Trabajo

Académico
Escuela Profesional de PSICOLOGIA HUMANA 2019-1B
2003-20201 FILOSOFIA
Nota:
Docente: LIC. CÉSAR ALFREDO NAVARRO RETUERTO

Ciclo: III Sección: 01 Módulo I

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Hasta el Domingo 21 de Abril 2019
[Escriba texto] Hasta las 23.59 PM
Recomendaciones:

1. Recuerde verificar la
correcta publicación de
su Trabajo Académico
en el Campus Virtual
antes de confirmar al
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trabajo para asegurar
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2. Las fechas de publicación de trabajos académicos a través del campus virtual DUED LEARN están definidas
en la plataforma educativa, de acuerdo al cronograma académico 2019-1B por lo que no se aceptarán
trabajos extemporáneos.

3. Las actividades de aprendizaje que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirán para su
autoaprendizaje mas no para la calificación, por lo que no deberán ser consideradas como trabajos
académicos obligatorios.

Guía del Trabajo Académico:

4. Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es únicamente una fuente de
consulta. Los trabajos copias de internet serán verificados con el SISTEMA
ANTIPLAGIO UAP y serán calificados con “00” (cero).
5. Estimado alumno:
El presente trabajo académico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta la pregunta N° 2 y para el examen final
debe haber desarrollado el trabajo completo.

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Fecha de inicio: 04 Marzo
Fecha de término: 28 Abril
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Académico
Criterios de evaluación del trabajo académico:
Este trabajo académico será calificado considerando criterios de evaluación según naturaleza del curso:

Presentación adecuada Considera la evaluación de la redacción, ortografía, y presentación del

1 del trabajo
Investigación
2 bibliográfica:
trabajo en este formato.
Considera la revisión de diferentes fuentes bibliográficas y electrónicas
confiables y pertinentes a los temas tratados, citando según la normativa
APA.
Se sugiere ingresar al siguiente enlace de video de orientación:

Situación problemática o Considera el análisis contextualizado de casos o la solución de

3 caso práctico: situaciones problematizadoras de acuerdo a la naturaleza del curso.

Considera la aplicación de juicios valorativos ante situaciones y

4 Otros contenidos
escenarios diversos, valorando el componente actitudinal y ético.

Estimado(a) alumno(a):
Reciba usted, la más cordial bienvenida al presente ciclo académico de la Escuela
profesional de PSICOLOGIA HUMANA en la Universidad Alas Peruanas.
En la guía de trabajo académico que presentamos a continuación se le plantea actividades
de aprendizaje que deberá desarrollar en los plazos establecidos y considerando la normativa
e indicaciones del Docente Tutor.

LA PRESENTACIÓN DEL TRABAJO DEBE REALIZARSE DE LA SIGUIENTE MANERA:

 Carátula: La propia de la guía del trabajo.

 Introducción: Consiste en la presentación del trabajo, debiendo de redactarse en forma sobria
clara y directa.
 Índice
 Estructura del trabajo: Consiste en el trabajo en sí. Desarrollará aquí las preguntas que se le han
formulado. Es importante incluir citas de autores que complementen, sustenten o contrasten lo
expresado. Al terminar cada pregunta indique las fuentes de información consultadas.
 Fuentes de información: Usted debe mencionar aquí las fuentes de información que ha utilizado,
ya sea que hayan sido mencionados o no al terminar cada pregunta. La manera de presentar las
fuentes debe ser detallada y siguiendo las normas respectivas.
 Anexos: Incorpore aquí información adicional o material que complementa el texto, pudiendo hacer
referencia a ello al responder las preguntas.

Esta PRESENTACION DEL TRABAJO es de carácter obligatorio, sin exceptuar ni

obviar ninguna parte del mismo.

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Fecha de inicio: 04 Marzo
Fecha de término: 28 Abril
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PREGUNTAS:
1. Lea el texto FILOSOFÍA DE LA MENTE Y FILOSOFÍA DE LA PSICOLOGÍA: LA AGENDA,
LA PRÁCTICA, EL DOMINIO. A continuación: (a) Indique las características de las
preguntas del contenido de la filosofía en relación con la psicología (b) Resuma el contenido
del tema por cada área de análisis (c) Anexe páginas de PDFs y/o libros de autores
reconocidos de instituciones acreditadas intelectualmente que le den más soporte a este
análisis de investigación.
(5 puntos)

El texto FILOSOFÍA DE LA MENTE Y FILOSOFÍA DE LA PSICOLOGÍA: LA AGENDA, LA

PRÁCTICA, EL DOMINIO se colgará también como parte de las ayudas.

Revise los siguientes enlaces:

FILOSOFÍA DE LA MENTE Y FILOSOFÍA DE LA PSICOLOGÍA: LA AGENDA, LA PRÁCTICA,
EL DOMINIO.
https://gredos.usal.es/jspui/bitstream/10366/68824/1/Filosofia_de_la_Mente_y_Filosofia_de_la_
.pdf

a) Las características de las preguntas del contenido de la filosofía.

- Son radicales, van a la raíz del asunto.

- Muestran la curiosidad que sentimos por los que nos rodea.
- Expresan el afán del ser humano por conocerse a sí mismo.
- Son preguntas concretas sobre problemas concretos que tienen que ver con
- nuestra forma de vivir o actuar.
- Fomentan la deliberación: reflexión argumentativa.

b) Resuma el contenido del tema: ¿Cuáles son las preguntas fundamentales de la

filosofía?

Según Inmanuel Kant se puede sintetizar en la siguiente pregunta genérica: ¿Qué es el

hombre? Y se desglosa de la siguiente manera.

La pregunta por el ser

 Sirve de fundamento para la metafísica referida:

 Al ser en general: Nos dice que es y cuantos existen, así como también
que sustancias hay, donde se distinguen la realidad y la conciencia o
alma.

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 Al ser suprasensible: referido a Dios, que es una sustancia infinita
planteando el problema de la demostración de su existencia con diferentes
pruebas ya que hay objeciones que desaprueban su existencia.
 La metafísica tiene muchas críticas y negaciones porque no dan crédito a lo que estudia,
diciendo que es inmadurez del hombre, no aporta conocimientos entre otras.
La pregunta por el sentido de la existencia

o Carece de sentido.
o Tiene un sentido inmanente vinculado a la vida, la muerte marca el límite a la vida.

o El sentido de la existencia es intrascendente, la vida vale por si misma si se

proyecta mas a allá de la vida de la vida terrena.

La pregunta por la muerte

El interés de los filósofos por la muerte es

 El fenómeno exclusivamente humano ya que el hombre es el único ser que sabe que va a
morir Cuál es el sentido de la muerte: límite absoluto de la existencia, el alma se separa
del cuerpo y se vuelve al origen.

La pregunta por el mal

Solo tiene sentido si se cree en Dios, se distinguen 3 tipos de mal:

 Físicos: catástrofes, dolor, etc.

 Metafísico: todo acaba
 Moral: cómo actuar

Los creyentes definen el mal como ausencia del bien y lo asocian con el pecado para los no
creyentes es una injusticia de Dios, lo cual es una paradoja ya que si para ellos Dios no existe
porque existe el mal.

Se deben hacer actos que nos humanicen para poder evitar el mal.

La pregunta por el conocimiento teórico

Se pueden hacer 3 tipos de preguntas

Pregunta por el conocimiento general:

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 ¿Qué es conocer? : Al filósofo le interesa conocer cuáles son los grados y cuáles son los
intereses del conocimiento.
 ¿Qué puedo conocer? : hay diferentes respuestas como lo que me aporta los sentidos, la
razón de mis ideas, la experiencia y absolutamente nada.
 ¿Es posible obtener conocimientos ciertos? : la certeza tiene un grado de
conocimiento, se intenta encontrar un método que me proporcione conocimientos ciertos.

Pregunta por la verdad:

 Por una serie de teorías se puede decir

 Es una adecuación mente-realidad.
 Correspondencia entre la realidad, mi pensamiento y el lenguaje, tales como la
inteligencia artificial.
 Coherencia o ausencia de contradicción.
 Utilidad, solo es verdad si sirve.
 Consenso, acuerdo mediante dialogo entre iguales.

Pregunta por el conocimiento científico en particular:

o ¿Es posible un conocimiento científico de la realidad?

o ¿Es objetivo y cierto el conocimiento científico?

- La pregunta por el quehacer humano

El estudio de la moralidad ha planeado a los filósofos los siguientes problemas:

 Relacionados con la esencia de la moralidad: se fundamenta en cuestión de opinión,

emoción o sentimiento y sobre un conjunto verdaderamente objetivo de principios con los
que están de acuerdo los humanos.
 Relacionados con la motivación ética: se puede decir que lo que lleva a actuar a los
hombres así es el egoísmo que viene del propio interés y el altruismo que se basa en el
bien de los hombres que se da por las religiones.
 Relacionados con el valor moral de nuestras acciones: ese valor reside en el
consecuencialismo que es la resultado a nuestras acciones y el deontologismo que según
Kant es el deseo y determinación de hacer lo correcto siguiendo principios de conducta y
toda persona racional lo seguirá sin excepción.

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La pregunta por el quehacer colectivo humano

Todo hombre está interesado en saber:

- ¿Cuál es el fundamento de la sociabilidad humana?, se tiene como respuesta que el

hombre es social por naturaleza y por qué se llega a un acuerdo o pacto.
- ¿Cuál es el fundamento y origen del estado? , se tiene como respuesta que el estado
se fundamenta en la propia naturaleza, que surge para escapar de los horrores de la
naturaleza humana y que surge para garantizar la paz y los derechos naturales del
individuo
- ¿Por qué hay que obedecer al estado?, porque tiene autoridad; por la importancia y
realidad de las misiones que realiza; y porque garantiza la igualdad y libertad de sus
súbditos.

La pregunta por la belleza

- El ser humano siempre ha sentido el deseo de percibir, crear o expresar la belleza,

según Schelling la belleza se realiza a través del arte, de este modo se vincula lo
estético y lo artístico.
- La estética plantea lo siguiente:
- ¿Qué es la belleza?, se tiene como respuesta que es un bien, es sublime,
manifestación de la verdad, es simetría o proporción y es perfección del placer
sensible.
- ¿Qué es el arte?, se tiene como respuesta que es un conocimiento, una actividad que
permite liberarnos de prejuicios y convenciones sociales, es sensibilidad y una
mercancía que se compra y vende.

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2. Explique en función a lo que ha leído, a lo conversado en tutoría y de acuerdo al
fragmento del Laques que se incluye a continuación, en qué consiste la mayéutica y
cómo se caracteriza ésta. En su explicación indique si es que Sócrates buscaba las
definiciones universales (aplicables a todo momento, lugar, etc.) o las relativas
(entendiendo por estas últimas a aquellas que eran distintas de una época a otra, de un
lugar a otro e, incluso, de una persona a otra). Sustente con ejemplos del mismo texto.
Debe incluir al menos cinco fuentes de información adicionales debidamente
identificadas, con cuyas citas pueda complementar, sustentar o inclusive contrastar lo
mencionado en los documentos electrónicos propuestos. (5 puntos)

3. Explique en función a lo que ha leído, a lo conversado en tutoría y de acuerdo al

fragmento del Sócrates porque su preocupación es hacer lo que es justo y lo que su
vocación divina le exige. Sustente como el filósofo se ha abstenido de entrar en los
asuntos públicos. Debe incluir al menos cinco fuentes de información adicionales
debidamente identificadas, con cuyas citas pueda complementar, sustentar o inclusive
refutar lo mencionado en los documentos electrónicos propuestos. (5 puntos)

Ahora bien: tal vez parezca chocante el hecho de que yo, como es sabido, vaya por doquier
aconsejando en privado del modo referido y metiéndome en cosas ajenas, y, en cambio, no me
atreva a subir ante vuestra Asamblea para aconsejar públicamente a la ciudad. Más la causa de
ello es lo que muchas veces me habéis oído decir en muchos lugares, que sobre mí siento la
influencia de algún dios y de algún genio [...] se trata de una voz que comenzó a mostrárseme en
mi infancia, la cual siempre que se deja oír, trata de apartarme de aquello que quiero hacer y
nunca me incita hacia ello. Eso es lo que se opone a que yo me dedique a la política, y me parece
que se opone con sobrada razón. Podéis estar seguros, atenienses, de que, si yo me hubiese
puesto hace tiempo a intervenir en la política, tiempo ha que se me habría dado muerte y ni a
vosotros ni a mí mismo habría sido útil en cosa alguna (Apología, 31 d-e). Agradezco vuestras
palabras y os estimo, atenienses, pero obedeceré al dios antes que a vosotros y, mientras tenga
aliento y pueda, no cesaré de filosofar, de exhortaros y de hacer demostraciones a todo aquél de
vosotros con quien tope con mi modo de hablar acostumbrado, y así, seguiré diciendo: “Hombres
de Atenas, la ciudad de más importancia y renombre en lo que atañe sabiduría y poder, ¿no te
avergüenzas de afanarte por aumentar tus riquezas todo lo posible, así como tu fama y honores,
y, en cambio, no cuidarte ni inquietarte por la sabiduría y la verdad, y porque tu alma sea lo mejor
posible?”, y si alguno de vosotros se muestra en desacuerdo conmigo y asegura preocuparse, no
lo dejaré marcharse al punto ni yo me alejaré, sino que le haré preguntas, lo examinaré, le pediré
cuentas, y, si no me parece estar en posesión de la virtud, aunque lo diga, le echaré en cara su
poco aprecio de lo que más vale y que estime en más lo que es más vil [...] Pues eso es lo que
ordena el dios, sabedlo bien, y yo considero que no habéis tenido en la ciudad hasta la fecha un
bien mayor que mi labor al servicio del dios.
Que hay una perfecta armonía entre mi conducta y el hecho de haber sido entregado a la ciudad
por el dios, podéis conocerlo por esto: no cuadra bien a cosa humana el que yo no me haya
cuidado de ninguno de mis intereses y haya permanecido indiferente durante años ante el
descuido de todo lo de mi casa y, en cambio, haya trabajado siempre en interés vuestro,
acercándome en privado a cada uno de vosotros [...] para tratar de moveros a prestar atención a
la virtud. Y si yo hubiese obtenido de esto algún provecho y os hubiese dado estos consejos a
cambio de una paga, habría tenido alguna razón personal para obrar así [...] Y de que esto es así
presento un testigo que considero fehaciente: mi pobreza (Apología, 31 a-c).

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4. Lea el siguiente texto:

La forma del diálogo y la forma de la filosofía en Platón

Fuente: http://www.scielo.org.co/pdf/frcn/v53n156/v53n156a13.pdf

Comente lo planteado en el texto. Debe incluir citas de al menos cinco fuentes de información
debidamente identificadas, con las cuales sustentar, complementar o contrastar lo planteado
en su respuesta.
(5 puntos)

Diálogo entre un energúmeno y un filósofo

El energúmeno: Eres enemigo de Dios y de los hombres; crees que Dios es

todopoderoso y que puede dar el don del pensamiento a los seres que quiera; pues te
voy a denunciar al [152] inquisidor, y arderás vivo; sé cauto, porque ahora te lo digo
por última vez.
El filósofo: ¿Esos son tus argumentos? ¿De ese modo enseñas a los hombres?
Admiro tu carácter apacible.
El energúmeno: Tendré calma para esperar los haces de leña que has de llevar a tu
hoguera. Contéstame: ¿Qué es el espíritu?
El filósofo: No lo sé.
El energúmeno: ¿Qué es la materia?
El filósofo: No lo sé muy bien. Creo que es extensa, sólida, resistente, gravitante,
divisible y móvil; pero creo que Dios puede concederle otras cualidades que
desconozco.
El energúmeno: ¡Otras cualidades, traidor! Sé dónde vas a parar; vas a decirme que
Dios puede animar a la materia, que dotó de instinto a los animales y que es dueño de
todo.
El filósofo: Pudiera muy bien haber sucedido que concediera a la materia lo que no
está a tu alcance comprender.
El energúmeno: ¡Que yo no puedo comprender, malvado!
El filósofo: Sí; su poder va más lejos que nuestro entendimiento.
El energúmeno: Ese es un pensamiento de ateo.
El filósofo: Pues sin embargo, esta es la opinión de muchos santos padres.

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El energúmeno: Pues ni ellos ni Dios nos impedirá que mueras consumido por las
llamas; que ese es el suplicio con el que se castiga a los parricidas y a los filósofos
que no son de nuestra opinión.
El filósofo: ¿Es el diablo que te posee el que te enseñó esa manera de argumentar?
El energúmeno: ¡Te atreves a ponerme al nivel del diablo!
(El energúmeno da un bofetón al filósofo, y el filósofo se lo devuelve con usura.)
El filósofo: ¡Venid en mi ayuda, filósofos!
El energúmeno: ¡Santa Hermandad, ven a socorrerme!
(Por una parte vienen corriendo media docena de filósofos, y por la otra se presentan
cien dominicos, cien familiares de la Inquisición y cien alguaciles. No puede dudarse
qué grupo de los dos ganará la partida.)

Fuente: http://filosofia.org/enc/vol/e05151.htm
Algunos filósofos y Dios

http://www.delirante.org/imprimir.php?id=91

Vida, opiniones y sentencia de los filósofos

https://books.google.com.pe/books?id=-
p9Pz2Co5koC&pg=PA71&lpg=PA71&dq=porque+los+filosofos+no+son+escuchados&so
urce=bl&ots=0F5bCkch0V&sig=B7uNffs1yY6kf2b-Uf5w-
A4Njas&hl=es&sa=X&ei=4rLFVMSOEYLjsATquYDYDg&ved=0CDsQ6AEwBA#v=onepag
e&q=porque%20los%20filosofos%20no%20son%20escuchados&f=false

Los filósofos actuales ya no son escuchados por la gente

http://www.lagaceta.com.ar/nota/92144/informacion-general/filosofos-actuales-ya-no-son-
escuchados-gente.html

Filósofos más importantes de la historia

http://www.monografias.com/trabajos87/filosofos-mas-importantes-historia/filosofos-mas-
importantes-historia.shtml

Dos clases de ignorancia

http://efrueda.com/dos-clases-de-ignorancia
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Fecha de término: 28 Abril
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5. Investigue los principales aspectos concernientes a la pugna entre liberales y
conservadores que caracterizó las primeras décadas de Perú como república
independiente en cuanto al Pensamiento Filosófico de este momento. Al respecto: (a)
Resuma los principales aspectos concernientes a la pugna entre liberales y
conservadores así como mencione a sus principales representantes en la filosofía
peruana (b) Realice un breve comentario respecto de los planteamientos de liberales y
conservadores aplicados a nuestra realidad social y política hoy en día
Debe incluir citas de al menos cinco fuentes de información debidamente identificadas,
con las cuales sustentar, complementar o contrastar lo planteado en su respuesta.
(5 puntos)

Debe ser capaz de redactar adecuadamente el comentario e incluir citas de al menos cinco
fuentes de información debidamente identificadas, con las cuales sustentar, complementar o
contrastar lo planteado en sus respuestas. Utilice el estilo APA en lo referente a las citas.

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Fecha de inicio: 04 Marzo
Fecha de término: 28 Abril