Bibliografía

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Jonh Dominic Crossan y Jonathan L. Reed, En busca de Pablo. El imperio

de Roma y el Reino de Dios frente a frente en una nueva visión de las palabras
y el mundo del apóstol de Jesús, traducción de Pedro Tosaus Abadía, Estella
[Navarra], Verbo Divino, 2006, 559 pp., 24 x 17 cm.
Los profesores John Dominic y Jonathan L. Reed nos proponen una búsqueda del
mundo de Pablo en colaboración. Por una parte, el arqueólogo nos conduce por las dis-
tintos emplazamientos arqueológicos, y por otra, el exegetas nos guía en una lectura de
las distintas cartas de Pablo y el libro de los Hechos. Quien ha visitado Israel sabe que
la lectura de los textos sagrados en los lugares de la tradición adquieren una luz nueva,
también, este libro aporta desde la colaboración del arqueólogo y el exegeta una luz
diferente la lectura de los textos.
Las catedrales y sus retablos han sido a lo largo de los siglos catequesis visuales
para todos, pero especialmente para los que no tenían acceso a los libros. La ideología
del imperio y la transmisión de su mensaje llegó a los habitantes ciudadanos de Roma y
de las distintas partes del imperio por medio de los escritores latinos, pero sobre todo, a
través de de la arquitectura y la escultura.
La novedad de este libro, como dice el mismo prefacio del libro, es la fuerza con la
que los autores defienden la oposición entre Pablo y Roma, entre Cesar y Cristo. Pablo
cree en un Reino de Dios que se manifiesta desde la debilidad, el imperio despliega
todo su poder y su ideología desde la victoria.
En el primer capítulo los autores defienden que Pablo se proclama el evangelio a
los temerosos de Dios, categoría de creyentes procedentes del paganismo no integrados
totalmente en el judaísmo por causa de la circuncisión.
El segundo capítulo plantea la propuesta de una sociedad de iguales frente a una
sociedad jerarquizada. A su vez se presenta el cambio que hay entre las cartas paulinas
y las deuteropaulinas.

cauriensia, Vol. II, 2007 – 563-608, ISSN: 1886-4945

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El tercer capítulo aborda el tema de la utopía. La llegada de una edad de oro o la

consumación escatológica. Partiendo de la primera carta a los tesalonicenses lo autores
se acercan a esta realidad que para los cristianos es la parusía del Señor y sus conse-
cuencias.
La carta a los gálatas se convierte en el objetivo del capítulo cuarto. Roma desarro-
lló todo un programa de romanización de los gálatas, Pablo desde la debilidad de una
enfermedad anuncia el evangelio. Defensa del evangelio paulino frente a sus adversario
con cinco argumentos: histórico, experiencial, exegético, bautismal y emocional.
Roma controla y vigila el panorama religioso. Propuesta de una teología imperial,
control de los cultos extranjeros y leyes que atañen a la familia. Pablo partiendo de su
propia experiencia, encadenado por el evangelio, presenta la kénosis del evangelio des-
de la carta a los filipenses y sus consecuencias para la vida de los creyentes en Cristo.
En el capítulo sexo los lectores pueden percibir la diferencia de una sociedad
jerárquica y la propuesta de una igualdad cristiana horizontal. La primera carta a los
corintios ofrece la teología de esta nueva visión de la sociedad.
Con el último capítulo llegamos en la lectura a la carta a los romanos. Pablo de-
fiende la unidad de todos: judíos y paganos, todos están sometidos por el pecado. El au-
tor de la carta ofrece la unidad en la justicia de Dios alcanzada para toda la humanidad
a través del sacrificio de Cristo.
Isaac Macarro Flores
Inst. Teológico de Cáceres

cauriensia, Vol. II, 2007 – 563-608, ISSN: 1886-4945