablo \}()J sf solos, considerados correctameme, fueron en sf una demostracion suficiente para. probar que el cristianismo.es una revelacion divina"." EI rnismollega a la conclusion de que S1 los 25 alios d sufrimicnto y servicio title Pablo dedico a Cristo [heron una realidad, entonces su conversion file cierta, porque todo 10 que 61 him empez6 con aquel repentino cambio. Si su con version fuc cierta, Jcsucrisio se levantd de los muerto .. s, pues todo 10 que him Pablo );C 10 l\tdbuy6 al hecho de huber visto a Cristo rcsucitado.

82 lVLA.S QLTE UN CARt>lNTERO

CITAS BIBLIOGRAFICAS:

CAPiTULO 7

I. The Efi(~r('loplI('diti Britannica (Eneiclopedia brit:lnil':J). pubJicada por Wi II i am Henton, Chicngo. Bncyclopaof a Britanolca .. Inc .. 1 97(J, Vol. 17. p. 46V: pro 476; 473; .cj{J'J.

2. Jacques DuPunl. "The Conversion oj'PauJ. and its Influence on 11i:; Under:il>lll:ding or Salvation by Faith" ("La converxion de Pablo, )' la intlueucia que 6S1ft tU.IIQ en 5U conrpreusiun dc ln Sah-acion put'l;1 ('e"tJtposloiil" II isto ry and flit' Gossvc! (La bistufiiJ apostolica v d EYillIg.dio). eililado ror \y, Ward Ca::-que y Ralpil 1', .Marti\\, Grant1 Rapids, Wni. B. EC~lhMns Publishina Cn., 1970 pp. 177~ 76. •

3. Kenneth Scou Latourette, A History (~f" Chrisfimr;;,I' (! listoria del crlsnanisrno). Nueva Yurko Harper &T{ov.' 1953, p. 76.

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g. Geqrg(' I ,yHteloll, TIl<' Conversion oiSt. Pae! (L<I COI\vef!;i6n dl! SIlH Publo). NlleV<l York, American Tract Society. ]fJl9, p. -1-67.

8

iSe puede aplastar . a un hombre bueno?

Me encontraba en la Univcrsidad de: Uruguay cuuudo uu.cstudianteme dijo:

-Profc50r McOoweU, z.por que no pucde U"ll' refutar el cristianisrno?

-Entonces lc rexpondi: Por una simple razon: 1111 un acoutccirniento en la historia que soy incapuz de negar: la resurreccion de Jesucristo.

nespw5s de rruis de 700 horas de estudiar este 1'111:1 e invesrignr concienzudamcnte sus lundarnentos, lIegue a la.concluaion de-que la resurreccicn de Jesucris- 10, 0 es uno de los fraudes mas perversos, rnalignos Y sin escrupulos que jarnas sehayan perpetrado, 0 S e1 succso mas importante de Ia historia.

El acontecimiento de In resurreccion cxtrae del rcino de III filosoffa la pregunta: "(.E~ valido el cristianismo?". y laconvierte en una, pregunta de historia, i, Tieue e! cristianisme tina base hist6ricamente aceptable? i.Hay suficiente ovideucia disponible que garanticc Ia fe en la resurreccion?

R3

84 t\.'IAs QUE UN CARPINiERO

A continuacion citarnos algunos de 10:; hcchos mas relevantes en torno a la resurrecclon: Jesus de Nazaret, un profeta judie que afirmo ser el Cristo profetizado en las Sagradas Escri luras judius. rue arresrado, juzgado como un criminal politico, y crucificado. Tres dias despues de su rnuerte y sepulrura, ulgunas mujeres que fucron ~1 ver ,~H rumba cncontraron que el cuerpo habla desaparecido. Sus discipulos afirrnaron que Dins 10 habfa levantado de Ius rnuertos Y que El, se les habfa aparccido varias veccs antes de ascend T al cielo.

A partir de este fundament". el erisrianisrno se difundi6 por todo el imperio romano y ha continuado ejerciendo SU gran influcncia a trav ~s de los sialos,

i.O';;Ull'i6 realmente Ia resurreccion? ~

LA SEPUL TURA DE JESUS

De acuerdo a las costurnbres funorarias de iosjudfos, d cuerpo de Jesus fue envuelto en noli mzo, Unas 100 libras de especias arematicas, mezclndns hasta ferrnar una S\lS'.mda pegajo:;(\, se aplicanm a ios Iknz.os de tela que lc fueron colocados alrededor uel cu erpo.'

Despues de que el cucrpri 1\11: colccado en una t111'\10a cavada en In mea? una piedra. sumamente grande (que aproximudamente pesaba dol'. toneladas), fHC rodada por rnedio de palancas. y coloeada en Ia entrada al sepulcrc.

1. rna guardia romana. cornpuesta por hombres rigurosarneute disciplinados fue asignada para cusrodiar el sepulcro. El ternor ill castigo "produjouna perfecto utencirin al deber, espccialmente en las vigilias de (U neche"." El'ta guardia <:0101.'6 en 11\1 'tumba el sello romano que indicaba poder y auroridad' El selIn tenta el prop6~i!() de impedir que la tumba fuera prctanada.

~Se puede aplastar U Lin 111Jlrlhi ' hll '1111' H3

Cualquiera que hubiera trarado h: ]ljtlVl'r In pi d, I d ia entrada del sepulcrohabrtn roto cl ;.. 1111 ¥. ~ ,'IIW consccuencia. lajustici» romans hahdil actuadurun v I severidad tradicional,

Sin embargo. la tumba estaba vacfa,

LA TUMBA VACIA

Los seguidores de Icstis dijeron que E1 babfaresu ita,l,) de 10:; maertos. Anunciaron que .Ie:-;lis Sf; les <-lpm-' It durante \ III ~rf(){.h} de JO dias, l\l<mif est 5:ndose}es, y d'\111i{J muchas s , pruebas inLluhi\abtes" (l!\lgunas versiones ~Ik 'n ,. pruebas ~nrnlibles" ).6 Pablo. el ~\p<)stoL dijnqlll: J<:<;ll apan::ci6 H Im~:-; de 500 de susseguidores a! mismo li(,I\\P1I, la Il'wymia de Ios cuales todavfa vivian y podian ClIIlI!CH\ II In que Pablo cscribio.?

1-\. M, Ramsey cscrihc: "Creo eniaresurr '(';cl(iu, en parte porque h,ay una serie de hechos que son ine "Ii· cables sin ella" 8 Ante el heche de que ia tumha VfH: a era .. demasindo notorio para poderlo negar". Pau I Althaus declara lilt" I~I rcsurreccion "no hubiera p(Jdido sostener: e en Jerusalen durante un solo dla, ni si4ulcra durante una sola hora, S1 el heche de qu 1.1 tumha estaba vacla 1\0 sc hubiese estahlecido claramente ante todos los interesados' .9

Paul L. Maier concluye: ., Si se pesan cuidadosa y justamente todas lasevidencias, es justificable . segiin los canones de la invesugacion hi srorica, llegar a.ln conclusion de que Ia rumba ell que JeSUS fue sepulrado se haH6 realrncntc vacfa en la manana del primer dfa de resurreccion, Ilasta ahora no se ha descubicrto ni U11U pizca de evidencia en las fuentes literarias, ni en la epigrafla, ni en la arqucologfa que niegue esta afirmacion"."

86 MAs Q1JE UN CARPINTERO

(yO)mo podernos explicar el heche de Ia nunba vacfa? i,Senlposihle explicarlo asignandoleuna Causa natural?

Basados ell las abrumadoras evidencias historicas, los cristianos creemos que Jesus resucito coporalrnente en el tiempo y en el espacio mediante cl poder sobrenarural de Di<K Las dificuitades para creer esto puoden ser grundes, peru los problemas que conlleva la j ncredulidad present and i neul t ades OJ u cho.mavo res,

La situacion de la rumba. lueao de la resurre~ci611, ex significative. EI scllo romano rue roto. 10 cual significaba la crucifixion automati .. ~ con la cabeza h~cia ahajo de aquellos que 10 rornpleron, La gran piedra fuequitada y removida, no :-:610 de Ia entrada del sepulcro. sino de {(lda la zona del sepulcro como tal. ?areCia como S1 alguien la hubi 'ra levantado y la hubiera llcvado.j, La guardia habfa huido, Justino. en su Resumen 49. (6 enumera I S falras POT las cuales un pel oWn de guardia hubiera podkl0 ser condenado a muerte. Entre eslas SeC: inciuye "'I quedarse dorrnido 0 dejar sin guardia In posicion qu • s· le asigno.

Las mujcres llegaron y halluron la tumba vacfu, sintieron panico y regresaron a conrarselo a los hornbrcs. Pedro y Juan oorrieron hacia la tumba.

Juan lleg6 primero peru no entr6 ell ella. Miro hacia .. denrro. y allf estaban los lienzos Iunerarios. un po .o ahuccados, pen) Ia vio vacia. EI cuerpo de Cristo hfthl U I asado a (raves delos lienzos hacia una nuevaextsrencia. Reconoccmos que esto haria que ereyeras, al menos por el memento.

Las tcorias que Sf' ofrecen para explicar In resurrecci{}I) basadas en causa» naturales sondebiles: y mas bien ayudan a robusteccr Ia conflanza en la verdad de In resurrcecion.

I.Se puede aplaxtnr II un 11<'1111)1,' hilt'II'''! 87

LA TEO RiA DE LA TUMBA EaUiVOcADA

Una leoti a dcfendida por Kir;;;QPP Lake .:l~llnw que las ruujeres.que iuformaron que el cucrpo no l:~fllhll en III turnha. fuc porque habfan ido a otro sepulcru, SJ J lIC asL entonccs h)>-llisdpllios qlle acudicron ~l. cOn I follllr el anuncio de las mujeres tarnbiendcbieron equiv ',11' se de tum bu. Es cvidcntc, sin embargo, que las autoridalles judias. que huhian pcdido que una g_uardi.a romu na vigilaru el sepulcro para irupcdir quc cl cucrpo fucru rohado, no s hubicran cquivocado con respecto a la localizacion de latumba. Tampoco se equivocaron lo~ gU.<:lnli,)s romanos, plies ellos estuvicron am.

Si huhiera habido otra rumba relaciortada con ."(l· aSIIL110. las autoridadcs j udias no hu hieran perdido I i om po, sino que hubiesen exhibido cl cuerpo que cswha 'I} la vcrdadera rumba, silenciand. l para siempre y en lonna clicaz. cualquier rumor acerca de la resurrcccion.

Otro iutcmo que sc hace para explicar 1<1 resurrec- 0..:1('>11 afirma que las npuri .ione« de Jesus despues de 1:.1 rcsurrccciou Iueron ilusioues () alucinaciones colecriY;IS. Esta tcorta curccc del apoyo de los principios r~ icologico . .,. .qllC rigen a las aparicioues y aluciuacioncs, T'.IIIlPOCO coi ucide con la situncion hisiorica, ni con el cs1ado mental de los apnslo!es.

De modo qne, (d6nde ostaba 'I verdadcro cuerpo. y pnr ljUt~ no rue cxhibido?

LA TEORIA DEL DESVANECIMIENTO

Popularizada pOI" Vcnturiui hace varios siglos, y cirada con mocha frecuencia actualmente. Ia Leoda del desvancci rnicnto dice que Jesus realmente no muriri; sino qll,' solnmcnte sc dcsmayo por el ag()I:ll1liento

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90 MAs QUfiUr.; CARPINTERO

Si ellosIo teruan. (,pur que no cxplicaron cxactamente, donde estaba? ;,P.or que 110 recnpereron d cadaver. 10 pusieron en Lilla carreta y [0 llevaron pot el centro de Jerusalen? Dicha prueba ciertamentc, hahrfa destruido aleristianlsmo.

EI doctor John Warwick Montgomery cementa: "Se necesita credibilidad para aceptar que lQs crisrianos primitives pudieron haber invenrado la leyenda y luego haherla predicado entre aquellos individuos que nicilmenle hubicran podido rcfuturla "implcmenu; exhibicndo eJ cuerpo de Jesus" ,15

EVIDENCIAS'DE LA RESURRECCION

[I. profesor Thomas Arnold, quieo duraate earorce t.rn(h tue rector de la.Universidad de Rugby, Iue autor de los tres volurnenes de. 1<1 famosa obra Historia de Ramer. y era presidente del Departamento de Ili,,!orh1 Medema en In Universidad de Oxford, estaba bien fumilierizado con 01 valor de las cvidencias para detcrn ii 11m' lv,.., hcclios hi slori cos, 51 dijo: ,', lie estado acosuunbrado durante machos anQs a estudiar Is historia de ()lra~6poc£lS, ya exarninar y !lC!'\ar las evidencias de J(),~ que han eserito acetea de cso» ticmpos, y no C(1)(lZt:O ningun acontecirnieruo de la historia de It I humartidad que: (:,s16 probado LXlf las rnejores y mas c()mp}Gtasc:videtlCla.~ de iodo tipo. pam iii comprension de un invcstigador imparcial, que lagran senftl que ·Dio!> H\lS hi:\. d'ldo. d~.q\lt: Cristo Hl\lri6 y rcsucit6 de \1.):-; muertos". 1{,

EI erudi 1.0 i Itg18~ Bl"(lokc Foss Westcott dijo: ., Tomando rodas las evidcncias enconjunto, IlO es rnucho dccirque nohay 410011 teci III iento historico mejor 0 rn.is var iadamente sustentadoque J a rcsurreccion ~Ie ('r1s_tO.

i.Se: puede aplastar a un hombre bucno ! 91 N ada, sino el presumi t arrticipadarnc nte ("I U(;! esta ti ene que ser falsa pudiera llliJJcr','l.Jgerlcio la deficicneiaen la prueba de eUa"',17

EI doctor Simon Greenleaf file uno de los j uristas de mAs prestigio de los Estados Unidos. EI fuc el farnoso Royal! Professor uj" Law (profesor de Derecho Real) e11 la Universidad de Harvard, y sucedio al ruagisuado Joseph SloryCO)1W profesor lit" Derecho Danes en 111 misma universidad H. W. H. Knotts, ensu Q'braDic· r'illnari,o de biograj'fns americanas, (l);icli'uniU)' of American BiogTiipby),dice\lcerca de e,l: -, A 10:; esfuer- 7.0S de Story y Greenleaf seatribuye el eucumbramiento de la Escue! L1 -de Dcrccho de.Harvard, a la.eminente posicion que ocupa entre lasunivcrsidades de derecho de los Estados Unidos de Norteamerica". Mientras desempeiiaba el cargo de profesor de Derecho en III Universidad de Harvard, Greenleaf escribio un volumen en eJ cualexamino el valor legal del testimonio d~ los apOiiloles COn respectu ;1 La resurreceion de Cristo, Observe que era imposiblc que, los apostoles "pudi emil haber persisti do en afirmar las verd adcs que ellos habian narrado. si Jesus reahnente rro hubiera rcsucitado de los muertos. y si ell 0:> 110 hubieran sabido tan cicrtamente esc necno como sablan cualquier otro". 19 Greenleaf com:luy(i que la resurreceion de CristQ 'era UllO de Ins acontecimientcs mejor C0!1lprObadosde It< historia scg6n I;lS ley6!l de evidencia Iegal q ue se adm inh{f'W· eu lostribunales de justieia

Orro abogado, Frank Morison. se dedico a refutar las evi dencias de la resurreccion. EJ pen so que la v ida de Jesus fue una de las miis bellas que jamasse haya vivido. pew cuando Sf! trataba de la resurreccion. el pensaba quealguien habfa intcrpolado un mito en la

~2 MAs QUE UN CARPINTERO

historia de Jesus. $e propuso cscribir una narracion de los ultimo", dias ~\e Jesus y, pOT supuesto, descartarfa Ia resurreccion. EI concluyo que un enfoque de Jesus. inteligente y racional, dcsconraria por complete In resurreccidn. Sin embargo, al confronrar los hechos objetivameme, y auxiliado pot 1>11 Iormacion jurfdica, tuvo que cambiar su modo de penSl1f. Con el ticmpo escribio un i i bro qu e en su epoca Ile(l6 a ser el de rna yOl" venra: Who·moV(.'t!. the stone? ri., Quicn quito la picdt:ll':)) hi primer capftulo 10 titulo: "EI libro que rehusc SCI" e. crito" . y el resto de los capftulo: 11'81a11 decisivamenre con las evideneias de Itt resurreccion de Cristo I;;

George Eldon Ladd concluye: .• L a unica explicacion racional de estos hochos hi t irieos es que Dios levanto a Jesus en forma corporal' . ~I' EI que eree en el Scfior Jesucristo hoy puede confiar I finitivamenre, como ocurrio con los primeros c)'isl ianos. de qUJ;~ su Fe no sebasa cnmitos y Ieyendas, sino <:11 el solido hecho histririco del Cristo resucitudo y de la tumba vacia.

Lo mas irnportartte detodo.e 'Ill' ·1 inruviduoquccree. puede experimental' personalm 'nil.: el poder del Cristo rcsucitado en su vida. Enprimer lugar, puede saber que sus peeados le son perdonados." En segundo.lugar, puedc extar seguro de la vida eterna y de que el rnismo rcsuci 1'2Il-:J

le I .,~ Y

ne entre os tnUCIi{)S.-- terccro, que puede ser liberado

de una vida vacfa y sin significado. y set transformadoen una nueva criatura en -'ri~to Jcl'us.,.J

, (,c u;i I essu evaluucion y cual es su decision? (,QU8 piensa dela turnha \lada'.) Despues de examiner las cvidencias desdc el punto de vista juridico, Lord Darling. xpresid me del Tribunal Supremo de Justicia de lnglate-

(,Se pucde aplastar a un luuuln hu 1111 I

ITa, lIeg6 a la conclusion de que ")11), '\'IL~ III j I 1.1/1 abrumadoras, tanto positivas COIllfJ ncguUv;~". I I .11. 1 11 hechoscomo eJI cireunstancias, que ningull Jill 11111 lillI 11 gentc en el rnundo podrla dejar de pronunciar cl 'Idl II J de que la rcsurreccion es un hecho historico v '11.1: Ilil II'

CITAS BIBLIOGRAFICAS:

CAPITULO 8

1. Sun Joan 19:39.40.

2. San Mateo 27 :60.

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9

Que se identifique el verdadero Mesias

J ~!;{l~ tuvo varias.credenciaics para apoyat .~U"" .11,; I I. ra~il)nes de que Dl era eI Mcsius, cl Htjo de Diu", r 11 tiS tc cap 1t111 0 q uiero c itar u 11<.1 credenci al frecucnl ('lIll'll te p''i;l:Iuda. p()ral\o, una de lat, mits pmfundm;; d \:\m\ pli mienro de la profecfa en Su Vida.

o na vez [1'ns olru, Jesus apel6 a las prcfeela- ti('l Antig,tIl,l Testamento para validarxus efirmacloncx como e I Mestas. En Galatas .:1 :41ccmos: .' peJO cuuiulo vino cl cumplirniento del tiempo, Diosenvio a $U fliju nacido de mujcr y nacido bajo la ley". Aquf tcn0JlHJS una reierencia a las profecfas curnplidas en Jesucristo .. "Y corrrenzando dcsdc Mo;j$es, Y );'igllil.l'ttut) pOT todos los profetas les declaraha en rodas Ias Jjscrilunt~ lc que de cl decian" (San LucaS 2..J.:27), ., Y le~ dijo; Esras son las palabra~ QI1.e ()~ !:Ia.ble, estando f~un con V(JS~ltt'()S: que era nceesario que so cumpliese todo to que esta cscrito de Ill! en la ley de- Moises, ell los- prolerasy en lossalmos" (Sail Lucas 24:44), Ellesi:lijo: "Pcrque si crcyeseis a Moises, me creerfais a mf. porque dcrnf

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96 ~'IAs Q1lI~ UN CARPINTERO

escribio el" (San Juan 5:46). Tarnbien dijo: " Abraham vuestro padrese gozride que habh) de ver rni dia" (San Juan 8:56), Los apostoles.Tc» escritores del Nuevo Testamento, etc. constantementc se referian a la profedac1JLnplltia para deruostrar sus afirmaciones de que Jesus era el Hijode. Dios, cl.Salvador, el Mesias. .. Pcro Dios bacumplido ,,\'>1 10 que, habit! antes anunciado per boca de todos MIS profetas. que.su Cristo habfa ell' (Jadecer" (Hcchos 3: 18), "Y Pan 10, como acostumbraba, rue, a ellos, y por tres dIal;; de repose discutiocon clJos. declarando y exponiendo POt medic de ius Escriturnx, que era necesario quecl Cristo padecicse, y resuciiase de 10<: muertos.y que JeSl1~, a quien yo O~ anuncio, deela el, cs cl C ris W (Hechos 17; 2, 3), "Porq U\! prirneramcn t e llS he ensefiado 10 que asimismo reel!)f: Que Cristo muri6 por nuestrcs pecados.xonforrne a las Escrituras ~ y que t'lI~ scpuhado, y que resucitriel tercer diu. con Iorme a Ins Escrituras" ( I C orintios 15:3,4),

En el ;\nligull Tcstameutohay 60 profecias rnesianicas prineipales. y aproximadamente '270 ramificaC(OllCS que se cumplieron en una pl!]'sona~ Jesucristo Es iiril vel' tndm; cstas predicciones que secumplieron en Cristo como Sus .. sen-ales", Probablemente usted 11111)(.;<1 se ha dado cuenta de la importancia que los deralles de su nomhre v de !'Il direccion ticncn. v sin embargo, eslos detHne~ S()H los que Ie d:iferenci<~[) de los cuatro uril mildones de personas que habitamosen este planetu.

UNA DIRECCION EN LA HISTORIA

ALII'! con mayordctalle. Dios cscribio una" direccion" en la historie pnra disl inguir a su Hijo, el Mesias,

Que.se tdenufiquc el verdm1 I \I M i ,I "t 1

clSalvadorde la humanidad, de cualqUll'l l" I 1111 lIII haya vivido en la historia, enel r"~fldl),I'1 pI I I lilt ,

cd. futuro. Las espccificaciones do csta ' Illh I I Itlll pueden encontnirsc en el Antigun Testamciu« IIlI "'" curnento que Iue escri to en lUI pertodo de mfl", ilL I OUII afios, ~I cual con tiene m{ll> de 300 reterenci as de: Iii \ II I) de Jesus. U.~andQ la ciencia de las pfohuhllid III, hallamcs que la posibilidad de que se eumplun U~ 1 cstas profeciasen una persona, esdc una en I n" 'I til , olevado a In poiencia 157),

L~) tatea de igrullar la dircccion de DiQS con In Ii! hombre es mucho nu'i~ cornpleja pur tasenciiiuI 11' II de que todas las profecias acerca del MG~l,l~ III II I dadas porlo rnenos 400 arios antes que EI :IIMI I I A 1911 J IO~ p_odrf an d i screpar, y dec ir que est a .. 1'1 (It I 11 lueron .::scriW5 despues del tiempo de Cri!.Ill,) 11,1 II f las de modo que c'oincid1exan conSu vitia .1 III hi II

podrfa ser Iactible hasta.quc descubrarnos qU\ 1.1 I

si6n de los SIi.·ttnt.a. 10 rracuceion gTie,SIl del \1111' II) 'rcstalnC-llloilehreo. fuc traducida entre el :l11tl i ,11 ,I 200 A ,C, Esta traducciorr a] griegu rnue stn\ qnt II' d II, por to menos un lapse de 200 anosentrc cl tit'lllpll' IiI que se escnbierontas profecias yo Sl1 c~lInplilll1l'llIll , II

Cristo.

hid is cutiblcm en le, 01 oses tabu e scri h i~'lldo \ Ill.) d I

reccion' en In iJ_isiorja quo s6h) ~(' [1mb 1 .. 1 ~ lilliI'll! l'lI 01 Mesias.Ha liabido aproximndumcrur lI!1U,," 10 IUlIlI bres que han reclamado -er l'l M~"dll~ 1~1(,II(1 Si,n ~111 barge, s{lio tJ110, Jesucristo, cit Ilt.I~ ')If()h,li.:m~ eumplidas para corroborar sus afirruaciones, y ~ol'l1nentc l->iJS credenciales respaldaron e-sM afrrmaciones.

9S fit-lAs QUE UN CAHPINTERO

l,Cu6.les fueron algunos de esos detalles? i_,)' que acontecimientos debian precedcr Y coincidir con la aparicion del Hijo de Dios?

Para empezar. necesitamos acudir II Genesis 3. J 5, donde encontramos laprimernproiecfamesianica Entoda Ia Escru ura s610 un Hombre nacj6 (1 la "simiente" de una mujer: rodos 1(1$ dcmas nacierou de Ia simientc de un hombre, La" simiente" se refierea Uno que habrfa de vcnir al numdo para desnacer las obras del c\:iab]n C'herirlq en la cabeza").

En Genesis 9 y ] 0 Dios delimito la "tlireccion" HUll I1l{U~;, Noe.tuvo rres hijos: Sen), Cam Jafet, Todas las naciones que hoy existen en el mundo provieuen lit' esios Ires hombres. En esta declara 'i6n Dios elimino dos tercios de las naciones de 1,,'1 lIncn del Mesfas. ]:1 Mc)·.:f[l~ vendrta por la linea de Sern.

Luego. pUSRo.d.o a! afio 2000 A, ., hallamos que Dios lJam6 a 1111 hombre Ilamado Abraham para que saliera de Ur de hIs C aldeos. 'on A braham, Dios xe bizonun mas especifico, al d ~darnr que el Mesias seria LIllO de sus descendi entes. I Todas las familias de la tierra scnan bendecidas por JU dio lie Abraham. Cuando Abraham lleg6 a ser padre d dos hijos, Isaac c lsmael, muchos de los descendientes de Abraham Iueron dcscartados cuando Dies selecciono ttl segundo de los hijr»; de Abraham. IMulC.1-

Isaac IIIYO dos liijos: Jacob y Es-mt y Dies escngio ct liuaje de hlCOO_1 Jacob tuvo 12 hijo~, y de <\1lI se originaron Jas doce tri hilS de Israel. Entonces Dins cseogio 1<1 tribu de Iudti como tribu mesianica, y asi dcvcurro a once de las docetribus israelitas, Y entre I()(_ll\.~ la~ Iamilias de lu tribu de Juda. la familia de Ixaf

Que se identifique el v 'r,l,nh II' ~ II I ')11

fuc In divinarnente escogida." III) )IIII'd,' I hllli I I

probable estructura.

ISill tu YO ocho hijos y en 2 $011111'; I 7. I ) I j I II

Jercrnias 235, Ia Biblia dice c61110 Dio >:-.:111 " I I sieteoctavas partes de la estirpe familiar de 1 .11 I 1l10,~ que el Homhre de Dies no solo serfa de la "Will 1111 de una mujer, del linajc de Scm. dc.la raza de ]O\llItlill del linaje de Isaac, del linaje de Jacob, de Ia n rhu d Juda, ,~jlH) uunbieuque scria de iacasa de David.

Una profccia que data de] aiio 1012 A.C., tamlu II prcdice que las manos y los pi's de este Hombre ~t'11 III horadados (es decir, 1~1 serfa crucificado). Esta dt'''~'111' ci.6n rile escrita unos goo ann!> antes que los I\)lH.lll' ernplearan este castigo.

Ell Isaias 7: l.:f. sc predice que naceria de unu \')1 'rll. un IHH':Lmi cnto natural de una cODn:pci611 sobrcnut m .11. un criterio mas aHCI de la posihi lidad humuuu pill.! plnnearlo 0 courrolarlo, Varias profeclas que .~l· 11'!'1~ rran en Isaias y en los Sulrnos'', describen el amlu 'lilt' socia) q lie el Ilornbre de l)io~ cncontraria y ia r ':-.pl1 '.., ta qlle recibirta: su prOpi(1 pueblo. el PLl~b1() j.uho It! rcchaxarfu. y los genii lcs crcerian en. El, Habriu un precursor (Isafas 40:3; Malaqufas 1: J), que seria un l \-'OL en el desierto, prepararia el camino dclantc lkl Sciior. Este tuc Juan el Bautista.

TREINTA PIEZAS DE PLA.TA

l\ otesc, tam bi en, 1 as si eLC ram il'iI.:aci ones de una profccla? que van precisando cada vez mas el drama. Dios indica que el Mestas ( J) serfa traicionado. (2) pOI' un amigo, (3) q\lC seria vcndido pot 30 piezas, (4) de plata, (S) que serfan arrojadas al suelo, (6) de] Temple.

100 MAs Que'UN CARPiNTERO

y 0) que se invertirtanen La compra tiel cilmpo' del alfarero.

Ell Miqueas 5:1. Dies eli rniua torlasIasciudades del mundo y selecciona a Belen. una ciudadelacon menos de 1.000 habitantes. como 01 siriQ del nacimiento del Me.sins.

D,eSpllt~s, en una serie de: profecfas, Bids inciuso define el ticrnpo general ell que Ilrunara al Hijo del HOJ1)\)t6-; P\lr ejcmplo. ell Malaqliim, 3: I. y en llir(\s c uatro \o~crsfclL,1 os. del A ntigu 0 T esl amento'' se i nd i ca que el Mesias vendrta mientrus tml'av(aesotuvicnl cl Ternplo de Jcrusalen, Eslo l:S de gran si.g.nlficado cuanrio cnmprendemos que cl Ternplo f~IC destruidoen (:"1 ~lllO 70 A. D .. y.desde entonces, no ho side fe,COIlSI ruido.

A~(quli: fueron predichos: ellinaje prec.i8Q, ellllgHC el l.i>'mp(), y el modo como habia de rH\N~T; las reacciones del pueblo, Ja lra.ici6l:l y .:61110 morirfa, Estos :-;011 J;,i 10 una breyc seleccion de in" rnw,:hf>li\"\l.o!';y v3rifldn'i Jet nl lc s q IW co nS!il uycn la "d i recc i 611" que D ios IHI d(.tdfl pma identificar a su 1 lijo, el Mesias, el Salvador del 11,1tlJ1d o.

OBJECI6N: TALES PROFECfAS SE CUMPLIERON POR COINCIDENCIA

Un crflico p(\dri,] argumcntar: <\ (,Por que no pod ria mos dcci r qlt(: nlgllua:s de esras profedas se cnrnpl ieron en Kennedy, ell LuI her King, en Nasser, e1l .. '. T

Si"llnppndriu posiblcrncnm hahar que una odos de eSIilS pl'of'ecfasS'c cumplen en .orros hombres, pcro no l'(ld.:IS las 60 pf()redil~ princi pales ni las 270 que 'ie (\eriv,in ,k eliot:,. En declQ, ~i u.;;kcl puedc encontrur u :Ilgu it'll que IlO sea k,!;I'ts. ~l~:1 que esie vivo () mucrto.

Que se ideut.ifiquc el vcnlJl{kro M'C"HI, 101

enquien.sccumplan $610 Itt rnitad ell" \(1~ pn:tli.ccioDe,<; concernicntes.al Mesias. las cuales puedcn cstudiarse en la ohra .. bl . .\4e . .,fw.; en ambos Tesiamentos' .. t.Mes.\1(/11 in Bmh r(~SIWm;I'I's) pilI' Fj"~d John Mclu<lLl, la (H"gani/.aci6il Christian Vid(lry Publj,,,hi 11g Company. ,J~ Den vel', ('01 orad (1, 1 ~stado~ U nidos de N orteamcri 1.'11. eqa dispuo:::wt a d"d<.: uaa I\;'<.:Ompcn:-;a de nul d<l\ur\;~,

1[, Ilaruld I brI71;.:!', dc la Ani i acil)J) (' icnt mea AJ1lL'ricana, Gil cl psctacio de un libro de PcterW. Stoner. escribe: <" Et munuscriui de I;;, ObfU Scicnc» ~jie(j;b (I ,iI cienci a hubla) h,1 siuu clIid"u.I()s{UlllClll}G revisado pOI" un cornitc lk micmhrus de 1<1 Afiliacion Cienuficu AI)l(,'''' ricana Y por el C'onscjo Ejecntivodelmistno gfllPO, y 1.'11 general ~G ha encontrado que e~ Iidedigno y l~>:aCIi.l POll resprcto al m ate rial ci enlitle\ j a II f presen I ud o. I ~ 1 '1IHiji.si,~ marernauco que ,UIf se incluye Cit' basu en principios de probubilidnd 'qlle son completamcrue 'tiJg:Il(1S (ie crbHt(j. ycl protesor Stoner ha ill'll icado cs:!.o;. principios de un modo ad,,("uudo y coavincenle":1 Las siglrknll's prllhLlhilida(k~ lie (oman de dicho iibro pam denl()",lrm qrwla ccincidcnciaesrcgida pw Ia l,j .. .ncia de las prohabi lidades .. Stoner dice que.usando 1:1 .ciencia ruuderna de la;; probabilidades con refercncia II ·t)ci1'o profedas, .. encontramos que {(, po$.ibilidad de que en un hombre de los que.han vi vido hasta.ahora se curnplicran las ocho profcctas. scna de una encicn mil hlllone~ (1Oj"i1. Esc nuntem eq\,llvak a uu I scguido de 17 cerus. Para ayudarnos a comprender esta asombrosa

probabi] idad, Stoner Ia iJ ustra suponiendo que .. tomalllOS cien mil hi] loues de ct6hw;;s (1017) ell TIlOIlCqU?; de plafa y iQS ex len dem os score Iii superficic delestado de Texas. Alcanzarian a cubrir todo el estado formando una capa de, monedas de m[u, dcM) ccnrimctros dl'

t02

MAs QUE UN CARPfNTERO

cspesor. Ahora marcamos una de estas monedas de plata (deun dolar). y regamo: todo cl volurnen de monedas complctamentc pOI" todo cl estado. Le vendarnos a un hombre los ojos y te decirnos que puede viajar tanto como desee, pero que tiene que conseguir la monerla de plata de lin dolar que esta marcada y decir que e:>a e:;. la moneda correeta. i,Que posibilidad tendrfa de cncont rur la J1l 0 I tI.xla O1n rca. I at ',l Prccisarnen re La misrna que hubieran tcnido lo~ profetasal escribir estas echo profccias detal modo que todas llegaran <1 cumplirse en un solo hombre, desde su tiernpo basta (;'1 tiernpo prosentc, COil la condicion deque enos las .scribfan segrin su propia sabi lurfa.

". Ahora bien. estas profecias fu roll dadas por inspiraciorr de Dios, o los profetas simplernente escribicmil lo que cllos pensaban.que debian escribir. En esrc iilti mo caso. ]O~ proferassclo ten iall 111111 posibilidad en carla cicn mil billones de po.\ihilidadcs de que se cumplicran en algiin hombrc.p ro todas elias se cumpi ieron en Cristo.

"Esto signifies que eJ !i61o .umplimiento de ('Sins ocho profecias en Cristo prueba que Dios inspir6 la Escritura, de una manera tan categories que s610 carece de una posibilidad en elida cien mil billones para que sen ahsoluta" .')

OTRA OBJECI6N

Otra objccion es: que Jesris procure intenciona lmente cumplir ills protecfas judfns, ES1.a objeciou parece plausible rnienrras no comprendamos que rnuchos de lo!, detail's del :Vlc:-;ia\ que haofa de venit estabnn cornpl~'I(LInCIII(, fucra del control humane. Pot ejcmplo, d

II)

Jugal' do su nacimiento. Simplemcnu: pllt.lil nil • I. I. en cl vientrc de Marfa, mientras ella cal .11 . II I , P I I asno: .. :Vlam~\. no llegaremos ..... Cuando lkll I.

pregllnto a los principalcs sacerdotes y esculu .11111

de habia de naccr el Cristo". ellos dijcron: "hi II 1. (I de Judea; porque aSI l;~l(leSCTito por eJ protera I f\ 1,.1 n 2:5). 51 tiernpo de su venida; la mancra de>:ill nu~ 111111 " 10: la troicion de Judas V el prccio de Ia [mil WII I I modo de su mucrtc: Itt re;lcci6n de Ia gente: hl.~ hili I Ias cscupidas, el hccho de que se quedanan IJl iram" ,I., lit' e char sucncx 'sobrc sus vestidos: que no 1"(1111(1111 III su manto, etc. La mitad de estas profecias '~WI' IIh I • de In posibilidad de que 1~11as hubicra cumplidn IIII II cionalmcntc, :81 no podla ingeniarselas para 11:1,'"1 Ii I,. simicnte dc la mujer. del linaje de Sem, de Il~ t "II d i ent es de A braham, etc. 1\ 0 no;. L;X trafia, pLK· ... , qUI I II' Y SLlS ap6stole:-. apelaran continunmcnte a las pi oJ,', '"1'1 L 11111 plili'L~ para !tcU\1;ar "(I,, af'irrnaciones.

('por que Diosse lOl)1o toda ... esras mole.~tn~~ ('I~'1 que EI querta que Jesucristo tuvieratodas las t:a'd\'11 ciaics neccsarins cuanrlu viuo al mundo. No oh,l, 1111," 10 rna" fa;-,cina11tc con rcspecto a Jesucristo es qtl' \'j vine pI ra transforrnar vidas. S610 E\ probo quo l'I,11I cxactas las centeuas de profeclas del J\llti_'l.lil T ",III mente-que anunciaban su venida, S61n ('I puedc ,"11lL1 plir la mayor de todas las profcc 1,1' para l()~ qUI: 1 . accptan: La proraesa d U I HI vi J ~l II uc a: ,. o~ d nr ~ qWtl/illl nuevo, y pondre L'~P iritu nuevo denim de vosotros .... De modo que .... i alguno esta en Cristo. nueva criatura es~ las co .ns \Ji 'ja.., pasaron; he aquf locias SOIl hcchas nuevas" .Iil

lO4 MA.S QUE UN CARPINTERO CITAS BIBLIOGRAFICAS:

CAPiTULO 9

1. Genesis 12:17,22.

2. Genesis l7: 21.

3. Genc!;io; 28, 35: J o.iz. Numeros 24: 17.

4. Isatas J I: 1.·5.

S. Salmo 22:6-18; Zacarfas 12; 10: cornparesecorr Galatas j.:Lt

6. Isafas 8:14; 28:16; 49:6! 50:(1: 52:53; 60:3; Salmo 22:

7,8; 118:2;.' .

1. '1.i1cariin] 1 : 1"1,·13: Sal1110 41 , comparese con Jerel)ll as 32:6-15 y San Mateo 27:3-10.

8. Salmo 118:26; Daniel 9:26; Z",ICElr1!lS 11.:13.; Hagee 2: 7-9" Si se de$ea unaexposicion Jllti~ completa sobre In profeda <...lei capJMn 9 deD-ari:iel, recoluiendo que sec vean las p. 172-175 <Ie rni lib-TO Evidt'lll"f(l qUi? e;~(i tin vere tiic[o. publicado en casrellano pOI" la CnlZii!c!a Estudiantil y Pr()fe~follal para Cristo. Oficina Latinoamericana:

P.O. Bi.:.1X 883228 Miami, F!orida 33283 EE.lRl .. 1975.

9. Peter W. Stoner)' Robert eo. Newman, Science Speaks (La c i en c ia h ab I a). C hicugo. Moody Press. 1976, pp. 106·1 [2.

iu Ezequiel J6: 25- 27; 2 Coriutiof; 5: 17.

10

LEs que no hay otro camino?

Rl'citmlementc. en Ia Universidadde Texas. se me acercd un esmdiante ya grailuado, y me pregunto: ",.Pm que es Jesris el 4nico,cmnino pam relacionarsc con Dies?' Yo habfa dcmostrado que Jesus aEinn6 cfl!.eg6dc<unentc serel (mien Camino haciaDiox, qne d ll~:.tin1Onj() de hI Biblia y cJ de los .<1poSfolefl eraconfiable. y que habia S\I ficiern c,~ cvidcneias pam g(lr<i 11 [i7JU' J a. fe en J esus conlC) Sefl6r y Sal vador: No obstante, 6-1 persist (a en III ptcguLiH't: , ',.Pol' que 1eSl1s? i,No hay al:g(1ll orro camino pam eslahlt.:cer la relacion con Dins? (,Que acerca db Buda? (,0 tie Mahoma? (,No puede un individuo simplementc y llanarnente.llevar una buena vida? Si Dins es uu Dim; de urnor, (,UO aceptariaatedaslas personas tal y como son?'

Un hombre de negocios me uijo en cierta ocasion:

"Incucsrionablemcnte usted ha probado que, Jesucristo ese! lIijode Dios. ;)\0 hay tambicnotras maneraspara relacionarsc con Dios aparte de Jcstis '?"

Los comcntarios rnencionados. SOil una rnuestra de las ruuchus pregunras que la gcntc sc hace hoy. del porqn6

105

106 MAS QUE UNCARPINTERO

debemos confiar en Jes\'\s como Senary Salvadof a fin de lentr curnuni,6n ton DiGS Y expe:riJ"crltUl" el perdondc bs pecados, Al (;,s(lj.diahlc kC01Jteste dlciClldole quemuchas perSonas no c~jtrlpre.n:"k:.n 1:~ nattlr!il<.:zJl de Dies, P()r to general, suelen preguntar: "~C6m(lpllljde uri Dinsamantl) permitir que un pe(;adn!" vaya al infiorno?" Entonces Y(1 preguntarfa: .. &CIJtl10 puede un Dios santo, justo y red. permitir que un pcuador ,este en .~u presencia?" Una compression equiV(~llJ'1 de la naturaleza basioa y del carscrer de Diosha sido la causa de InUCOOS probjenln~ leb16gico,~ y eticus. L.I rnayorfa de la gcnte cOlUPly.nde l[ lit Dios arna.yno vanmasalla. EI problema es ,lueEI no s('il() c:; un Dios de. amor, sino que tambien cs un Die).') recto, jllstn y. santo.

B"isicmnerHe conocernos a Dios pOl' medic de Su.;; <ll.ihu.tQ~. Un atributo no es parte substancial do Dio\'. Tiernpo Illnis, yo sol{a pensar que .~i remabauxlos lo~ ali"fbutu) de OiD$: hi. sanlid<ld, d <111)01", Ia justitia. la rectitud, ere. Y los till/a, Ia suma total serfa igual a Dios, Ahora bien. eso no es cierto, Un alrihulo no CoS algo que ci; parte de Dins, sino al80 {IllS t!1, manitiesm en Er. 1\)1" ejemplo, cuando deci 1l10S que Dins esamor .. no qucrer \lOS decir que una parte de Dios es lImOI', sino que el aruor es 'ilgo que esta presente y es fell] Y verdadero ell Dins. Cuando DiGS arna, scncillamentemuesrra 10 que TIl 0,.~.

He aqu ( un problema que $C desarrqlJ6 como reSllll.aclu del pe(;udn lltle: c!1tr(i en I a hurnanidad. Dios, r·nla eternidnd p:.l.'>nila. dccidltj crear ~\1 Ilombre ya la!utljer.Fll'ldnm~ntalnu.:nkl'I'i.'o qll~ la Hi hit" indk a que £1 creo M hOJl.lhr..:y a la 1m I [er l;OIl cl pmp6;;il.o de C{}Hlplll1ir con dirt> SII amm y glilrli'l,. SiIH.'.fl1bllrg.o. cut\ndo Atlal1 'j Eva se febdaron y siguieron f'ol! propia <;<.:n([c\. ,,'1 pt'caJo o;e.intn\dujo en I:a 1",\'1,,\ I". n, =na, En ese i nsinntc .. In;; seres hurnanes ~ C( invirtierun

tEl> que no hay orro camino? 107

ell pecadores, separados de Dios, E5tn Iue la oircunstancia critica en que Dios se encontro, El creo al hombre ya la mujer pam cornpartir Su gloria COIl ellos; sin embargo, em)S nlenosrrecian')"ill..:lc(m~cjo y el rnandarnicnro divino, ycS'co_gieroll pecar. Asf que, liJ so aoerOO, a ellos con Sa arnor Pl"IJ[l salvai"los., Porel hecho de que EI no ~r'licl e~ un Di ns mnOTO:<.n . sino glUe tambien es santo, jnsto y red [),511 misma Ilalmaie-l,.a condena u eualquier pecador. La Biblia dke: "Plwljue \a paga del pecado es muerte". De modo qui!' podrlumQs ~lt0i'( que, Dios tenl.aun prohh,'ma..

Den1.Hrde !a1'rinidad -Pia:; el P'Ktrc. Dios d lIijo y ]Jiibel Esplritu Santo- setornonnadedsion. J~su",. Di~l!> c1 I !ijo. incerporarta a S.f mismo la naturtlleza humana, Uegarfa a ser el Dios Hombre. Esto se describe en Juan 1. d(mdlC dice que "El Verbo fue heche carne 'f llUhiV) entre nns.Qtms'·,y.en Filipenses 2,donde dice qlJ(; Cristo JC.':ltS se despojoa Sf mismo y schizo semejante a los hombres.

Jesus fuc d Dins Hombre. Fue tan hombre como si rrunca In) hi erasido Dins .. y tan Dio,<; ctano sin unca hLibiehl ~iu() hombre. 1'01" decision propia, vivi6 una vida sin peen do. en completu {)bcdit~nd;] (II Padre. La declaraciou b]11j i(~(J de': ,. La paga de I paA.:adoe" m uerte ',' no se !e imputa a FL porque l~J no 1'1610 fue uu hombre finito. sino tarnbicn un Dios inflnito: tenia In infinite capacidad de tornarsobre Si Iospecados dol mundo, Cuando Jesucristo fue crucifiu\d9 haec cas! des mil ailm:, el santo, jusro y wcw Dim derramoSu ira sobre Su Hijo.: 'uanso Jestis dijo: "Consumado es", elrequcrirniento de lajusticia de Dios qned6 totalmente satisfccho. L/:{ted pod ria decir que en (The rnomenro Dios qued6 <, libre" paratratar a la humanidadcen amor.xin rener que destruir al pecador, yo. que PO]' medic del a I nucrtc dcJeses en In cruz .. la justa naturaleza de Dios qued6 sarisfecha

J OH ~ AS Q. GUN ('ARP1NTERO

Con frecuencia hugo a Ius personas Ia srguicnte pregunta: ." t,Porql1ienmuii6 Je:;l.'i;,"" Usuatmenle contestan: .. POl" mr ". 0 " per el mundo". BiltOrJCC.~ digo:

"SL eso ellti'i correcto.j.pero pol' \..lui\S\l mas murio?" Y suelen responder: " Bueno, nolo so" . Entoncesariado: .. POl' Diets (:1 Padre". Como puedcs VOl', Cristo no s(lhl llmri6 pt>.r nosorrosvsin« ta:mbicn POI' obediencia al Padre, E.Qi) e,~ dcscrito I.;,Hj RLllnaHos 3, d'11.rtdc sc nos hahhl sobre la propidad6n. La palahra propiciaeiou brisicamente significlj;';.\Ji:;facCJllllD dernauda. en/melo Jcsris rnurio en la cruz [I" silll1 niurif> Jlor nosotros. si no qlle lt1uri(l para s.alis'i'acer la santa 'j jl.lsia demanda de la naruraleza de Dins,

U n incidenteque tu V(J lugar haee y€l varies anos (>11 Clli forni a, ilustra i.l) que Jesus hizo (:1) 1.1 cruz-a fin de resolver cl problema qUll Dios tenia pllr el pecade de la 1m 1\ I;-il! idod. U tin joven mujertuc ddenitiapor exceso de velocidad. So Ie' multo y utvo que comparecer ante c I jucz, Este Jey6 la dcnunci a y lc pregnrno: "i,Scd~c I anI ,ClI I paP-ie n _ iuoce all:?," !.u 'l}l ochacha rc-:-;pllnth6: ""iCu1pabTe! .. , Bl juezdio Lin gnlpe con el maw y Ie impusn una rnulra de cien d6Im'C$, 0 diez dtas de arresio. EntDnces ocurri6 f)Jgo'Sl)rprendCI11e, EI juez se Icvanto, se quit61ti toga, descendio y se coloco al frente d(;le~trad(}. saco sucartera Y [1ag6 lu multi-lot, Cual es II! ex plicacior, de 0:,\0'1 F;] juez era El padrc.de Iujoven. l~J ninaha a ~LI hija. &in embargo, en) unjuez justo. SlJ hi:] allah! l\ v itliado J a ley, ye.1 [10 pl;ldJ a t>.i mplemeate dedrl!': "('UIllO te qUil'fD rnucho, te perdouo: pucdex rnarc harte' , S i. d lhuhiera hcchoeso, no habrlit s i do un jnez justo, Hi J'wbria defenl.lidp la Iey. Sin elnbnrjH). 01 !lltJ<lba Uullrt a :-i_II hljll que estuvo di::;PLlC"~to a despojurse

i. Es que IW Ilaj 11(11) l ruuu» I lilt)

de su log,) judicial, bajar de MI "IJl'~lll 1'11"1 II ( .!) frcnre y, representandnia como ~II p,ull L' -IMI I) ltllllldt.1

r:'sla i I uSlmci6n nos till una ide'l Il~ In lJIl< I. )11) ln , J I .., nosoiros a traves de Cristo, Noxotros p~t:ml'I" J I Itti 11,1 dice: "La paga del pecado es Hn~rv.;". Nil LBLllitl\ 111.1 cuaol/) nos. nubicra fUll.ado Dlos, EJ tenla.que (1.11 I '111, • con el rnazo y deci r uuierte; pornue El es un !)'(I~ !I I III , recto. Siri I.~mbargil·, c6m\1 ~J (;S <\n')c1I'. uos am6 \,mln Ipll esu IVfj l!i.~pLl"tlsr 0 a desecnecr de S II trono en- f"orru. I I h I hombre Cristo Jesus. y pagar <::1 precio pOI: nosotn», '1111 rue la rnuerte deCristo (,;B In cruz.

Ent'<I(c punto muchaspersonas hncen laprcginun:", I" II qw5 Dios no plldo ~in)pje.rnente percionarT lin cjC~"I1I\ II de unll gran corP( iracion dijo: "M iSCI n plew_los i! I 11('11111 III rompen alg,nna (usa. y yo :;implcmrnte los !wldllllil" HHtOllte.~ <l!1adi6:" i,Tram usredde oeeirme qlll' )'1) pl1~ 1111 hacer algo que Dios uo puede hacer?' 1,,-, gente fllll" ,'11 darse cuenta que dond..:: hllY penk\n tiene que Ita! '1 uu pag". Por ejemplo, digaroos que: fJ!l hijn rompe unu " In I para on rni casa, Y () soy U \I padre arnante y perdollad(Jr, por In laI1\{), In coiov) en mj rc;g:17:O, hi <lbnm_) \' 11..'. dl\-o:

"No llores, rni amor, pti[lt te il~a Y te perdn;l::'l··. (\;n Irecucncia, Itl persona a lawaI lc ciil-lo estnsucle respl m uerme: .. BUCIlD; eso es Yo que Din¥; J'lll d-ehicll) harcr": Es entente's cuando yo pregunto: ,. Y i.quil'1l [iUI:W la I.illljl;lra '?'"' E[ caso es q\le~)yy() quien I,\. pH~a.I·1 p<!rd(in"i,,-'mpre ticne un precio, Supongamos l)!ll' a!guiL'lI t" ill.\t1ltil Jdl1r1tc de orras personas, Y ! (I P< )~I eriorn !l'1 II c Ie u i(,'0.~ con cordiaiidnd: "Te perdono". i,Quitl"l paga el precib de·1 ilJ.su!to? T(I 10 pagas,

8'SIO cs lo que Dins ha heche .. Di()s dijo: "Te perdono".

Pero .esruvo clispuestCi a pag_ar £.1 mismo el precio por

Illro:Jin dt' la.cruz. .

11

, . .

El cambia mi vida

Jtsucrist() vive, HI hcchodc qnc YOC\l!.'y yivQ Y y..s~c bncicrrdo las cosas que hngo. es una cvidencia de que Iesus resucito de entre los muertos,

Santo Tomris de Aquino escrlbi«: "Hay dentro de cada alma una sedde felieidad Y hig.nifh.:ado", En mi» afios de adolesccncia yo qucria ser [eliz. No hay nadu erratico cneso. Querfa ser una de Ins personas mas f.cllces del rnundo. Tambie» deseaha tener una vida liena de prQ;p(lsllo. Quc,rla l'c:';P\,lC"l(l!\ par(lla::; preguntas: ". j. QUiUll soy?" ,. i,Pur que cstoy aqui?" "[,1 Iacia d6nuj;!: toy?"

Aun miis que eso, queria ser libre. Queria ser Uno de [(1-" lrombres mils lihres en todo el muudo. La liberrad no .<ig111fici.1 pura rnf salir yhacer 10 que me venga en galla. Cuakj uiera pucdc hacer cSQ, y mucha genic Iq est~ haciendn. La ! ibcrtnd .cs" hI capacidad dehacer 10 que uno sabe que debe hacer": La rnayoda. de l<tK personnx "';'Ih<.'o 10 que lichen hacer, pew 110 tienen l'I poder pa:ra haccrlb; estlin escla izados

A ~i qll!;' ernpcce ;.1 huscar rcxpucsras: Tal parcce.que casi (bUOS pn.tdicaH alguns clasc de reLigi61L de mudo 'lUG im itando t;.'sia L1<:ti tud, 1110 marche a una iglesi!l, S i 11 J 10

Elc<iuib:r6 rni vida n I

embm:g,{). pense que hoNa encontrado ta igJe,sifl'Cquivoc ada. AI.gl[OOS de: ustedes saben de que estoy hab Iando: Mi,O sC)llf PC}!" dentro peordc 10 que IUC scntfa por fuera. Iba [i la i&!lesiH por Ia ITwihILUl'. POi' la tarde y pOl' 1<\, noche.

S icmpre "oy !II uy practico, Y cuando ilfg.u no Iuncio- 11(1 lo abandono. A,..;ique abandone ta religion. 1..0 ilnice que galle cit' 1<1 rciigi(:ill rue que una vel, deposite en 111 nfrClic.hl 25 centavos y 10111( 35devuelta.panl. un hatido de leche. Eso cs 1mb Q menos IQ que muchas persouas logran de lu "religion".

Cnmcncc a pregunrar si el prr.stigii) st":ro'a la n:cSpL1'~ ta, Ser uu ltdel', H-:e.pHU· l:"ltglma C<U.I:';(l. emregarme a c J la, y "" se r con oc i do" , pudiera darme I a feLicidml {IU~ buscnbn. Lin la primcra universidad a la que asisli. Jp~ Iidercs csrudiaruiles controlaban el di nero y o.isPOIU.Ul de 01. Asl que meeligieron conm cafldidatfl par!! pre sidente del ri rim er au0 y fui clegido. Fuc f~lnrris\iL'o sur bien conocido por todos en In universidad. Todosme dcefan:" i Hola. J(J.~h!"' Tornsha decixiones. gas!ubu .::1 di 1101'0 de \a tltliv('.n,iJad \' el dinero de It)" e.S:\tldianlc1->, para conseguir los c()Jlfe;(:)llciamesqueyo qucr{a. Eso tue grandioso peru eleutusiasmo He esfumo, coiuo todo 10 yUC habfa probadoantcriorrnente. Me Ievarua\)a el 1\.}l1es por la lllafiana.e11:-;i t'i(!rnpn; ~'t\n dolm til: eabeza como consecucncia de Iii'> II~'I i v ~U;Jd'~ dl' 1<1 nocbe anterior Y IlJ i act dud enl: "BUl"l!ll, :lquf vieneu 011"05 cinco dfas." Yo K{ilo ex jc.lin dc 1i1t1(!S ;1 vicrncs. [AI fClie.id'il.d gin'.ba en IOnh) <Ill'\!:' nm;hc,,,,\ de In s.cloamr viernes. sabado y domingo .. Entonces comenzaba de nuevo eJdrCL).I0 vieioso.

jAl1\pero yo englUltlba a WdQ.$ enla univcrsidad.

EI!o:.: ,"lens,:i1;}('uI que yo era el upo mas despreocapadc de In escuela. Durante Ius caruparias politicas us6b(1- 1l10~ I aex presion: '" La Iclici dad cs Josh.' Organ ice

II:? M!\$ QUE. UN CARPINTERO

mas fiestas con el dinero de los estu liantes que ningun otro, pero nunca comprendieron 411c mi felicidad era como la de much as otras personas. Depcndia de mi" propias circuns! ancias, Cuandnlas cosas me salfan bien, yo me scntlu dichoso. Cuando me salfan mal, entonces me sentfa desprvciabl '.

Y () era como un barco en el OCeWl(1, rnovido de un lado para (JIm poria .... olasde Itls circunsrancias. Hay un rermino hfblico que describe E'.~C tipo de vida: el infierno, Sin embargo. no pude hallar u ninguna persona que vivicra de (JIm modo, ni pude encontrur a nadie que pudicra decirme como vivir de un modo di<;l.nto.O darme la fortaleza que necesitaba para ello. Todos rile decfan In que yo debia hacer, pero ninguno podia darrnc ei poder para hacerlo. Entnnces erupecc a scruirme trustrado.

Sospecho que SOil muy pocas las personas que hay ell las ulliver"idl1dt'~ y coTeglos de cstc pafs; que, sean mas sincerus Gil su busqueda por cncerrtrar significado.

erduu y propoxito para la vida de 10 que fui yo, Todavfa no habra halladn 10 que buscaba, pew ell primera instancia nolo cornprendi. En la universidud y sus alrededores, note que habfa un pequeiio grupo de: personas: oc ho estnd j a rites yclos mic 111 bros de I a facultad. ~;[)t€ que habfa algo diferenre en sus vidas, Parecfan saber por que cretan 10 que cretan. !\ rni me guslH estur cerca de cxa clasc de gente. No me importa si ollo.~ estrin II no d . n -ucrdo conmiuo. Algunos de mix arnigos nl~s intimos "C; oponen ,,1 algunas cosas de la~ q ue yo creo, pen 1 adrn i 1'0 a II l~ hombres y a las mujeres que tiencn couviccidn. (No sou muchos los que encucnrro, p '1'0 los admire cuando los hallo.) POI' eso es q lie al gunas veces 111(' s i\:m () 1Il11 cho mas com olio co n algunos lidere- radiculcs. qlle con muchos ercy 'nics. t'>. lgu flOS creycrucs erne c'OIIOll'll ;';011 tan SOs()~ que me

f~! (1.<.\nihi6 mi vida I 13

pregunto si 50~i1:' de ellos estan dis Irazados (1" crisriauos. Sin ernbargo.Ias personas de aquel pequcfio grupo pared.an saber a d6nde ihan, aunqtj.e esto es TY\'ll)! rar\,) entre extudiarnes uni versitarios.

Estas persona.'; a las cuales cornence a ohs .rvar, t'HJ s610 hablaban acerca del arnor, sino que parti .ipuhun act i vamente. Purccfan estar por cncima de las circumiancias de la vida uni versitaria. Esto hacfapareccr (1110 todos 1(1'>. demas estaban bajo una pila de dificultadc-. Una co:;a irnportante que- nNe fue que pare-dan r .n r felicidad, una condicion de ser que no dependia d ' hi circunstancias. Parecfan poseer una fuente intern", y consiante de gozo. EJJos eran tan felices que me- inui gnban. Tenlan algo que yo no tenfa.

Como ocurre -COn 1<1 rnayorfa de I()~ extudiauu'v. cuando alguien tenfa algo que yo no tenia, yo 10 qu 'rill. Esa es la razcn por la cual les ponen cadenas Y .audu des a hIS bicicleras de los estudiantes en la.~ uni er"i (lades. Si loeducacion fuera realmente ta respucsi a, In uni versidad probablemcute ~ riu lu sociedad mal> j u-rn, mora) y pu 'inca 'I"' ex isticra. Pcro no 10 es .. ~i qu decidi hacerme amigo de- csra genre que me in11·ig'lhll.

Dos semanas despues de esa decision, estabanuu sent ado~ alrededor de una mesa ell el cen: n) estudiantil: seis cstudiantes y des mierubro« ii,_, In b 'Il!lud LII conversacion CO ill 'I~Z(1 sobr ·l'Ill.'IIHl de I Ill". S I II I ·d es una persona ins 'guru. 1'I·tll)V~·rl,:, '1(111 ~ C ntra n Diosr usted tiendc a pon 'I 'I ;111 Il:~ i.,1 .ncla, Toda uni versidad 0, comunidad I icnc 1111 •• huhhtdor" , un Julano que dice: .. i un ... el cristianismo, jja! ija! ESQ es para 10$ tfrnidos. no es nada intclectual". (Generalmente, mientras masgrandilocuente sea el .. hablador' , mayor es el vacfo que siente.)

Habia algo que me molcstaba, de modo que finalmente busquea qua de las estudiantes. una mujer muy

114

Mi;'S QUE l ':'</ CARP1NTERO

bella (yn soHa pensar que todas las cristianas eran fea .... ): HlG recostc en 111 sHla, pOfqnenq qucria que los de_mtis perisaran que yo estaba inreresado, y Ie dije:

-Dime. (que carnbio sus villas'! i))Dr que la vida de u'S1t.;de., es ran diferente de fa"" de los demascstudiantes .. de los alms llderes estudiantiles de la universidud y de Ins profesores? ~Por que?

Esa joven tkhi'{l tcncr una enorme conviccion. Me vio directamentc ,I los ojos, sin. sourefr, y dijo dn~ pa i,lbm!'quc nuncrr pcnsJ que oid!l como parte ,I.::: una snil)l'j6n en t1:). uni verxid:«].

Jill a dijo:

"Cristo ks{I,".

i 1\11 ~ pOT Dil)_~ -Ie dije-,~, no me vengas COHe~,1 b;:L<;IJ]"fI. lo.MOY hem 0 de religion: esroy hsu 10 de. la igJe" Si;L: esioy barto de la Bihlia, No me veuaas ahora COIl busura rdigiosu.

- Espcra me replied como till disparo->, no dijc

fe'lig-iun, dijl.; Jcsucristo. Enseguidu sci'inl6 algo qL(e yo nunca hllh"(~ sabido antes, EI tri~tinl'ilgmQ no eSI;1I1,i rcligi6n. La religion co.; (;1 esfuerzu humane porabrirsc carruno hocia Dios mediante las hUCrHL:> obras, EI crisfialJi.smo e.s Dios hmcmi:do a l.).s hombres y mujercs [( tl'aves de Jesucristo ·nfreciendoles una comuniou COil El mismo.

Probublerncntc hay mas personas en. las universidades q ue tienc II QmC01' j( lS cq 1I i voc ados con respecro a I eri ~l iani>s!l1(l q lie 0.::11 cualquier .ojra parte del .mundo. Recieruemerue cunoc f 11 uri auX.i I jar de ca1'c:dl'a 'Ill!;' hiZ{i la obSCfvaci,jll.en un \I;'Jlli l1ario pant graduados, que.. ~'UiljI1Hkn1 que cnrra en tum tg testa !Iegn a <;Cr crixtiuno" . Yo It: rcspondi;" i.1inlrar en un garaje 10 convierte en automovil?' No lUI)' correlacion. Un cristiano e~ algu it'll que P()I1~ su "on Iianza ell Cristo.

1 1,5

Mis nuevos amigos me desafiaron intelectualmeute a examinarIasafirrnaciones ."logiin Ja;~euaJ('s Jesueristo es d l Iijo de Drosrqae encarnandose, vlvir'i entre hombres Y mujercs rcales, y nwri6 eJl hi CJ"U", per I()\ pecados cit' la hurnanidad. tue MlPllltad.o y trcs df:,ts despues rcsucitu y puede cambiar La vida de u na pl:l

xona en plene siglo Xx, -

Yo pcnse que cso era UDa farsa, Es 1l1~~, ere-fa que la mayoria de lUI) crist innos se estaban volviendo idiotus. CUllocf:l a-algunos cristiarrosy esperaba que alguno dk' ellos hahlara en 0(1 saJ6n de clase, para poderlodesa: mar pOt un l,\do y aniquilarlo por etotro , y as-I adCflHI tanne al golpe del inscguro profesor, Me imaginubu qucs] al.'!(in cristiano tenfa aunque fuera lIM'- cdul \ (er6bnll.eS'ilHlOriri,i de. soledad" N o sabIa nada rn~illl.

Sin embargo, esta gcnte ITIe dC5<:1fi6 vez (nil-. Vt'" Finalmonte accpte el dcsafio, p(~ro 10 hice pOT Olgu lltr, para refuturles. Sin embargo, no sabin que hal'HtI he ch,o,~ ~ n tl saoi' a que habf a e videnci .. as q lit' una rcr~tlll<l pudiera evaiuar.

Finalmcnte. In! mente llep:6 a ILl l'Cll1chL~i6n de '-Jut:

Jesucristo era Quien dijo ser. Elcctivamentc, 10 que y~ 1 osraba preparsndo con mis (/.(IS primeros JJbros era !Ili plan de ataque para refuter <11 crisrianisrno .. Como Ill) logrc hacer 050. tcrrnine si.t:lllh) cri-t iauu, i }'a I levn I \ afios documerurindornc sobre pOI 1111(' ,,'ll'U lJUt' la Ie- Cit Cristo Jesus eli inte lcctua II1II.'IH(: ;] 'I'pithlc.

EI1 esc tiempo, yo lC)li;11I1I plIlhh; 1I1l1 nwy serio. Mi mente rue decla que lOd()I!'~l (J l·t'l cierto, pero mi v 01 un lad me' amp ujabu en 1)11"(1 d i rccci 611. Descu bri que l!e?iH.CI set cristiano era nuls bien :.iLlgo que desJl1Ita d "yo". Jesucristo dc!-.ufio direcrarnente mi voluntad a ([111:' confiara en EI. Perm rw me parafrasear hi que 1~1 me dijo: ., iMira! He estado de pie [rente a la pucrta y conxtaruemeate csLOY 1I~1l11:Uldo. Si alguno oye qlle 10

! 16

\-lAs QrE UN CARPINTERO

117

estov llamando, y abre la puerta. Yo emrare (Apocalips{s .3:20). No me importaba que Jesucristo hubiera carninadosobre las aguas, 0 que convirtieso el agua en vjno. No esraba interesado en tener un "aguafiestas" ceres de Illf: No podfa pensar eft una mejor manera de arruinar un buen mornenro de disfrutc que un grupn como exe, De modoque mi mente me de.cia que ('! cristianisrno em verdadero, pern mi voluntad se ibn en otra direccion,

Cada vel. qug me acercaba aaquellos ernusiastas cristianos, el contlicro comcnxaba. Si usted, estirnado lector. haestudocon personas que son feliees, rnicarras wiled se siente desgraciado, cntendeni como pucden fil'iti(liiH'j(). Ellos se ~enl;lln tan felice.". y yo tll·IHJe,,,tlichado, que incralrnenrc me kvante y abandoncel centrn (11;,' esrudiames. Uegue al extreme en que me !.iCtiS taba a la s diez de la noche. y m) lograba conci liar ('I suefiu ~'i no hastu Iascuatro de III rnairana. I Yo s,~l'hln (.jue tenia que S:!Cllf eso de rni mC1Lt· pam no '\IQIVCI'Jl'h; loco T Yo sicnrpre tenia rni rnenre abierra, pero no tan abierta como para que se me salicrn el cerebro" ,

Como estaha COl! la mente predispucsta.iel 19 de dtci embre de j 959. a .la" ocho y tJe.inta i'ninutol' de Ia neche, durante mi segundo m10 en la universrdad. 1,lcguc a ser cristiano, convirtiendome I'l Jesucristo. Alguien me pregunto:

-i_.Y como In sabes? - EntOJ1Cesr.espondf: "Mira. yo eSlabo alli, Mi vida M cambiado" .

Esa Hoelle hice oracion. Lc ped{ 0 Dios euatro-cosas para estahlecer uJ1an.'ltidtfJl COil el ReS1Jci!ado. con c'! Cristo vivo, I as cuales desde entonces han transformado Ill! vida.

Primero dijc: ., Senor Jesus, tc eloy gnlc.iw.; porque moriste en la cruz por rn i" . En segundo lugar, le dije:

"Te confieso toda.'i las -CO:'!:lS que hay ef) mi vid,l que

no iii' agradan, y te pido que me perdoncs y purifiques' (La Biblia dice; •. si vuestros pecados fueren como Itt grana, como If I OLcV0 scran emhlanquecidos". r trll\:\ I: 1 IS), En tercer lugar, If' dije: "Ahora misrno, de acuerdo a hl IP ej or manera qu e It) b I; ente.ndi do. I!' IJbm III puerrade rni c\'}wzon y de ml vida. y creo en [i l'PIlH1 rni Salvadur y Setter. Torna el control de mil. ida Cambiarne desde adentro. Hazme-ser la blase ell: P .. 1 sona que em Til intencion cuando me creaste" ~ 'I III lilt i tnO que d ije en lui oration fue: "Gracias porquc 1m' entradoen mi vida, pot medic de.Ia fe" '. Lsaera Will flO /10 basadu CHin iguoraacia, sino en las evidencia« v CIl los hechos de la hisroria y La P .. alabra de Dios,

l:::xi.Oy se/Zur{:) cit; que usred ha O(;dO.i varias pe-r~{)n J:.\ rcligiosas que; hablan acercadel "rayo.de luz" durante ,~11 conversion. Bueno. a mi, despues de mar. no IUt· ocurrio nada. Nada en absolute. Y todavla 110 me han brotado alas. En realidad, lucgo de hacer esa decision I ne sen rf pear. I,. ireral mente sentf g uei ba a vomit <II', Me semi terriblemenlc abatido c; [Oh, no ', (,d6ndc te 1'111\ nlclido tlhWilT· me pregL!twllnl. Realmente xentf ~'PIlJO que i ba {l pcrder lu radln U y estoy sc guro de 1I u ' algunaspersonas piensanque 1.0 hicc ~ ) ..

Puedo decirle una cosa: ell un perfodo ,k <,(;)j" !r1r~l·!'. a un ann y medio. descubrf quc IlO hilbill Ill'l dido In razon 1"11 vida habla "ido (r:rml"nr.T1JlLtIT Mr hnlluha t:rI un debate CUll cl jete Ut'l d~pl\1 hllll,'r1tu lIl' hi storiu l;11 una L!niversjd~ld LId ml'~Jhl m·..,lc Ilnr1-C:tInerickl!lO, y It' dije tf1.-~e mi vidu hahill sido carnbiada, y me into rrum pi 6 die iendo: .• M d Jowe: 11. i. CSlffp tratando de dec irmc que Dios realrnente cambic tu vida en plene sig!o XX? .1,Cu!!c~ llrens de tu vida?" Lnego decJ;plicarle porespaeio de 4:') minutes me dijo: "Bst~ bien, es suficiente".

I j g MAs QUE UK CAR1'1!\TERd

Uno de.las hrC11s de las que le hable.fue acerca de rni an" iedad. S iempre tenia que estar ccupado. S icmpre tenfa gue esrar en It1 casa de rni novia, 0 en algt'in orro lugttr p,t:r\il>iptllldo de 1.11)<1 scsi\'m de ph~rlHicaci6n. Cnminaba pOl' toda In universidad. y Ini mente era como un torbellino de conflictcs que rebotaba contr t 1 1<t~ parede s, Meserua b;,1>. I nl(<I ba de estudiar () In cd it [u" v no pod] a. S j n i;' mhargo, II IlI)S pecos meses de.$pu6s: qu~ bite J(\ deci si·ol1 de recihir a Cristo, cierta paz mental se desarrolki. :\l (i sc rue malcniienda. No cstov hablando de ausencia de conflictos.Lo que encon~tre en est" relacion c911 Jesus l10 rue tanto Ia ausencia del con ([ie· to, sino la capacidad par'.1 enfrenrarlos. No cambiarfn esp pOT nada de este mundo.

Otra de Jus areas que ernpezri a cambial' fue.rm 11m] CU lade r. S o 1.£ a perderl 0:-' estri bus por ,! 1>0 lohec ho drque iLlgut1orneniir,lra mal, Todaviu tengo lascicauiccs de lin a rj llit ell ta emil cas i rna: C it II n hOJ1i bre du rank .n'l i pri 1.1101" a I'il) en III till i vel''':: kiM!. M i mal genic era \1 na pa rte fa 11 vi ta I de n I f qllc yo no [fill a hi) consci enterneni e de cambiarlo, jLlcgu6 <\1 extreme de perder 011 cornpostura solo para descubrir que )':1 no habia cnojo en mf! Solo una vel. ell ]4 an.Ds perdi ltlsestrlho.s.; iY csla vel: 10 compensc COUln.lOS seiS.·;:(fio.':t de dorninic.prcpio:

HaY 0lr41 (\rcad~ la cual no me siento orgulloso .. Si n r-m bargo, )0 mcnciono. poria senci lla razon de que lliudH!S personas nccevi tan esc cambio en sus villus. v yo !la!lt~la Fuente de cambio: una comunirin vhl'l CO;) d Cristo resucitado y vi vicnte Esn area e;.; cI odin. Y () serl!1'a ruucho oclio. No era ;llgn que se mauifestnba ex 1emalll(~!lfe.pDfol1<.II1(1\ una forma de.Ireaid io inferno en rni vida. Me sern IC! eli st;?,usladn con 10: gente, con In" cosaxcon los a-untos. COIllO rnuchas 01'1',11' personas, me svntiu, in~egur(). ('ad~\ 'lei que coi'H)cl-a ti. l\fg\liCfi

I;! C.lmbh\ mi vida I J II

que then! difereutc cit' ml, esa persona se ('()1lh'lll,I 1'.11 una amenaza panrnli.

Adernas, habia lID hombre a quien yo OdHlh,1 III I que a cualquier otra persona ell el mundo: 1111 I' Ilh, OdJaba xu terquedad, PHn1 m{, 61 era el alcohotu n I, I put'hhi. Si \.Is\('t\ es de una pohlac.i6n -pe.que!ll1, , llH,1 de sus padfc~ es aleoholieo . sabe de que h I II hahhmdo. T\);.\~l;; conocen la vida de los ckma'" \~I amigps Heg:ahan a la cscuela y hacian chistes-dlcn Ildll que mi padre sc hi\IJuba en el centro del pueblo. 1'1\11 1)0 pcnsahau que Cs.o nre disgustaba y yo me _(;1l1)11 ,'1 rabu l'OIllO otras personas: me fda por fuern PI I pc I'm il .u Ill." ,ded r le que tloraba por dentro Y 0 ~.III I j usrahlo y vcia a mi madre golpeada lflll;,:dv,lj\"l\h til que nn podIa levantarse. tirada en cl ('~sl icrcol dl'l! II III 1.1:-; vacas. Cuando 10;; amigos Ilegaban a visitarno \1 sacabH a rni padre, Icutaba ell el establo y C.'lat'lCOJI II! I cl carro cerca del graFlt~ro. Les declHlllO\ a In x , run Il que lSI habra renido que [r a <.tI!!~11J.::1 parte. ".,Ii,) (;1 \ 11 qlll Lllp.uien hubiera podido od iar n di~a cualquiera III Ill'

que yo Il(j ie II mi pm I I't:' • .

Despucs que !()ll1e 1.1 ued:<,j{)j'l de recibir a ('ri"ll~ I Ii vb. cml10 cinco meses de;;pues. el an'lOi de Din.., 1"nll mcdio dc Cristo eruni ell mi \lrd!l. If fill' lall (l1I.ll'l "~II 'que sacCi de alH e1 ()(lill. l:u i CII!f.IIWL'~ .. ,IP[II lit· JI11Ilii directamenre a mi padre> lk'ci rit" "1'.1[1,1 1(' Illln" '\l' 1" dije con rod,1 "j necri.1:ll.i I )l"jlll' 'lh II" UII" ,It, la~ cosas ,(Iue YI) huhf:! Ill'lllll, (·,1 P I. i Il1hll'l(l\ Ill,

Cnando cmpel'L: II 'S[LIt!I,11 l'lj 1111,1 lIlli.\'crsiJnd pli \':H.IQ. l1JVe un serio aceideu I.' lit.' mlnsito. Pu i U("\'adO;1 ln casa con un aparilln de 1J'lIcd,(in en el cuello. Nuncu ol\'idaflt 01 memento Em I..fI;LC mi padre entre en 1 ni habiracion. Me pregunto: "Hijo. (,como putxk:- III amara uu padre como yo'!" y Ie dije. "H,icc ~~i.~ Jl10~,'~ yo te dcspreciaba": Entoncos le compurtf mis conciu

1

I '0 MAS QUE L.:N CARPIN11.W.O

~hlIlC~ w,;crCtl de Jesus: "Papa, yo permitf queCristo (WIT;;)Ia en mi vida. No puedo expricartelo complctameute, pero CO!\l0 resuliado de esa comunion he encontrado In capacidad para amarte Y aceptarte, y no s610 a ti, sinoaotras personas La] como son,

Urt05 45 minutes despues.se produjeuna de las Il\,'\o, grandes emocioncs de mi vida. Una person.t de rni propia fam ili H. m i padre, que me, conocfat an h ien q IIC yO no podia aparentar nnda ue!ante de e!, me dccia:

"Hijo, si Dios puede hacer en mi vida to que he vi stu que ha hecho en III luya.enloHccs quicro dark: I" oportunidad' . AUf mismo mi padre hizo oracion.junto c(~!J.lnigD y cre:y6 en Cd~l9.

Generalmente, los carnbios ocu rre £I a rnedidaquc pusan Ins dfas, SelnWHI$.. Int.~es y hasta anos, Mi vida fue InlJJsJmmada ell un l iempo de sei:.. tneses a un ~in\l y medio .. La vida de mi padre fue cambiada ahl, ante rnis p:ropj(~1i ojos, E~o fue como si alguien hubicra bajado )' nubiera encendido lu Iu z. Nunca antes. ni dcspues, he visro un cambiuran rapido. Dcspues de eso. mi padre pr()h{) whisky sulamerue una vez, S{)I(l se lo <leered a Los labio», y eso rue todo. He llegado 1\ una conclusion; tum rel.aci6n personal C.On Jesucristo cambia Ias vidas,

Usted puede refrse del crisuanisrno. puede burlarse de ej y rrdicuhzarlo. Sin embargo, la fe cristiana es cficaz. 'Trans form II 'kl~ vidas .. Si 1I."led (:()nflll CJl Cristo. comience a obse rv HI" ;; us ,I(; fit udes Y ace j () ncs, pu es .Jesucristo est~i ocupado en cmnbtar vidnl'i.

A pesar de todo, l;1 cristianismo 110 es ulgi-J que se pucde i mponer por la Iuerza tl los dernas. Usted riene S,ll vida, Y yQ tengo l/ii mia. Lo 1111it:(): que lengo que hacer escompanirle 10 gllc he aprcndido. DeSpU0h, de esc, es usted quien debe dccidir

Tal vel laoracion que yo pronuncie podrfa ayudarle:

Ef ctunbi6 mi vida 12]

"Seiior Je-SlIS, te necesito. Gracias por hoher muerto en la cruz por mi. Perdoname .1' I/m· piame. En este mi:;lI1o l:ns/I'lfItc; conJro en Ti Como Sail'ac/o}" y Senor. Hasm« la close ri,' persona qu« TIi quieres que )-,0 sea, 1:11 {" nombre de Cristo. Aml'.-n ''.

J"HiI oido ustad las

Cuatro Leyes Espirituales?

As! COJUO hay kyt'~ naturales "lllL' rigen cl universo, tarnbien bay leyes espiritnales.quc ri1!cll HUeSlr<1 rdacid.l con pins,

PRIMERA LEY

Dins Ie ama y Ie ofreee un plan maravilloso Ixrra su V"id;L Elamcr de Dios

Parquede; tal manera (lm()~ Dios u! mundo. qlff;' tia dado r.' SII Hijo £migl'nitiJ, para qUr< Indo aque! que 1In (;/ cree, no Sf' pierd«, mas 1en;;u vida eterna.

S'!U Juan 3: 16

EI plan de Dios

(Cris 10 a/inrw): ··}'o 11(' ~'('n ido para que I I!I'i;;UII vida. v para 4",4' la 1f.!II[!Jm ell obundancia. " ({!Jia vida (·(impleta. y con. III"OpO.<:ilrJ.)

SunJwmlt1:IO ,:.POl" quees que In mayorla de las personas 110 estan experimenrando estu \,'id<1l011 ah!l!ldimcia" Porque.;

SEGUNDA LEY

EI hombre es pecador y (;~.lfl scparado de Dim. pOI· It) l:mw no puede eonocer ni expcrimeruarel amor y plan lie Din.'; para '>11 vida,

EI hombre as pecador

Porcuanto todos IJ{'l"tU·I!!L y (isMii desrituidos de l« gloria iii' Di(,l,\,

Lascuauo ll" ~ I 11111\ II III I I

EI hombre fue creado JIHf!l k'I)CI~PIIII' III 11 HII \ 111 1m pew debido 11SU voluntad teres y e ~'I ) ("I,ll I 1 I ulll 1'1 f II m I camino y sun~laci6n COR Dios se iutl'fI 111111111. t I I 11111111 III egQ{sta, caracterizada por una aClllu(i dr I rI"r, HI 10 11 \I I II indiferencia pasiva, es UHa evidcncin dt' It) 11th I, 1111111,1 llama pecado,

EI hombre esta separado

"Porque lu pagailef pecado e~' muerto" (e,\/o/ , S{,POI'l.ltiri/i t'sj)ititUi,/ dcDios.).

\, DiO$ 5an, 1,0 /

"----_.....-/

Este diagrama iI ustra qUI Ill. I es santo y que el hm rlh)! ( pecarlor. Un grim lIhl Hlp Id scpura. Las nec.l'lu~""11 11111 que e! hombre e~l~, 11.1"111111 ccntinuarnenre de ill( ,til II I Dios paraestablecr: 1111,1 I, I. cion personal COil H .1 lin. de SU~ propios es fuel/II I j II ~ como yiyir una bllel11 ~ 1111 II losoffu o re.1igi6n. Ill·1 I' II 111 pre Ca1Ja en s,l~inlelll<l

La I 6rCCJ a ley explica la !irlica respuesu Pili" \ ·It tl!lt'UI,I ...

TERCERA LEV

JESUCRISTO ['...'l LA (rNICA I'ROVI~rON DH 1)10S PARA EI, PECADO DELHDMBI~I~ :-Hll.tJ A TIM V~S I)E EL FUEDE USTEJ) C01\O('i1H I )J{)S PERSON AI... .YlliNTH YEXI'ERlp.1ENT/\H su AMIJR Y PLAN.

EI murio en nuestro lugar

{vta;\; Dios muestra su amor partl ~()n nosotros, en que slcndo aun pecadores. Cristo 'murit) pOl' nosotros.

Rornano, 5Jl

r-------------------------------------------------------~~---------- ___

]24

~1J\S QUE U}; CARPINTERO

EI resucit6 de entre los muertos

Cristo lIlariti pOl' ILIWSH'OS pecados ... file sepultado, )' ... re.wlciri'5 al tercer d(a canforme 11 las escriiuras ... aplltecir1 (I Pedro, v despite'S a los doc!'. Despue: aparecio C/ {fUM. de quinientos.

1 Corintios 15:3-6

Elese:1 unlco camino a Dios·

Jes/j<~ le di(jo: Yo soy d camino, y fa verdad. _i' la vida; nadie viene ttl Padre. sino por mi.

Sari Juan 14:6

Eqc diagrama iluslrfl que Dios 113 romado If! inil:ialiv!1 de CfUzar el abismo qtle nos separa rle .tEI, .ilcl]vinr "I SO Mijo Jesucristo a morir cn la cruz en nuestro lugar para p!,l.gar el precio ell" llUC:t!fQ pecado,

Pero, no es sufieienre conocer C-SIaS (res leyes, ni aun solo

aceptarlus intelecnralmente ....

CUARTAlEY

D8BI~MOS INIJ)VlDUi\I_JI,1EKTF RECIBllt A It\SU·· CRlSTO CO:vf(J SENOR Y SALVADOR, PARA .PODER CONOCER Y EXPERIMENTAR EL At..,tOR Y EL PLAN DE DlOS PARA Ntr[2STRt\S VIDAS.

De'bemos recibir a Cristo

Alas tt totIiJS 10,\ qu« le recibieron; a los que creen en Sll nombre £<'S tlil! pocostat! dr; ser flrtqho.\· hlj'os de Dios.

:::ian .hl.Ul I.: I' 2

Las cumru h·V(~ Ii'l 111 I

Recibimos .a Cristo par Fe

Porqu» par gracia sols sa/I'(t.\ 1"11 11/,.,11 Y I?SfO noote vosotros, pues e.\ t1,J!I d, J Jlo "bras, para ij#(' nadte Sf! glori,'.

"

Cuanda recihimes a Cristoexperimentamos UI Nil VII nacimiento

\Len San Juan 3: I -8.)

Recibimos'a Cristo por medio de una invltacion petll'"

(Cris,» dice): He aqui. yo estoy a la pUtn.Tq y I/nl/!", sial guno oye fill l'I)r y abro fa puerta, en.lrar" rl J

Apocn:lipsls J '/I

El recibir <I Crj.~1.0 cornpreude uri cambio de- aClitll~1 II I L I Dins. co:af"i<\r en Cristo para qu~ EI entre a uuearras ~Id pcrdoue nuestros pecados y hega de. nosotros la vl 1 " per.'i()ll}t~ qut Elquien: quo se:imo". 111 s61i:) trccpWtlllJr j t tuulmentc que Jc;~ucti~lo e~ d Hijo de Dim; y que IU\U!tr II la cruz Pi)!" nosoreos, no CS suficienre. Ni tampoco, 1'1 Ii tlo I una ex IX',rj end a .e mocional. Red b inios a CrisJQ pOl' [l' , 1111 \1' UO (Lela tie In voluntad,

btos. dos o,,,;uIO$ ropreSEJntan lIos clasOJ du 111110.:

Vida dirigida pot" el VO y rl ('W' 1,,1 'u ('",,,,,, II W"I)!

;::: C:islQ fuetadiJ 1(1 Vilia~. lnle(e.se,scc·n!mi;',dos .~ };.' .'\.

parel YC}(:uea :.

m"·'lld~~ -asu!i;w Q.j t • . c-scordl a y 'rus! rAQion

Vlcl tllrlgld. IWf Crl$10

rC1ttil clrculo representa realmeate so vid a?

{,CwH cfrculo Ie gw;lana que C{.'PfcsentitHl .~u vida?

I Ifj M S ()Ub UN 'Af{PI N·I1~R.O

~\~1!11Il\III,,;j6n se expliea como puede usted recibir a Cristo:

Ustud pueda recibir a Cristo porle ahora mismo mediante la oraoHm. ,Olar es haWar can Dins.}

DioH conoce su COffu6n y no tiene tanto ihtcrts ell sus palabras, como en la acritud de MI corazon. La siguiente orad on se sugierc' tonto gu La:

Seiior Jesus, te necesito. Gracias pOl' morir f'fI Iii ("TU::; par mis lieca;ri().,.T(I af}ro la pilel'la de mi vida y te reeibo como /IIi Salvador y Senor. Gra: -ias pOl' perdonarmis pecados Y pOI" danne vida eihna. toma eontrol dei trono de /IIi vida y h(/zme fa claSH de persona que Tii quieres (11Ui yo Jea.

(.Expresa.estawacioli el dcseo de su corazon?

Si es ast. haga eSlIlOfllCj(\n ahora y Cristo vendra a morar en $U vida tal como Ellp ha pmmetido.

i.C6mo saber que Cristo mora ell su vida?

l,Ha recibido a Cristo en su vida? De acucrdo CDn Su promesa en Apocalipxis 3:20: i,D¢nde estli Criseo ahnra mismo con 'relaci on a lIM~d')

Cristodijo que Mtrara en SU vide, ijLe engariarfa El? (,En (juG basa "S;u segurldad de que D ios contest6 suorad6n? (Eh la fidelidad de Dios mismo y Stl Palabra.)

La Biblia promete vid'aeterna a todos los que reciben a Cristo

YeSt.&. es d testimonio. que Bios I/OS ha dCldo vida eierna; Y Ps/{J vida esta en 511 Hijo. Elqne tiene lit J-lij(j, (ient' ((I viri(X; el qw? i1d liem' ai HUo d<' lJios /U) tiene la vida. Estas cosas os heescruo (I 1"(lSOtros que creels en e! nombre dellfijo de Dios. pam que sepdis que tenei» vida eterna. y {NI ra que (' redis en et nombre did Hiio de Dios.

1 Joan 5':.1 I-! 3

Las CUll I I (J Il'Yt" I \1"111 II (j I) 1

Agradezcaa Dios conlinUflll]l'ul qll. I 1,1 (11 11 I! ~u

vida y que El .1)1.101.,'<'110 dejru-ft (Hchh'lJ~ I 1 "'1 II I. ,I PI! Ill' saber. basado enSu S promesas, Clue hi \-111 ! 11,' I II 1,1 It 1\ ,h.1 en listed y que tiene vida crems de"tk' cl 1111 1111' HI"U\~ BI\I en que 10 invita a El a entrar en su vida. 1,1 111) It II 11111 \

Un recordatorio importante.:

No Idependa de los sentimientos

LI base de uuestm autorldad es La promesa de la 1 II 1111" I ,I Dios, I a B i h li a, !TO 10 que sen rimos, El .cristiano vi vc P'" I (con Ii anUI) en I a Iidelidaddc D ios rnismo v Su Plllut~111 I I . diagrarna de eslO treni lustra III re loci 6nelltr~cl hed1U (1110 y Su Palabraj.Ia fe (nu.CS)r:l confianzaen mOS y $1.1 P,JI,llu II Y maestros senrimicntosre! resultado de nuestra fc y 01 . diencia) {Lea San Juan 14:21.J,

I ... a maquina correra cono Sill los vagoncs, Sin clII],nljlP serta irnitil jalar el tren mediante [¢)$ vagones, Dr' 1.1 ,II vuin forma, nosorros nodependcm\'lS de sentimicmo, \1 ("llnl IU nex, xiuo que ponemos nuesrra fe (confian7,1) ('II 1.1 11th I h,lud de Dios yen Ins promesas de Su Palabr»,

Ahora que ha recibido a Cristo

En el memento ell que usted n;cibi:() a t '111<111 pm re, como mHtCiIJ de xu volunrad, nIUe-hal> cn~;\~ uo,:UII IeJ.'('.\Il, lodlJyer~l1o las siguiemes:

• Cristo entr6 en $11 vida (Ap)Calir"i~ "l; 0 y qQlosen:;es J :2:7).

• S us pecados lc fueron pcnk \11:](108 (Colosenses 1: 14).

• Usted hrllJegado a ser un hijo de Dios (San Juan I: .12).

• Tiene ahora \id~l eterna (San Juan 5:24).

128 lvtAsQUE eN CARPINTERO

• Usted comienza la gran aventura para la eU<11 bilJ:> 10 cn,v (SllJI1W1:fI to: lO; 2Corintios 5:! 7 _v I Tesalonicenses 5: j 8). LPuede ested pensar en algo mas ex rraordinari 0 que kl haya ocurrido que et recibir it Crisro? l,u gustsrta dar gracias a Dills en oracioa shora mi}nn(1 P(}t 10 que t\.l ha h.echo por usted? El hecho misnso de dar gracias a Dios es UJ1H demostracien defe,

Pt.JhI dislrillar su mw'I:'£/ vida a picnitud, ..

Sugerencias para el crecimiemn cristiano

El crecirniento cfisli~1110 esel tesultatlo de. permanecer CQJl- 5,11100 enCiisro Jesus. "lEI justo.por la_ ft~ vivir;f' (Galall~s. 3; ll). HIla vida de fnc leo cupacitalii pam confiar a Dios cada V~:?: mrtslodo det~ille de suvida, y parapracticar It) Sigruente:

C Ccaverse con Dios en i)filti(}fl di;.lrimutrn!e (SM-Ju:!m j 5,:7). fl,R,ecurUI a la Biblia diarianrcnte (HedtQ!; 17: 11).

Cornience con el "',Vb\ngdio de San Juan.

I h'\;sista ell confiar a Dies CUJta aspectc de.su vida (! Fedm 5: 7 L

S Sea llenodel Espiriru de CriSfO ~pe'Jlnflale vivir :;\1 vidtlerl nsred. (GiiJaiMl 5: 16- j 7; Ht~ch(i~ 1,;8) ..

T Testifique a ciros de- Cristo verbalmenre-y con su vida

(Sail MateO 4: 19, San Juan 15:8).

o Obedezca a, Dios t-Odo eI tiempo (San Juan 1.4 :21 ).

Congragll.ftS8 en una buena iglesia

Lapaiabra.dc Dim; nO)l amonesta "No dejande de reunir- 110s" (Hcbreos [0:25 l. La-s l-ifl(l~ srden cuaudo esrdn junto'>, pero si usred pOJJe UI10 it tH1 h1.do se apflglmL Est>"1 nli)J)1'1O ocurre, en SH rehldoJ) .con otros criStj_f.lM~. Si usted no perteneee a ulitl r_glel>ia, no espere que kiil1viten para haee,do. lome la iUici,ftf.iV[l, llame ~I! pastor de una congl'egaci6n cercana donde CrjslO SC,I exaltadoy Su Palabra sea predicada. Empiece esta sernana. y huga planes de asisiir regular mente,

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