EXEGESIS DE MATEO 6

1. Exégesis de Mateo 6. 5 – 15 Sobre la Oración

2. Autor: Anónimo, pero la tradición antigua se lo atribuye a Mateo,
recaudador de impuestos bajo el gobierno romano, llamado por el Señor
para ser un discípulo y apóstol.
3. Lugar: El lugar donde se escribe el Evangelio de Mateo no es posible fijarlo
con exactitud, pero muchos piensan que pudo ser escrito en tierra de
Siria, quizás en Antioquía.
4. Destinatarios: Originalmente dirigido a los judíos, pero también para la
comunidad en general. Primeramente, a los judíos por el número de citas
del Antiguo Testamento, por las primeras palabras del libro: “Libro de la
genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham” y por la
ausencia de explicaciones de las costumbres judías.
5. Fecha: Al igual que el lugar, no se puede fijar con exactitud la fecha, pero
se cree que después que el ejército romano destruyó a Jerusalén, para el
año 70 d. C. Entre los años 50 – 75 d. C.
6. Objetivo del autor El objetivo del texto es enseñar a los seguidores y
discípulos de Jesús a cómo orar. Se ora para ser escuchado por Dios y no
para llamar la atención de los demás. La oración debe ser sencilla, simple,
llena de confianza y concientes de nuestras faltas.
7. Contexto general: Este texto es parte del discurso conocido por el Sermón
del Monte (Mateo 5 – 7), donde Jesús explica sus leyes (enseñanzas).
Contexto específico: Este pasaje es parte de las tres principales prácticas
de la piedad (justicia) judía de entonces: la ayuda a los necesitados, la
oración y el ayuno (Mateo 6). Parte de este pasaje se conoce como el Padre
Nuestro, un modelo de oración.
8. Contexto social: El judaísmo en el tiempo de Jesús estaba dividido en dos
grupos: uno compuesto por los saduceos y fariseos que enseñaban las
doctrinas fundamentales del judaísmo, y el otro grupo que no aceptaba
las enseñanzas de los anteriores, como los revolucionarios judíos, los
discípulos de Juan el Bautista y los discípulos de Jesús.
9. Contexto social Con la Guerra Judaica en el año 70 d.C., la destrucción
del Templo de Jerusalén y la muerte de los líderes de diferentes grupos
religiosos que se encontraban en Jerusalén, por los romanos,
sobrevivieron los fariseos y cristianos.
10. Lenguaje: Este evangelio, como todos los libros del Nuevo Testamento
llegó a nosotros en lengua griega. Se ha discutido la posibilidad de que
hubiera sido redactado en arameo y traducido más tarde al griego, pero
 no hay constancia histórica de que fue así. El texto griego de Mateo es el
único que se conoce (Biblia de Estudio Reina – Valera, 1995).
11. Imágenes, símbolos y figuras “Pan” (v. 11) Símbolo de la necesidad básica
de la vida, símbolo de todo lo que es necesario para sobrevivir y tener
una vida plena. Pedir por las necesidades y no por los postres del mundo.
“Las deudas” (v.12) se refieren metafóricamente a los pecados u ofensas.
“Padre” (v.9) denota una relación familiar, como el padre terrenal que
cuidad a sus hijos. Dios Padre es el padre de todos los creyentes. Esta
imagen crea confianza.
12. Género: El género del libro no es igual al género del texto. Género del
libro: El libro de Mateo es un evangelio, que significa buenas nuevas. Al
igual que los otros evangelios se distingue por estar centrado en una sola
persona: Jesús de Nazaret. Género del texto: Discurso sobre las obras de
justicia (piedad): limosna, oración y ayuno.
13. Preguntas generales y especificas QUIEN. COMO. CUANDO. ¿DONDE POR
QUE? ¿PARA QUE?
14. Verso por verso 6 Pero tú, cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la puerta
y ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te
recompensará en público. Orar en un lugar privado. Jesús les habla sobre
la oración en secreto, sobre la comunión privada con Dios. • El efecto de
la oración se verá en público.
15. Verso por verso 7 Y al orar no uséis vanas repeticiones, como los gentiles,
que piensan que por su palabrería serán oídos. Al orar no usar vanas
repeticiones, decir lo mismo una y otra vez, ni hablar mucho. No usar
palabras que carecen de sentido y vacías.
16. Verso por verso 8 No os hagáis, pues, semejantes a ellos, porque vuestro
Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes que vosotros le pidáis.
Continúa, no sean como los paganos, el Padre ya sabe lo que necesitamos
antes que se le pida. Dios es un Padre que cuida de su pueblo y está atento
a las oraciones.
17. Verso por verso 9 Vosotros, pues, oraréis así: "Padre nuestro que estás en
los cielos, santificado sea tu nombre. “Así” no significa orar estas mismas
palabras, sino orar de esta forma, según este modelo. Dirijan la oración
al Dios Padre.
18. Verso por verso 10 Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo,
así también en la tierra. • Pide el establecimiento del gobierno de Dios,
del Reino de Dios, en la vida y situaciones reales.
19. Verso por verso 11 El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. • El “pan” es
símbolo de todo lo necesario para sobrevivir. Se reconoce la dependencia
a Dios y que Él se ocupa del bienestar: físico, mental, emocional y
espiritual.
20. Verso por verso 12 Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros
perdonamos a nuestros deudores. Las “deudas” se refieren
metafóricamente a los pecados u ofensas. Pedir perdón a Dios cuando
fallamos y perdonar a los que pecan contra nosotros es hacer la voluntad
de Dios. Perdonar si queremos ser perdonados.

21. Verso por verso 13 No nos metas en tentación, sino líbranos del mal,
porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, por todos los siglos. Amén".
22. Verso por verso 14 Por tanto, si perdonáis a los hombres sus ofensas, os
perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; 15 pero si no
perdonáis sus ofensas a los hombres, tampoco vuestro Padre os
perdonará vuestras ofensas.
23. Exégesis de Mateo 6: 5 - 15 En resumen, Jesús les explicó a sus seguidores
cómo orar: para ser escuchado por Dios y no vistos por los demás.
También dejó ver que la oración debe ser una sincera expresión del
corazón y no una simple acumulación de palabrerías. No condenó las
oraciones largas, pero si el uso de la verbosidad que carece de sentido y
vacía.