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PASO 1 - RECONOCIMIENTO DE

PRESABERES. PARTICIPAR EN LA
CONSTRUCCIÓN DE UN CONCEPTO
DE CULTURA A PARTIR DE
CONSULTAS Y PERCEPCIONES
PROPIAS.

Grupo 401105_3
ESTUDIOS CULTURALES

Presentado por
FAUSTO ALEJANDRO URQUIJO COD: 80.189.665
RIGOBERTO GARCIA COD: 79.445.548
ANDREA PAOLA RUIZ COD: 1.024.473.600
PHILLIP ALEXANDER MORENO COD:
JUAN FRANCISCO POVEDA AGULLÓN COD.: 79.857.193

Tutor: Hever Miguez


Febrero de 2019

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD


APORTES INDIVIDUALES:

FAUSTO ALEJANDRO URQUIJO


Buenas tardes compañeros y tutor reciban un cordial saludo, adjunto aporte de conceptos de
cultura.
1. Para la Antropología, la cultura es el sustantivo común "que indica una forma particular de vida,
de gente, de un período, o de un grupo humano"; está ligado a la apreciación y análisis de elementos
tales como valores, costumbres, normas, estilos de vida, formas o implementos materiales, la
organización social, etc. Se podría decir que a diferencia del concepto sociológico, aprecia el
presente mirando hacia el pasado que le dio forma, porque cualquiera de los elementos de la cultura
nombrados, provienen de las tradiciones del pasado, con sus mitos y leyendas y sus costumbres de
tiempos lejanos. De manera que el concepto antropológico de cultura nos permite apreciar
variedades de culturas particulares: como la cultura de una región particular, la cultura del
poblador, del campesino; cultura de crianza, de la mujer, de los jóvenes, cultura universitaria,
culturas étnicas, etc.
Tomás R. Austin Millán, Sociólogo, Antropólogo Social. UNAP Educación y Desarrollo, Año 1,
Nº 1, marzo 2000, de la Universidad Arturo Prat, Sede Victoria, Chile consultado el 9 de febrero
de 2019.

2. Si bien Tylor (Grimson, 2008) en 1871 planteó un concepto de cultura asociado a todo aquel
conocimientos, tradición, costumbre y hábito inherente a la persona dentro de una sociedad, al ser
perteneciente de esta. Harris (2011) cita la definición de Tylor de la siguiente manera: “La
cultura… en su sentido etnográfico, es ese todo complejo que comprende conocimientos,
creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos
por el hombre en tanto que miembro de la sociedad.”
- Agustí, J. et al. (2012) “El Precio de la inteligencia: La evolución de la mente y sus
consecuencias”, Barcelona, Crítica. Consultado el 9 de febrero de 2019

3. El concepto de cultura que emergió a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, y que fue
formulado principalmente por filósofos e historiadores alemanes, puede describirse como la
concepción clásica. A grandes rasgos, esta concepción se puede definir así: la cultura es el proceso
de desarrollar y ennoblecer las facultades humanas, proceso que se facilita por la asimilación de
obras eruditas y artísticas relacionadas con el carácter progresista de la era moderna.
THOMPSON, John B. El concepto de cultura. En ideología y cultura moderna. Teoría critica. Pag
183-190, consultado el 9 de febrero de 2019.

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Argumentar en el foro colaborativo con al menos 5 razones, cuál es el concepto de cultura mejor
aplicable para estudiar fenómenos presentes en la película como la migración, el poder, la
xenofobia, la transculturación, el patriarcado, la hibridación cultural, el pandillísmo, entre otros.

Respuesta:
De acuerdo a las definiciones estudiadas y con base a el mensaje expuesto en la película
recomendada, es importante a mi concepto definir que la cultura, se enfoca más por el diversidad
de costumbres, que abarcan diferentes conceptos como religiosos, políticos, territoriales, de raza
etc., así mismo colocando el contexto de la película a nuestra realidad, nos encontramos con
un tema cultural puntual como lo es la migración, donde vemos reflejado todo un proceso de
cambios de costumbres, de adaptación a los métodos diferentes de vivir, y todo esto nos lleva a
incluir las diversidades culturales, ya sea por voluntad propia o por necesidades personales.
Así mismo a razón de esto, por la vulnerabilidad de la escasez de empleo los jóvenes se ven
obligados a otros medios de conseguir dinero y se inclinan por la vida del pandillismo, y esto abre
las posibilidades de tener poder de manera fácil.
Es importante que la xenofobia va hacer el pan de cada día ya que se presenta como un caso de
invasión a otro país y por ende el color de piel, idioma, suele chocar con las personas propias del
país y se generar conflictos culturales, con resultados nefastos con posibles divisiones de pueblos
que generan inconformidades serias.

RIGOBERTO GARCIA
CULTURA:
Título: Cultura. Sitio: Definición ABC. Fecha: 04/11/2008. Autor: Florencia Ucha.
Enlace: https://www.definicionabc.com/social/cultura.ph
“Es el conjunto de formas y expresiones que caracterizarán en el tiempo a una sociedad
determinada”, por el conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye a las costumbres,
creencias, prácticas comunes, reglas, normas, códigos, vestimenta, religión, rituales y maneras de
ser que predominan en el común de la gente que la integra. La cultura, tiene un significado más
amplio y con múltiples acepciones, se hace, además, alusión a un conjunto amplio de
conocimientos referidos a un ámbito concreto; se puede hablar de cultura desde un enfoque
personal, gremial o colectivo y también como una globalidad de valores compartidos por una
comunidad.
La cultura no es una realidad acabada, sino que es totalmente dinámica y cambiante. En la cultura
occidental, el conjunto de sus elementos va modificándose con el paso del tiempo, produciéndose
el fenómeno de fusión entre culturas. Esto es muy habitual y sucede cuando dos planteamientos o
visiones culturales se relacionan, provocando como resultado final una síntesis entre dos
cosmovisiones.

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CULTURA:
Molano L. Olga Lucia, Identidad cultural, Un concepto que evoluciona, consultora internacional
en temas de gestión cultural. Enlace: file:///D:/Downloads/1187-
Texto%20del%20art%C3%ADculo-4220-1-10-20101005.pdf
“Adam Kuper (2001) elabora una historia interesante sobre la evolución del concepto de cultura,
en la cual explica que esta palabra tiene su origen en discusiones intelectuales que se remontan al
siglo XVIII en Europa. En Francia y Gran Bretaña, el origen está precedido por la palabra
civilización que denotaba orden político (cualidades de civismo, cortesía y sabiduría
administrativa). Lo opuesto era considerado barbarie y salvajismo. Este concepto se va articulando
con la idea de la superioridad de la civilización, por lo tanto, de la historia de las naciones que se
consideraban civilizadas. El concepto evoluciona y se introducen niveles y fases de civilización, y
el significado de la palabra se asocia a progreso material. Inicialmente, en Alemania el concepto
de cultura era similar al de civilización utilizada en Francia, pero con el tiempo se introducen
matices (derivadas de años de discusiones filosóficas) que terminan por diferenciar los significados
de las dos palabras. Esta diferenciación estaba relacionada con el peligro que los alemanes veían
para las diferentes culturas locales, a partir de la conceptualización de civilización transnacional
francesa. Para los alemanes, civilización era algo externo, racional, universal y progresista,
mientras que cultura estaba referida al espíritu, a las tradiciones locales, al territorio.
. Recién hacia mediados del siglo XX, el concepto de cultura se amplía a una visión más humanista,
relacionada con el desarrollo intelectual o espiritual de un individuo, que incluía todas las
actividades, características y los intereses de un pueblo. Para entender la diversidad de conceptos
sobre cultura, entre 1920 y 1950 los científicos sociales norteamericanos crearon no menos de 157
definiciones de cultura (Kuper, 2001). En el siglo XIX numerosos intelectuales reconocen el plural
del concepto cultura, que equivale a reconocer la no existencia de una cultura universal y las
diferencias de ver y vivir la vida por parte de los diferentes pueblos en el mundo. Durante siglos y
aún hoy, este avance en el conocimiento humano no ha sido suficiente y se ha intentado imponer
la creencia de la existencia de una cultura superior, ligada al término civilización y progreso, que
debe imponerse por deber, al resto de culturas consideradas inferiores.”
CULTURA:
Val Cubero Alejandra. La diversidad cultural: ¿es posible su aplicación al sector audiovisual?
Cultural Diversity. Universidad Carlos III de Madrid, España. Enlace:
http://www.scielo.org.mx/pdf/comso/n28/0188-252X-comso-28-00111.pdf
“En el siglo xx la comprensión de la cultura se convierte en una trama que ayuda a interpretar la
realidad. A partir de ese momento la cultura es un todo complejo de conocimiento, creencias, arte,
moral, derecho, costumbres y otros hábitos y capacidades adquiridas por el ser humano como
miembro social. Esta idea que recoge aspectos tan diferentes como los valores y el arte, constituirá
uno de los referentes que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y
la Cultura (UNESCO) tomará para definir la diversidad cultural, que hará explícito en la
Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural. En esta Declaración y en su preámbulo se
entiende por cultura: El conjunto de rasgos distintivos espirituales, materiales, intelectuales y

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afectivos de una sociedad o grupo social, que comprende, además de las artes y las letras, los
estilos de vida, las formas de convivencia, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias (UNESCO, 2001)”

MY FAMILIY…Apreciación personal del film con respecto a la definición de cultura.


Observando detenidamente el film y luego de leer varias definiciones de cultura y de cómo esta ha
evolucionado o más bien se ha transformado a través del tiempo, considero que la mejor definición
es la que fue entregada por la Unesco en 2001 que dice así: “Cultura es el conjunto de rasgos
distintivos espirituales, materiales, intelectuales y afectivos de una sociedad o grupo social, que
comprende, además de las artes y las letras, los estilos de vida, las formas de convivencia, los
sistemas de valores, las tradiciones y las creencias”
Ya entrando en el análisis del film, es una historia que valdría la pena profundizar, ya que tiene
muchas características propias de nuestra” cultura”. Sin embargo, voy a dejar las palabras sueltas
o frases que considero la pueden describir como: Migración, xenofobia, hermandad, Nativos,
fronteras, clases sociales, separación familiar, deportación, Iglesia, fe, estado, Sistema, trabajo
digno, el bueno, el malo, pandillas, sacrificio, lucha interna, empatía, tiempo, prejuicios, barreras
culturales, mezcla cultural, lucha interna, no abandono, entre otras.

ANDREA PAOLA RUIZ

A continuación, realizo el aporte para la actividad en curso.


CULTURA:
“El término cultura, que proviene del latín cultus”, hace referencia al cultivo del espíritu
humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definición ha ido mutando a lo largo de
la historia: desde la época del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y
al progreso.
También es en el contexto de la Ilustración cuando surge otra de las clásicas oposiciones en que
se involucra a la cultura, esta vez, como sinónimo de la civilización. Esta palabra aparece por
primera vez en la lengua francesa del siglo XVIII, y con ella se significaba la refinación de las
costumbres. Civilización es un término relacionado con la idea de progreso. Según esto, la
civilización es un estado de la Humanidad en el cual la ignorancia ha sido abatida y las costumbres
y relaciones sociales se hallan en su más elevada expresión. La civilización no es un proceso
terminado, es constante, e implica el perfeccionamiento progresivo de las leyes, las formas de
gobierno, el conocimiento. Como la cultura, también es un proceso universal que incluye a todos
los pueblos, incluso a los más atrasados en la línea de la evolución social. Desde luego, los
parámetros con los que se medía si una sociedad era más civilizada o más salvaje eran los de su
propia sociedad”
Título: Cultura. Sitio: Definición De. Fecha: 28/12/2009. Autor: Julián Pérez Porto. Enlace:

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https://definicion.de/cultura/
CULTURA:
En el devenir del tiempo, la palabra “cultura” ha tenido una presencia común y usual en los medios
actuales de difusión de información: televisión, radio… e inclusive en escuelas e institutos. Es un
término por si mismo extraño, distante a la vez que familiar. Y es que estamos ante una palabra,
un concepto – el de cultura – que ha impregnado buena parte de las mentes de hoy para referirse a
“aquello intangible” que define un grupo, usualmente extraño y diferente – el “nosotros” y el “otro”
– para las masas de los espectadores, oyentes y demás categorías que se quiera encontrar. Si bien,
el problema radica en la concreta definición y uso específico de este término tan peculiar. Pues es
bien conocido que lo que atañe en concreto este concepto se escapa, por obviedad, del primer
sentido que le quiso dar –quizá– Tylor en su momento1 . Y es que ha adquirido esa naturaleza
curiosa de la entidad conceptual que por su propio nombre a todo lo nombre y a nada define. Esas
palabras “tautológicas” o “holísticas” que se auto definen con solo pronunciarlas. Un hecho
curioso, si cabe, en la supuesta era de la información donde la popularización de la “cultura”
delimita muchos actores sociales, desde políticos a periodistas, que la utilizan para fines más que
explicaciones.
Para efecto de las ciencias sociales, las primeras acepciones de cultura fueron construidas a finales
del siglo XIX. Por esta época, la sociología y la antropología eran disciplinas relativamente
nuevas, y la pauta en el debate sobre el tema que aquí nos ocupa la llevaba la filosofía. Los
primeros sociólogos, rechazaban el uso del término. Hay que recordar que en su perspectiva, la
ciencia de la sociedad debía abordar problemas relacionados con la estructura social.
Barrera Luna Raúl, El concepto de la Cultura: definiciones, Debates y usos, Publicación digital de
Historia y Ciencias Sociales, Revista de Clases historia sociales
Enlace: file:///C:/Users/ANDREA/Downloads/Dialnet-ElConceptoDeLaCultura-5173324.pdf
CULTURA:
Conjunto de conocimientos e ideas no especializados adquiridos gracias al desarrollo de las
facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio y el trabajo. en la comprensión de un texto
pueden influir de forma decisiva la edad, la cultura, las vivencias personales u otros muchos
factores, Conjunto de conocimientos e ideas no especializados adquiridos gracias al desarrollo de
las facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio y el trabajo. En la comprensión de un
texto pueden influir de forma decisiva la edad, la cultura, las vivencias personales u otros muchos
factores.
En un trabajo clásico sobre las teorías del desarrollo, desde una perspectiva psicológica Jerome
Bruner muestra la coincidencia entre descripción y prescripción que tiene toda teorización del
desarrollo. Una coincidencia que no es solamente original para las teorías psicológicas del
desarrollo (ellas mismas en una indudable crisis) sino para gran parte de las conceptualizaciones
sobre el tema. El caso de los informes de Desarrollo Humano de las Naciones Unidas es, como se
analizará más adelante, muy semejante. Porque, en primer lugar, el concepto ha ido evolucionando,
incorporando relatos muy particulares que provienen de muchas disciplinas y de una gran cantidad
de prácticas sociales. Y en segundo lugar, porque la cuantificación del desarrollo humano a través

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de indicadores nacionales permite constataciones internas, comparaciones y jerarquías dentro del
entorno internacional y, por supuesto, planes de intervención y decisiones que ya no son solamente
de los gobiernos sino también de los grandes bancos o de los organismos globales.
Gabriel García Márquez, “Ilusiones para el siglo XXI”, Discurso pronunciado el 8 de marzo de
1999 en la sesión inaugural del Foro América Latina y el Caribe frente al nuevo milenio, París.
Enlace https://www.oei.es/historico/pensariberoamerica/ric00a04.htm
Cuál es el concepto de cultura mejor aplicable para estudiar fenómenos presentes en la película
como la migración, el poder, la xenofobia, la transculturación, el patriarcado, la hibridación
cultural, el pandillísmo, entre otros.
De acuerdo a la verificación de la película en mi concepto pienso que la cultura esta sujeta a todos
los valores que se genran e inculcan, con lo que cada ser humano crece y se forma,parte de la
confusión con el concepto de cultura surge cuando se le usa como expresión y manifestación de
las bellas artes, especialmente en diarios y revistas; de donde se interpreta que las personas
instruidas y conocedoras de las artes y de otras gentes son muy instruidas, la xenofobia hace
referencia al odio, recelo, hostilidad y rechazo hacia los extranjeros, aunque también puede hacer
referencia a una serie de grupos sociales. es decir, que la xenofobia es una ideología que consiste
en el rechazo de las identidades culturales que son diferentes a la propia, el racismo algunos grupos
humanos son considerados
la principal diferencia sería que el racismo es una ideología de superioridad, mientras que la
xenofobia es un sentimiento de rechazo. otra de las cosas que vuelven a estos términos diferentes
es que la xenofobia está dirigida sólo contra los extranjeros, a diferencia del racismo. además, la
xenofobia se plantea aceptar a los extranjeros e inmigrantes, siempre que se cumpla su asimilación
sociocultural. El racismo y la xenofobia se remontan a la inmigración y la esclavitud, inmigración:
es la entrada a un país o región de personas que nacieron o proceden de otro lugar. representa una
de las dos opciones o alternativas del término migración.
“cultura y migraciones: espacios para la diversidad y retorno de la cultura a los países de origen”,
el cual se desarrolla en siete países de la comunidad iberoamericana de naciones: Bolivia,
Colombia, chile, ecuador, españa, paraguay y Perú. dentro de esta lógica, su objetivo general es
favorecer la visibilidad y la difusión de las diversas formas, expresiones y producciones culturales
que conviven en un mismo territorio como producto de las migraciones en Iberoamérica,
permitiendo así ampliar horizontes socioculturales.

PHILLIP ALEXANDER MORENO


Diferentes definiciones de cultura.
El concepto de cultura es una categoría fundamental de los estudios sociales. Sin embargo, no ha
existido ni existe una única definición, sino un gran número de definiciones diferentes, más
amplias o más restringidas, según la orientación teórica de cada uno de los autores.

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A continuación, les presentamos algunas definiciones correspondientes a autores de épocas y
orientaciones diferentes.

“La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros
hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.”
Edward Tylor (1871)

“la cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las
reacciones del individuo en la medida en que se ven afectadas por las costumbres del grupo en que
vive, y los productos de las actividades humanas en la medida en que se ven determinadas por
dichas costumbres.”
Franz Boas (1930)

“Esta herencia social es el concepto clave de la antropología cultural, la otra rama del estudio
comparativo del hombre. Normalmente se la denomina cultura en la moderna antropología y en
las ciencias sociales. (…) La cultura incluye los artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas,
hábitos y valores heredades. La organización social no puede comprenderse verdaderamente
excepto como una parte de la cultura.”
B. Malinowski (1931)

“La cultura de una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una
manera aceptable sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no consiste en
cosas, gente, conductas o emociones. Es más bien una organización de todo eso. Es la forma de
las cosas que la gente tiene en su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de
interpretarlas.”
W.H. Goodenough (1957)

“La cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta—


costumbres, usanzas, tradiciones, conjuntos de hábitos--, como ha ocurrido en general hasta ahora,
sino como una serie de mecanismos de control—planes, recetas, fórmulas, reglas, instrucciones
(lo que los ingenieros de computación llaman “programas”)—que gobiernan la conducta.”
Clifford Geertz (1966)

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“La cultura alude al cuerpo de tradiciones socialmente adquiridas que aparecen de forma
rudimentaria entre los mamíferos, especialmente entre los primates. Cuando los antropólogos
hablan de una cultura humana normalmente se refieren al estilo de vida total, socialmente
adquirido, de un grupo de personas, que inculuye los modos pautados y recurrentes de pensar,
sentir y actuar.”
M. Harris (1981)

“Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que
pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las
normas son principios definidos o reglas que las personas deben cumplir.”
Anthony Giddens (1989)

JUAN FRANCISCO POVEDA AGULLÓN


Citar 5 conceptos de cultura
1. Según significados.com, Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las
creencias, la ley, la moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por
el hombre no sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad como miembro
que es (significados.com, 2018).
2. La cultura es todo aquello que el hombre aprende y transmite y que engloba la herencia
social y la tradición de un grupo o sociedad. Pero el hombre una vez interioriza y asimila
la cultura, puede llegar a confundirla con lo natural (Jiménez, V. s/f, p. 7)
3. La cultura es un conjunto de valores, costumbres, creencias y prácticas que constituyen la
forma de vida de un grupo específico. (Eagleton, T. 2001, p. 58)
4. La cultura es todo aquello que el hombre aprende y transmite y que engloba la herencia
social y la tradición de un grupo o sociedad. Pero el hombre una vez interioriza y asimila
la cultura, puede llegar a confundirla con lo natural (Prieto, F , 1984, p.47).
5. La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada.
Como tal, incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser,
vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde
otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que
posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se
encargan del estudio de la sociedad… La UNESCO, en 1982, declaró que la cultura da al
hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres
específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de
ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa,
toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión

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sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que
lo trascienden. (Luz, G. 2008, p.1)
• Desde mi perspectiva el concepto que de cultura que mejor se adapta a los fenómenos descritos
en la trama de la película, es el que he citado de Luz, G. Por las siguientes razones:
1. Porque desde el comienzo de la película, cuando se empieza a narrar la historia del
protagonista, se ven las expresiones típicas de los pueblos mexicanos, permitiendo ver sus
costumbres, ritos, religión e incluso la manera en que se reacciona ante diferentes
situaciones según la cultura y el deseo de una persona o sociedad de trascender.
2. Porque en la película se permite ver la manera en que el ser humano se adapta a
diferentes situaciones, adquiere nuevos conocimientos y de esta manera su conciencia
sobre su existencia en el medio y por ende su percepción cultural va creciendo, variando y
adaptándose al medio permitiendo que la declaración de la UNESCO citada en la definición
tome fuerza en lo que se ve reflejado a través de las escenas del film.
3. Porque permite entender las habilidades, actitudes y comportamientos con los que una
persona o grupo de ellas lleva su cultura con orgullo a otras partes y da a conocer con
alegría sus raíces. Y de la misma manera acepta la cultura de otras personas e incluso la
hace parte de ella o ellas.
4. Porque en la película se entiende la búsqueda de identidad del protagonista a través de
la comprensión de su historia, desde sus ancestros hasta su momento actual, permitiéndole
generar conciencia de su paso por el mundo y la importancia de su existencia, no sólo para
él (por supuesto) sino, para el mundo entero, porque aunque cada persona sea una pequeña
porción, no deja de ser una parte de un todo y su conciencia es parte de la colectiva.
5. Finalmente, porque la película en todos y cada uno de sus momentos es una excelente
ejemplificación de este concepto citado, permite ver de una manera más clara costumbres,
prácticas, normas, reglas, tradiciones, comportamientos, formas de ser, además de ritos,
religiones, etc. De una persona y de distintos grupos de ellas y sus relaciones.

PARTE COLABORATIVA

1. COMPRENSION DEL CONCEPTO CULTURA:

 Enumerar al menos 10 fenómenos sociales y culturales presentes en el film My Family, y


resaltar por consenso el de mayor interés para el grupo.

La migración, fenómeno de gran actualidad. La xenofobia, que en este momento se presenta en


varios países latinoamericanos. La hermandad dentro de la familia, sentimiento muy arraigado
en los latinoamericanos. Los nativos o raizales de una región, que al final terminan expulsados

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de sus propias tierras. Las fronteras, que nos dividen como seres humanos. Clases sociales, les
dan mayor valor a algunas personas. La deportación, separa familias. La iglesia, necesaria en
ocasiones. La fe, primordial para poder continuar. El estado, el que crea las normas así no sean
justas. El sistema, del que no se puede salir. Trabajo digno, el que permite dormir. Pandillas, la
otra opción. Empatía, vivir lo del otro. Prejuicios sociales, de la mano con las clases. Mezcla
cultural, lo que siempre las enriquece a las sociedades. Resiliencia, lucha y resistencia interna.

El de mayor interés por consenso MIGRACION.

 Redactar una pregunta que busque la comprensión del fenómeno escogido desde la
perspectiva cultural.
¿Cree usted que, si no hubiera habido necesidad de migrar, para el ser humano hubiera sido
más fácil avanzar en aspectos como la agricultura, la ciencia, la tecnología, la
industrialización, lucha contra las enfermedades y otros aspectos?

 Definir el entendimiento que como grupo tienen del concepto cultura y su relación con
fenómenos sociales.

CONCEPTO EN GRUPO DE CULTURA: (GRUPO 401105_3)


Características propias de un grupo social o una sociedad, adquiridos en el tiempo debido a la
influencia de fenómenos culturales, intelectuales, espirituales o afectivos; enriqueciendo sus
virtudes como el arte, la música, las letras, su estilo de vida, los valores, tradiciones y creencias.

2. COMPRENSIÓN Y COMPROMISO ANTE LAS TAREAS A DESARROLLAR


EN EL CURSO.

Teniendo en cuenta que esta fase es de Reconocimiento del curso, los siguientes puntos a
resolver, buscan que los estudiantes como grupo, identifiquen y sean conscientes de los
compromisos que le demanda cada uno de los 5 pasos y construyan acuerdos de grupo para su
cumplimiento. Se requiere de tejer acuerdos y coevaluarse, como lo haría cualquier equipo de
trabajo de alta calidad.

a. Breve descripción de las 3 tareas colaborativas del curso en sus unidades 1, 2, 3 y


evaluación final.
Respuesta:

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Unidad 1 - La cultura, concepto y categorías para el estudio social.
La Unidad 1 tiene por objeto acercar al estudiante a los parámetros académicos e intelectuales que
le han dado curso a los estudios culturales en América Latina y particularmente en Colombia en
los contextos donde están nuestros estudiantes, de acuerdo con la perspectiva del profesor Eduardo
Restrepo, que a nuestro juicio es el intelectual con mayor desarrollo de esta área en nuestro país.
Se busca conocer el concepto de cultura, apropiarlo a las situaciones contextuales y proyectar
caminos de indagación. Se busca entender qué son y de qué tratan los estudios culturales,
especificando categorías analíticas que son las herramientas de primer orden y que serán
recurrentes a lo largo del curso.

Unidad 2 - Proyección de los estudios culturales en contextos unadistas


Los textos de esta unidad están enfocados a áreas o asuntos tratados desde la perspectiva de los
estudios culturales. El consumo, la identidad, la educación, la ecología, la convivencia y otros
aspectos son los tratados por los autores que se presentan a continuación. La idea que queremos
fundar aquí es el para qué de los estudios culturales, dado que en el paso 1 y 2 vimos qué son y
cómo se constituyen.

Unidad 3 - Práctica intelectual de los Estudios culturales.


La Unidad 3 pone su énfasis en aplicar los estudios culturales pidiendo a los estudiantes proponer,
generar hipótesis sobre lo que consideran se debe llevar a investigación desde el enfoque de este
curso. Dos preguntas deben acompañar esta unidad: la primera es ¿Cómo hemos llegado hasta
aquí? Justamente porque los procesos sociales están guiados por expresiones culturales, las cuales
también se modifican desde afuera. ¿Cómo hemos llegado a estas expresiones de desconfianza
colectiva? ¿Cómo hemos llegado a colocar el consumo por encima de valores e inclusive de
cohesionarnos como sociedad?

Evaluación final
Acá se realiza el trabajo final o evaluación final del curso, Aquí debe hacer la entrega de la Tarea
Paso 5: Analizar de forma crítica la proyección de los estudios culturales en escenarios concretos
Esta actividad les servirá para desarrollar sentido crítico a partir de leer apuestas elaboradas por
otros compañeros.

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COEVALUACION

Coevaluación Grupo N° _ 401105_3


Ítems a coevaluar:
1. Sus aportes fueron pertinentes pues se ajustaron a las necesidades del grupo
2. Realizó sus aportes oportunamente de acuerdo con los tiempos exigidos.
3. Participó activamente y con respeto en las actividades del grupo
4. Sus aportes fueron originales sin acudir a plagio, citando fuentes cunando fue necesario
5. Tuvo en cuenta las opiniones y aportes de los compañeros y debatió con argumentos.

Nombre del Evaluador: _ FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
RIGOBERTO GARCIA 5
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
RIGOBERTO GARCIA 5
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
RIGOBERTO GARCIA 5
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
RIGOBERTO GARCIA 5
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


RIGOBERTO GARCIA 4
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

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Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

Nombre del Evaluador: _ FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
ANDREA PAOLA RUIZ 5
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
ANDREA PAOLA RUIZ 5
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
ANDREA PAOLA RUIZ 4
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
ANDREA PAOLA RUIZ 5
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


ANDREA PAOLA RUIZ 4
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

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Coevaluación Grupo N° _ 401105-3
6.

Nombre del Evaluador: _ FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
PHILLIP ALEXANDER MORENO 5
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
PHILLIP ALEXANDER MORENO 5
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
PHILLIP ALEXANDER MORENO 4
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
PHILLIP ALEXANDER MORENO 5
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


PHILLIP ALEXANDER MORENO 4
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

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Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

Nombre del Evaluador: _ FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
JUAN FRANCISCO POVEDA 1
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
JUAN FRANCISCO POVEDA 1
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
JUAN FRANCISCO POVEDA 1
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
JUAN FRANCISCO POVEDA 1
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


JUAN FRANCISCO POVEDA 1
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

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Nombre del Evaluador: _ ANDREA PAOLA RUIZ MARIN

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
RIGOBERTO GARCIA X
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
RIGOBERTO GARCIA X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
RIGOBERTO GARCIA X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
RIGOBERTO GARCIA X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


RIGOBERTO GARCIA X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

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Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

Nombre del Evaluador: _ ANDREA PAOLA RUIZ MARIN

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

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Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

Nombre del Evaluador: _ ANDREA PAOLA RUIZ MARIN

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


PHILLIP ALEXANDER MORENO X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

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Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

Nombre del Evaluador: _ ANDREA PAOLA RUIZ MARIN

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
JUAN FRANCISCO POVEDA X
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
JUAN FRANCISCO POVEDA X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
JUAN FRANCISCO POVEDA X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
JUAN FRANCISCO POVEDA X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


JUAN FRANCISCO POVEDA X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

Nombre del Evaluador: RIGOBERTO GARCIA G.

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
JUAN FRANCISCO POVEDA X
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo

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Realizó sus aportes
JUAN FRANCISCO POVEDA X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
JUAN FRANCISCO POVEDA X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
JUAN FRANCISCO POVEDA X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


JUAN FRANCISCO POVEDA X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

Nombre del Evaluador: _ RIGOBERTO GARCIA

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
X
pues se ajustaron a las
ANDREA PAOLA RUIZ MARIN necesidades del grupo

Realizó sus aportes


ANDREA PAOLA RUIZ MARIN X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
ANDREA PAOLA RUIZ MARIN X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
ANDREA PAOLA RUIZ MARIN X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

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Tuvo en cuenta las opiniones y
ANDREA PAOLA RUIZ MARIN X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

Nombre del Evaluador: _ RIGOBERTO GARCIA

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

Nombre del Evaluador: _RIGOBERTO GARCIA

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación

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Sus aportes fueron pertinentes
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


PHILLIP ALEXANDER MORENO X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

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Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

Nombre del Evaluador: JUAN FRANCISCO POVEDA AGUILLÓN

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
ANDREA PAOLA RUIZ MARIN X
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
ANDREA PAOLA RUIZ MARIN X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
ANDREA PAOLA RUIZ MARIN X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
ANDREA PAOLA RUIZ MARIN X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


ANDREA PAOLA RUIZ MARIN X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

Nombre del Evaluador: JUAN FRANCISCO POVEDA AGUILLÓN

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
RIGOBERTO GARCIA G. X
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
RIGOBERTO GARCIA G. X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.

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Participó activamente y con
RIGOBERTO GARCIA G. X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
RIGOBERTO GARCIA G. X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


RIGOBERTO GARCIA G. X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

Nombre del Evaluador: JUAN FRANCISCO POVEDA AGULLÓN

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


FAUSTO ALERJANDRO URQUIJO X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

Coevaluación Grupo N° _ 401105_3

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Nombre del Evaluador: JUAN FRANCISCO POVEDA AGUILLÓN

Nombres y apellidos 1 2 3 4 5 Justificación


Sus aportes fueron pertinentes
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
pues se ajustaron a las
necesidades del grupo
Realizó sus aportes
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
oportunamente de acuerdo con
los tiempos exigidos.
Participó activamente y con
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
respeto en las actividades del
grupo
Sus aportes fueron originales sin
PHILLIP ALEXANDER MORENO X
acudir a plagio, citando fuentes
cunando fue necesario

Tuvo en cuenta las opiniones y


PHILLIP ALEXANDER MORENO X
aportes de los compañeros y
debatió con argumentos.

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BIBLIOGRAFÍA

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https://es.scribd.com/document/368040694/Eagleton-Terry-La-idea-de-la-Cultura-pdf

Nava, G. (1995). My Family/Mi familia. [Archivo de video]. Recuperado en Febrero de 2019, de:
https://www.youtube.com/watch?v=BC4VtvNXX8Q&feature=youtu.be

Jiménez, V. (s/f). El concepto de cultura en el Siglo XVIII. [En Línea]. Recuperado en Febrero de
2019, de: https://www.ugr.es/~inveliteraria/PDF/CULTURA.pdf

Luz, G. (2008). Cultura y sociedad. [En Línea]. Recuperado en Febrero de 2019, de:
https://es.slideshare.net/klidadunik/cultura-y-sociedad-presentation

Prieto, F. (1984). Cultura y comunicación. Recuperado en Febrero de 2019. p, 47.

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https://www.significados.com/cultura/

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