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La cultura de Caral se desarrolló entre 3000 y 1500 A.C, en el valle del río Supe
(departamento de Lima).
La civilización de Caral (también conocida como la civilización Norte Chico y Caral-
Supe) era una compleja sociedad precolombina, ubicada en lo que ahora es la región
norte Chico de la costa norte central de Perú, cerca de Supe, provincia de Barranca,
Perú (200 km al norte de Lima).
Sociedad teocrática
Religión de los Caral
La civilización de caral muestra que era predominantemente religiosa, solían hacer
rituales y ceremonias, quemando artefactos importantes para ellos en el cuadrado.
Tenían un punto de vista diferente de la vida (cosmovisión). Creían en la armonía del
espacio y la preservación del medio ambiente, porque los humanos somos una
pequeña parte del universo.
Los edificios de esta civilización están hechos por los resultados de la observación
astronómica y del honor de sus dioses como El Sol, La luna y las estrellas, etc. (que
representaron como seres divinos).
Hicieron templos para venerar a sus dioses y celebrar rituales. De hecho, los señores
que gobernaron podrían parecer que pueden comunicarse con sus dioses que
garantizan el orden social.
Ciertamente se había creado allí una especie de oasis favorable para la actividad
agrícola.
Según Shady, Caral era una ciudad-estado teocrática que puede considerarse como la
cuna de la civilización andina y uno de los fundamentos más antiguos de la civilización
humana en el mundo.
Las pirámides de Caral fueron utilizadas por los gobernantes como centros de poder
religioso, político y económico. Además de las pirámides, otras estructuras como
plazas, patios y santuarios representaban medios de cohesión e influencia religiosa
que permitían el control de la población y facilitaban la producción y el intercambio de
bienes.
División del trabajo
La organización central de la población, distribuida en asentamientos urbanos, liderada
por las autoridades.
Por ejemplo:
Uno de los artefactos más interesantes encontrados en Caral es una pieza textil de
algodón anudada llamada quipu, a veces deletreado khipu.
Quipu fue utilizado por muchas sociedades andinas, incluido los Inca, que todavía
usaban el sistema cuando los españoles llegaron a Sudamérica. Quipu consistía en
una serie de cadenas con nudos que permitían a sus usuarios realizar cálculos y
registrar transacciones y otra información.
La cultura Cupisnique surgió en la costa norte del Perú y se extiende desde Virú hasta
Lambayeque.
Es una cultura costeña que se desarrolló paralelamente a la cultura Chavín entre 800
a.C. y 200 a.C. y que precede a la cultura Moche. Aunque está relacionada con
Chavín, desarrolló características propias.
Esta fue una época de gran auge para las construcciones monumentales.
Emplearon mucho la piedra como materia prima. Entre las piedras semipreciosas
emplearon la turquesa, lapsilázuli, cristal de cuarzo opalino y coloreado para hacer
collares de cuentas eféricas o cilíndricas.
También emplearon hueso para elaborar punzones, agujas, peines, cucharas, cuentas
de collares, orejeras, sortijas y amuletos o pequeños idolillos.
Poémape
Es una pequeña cala, localizada en el litoral del semidesértico valle de Cupisnique,
entre los valles fértiles de Jequetepeque, al Norte, y Chicama, al Sur.
DEIDADES
A raíz de los hallazgos encontrados en la "Huaca de los Reyes" y los hallados en los
valles de la costa norte, podemos determinar la representación de sus deidades
principales, una de ellas, el personaje central sería el ser antropoformizado, mitad
hombre, mitad animal, de rostro feroz caracterizado por ojos, fauces y colmillos
amenazantes, cuyas manos sostienen báculos denotando autoridad.
CERAMICA CUPISNIQUE
Las formas más características de la cerámica Cupisnique son:
- Las botellas de cuerpo globular y cilíndrico con asa estribo muy grueso, gollete
ligeramente campanulado y con reborde pronunciado.
- Las botellas de asa tubular delgada en forma de estribo, gollete corto y recto
con labios o rebordes pronunciados.
Los diseños son trabajados por incisión y relieves que representan cabezas retrato, y
elementos zoomorfos, fitomorfos y variedad de antropomorfos de cuerpo entero.
El principio de la ciencia ayurvédica es que todo ser humano, único, tiene su propia
constitución, su herencia genética y predisposición personal hacia determinadas
enfermedades.
Esta medicina recomienda vivir una vida enfocada en las necesidades de cada uno
para lograr una vida sencilla y plena.
Los remedios que utiliza, no tienen contraindicaciones porque están compuestos por
sustancias naturales no tóxicas. No usan materiales con sustancias químicas de
laboratorio ni materiales artificiales.