Elementos teóricos estructuralistas funcionalistas en

sociologías de educación

Por: Alejandro Álvarez Osuna | Viernes, 11/06/2010 10:33

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Introduciendo los elementos de métodos de las distintas
teorías sociales, es decir los modos de decir o hacer con orden,
administrativamente el método empleado para suministrarhaciendo o
diciendo con procedimiento de orden riguroso en la ciencia o arte
para hallar la verdad y enseñarla.

El método responde a: el carácter doctrinario, ideal, pues su ideología le

estructura y constituye la norma a seguir dentro de un estatus de roles
que contienen significantes con significados lingüísticos y su
semiótica como teorías discursivas, en este caso sociales que
dignifican la condición humanada exaltando sus virtudes incidiendo
las técnicas de esas teorías en para el desarrollo de la gestión del
sistema educativo. Su desarrollo social.

El desarrollo social del mismo es infranqueable sin la intervención de

un estado jurídico que estudie en equitatividad imparcial, breve y
objetiva la dosis administrativa de Justicia para el desarrollo en
igualdad de condiciones, y, esto tiene que ser hecho con un método
científicoestadístico cuanti y cualificador de hábitos hechos como lo es
la planificación del Estado en materia educativa, su desarrollo social
progresista emergente le formula desde los ideales, doctrinas
tradicionales del legado cultural, de un cultura en colectivo
conocimiento “…el libro biblia o el talmud, el islan y el libro tibetano
de los muertos entre otros”

Los principios rectores que le animan el espíritu de las leyes a lo

Rousseauniano tendríamos necesariamente que introducirnos en lo
significante de algunos elementos que le constituyen como lo son: su
carácter Ontológico, Epistemológico, Lógico, su “Ser” ¿Metafisico? de
especulaciones dentro de la filosofía de la historia fundamentaando una
Sociología de la educación que se refiere a su tigor cientifico.

Definir los criterios éticos-políticos en determinados estadísticas

planificados desde el instrumental de suponer un desarrollo
social metafísico primero de todas las metafísicas como la filosofía, de la
historia, de la educación, la educación en la filosofía y sus contradicciones
de clase y las determinantes axiológicas del aparato ideológico que
detenta el poder estructurando su organización al margen de ideas
sintéticas como acontecimientos éticos de nuevo tipo funcionalista
estructuralista. El conocimiento a priori es así vanguardia intelectiva
racional ética

Estructuralismo y el Funcionalismo es según Lévi-Strauss, “el origen del

análisis estructural una "revolución lingüística”, discursiva que más allá
de una transferencia de métodos de investigación desde el campo del
lenguaje hacia el campo de la acción de sociedad, ltodos los fenómenos
sociales -incluso los políticos, por supuesto- son "también" fenómenos
lingüísticos procesales semanticos con una semiotica hermetica
intensional implicita educadamente.

La actitud metodológica de Durkheim así partía de una exigencia de

objetividad, paso por paso lógico análitico expresada en el tratamiento de
los hechos sociales

Funcionalismo y función, sus acepciones; si a la causa no el efecto, es

utilitaria y funcional, si a la causa y su análisis del efecto, examinar
desde las consecuencias no desde los puros hechos consagrando la
objetividad no lo intersubjetivo reflexivo humanistico.

Función tiene por lo menos seis significados de contenidos distintos con

sus diferentes significantes lingüísticos, cada uno de los cuales tiene
implicaciones específicas para la investigación:

1- Enunciado o premisas compuestas de la existencia e

interdependencia de dos variables para una ecuación en conjunto de
sistemas
2- Conjunto de procesos, matematizados dentro de un sistema y sus
subsistemas que le son propios.;

3- Uso corrientemente habitual de un objeto crea su costumbre

funcional y practica, una metafísica de las costumbres para un axiología
de los derechos humanos;

4- Procesos internos del servicio y mantenimiento vital de los

organismos, recreando institucionalidad con poder funcional.;

5- Consecuencias que un elemento de un sistema o no influye y tiene

para el complejo de sistemas generales

6- Actuación o característica como influencias de contribución o no

de un elemento imbricado en un sistema para el mantenimiento y sostén
de esta en una ideología de tal o cual

El Estructuralismo y el Funcionalismo.

Una explicación funcional requiere la existencia de un fenómeno a

investigar dentro de un sistema o conglomerado de estructura
dialécticas sin anomias, un integrado sistema dentro del cual se
produce el fenómeno y la consecuencial determinación, es decir, la
historia o trama social, a efecto de analizado a la luz ontológica de su
origen causal y nos proporcione información o conocimiento
"epistemología" indicador de las eventualidades o
no como consecuencias previstas y contingenciales del "fenómeno o
cosa" objeto de estudio analitico diseccionador de su verdad para todo
el sistema. Es la relación entre el enfoque funcionalista y el sistémico
funcionalista.

Dentro del funcionalismo, práctica la acción como labor y como trabajo,

solo que el trabajo es hecho planificadamente consciente y la labor es
inherente al ser vivo por su fisiología biológica que es la que determina el
cuerpo estructural donde yace la idea en el contenido , es decir, la
comprensión y entendimiento de lo puramente biológico.
Donde reside la idea pura esencial del aspecto biológico no político, la
forma política reside en una gran variedad de criterios discursivos como
teoría política primero luego en retorica sofistica sobre aspectos
doctrinales básicos del enfoque metodológico de un sistema de Estado a
seguir para administrar óptimamente una organización:

La eficiencia, productividad y efectividad son siempre las metas

productivas objetivo primordial a alcanzar por cualquier medio llámese
ideal teórico didáctico intelectual o material político económico de uso y
cambio concreto. La elección de los fenómenos como se nos aparecen
culturalmente conformando un sistema orgánico no es sino el ingenio de
la teoría ideológica de los criterios económicos indicadores materiales de
un estado de la sociología positivista que rigen tal o cual sistema
organizativo social, la amplitud comprensiva extensiva del sistemas de
base en crecimiento y precisión en la definición de valores e ideas de
principios.

Algunos enfoques filosóficos son siempre predominantemente

sociológicos como los: ortodoxos, empíricos, dogmaticos,
liberales, analíticos otros, psicológicos: conductuales, de conducta
socializadora integral colectiva o no en teorías para la práctica concreta,
actitudinales, aptitudinales, represivos, punitivos, gratificantes,
disciplinarios… Como también algunos son teleológicos y otros no.
También hay diferencias muy importantes acerca del modo de construir
teorías epistemológicas de sus causas ontologícas y del papel de estas
teorías en la explicación de la ciencia de fenómenos específicos para
derivar funcionalismos claros de los generales universales con base de
principios fundamentados axiologícamente

Esto se aprecia como veremos a continuación, al comparar las obras de

Robert Merton que es cada vez más frecuente en el pensamiento
político contemporáneo, especialmente desde el reciente auge de los
enfoques validos sociológicamente a la diversidad cultural, como
biodiversidad ecología, como multiciencias especificas derivadas de la
filosofía antropológica la filología de las tradiciones.
La actitud técnica sociocultural metodológica típica del estructuralismo
consiste en preguntarse cómo es el objeto estudiado, el ¿Qué? Y ¿Cómo
es? --Visión. Misión y objetivo, es así secuestrado para fines de plusvalía
ideológica y materia fetiche analizando, preguntando de qué manera
están dispuestas las diferentes partes-elementos del conjunto. Adaptarlo a
las necesidades útiles, prácticas funcionales para acciones de desarrollo
del hombre social sin importar efectos adversos. El positivismo no
considera consecuencias a futuro con tal de satisfacer sus demandas tanto
éticas como de poder político social.

Analíticamente, una estructura es un constructo clasificado

ordenadamente ideal para hechos funcionales concretos productos de
imaginarios necesarios sociales colectivos, es una representación
mental imaginada desde la comprensión para el entendimiento
certero mediante la disposición mental del espacio acción y tiempo mas
su proceso intelectivo doctrinario inteligible por ser un sistema filológico
en discurso de las partes de un todo. La actitud metodológica típica del
funcionalismo consiste en preguntarse ¿Qué hace el objeto? o sea ¿Cuál es
la función que cumple para el sistema del que forma parte?.

El estructural funcionalismo ¿Genera una evaluación didáctica para el

desarrollo social como filosofía de la historia?

A la luz de criterios de valores incursos en formas de significantes que

nos permitan diferenciar ambos modelos de paradigmas y, así, en lo
posible tratar de establecer parámetros de conducta integrales para el
desarrollo de estructuras evaluativas para el
proyecto educativo nacional, planificado para la impartición
pedagógica de sus contenidos a evaluar dentro de una didáctica

Una síntesis aproximativa comparativa de la evaluación del desarrollo

social desde su criterio filosófico educativo contextual de la educación
emancipadora liberadora para una adecuada y
pertinentemente evolución social eficaz, eficiente y efectiva colmada
de justicia social “mediana educativa nacional universal”1

Desde una observación diagnostica clínica, basando estrategias de

impartición de enseñanzas en didácticas especiales
como aplicabilidad pedagógica competente saberes útiles en sus
contenidos, innovadora emergente calificable aplicable contextual
ecológica social.

1 Mirta Casañas Díaz, La Filosofía de la educación desde una

perspectiva marxista, Universidad Bolivariana de Venezuela UBV 2007

Estructura y superestructura para el desarrollo social jurídico legislada

funcionalistamente.Virtudes, modelos y paradigmas presentes en las dos
teorías del desarrollo social para educativos desarrollos fundamentados
con sus respectivas filosofías que le acreditan . Las influencias de la
estructura fabricada desde la gerencia positiva de la planificación de
políticas públicas económicas, así como privadas.2

Una planificación estratégica situacional entre el desarrollo ideológico

político mostrado tradicional del sistema educativo según legislación que
no es más que el liberalismo positivista de John Locke como una la Ley
Orgánica de Educación, aparobada en Asamblea Nacional, editada en la
Universidad Central de Venezuela FHE 1982 y la Ley Orgánica de
Educación recién promulgada y editada en la Asamblea nacional en el
2009 Venezuela

Las premisas de la LOE -1982 tiene como universales enunciados no

contradictorios pero insuficientes sin sistema de justicia educativa no
hay desarrollo social , en su praxis en cuanto a su regulación
sancionarían disfuncionalidades anomias --según Durkheim E.---
nacionales en ley especial de reglamentes textuales vinculante a
tribunales de educación en comunidad, sintetizaría así un derecho
filosófico criollo, leyes pertinentes a su sociedad.

El asunto sobre “Educación y Dependencia…producto de una

educación de valores positivista ¿Lo cultural genérico
revolucionario? “El estado docente prevalece propio del régimen
democrático burgués, frente al concepto de Estado docente socialista en
el cual la educación funciona regida y normada bajo la conducción
oficial dentro del marco de orientaciones del materialismo
dialéctico" 3 que es la concreción del poder popular en su
administración eficaz meritoria, de ahí su jerarquía organizativa sin
fines de lucro de capitales internacionales.

2- Ely Chinoy, interpretción, La sociedad.

Parámetros y criterios generales de desarrollo social concreto

La evaluación antropológica fundamental y la evaluación emergente en

el sistema educativo bolivariano y el tradicional ¿A qué criterios
ideales doctrinales responden? ¿Cómo son llevadas a cabo sus
estrategias y metodologías evaluativas para alcanzar objetivos de
aprendizaje?

Será el desarrollo del siguiente ensayo que sobre referido muy

abstractamente algunos signos del funcionalismo a través del
estructuralismo que constituyen ambas leyes y sus
reglamentos evaluativos, en la ley orgánica bolivariana, sin reglamento
de evaluación habría que acotar, la gramática jurídica orgánica sus
contenidos y tecnicismos legislativos jurídicos presentes como a lo
que filosofía de la educación se refiere.

3- Ley orgánica de Educación, UCV- FHE, 1982, Feijoo Colomine Solarte

Conceptos categóricos en sus destinos modos y figuras. Aceptados por

común en una sociedad libre, justa y democrática basada en la sociedad
¿Familia como eje primordial celular del Estado objeto de todo desarrollo
social.?

¿La verdad dónde reside en el proceso, durante el transito múltiple del

objeto a conocer al sujeto que conoce o viceversa, lo que sí es
imprescindible es su intelección del contenido, y, ¿cuál es ese
contenido de que signo o significante es previos sentidos de la opinión
del conocimiento no probado, a priori?

I- B: Criterios de comparación derivados del análisis contextual de

los actores sociales y las teorías político economicas
Este esquema de metáforas analógicas no niega su eventualidad y
alternancias, que van desde indicadores de sensibilidad de los métodos
de control psicológico social hasta la exaltación de los atributos ante las
afectaciones limitantes

Desarrollo social y sus antecedentes filosóficos educativos

Aproximación a una filosofía de la historia

La ética a Nicómaco de Aristóteles, y las Ideas de virtud de Platón como

las ecuaciones de ideas 4 para la educación, conducen a la
ética revolucionaria de la ilustración de Bolívar , la era de la ilustración
libertaria en la virtud del Bien como evidente progreso que cuando se
práctica es indetenible, solo el dejar de practicarla anula crecientemente
proporcional su eficiencia, pero directamente geométrico y aritmético en
cuanto al ejercicio practicado lleno de virtudes que acrecienta la ética
ciudadana y discrecionalmente reporta beneficios, en retribuciones
cívicas evaluaciones que se proporcionan multiplicado su fomento
apostolado étnico indigenistas desde la etnohistoria de; Tamanaco,
Mara y Guaycaipuro Bolivarianos, Sucrense, Bellense, Rodríguences,
Camejense, entre miles más.……del frente “Waraira-Repano” universal…

4- Comentarios sobre la Metafísica de Aristóteles y la

Republica de Platón donde se evidencia la necesidad de gobiernos
compuestos por sabios en las observancias de las virtudes para el
desarrollo de conocimientos ciencia.

El Contenido ideológico seguido sello garantía es netamente socialización

étnica de fuerzas hecha la potencia del dinero los bienes, medios, fuerza
de trabajo, tiempo, servicios, derechos humanos.

Una proactiva critica asertiva por la reflexión dialéctica en torno a la paz

del bienestar común en organicidad de sistemas mancomunados surge
en estas condiciones
¿El desarrollo social en el influjo positivista desarrollista capitalista de
Estado en el sistema educativo?

De la doctrina del Estado Docente Bolivariano es alimentada del el

influjo marxista, maríateguista, para las siempre revoluciones educativas
del Estado de Derecho por la justicia social soberana por ser sentencia
firme suprema, dialogada por Plantón con su Logos de lógica ideas
supremas primero y, entre otro del trió dialéctico reciente; el
Cristo…Jesucristo embajador de Dios en la Tierra, ejemplos de bondad
histórica junto con su antecesor Mahoma a través de Ala muestra a Dios
Alado omnipresente de inteligencia, inteligencias sistemas de razones,
energías del universo, todos somos polvo cósmico el devenir nos trae y
nos lleva. El conocimiento Kantiano trascendental.

Cuestión de metodo diria R. Descartes con su perenne duda y metodo

para conducir la mente aunada a la eterna pregunat por la cosa de Mrtin
Heidegger la cosa es el resto del mundo las criaturas objetos y el sujeto es
el que intenta explicarse conocer la cierta verdad.

El proceso enseñanza aprendizaje nos sitúa en dos

comparaciones para el desarrollo de una sociología de la educación al
respescto, obligadas entre la educación tradicional y la emergente. El
método positivista y el emergente reflexivo crítico

Los paralogismos distintivos que dan pie a diversas analogías existentes

entre diversos procesos de enseñanza- aprendizaje, por experiencia
desarrollando en la psique humano de cualidades, la curiosidad por la
evolución ecológica del planeta. Y por inducción conductista.
Cuantitativa. En ambas sus estrategias de enseñanza aprendizaje van
divorciadas al igual que su evaluación.

Cuestión de método ajustado a un Tratado Teológico Político de B.

Espinoza como una revolución educativa contra los dogmas reales. La
reforma del entendimiento como liberación a través del conocimiento.
La geografía literal del mapa discursivo
es aporía disyuntiva coyuntural entre Conductismo y Conductistas,
entre Capitalistas y Socialistas. La puja es pugnante en la arena política
del "Ser" sujeto educado para una evaluación de la cosa positivista
contraria a la de las cualidades no cosificantes emergentes.

Su carácter ontológico confiere y valora otros parámetros tales como

reflexión, intuición, intelección, actitudes inherentes humanas
ineludibles presentes en el sistema social, donde el tiempo social
positivista de Comte. es abstracto puramente objetivo ocupando un
espacio actuarial en disonancia improductiva. Figuras clásicas se creen
cerradas definitivamente en su teoría y acción practica evaluativa
educativa

Desarrollo social en la sociología de la virtud ¿Valores?

La libertad, la justicia, el amor, la vida, la sabiduría, el bien, el mal, lo

ético y su moral como filosofías de la educación soberanas endógenas.
Mundo inteligible de ejercicio dialéctico no hermenéutico si fractal y
causal pero ordenadas en las abscisas de lógica formal de predicados
lógicos deducibles a través de discurso del método con un preámbulo de
Tocqueville como la Democracia en América Latina su educación
emergente con lo aceptable de la tradicional, eso es
abducción creativa en evolución antropológica de epistemologías
comparadas, el socialismo empírico se agitaría siempre así en ciencias de
rigor social libertaria sin metafísica y con deberes cívicos entorno a los
derechos humanos, un ideal de Ciencia Nueva a lo de Rodríguez S. y el
europeo de Vico, G.

Praxis y evaluación de las ciencias sociales y sus fundamentos

conceptuales para su debida práctica libre de toda metafísica elabora
epistemología necesarias desde un sistema educativo superior evaluado
por si mismo.

Por ello son metáforas abiertas la difusión no solo objetivas de

contenidos perfilados curriculares en comparadas filosofías de la
educación contemporánea entre
criterios evaluadores de estructuralismos funcionalistas de
primera generación, dogmas, doctrinas
con epistémes verificables cartesianos estructurados positivistas-
mentes, solo desarrollando analíticas ideas objetivas, estudiando las
causas y efectos del mundo de lo mediblementecomo lo único objetivo
de la idea clara y precisa sintética de Kant para el constructo académico
cientificista de la sociología ciencia pura diseñada por Durkheim
después de Comte. y su espíritu positivo como ciencia
impositiva tradicional a superar.

Así a sabiendas de ello, uno empieza a

comprender científicamente para aceptar después lo que podría
deparar socialmente educativo el sistema político de gobierno
llamado emergente en ciernes, sí su filosofía del derecho considera la
educación no solo como instrumento de la cultura sino como filosofía
analitica emergente … lo que se opone totalmente a estos criterios.

A mi juicio, la rígida dogmatica de cruzadas político religiosas del interés

capital que y su índice educativo se anteponen sobre la duda metódica
de R. Descartes y la abducción humanista. Asistimos a la era del ejercicio
comparado de la Razón socialista creativa “Educación Emergente” para
avanzar a la eterna “pregunta por la cosa, ” de las múltiples maneras de
hablar “de la cosa” social a lo Martin Heidegger.5 y Parafraseando a
Mario Bunge

Son estas percepciones de lo real del resto del mundo lo inteligible junto a
lo ininteligible lo que preocupa a la educación como sistema en
desarrollo; -como lo soy ahora consciente de lo que escribo en recorridos
de imágenes precisiones sensoriales intuiciones a priori del efecto
analítico y sintético de la curiosidad de la razón por escrutar evaluar para
la comprensión y entendimiento analítico como formas de adquisición
de verdades puras de la razón. Un sistema de aprendizaje y enseñanza
incorporado a la psique humana. ¿Pero quién evalúa y cómo?

5- La pregunta por la cosa, Martin Heidegger

La valides universal al conocimiento certero en verdad. De allí la

posibilidad real como estructura cognitiva del “Ser” del poder
cognitivo popular. Así es un pilar axiológico de la sociología analítica
como lo fue Durkheim que se pregunto desde la duda metódica 6, para
elaborar un constructo sistemático de análisis sociológico científico, la
pregunta filosofal de las ninfas del oráculo mítico- óntico, ¿El ser en
sociedad y su necesidad de saber? La sociedad es la cosa u objeto por el
que nos preguntamos, el objeto del aprendizaje y la enseñanza y por lo
tanto su propio sistema evaluativo.

6 Rene Descartes, Meditaciones cartesianas

¿Cómo lo organizo para accederlo científicamente? La respuesta

positivista monolítica la del eterno fluir del devenir Heráclitiano es
desmontada articular menté en la Monadología de G.W. Leibniz
como célula espiritual modelo que lo contiene a su todo, es todo mientras
piensa categóricamente. Todo es devenir.

Es el Discurso del método en la historia del pensamiento en la edad

moderna que constituye la fe en la modernidad, la fe en solo la Razón.¿
Pertenecemos a la civilización cartesiana y pretendemos migrar a la
Marxista Bakunista? Una incertidumbre no siempre cierta de movimiento
perenne dialectico ya que ella implica niveles además de rezón de su
voluntad imperativa para siempre el análisis reflexivo.

Así los cambios sociales son antropológicos comunicólogos,

comunologos emergente en consecuencia incide en todo el proceso de
aprendizaje del ser de la conducta humana y en el modelo de institución
educativa como sistema unidad diversificada llámese Estado o
comunidad escolar. Por eso, es necesario que se mejore la forma
de comprenderla entenderla y practicarla. Una revolución de la
conciencia emergente

Educación con evaluación metódica sumativa integral contextual de la

praxis de los contenidos emergentes que explora aún más allá de lo
consciente a lo supra-inteligible del mundo ideal, para el bienestar de lo
concreto del mundo mortal –la conducta no se describe solo con
estadísticas de rendimiento objetivo intelectivo, sino con hechos ciertos
evidentes y trascendentales, solo el mundo de hechos objetuales inscritos
en los estatutos de la ciencia del método científico es emergente.
Aprendemos y enseñamos desde la experiencia parafraseando a I. Kant

No el metafísico puro que se adelanta apriorísticamente a formular

fundamentos y principios puros de Fe aislado de la filosofía de la
ciencia.

Ahora bien, la mejora en la calidad de la educación y su evaluación en el

conocimiento adquirido no viene de un perfeccionamiento
actuarial matemático para maquillar estadísticas educativas políticas
positivistas de los instrumentos de medida, sino de la internalización de
la praxis ética como compromiso con el “Saber del conocer” el deber del
Ser social para la reflexión y transformación de su valor psíquico para
extensión corpórea e intelectiva moral de su uso adecuado al medio
estructural y personas. El valor de cambio y uso de una mercancía
intangible. La riqueza del conocimiento, la diferencia entre Ser y tener.

Sumativas de aspectos bio-psicológicos referidos al desarrollo de

conductas reflexivas para lo concreto real del mundo fáctico,
fundamentado en el método del materialismo dialéctico para la
Historia social. Con una filosofía de la educación expuesta dentro de una
didáctica en su contexto de visión contenido y tiempo.

La concepción de evaluación emergente que se ofrece es propicia por sus

fraccionescuantitativas de atributos humanos a evaluar para lograr una
participación plural, plena y efectiva de la familia protagónica
socialmente en su Estado político y demás miembros integrantes del
contexto social del país e invita al estudiante y el cuerpo docente a
reflexionarpracticando la teorética y publicar sus investigaciones en
cuadernos de educación en relación a la Planificación y su evaluación
desde
una programación de estratégicas situacionales ymetódicas tácticas
utilizadas en el gran proyecto educacional nacional.

La metodología de evaluación empleada examinada y perfeccionada

para el fin óptimo, como lo es, el estado social de bienestar común con el
fin de que reconsidere, reoriente y mejore su praxis educativa, debe ser a
objeto de garantizar la permanencia del sistema docente emergente y
sus estudiantes en el Sistema Educativo Bolivariano. Inclusiva calidad
emergente una filosofía contra el positivismo educativo.

La crítica de la razón pura de la educación venezolana con su propia

metafísica de las costumbres refrendada en el “Ser y la Nada” de P.
Sartre. Y la LOE 2009 Venezuela, se legislan estas doctrinas ilustradoras
en virtudes desde un jurisprudencia que trata de ser equitativa y no lo
consigue porque el punto de quiebre del Poder moral lo inunda todo
como superestructura subjetiva política se dibuja en su derecho social.

Educación republicana vislumbra prometedora de ejercerse perenne

actora sujeto político, hay didácticas promisorias porque hay enseñanzas
programadas hay que desprogramarlas en actividad concreta
ciudadana, la imperativa voluntad espera, la legislación lo consagra

Mis comentarios personales del sistema evaluativo de la vieja tradición

que son solo motivados aun por lo interés de capitalizar unicidades
especificas particulares universales orientados unidimensionalmente
asegurando el carácter del tren de producción conductista dogmatico
involucrado en la procesión implícita del aprendizaje como enseñanza
para la plusvalía ideológica parafraseando a Ludovico Silva.

El hedonismo de la mercancía hecha educación, el Ego divisionista del

Ser nihilista y su autoconsciencia desventurada parafraseando también a
GWF, Hegel y los múltiples ideales de la lógica que estructura al “ser
social” y su consciente yo de conciencia y no la conciencia desventurada
del eterno amo y el esclavo queriendo atrapar en su Idea el Hecho y el
Derecho a la educación.

Una fenomenología del espíritu de

grafica sinusoide escalar sumativa espiral dialéctico de la evaluación
de todo lo planificado educativamente desde la pedagogía como la
conciencia de la ciencia de la experiencia, en enseñanza continúa y
fraccionada en Delta Equis para curva en integrales que permitan
calcular el área del sólido en revolución
socialista. El cálculoinfinitesimal integral de la geometría analítica de
la epísteme incógnita.
Es claro pues se trata de una intelectual, intelectiva evolución cognitivo
de luchas de clases antropología hacia el bienestar proporcionado
con acuerdos razonables en Estado de Sociedad reconocible a lo
Durkheim, o marxismos fonéticos predictivos éticos libres de
neoliberalismo.

Mientras en el opuesto contrario ideológico, por lógica, subyace ya que es

contrariamente opuesto a la tabla de la verdad como lo sensato, como
verdad comunitaria

Objetivos a discernir con y desde la evaluación aprendiendo a

diseñar didácticas desde los contenidos para poder evaluar por sus
fracciones aprendidas.

¿Quién suscribe a quién…? ¿Cuál, y cómo se dice verdad ¿Qué se

suscriben, cómo y para qué? ¿Qué es oposición qué se opone y por qué?
¿Qué es la verdad y el conocimiento verdadero, su Ser?

Se considera la comunión de intereses sociales ideales de virtud para el

desarrollo humano cognitivo en intelecto y sus habilidades motoras
actitudinales en el ensayo del error estudiando inventando como la
verdadera religión social del mundo que contiene la filosofía de las
ciencias humanas sociales de J.M: Mardones, el fundamento científico
como material de análisis respuestas de la pregunta por la cosa con el
rigor de hacer ciencias en método doctrina ciencias políticas su filosofía.

Normativas de pedagogías cívicas que van desde

el probado descubrimiento al cumplimiento y sanción de las
leyes resortes civiles de todos los niveles sociales, es el letargo
indefinible de la pregunta por la cosa eterna pero no monolítica. La
cosa de la cosa educativa.

Sí de voluntad sabia imperiosa categórica del saber hacer y preservar

ciencia deriva una epistemología inédita no sugerida si siempre
recurrente sistemática y virtuosa de las sociedades que la poseen. El
sometimiento a la ciencia o su sometimiento.

La ciencia y el dominio, parece querer decirnos este proceso liberador en

conducta de voluntades virtuosas en el Bien, no puede ser solo
constitucional texto también LOGOS, que es lo que traduce desde el
punto de vista práctico el socialismo anarquista a priori, para excelentes
posteriores hay que organizar el método procesal de derecho de hacer
ciencia socialista evaluada popularmente desde sus estrategias empleadas
para planificar los programas curriculares de tareas, enseñarnos a ser
socialistas de conciencias, un concierto de didáctica evaluativas efectivas,
una crítica evaluación

Evaluación de las inter didácticas o partes del sistema organico social

como evaluativa del proceso de aprendizajes-enseñanza, del sistema
educativo

La evaluación tradicional incide en todo el proceso de aprendizaje del

ser humano educando y en el modelo de institución educativa. Su
entorno familiar. Por eso, es necesario que se identifique un evaluación o
conjuntos congruentes de ellas y mejore la forma de entenderla y
practicarla socialmente inclusiva asertiva y funcional del aquí y el ahora
mismo pero con ciencias planificadas y reguladas evaluadas para mejor
desarrollo.

Ahora bien, la mejora del individuo social no viene de un

perfeccionamiento matemático de los instrumentos cuantitativos por
solo resultados de medida, o el cambió de equipo administrativo sino
por sino del reconocimiento la internalización, enfoque
estratégico,espiritual ejercicio intelectivo de la voluntad primero y la Fe
y reflexión y transformación de su valor y de su uso, La abducción
creativa del Profesor Gregorio…. La ratio, razón, la proporción
reflexionada no conductual mecanicista. Libertaria en su propia
medida cualitativa.

En base a esto, se requiere de un nuevo enfoque de la evaluación que

signifique dejar atrás el modelo tradicional, e ir hacia un enfoque
innovador de la evaluación emergente integral orientado a la valoración
del Sujeto en sus aspectos sobresalientes como reflexión crítica de los
procesos de aprendizaje.
El Ser es examinado en el diagnostico escolar en la sala situacional el
lugar de clases mancomunado aldea en ideas que son de interés comunal
y comunitario.

Lo comunal es la solidaridad leal al bienestar de todo un nuevo contrato

social familiar nacional de filosofía indígena de Latinoamérica que tiene
que ser gnosis filosofal criterio de una premisa ley universal socialista que
se estipule y deba practicar obligatoria deber.

La virtud atribuyéndosele consagradamente, a su ejercicio saludable social lleno

de trabajo ejemplar y sancionar cumplida y severamente a sus infractores
intelectuales y materiales así lo exige para sobrevivir la Venezuela de hoy la Ética
Étnica. La Venezuela revolucionaria progresista inclusiva.

En tal sentido, se sugiere durante el continuo proceso de evaluación

integrar sumar múltiples conductas presentes aspectos humanos
intangibles y territoriales, -carnales y espirituales- como lo que es
apropiado al género inteligente virtuoso y no virtual sesgado contra su
Ser mismo.

Por ello, el desarrollo social garantizaria eficaz, eficiente y

efectiva desde estos
criterios universales pedagógicos ecológicos, su didáctica estipula
lo siguiente:

Utilizar ejemplos personales como estrategias de evaluación

pertinentemente apropiadas a cada individuo en situación particular de
interés en función de las potencialidades a desarrollar cada estudiante.

Englobando una mediana matriz evaluativa de todo el grupo estudiando

de cada alumno. De lo particular a las generalizaciones diversas en
elementos cuantificables y calificables.. . La sociedad compleja del
socialismo xxi , El complejo industrial de conocimientos para la práctica
socialista en las grandes ligas mundiales.

Registrar e interpretar en forma objetiva los resultados cualitativos y

cuantitativos de las evaluaciones para planificar tareas evaluativas,
contenidos, planificaciones de impartición de clases y evaluaciones por
estrategias y aprendizajes logrados.
Así usar los resultados para tomar decisiones y metodologías futuras
sobre cada tópico estratégico-táctico de y los
estudiantes progresar simétricamente en la reflexión sobre la
efectividad específicamente productiva de la pedagogía y su
correspondiente didáctica entre el educando y docentes como garantía de
aprendizaje y de los mecanismos estratégicos de aprendizaje
utilizados.

Sistematiza metódicamente el proceso de evaluación continua ya que le

permitirá el ritmo necesario de una masificación con calidad
epistemología. La comprensión y entendimiento al docente de qué forma
y cómo están aprendiendo los estudiantes a aprehender ideas a parirlas
como Sócrates, Paltón y Aristóteles.

En definitiva; cada recurso competente para mejorar a todos y cada uno

de los elementos factores causalisticos y contingenciales que inciden en
el proceso de enseñanza aprendizaje, esto permitirá abordar al ser
humano como educando a una visión integral, del planeta y su
pensamiento abstracto y objetivo.

Para la que existe la ciencia sociológica y desmenuzar los componentes

factores causales implicantés a efectos del sistema social llamado
sociedad con sus estructuras y superestructuras ideológicas que
contienen o no la ideología del poder su ética normada moral y las
oposiciones que gravitan como ideas puras.

-- Se erige así el anhelado Estado Docente—¿Una estructura

funcionalista? ¿En qué está basada idealmente sus principios? e invita al
docente y a los educandos a reflexionar en relación al proyecto científico
como poder desarrollo del poder cognitivo social de aula- abierta
comunitario. El proyecto educativo planificado desde sus didácticas de
desarrollo social

La metodología que emplearía con otras ideologías o las mismas

estrategias para mismos parecidos, ¿opuestas ideas? ¿Opuestos sistemas
educativos?
Filosofía histórica de la filosofía de la educación occidental por ejemplo.;
Reconsidere, reoriente, evalué siempre y mejore enriqueciendo su praxis
humanista profesional científico educativa, a objeto de garantizar la
permanencia de los estudiantes en el Sistema Educativo Bolivariano.

II-B: Critica de la filosofía de la educación en Razón para un sistema de

educación en virtudes cívicas como proyecto nacional desarrollo social.

La virtud solo puede ser teorizada en extenso si y solo si es practicada en

ejemplos consecuentes.*

Su carácter metafísico y su carácter científico inmutable y mudable en

todo proceso social involucrado en y para desde el proceso de
aprendizaje enseñanza el desarrollo social cognitivo.

Las leyes del pensamiento.. El dilema constructivo y destructivo de los

criterios emergentes y tradicionales*

*Mi reflexión al respecto de la enseñanza de todo sistema social desde

la Familia al Estado objetivo de virtudes, de cómo se ¿dan y obtienen, y
preservan?

*(En elaboración; buscar www//critica actual de la razón pura a la luz

de I. Kant, arteawao2003, Una aproximación a la percepción intuitiva a
priori…)

En estas líneas por lo tanto, se presentan las siguientes categorías del

modelos evaluativos para cualquier desarrollo social histórico que
incluyen orientaciones para llevar a cabo la evaluación general de
categorías didácticas de aprendizaje para la evaluación con sus
respectivos MODELOS LÓGICOS DE CRITERIOS POR
ESPECIALIDAD DE DIDÁCTICAS DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE
DE LA FILOSOFÍA interactuado en los procesos de aprendizajes-
enseñanza de los estudiantes-docente, para que el docente tenga una guía
que le permita llevar con éxito este proceso didáctico de
enseñanza aprendizaje en su contexto y tiempo actual donde el Sujeto
deduce la verdad del objeto y no el objeto por si solo es verdad aparecida
a la que hay que irrestrictamente plegarse independiente de la
observación objetual (…)
Ante ello emerge una forma de percibir la realidad y de saberse un Sujeto
que observa un objeto, lo intermedio es un conocimiento a descubrir y
ordenar epistemológicamente, la misma revisión de ello es puramente
autoevaluación por objetivos de cada contenido de cada filosofía de
contenido explorada, política, religiosa, artística,
filosófica…

Su didáctica especial para una filosofía del desarrollo social según la

naturaleza compuesto de cada sistema social referente.

Ya juntos conjugan una organización análoga a

una organicidad administrativa de ideas y materiales hechos, Un
materialismo dialéctico una empresa histórica con otros fines.

Agregando además, que como la lógica es ciencia causal, es por lo tanto

un constructo formal a aplicar dentro de los procesos administrativos
que también son ciencia. Ciencias de qué corriente filosófica, positivista
objetiva del final o de análisis de conductas para el aprendizaje el antes y
después

Por lo tanto:

En la lógica administrativa “el esquema sistema organizacional que por

excelencia y para su eficacia debe ser utilizado es la Ciencia su método y
su filosofía. La ideología vertida en el es otra cuestión” debe ser desde el
punto de vista de las teorías organizacionales empresariales la misma a
aplicar para cualquier sistema social, lo que importa es que “produzca
eficientemente según su naturaleza,” cumpliéndose los debidos
procesos establecidos por igual, ya que la Administración es una Ciencia.

Su “creatividad” vendrá dada precisamente por su amplio carácter del

conocimiento técnico científico versátil y prolijo ante las
eventualidades previstas y contingenciales. No es por tanto azaroso. De
allí que se le denomine “arte”.
Es socio-técnica-administrativa, un desarrollo positivista y marxista ¿ –
hibrido-,? deviene de la ciencia y, ella puede ser utilizada por su carácter
universal dentro de contenidos de cualquier filosofía política
administrativa que pretenda ser eficiente y eficaz para su
efectividad, este es el punto esencial, “el Ser” de la Administración,
entendida esta como; el alcance exitoso de lo previsto
planificadamente actuarial ante las circunstancias eventuales o no, o
sea, su calidad y efectividad total.6

En lo empresarial organizativo científicamente administrado. Tanto en las

instituciones educativas como en cualquier otra.

Ese es el juicio del punto

.6- El análisis de los aspectos Propositivos del Proyecto Educativo

Nacional MECD enero 2001

Bibliografía

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crítico y leyes orgánicas de educación del 1989 en su reglamento y 2009.

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La Planificación educativa, Ezequiel Ander Egg, Argentina 1989

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arteawao2003@yahoo.es

Equipo Investigación, Desarrollo Social / Componente Docente /

Profesora Gloria Graterol,/ UCV / 08junio2010