LA RAZA

Una teoría popular de la herencia Persuasión popular

• Creencia popular:

– Las clasificaciones científicas para ordenar la

naturaleza son conceptos basados en

hechos naturales

• Objeción:

– !!!La mayoría de las clasificaciones están

cargadas de cultura¡¡¡¡

La raza en la clasificación del hombre

Linneo en 1758, propuso la clasificación del H. sapiens en cinco subespecies:

-Europeo blanco; Asiático amarillo; Americano rojo; Africano negro; Homo sapiens monstruosus

En 1920, todavía se usaba esta clasificación La raza en la clasificación del hombre

• La idea de raza humana está firmemente anclada en nuestra sociedad

• Representa una categoría natural de persona (negro, blanco, amarillo)

Desde que nacemos nos integran en un u otra categoría como si fuera una propiedad innata.

¿QUÉ ENCIERRA ESTÁ NOCIÓN?

• Esconde la noción de que se comparten más cosas con las personas de la propia categoría que
con las demás

• Hay un vínculo directo e íntimo entre la manera de concebir el mundo y la manera de

clasificarlo

• Veámoslo con la palabra “Tía”

La idea de raza en la sociedad humana ¿Por qué utilizamos la palabra “tía” para designar a cuatro
personas distintas?

• La hermana de nuestra madre

• La hermana de nuestro padre

• La mujer del hermano de nuestro padre

• La mujer del hermano de nuestra madre

• ¿Por qué se ha seleccionado en nuestra cultura esta palabra “tía” y el modo de clasificación?

• Respuesta:
– No lo sabemos

– Otras culturas diferencian y distinguen entre el parentesco paterno de la materno

• La manera como clasificamos a nuestros parientes no está basada en la naturaleza

• Resulta de una pura construcción de nuestra mente social que imponemos a la naturaleza para
ayudarnos a organizar las cosas

Nuestras clasificaciones científicas también codifican informaciones culturales

• Los hebreos (la bíblia): para los animales utilizaban, entre otros, los criterios de locomoción:
animales que vuelan, que nadan, que reptan, que caminan.

• Linneo establece los “Mamíferos", antes se denominan “Cuadrúperos”, pero ¿por qué no
llamarlos “Pilosos" o “Un-hueso-en-lamandíbula-feros"?

• Idea política del siglo XVIII de un hecho natural: amamantar a los propios hijos y no mediante
nodrizas

A modo de resumen
• Las clasificaciones dan sentido a nuestro lugar en el universo
• Nuestras clasificaciones no derivan necesariamente de hechos naturales
• Aunque deriven de ellos, contienen también códigos culturales
PARADOJA
• Las clasificaciones más arbitrarias parecen ser que más cuentan para nosotros

• Podríamos utilizar criterios naturales para establecer las categorías humanas:

alto/bajo, dientes rectos/desviados, delgados/gordos, pecoso/peludo etc

• Pero estas diferencias no determinan nuestro comportamiento frente a sus miembros, y no

nos parecen importantes

¿Qué es lo importante para nosotros?

• Ser español, norteamericano, pakistaní.

• Nazi, comunista

• Republicano, demócrata

• Rico, pobre

• En resumen: Nosotros o ellos.

• Las categorías de clasificación humanas

son:

• Inventadas por la mente humana,

• Definidas por la historia y la sociedad

• Más importantes que los gradientes naturales presentes en el género humano

• De hecho, quienes más se detestan son, en general, biológicamente más próximos:

– irlandeses e ingleses; hutus y tutsis; árabes e

israelíes; bosnios, servios y croatas,

• Sin embargo, intenta justificar el "mal" basándose en diferencias biológicas sutiles, y de esta
forma decir, que es una consecuencia de la naturaleza, cuando esta no es la causa.

La raza: concepto popular de la herencia

• La especie humana no puede subdividirse

y compartimentarse como las subespecies biológicas.

• Lewontin:

– “Si después de un gran cataclismo sólo sobrevivieran los africanos negros, la especie humana
conservaría el 93% de su diversidad genética total, aunque la especie tendría un color más
obscuro”

¿Por qué establecemos separaciones en la especie humana?

• Por ejemplo: europeo, blanco, caucasoide,

africano, negro, negroide…

• Respuesta:

• Porque políticamente es una diferencia que deseamos subrayar

• La raza no está determinada por la biología, como la designación de tío/tía, y no se

corresponde con unas relaciones genéticas

Raza: Nombrar es lo que le da sentido

• La raza:

• Es un grupo al que se le ha atributo, un nombre, una etiqueta, nada más

• No es una categoría derivada de la genética

• Es una teoría popular de la herencia.

Raza: teoría popular de la herencia

• ¿Cuál es la razón?

• Nuestras concepciones populares de los fenómenos naturales son muy antiguos y a menudo

convincentes

• El avance científico consiste en negar las evidencias del sentido común (caso del giro del sol
alrededor de la tierra)
• Las mejores explicaciones no son siempre las más evidente

• La genética y raza no pertenecen al mismo mundo:

• Una es científica y

• Las otras intentan un medio para orientarse en el muy subjetivo mundo de las relaciones
sociales

Raza: teoría popular de la herencia

• No es que la raza no exista:

• La raza no existe como entidad biológica

• La Raza existe como categoría simbólica y social

Conceptos populares sobre la herencia

- El racismo

- El hereditarismo

- El esencialismo

EL RACISMO

• Consiste en creer que una persona es simplemente la encarnación de un grupo y, por tanto,
posee todas las propiedades que han sido asignadas al grupo

• Esta concepción confiere a las personas características basadas únicamente en su pertenencia

a una categoría, en vez de observarlas realmente.

EL HEREDITADISMO (1)

• Responde a la idea de que:

• “Lo mismo engendra lo mismo“

• “La voz de la sangre"

• Sobre esta idea se sustenta las monarquías:

• La familia real recibe un mejor trato que un ciudadano de a pie

• Ha permitido a las aristocracia hereditarias justificarse durante milenios

EL HEREDITADISMO (2)

• Los rasgos recurrentes en una misma familia población no necesariamente genéticos, ni

recurrentes

• Punto de la Biología Humana peor comprendida

• F. Boas 1920, demostró las características morfológicas no son inmutables (cráneo)

Comparando los nuevos inmigrantes italianos en EE.UU. con sus compatriotas Boas (1920)
demostró que la forma del cráneo puede evolucionar rápidamente, no es un carácter inmutable

El esencialismo
• Responde a la idea de que debemos ignorar las diferencias aparentes para descubrir una

uniformidad subyacente e invisible.

• Los genetistas caen fácilmente en este modo de planteamiento, p.e.:

• Explican la variación genética de ciertas poblaciones (caso de los grupos sanguíneos A,B,O)
como demostración de presencia de clines poblacionales y no de razas

• Sin embargo lo asocian a:

• Europeos ancestrales, grupo 0

• El resto, son, invasores grupo A y B

• Esta tendencia de asociar invasores y pureza de caracteres perdura todavía:

– La tecnología progresa, pero la ideología sigue siendo la misma.

A modo de resumen
• La genética:

• Campo fundamental de la investigación científica

• Debemos esforzarnos en divulgarla para que sea

comprendida por el público.

• Problema:

• Los Biólogos genetístas deben previamente

diferenciar entre la concepción científica de la

herencia y la visión del gran público

• Esto resulta difícil pues supone desprenderse de la propia ideología cultural.

¿Cómo conseguirlo?

• 1º: Reconocer nuestros condicionantes

• 2º: Dar respuestas basadas en conceptos científico o naturales

• No olvidar:

– Concluir que hay una diferencia genética en ausencia de datos genéticos, nos

remite a una concepción popular de la herencia, y por tanto acientífica.