Tabla analítica

Principales modelos éticos

Modelo Definiciones Principales Época de Máximas éticas Reflexión personal

exponentes surgimiento
Ética de virtudes Eudeimonismo, Sócrates, Grecia Suma teológica. Considero que el
Felicidad. La Platón, Antigua La vida del hombre que camina
felicidad es el Aristóteles, cristiano se de la mano de Dios,
bien supremo y Tomás de norma por la es cuidadoso de sus
fin último del Aquino. práctica de las actos, puesto que
hombre. Ésta no virtudes, tanto siempre buscan ser
puede teologales como testimonio para los
encontrarse sino naturales. demás. Lo asocio
en Dios. Se con las virtudes de
alcanza mediante Jesús, quien fue un
el ejercicio de las hombre virtuoso
virtudes. Justicia, por excelencia y por
fortaleza, ende Feliz.
templanza,
veracidad,
libertad, etc.
Epicureismo Hedonismo, Epicuro Antigüedad Saber El modelo de
placer. El seleccionar los Epicuro, es
principio de todo placeres y saber aplicable en el caso
bien se halla en el calcular su de las personas que
placer, pero el medida, con el poseen vicios de la
que hace fin de eliminar carne, como el
verdaderamente lo más posible el sexo, las drogas, el
dichoso al sufrimiento. dinero, etc. Sacian
hombre es un su "placer"
placer tranquilo. momentáneamente
, pero tras esa
sensación de
bienestar, queda
una huella de
insatisfacción y
frustración que
desencadena
depresiones.
 Estoicismo Stoa, pórtico. Epicteto, Siglo IV a. C No desees nada En múltiples
El mundo se Séneca y con pasión; ocasiones nos
comprende como Marco porque si deseas apasionamos
un cosmos, un Aurelio. cosas que no desmedidamente
orden universal, dependen de ti por otras personas
regido por leyes es imposible y generamos apego
inmutables que que no te veas o dependencia
gobiernan la vida frustrado; y si emocional, creo
humana. El ideal deseas las que que esta máxima no
del hombre de ti dependen, se cumple en ese
consiste en vivir advierte que no caso, porque no
conforme a la estás bastante evaluamos las
naturaleza. instruido de lo posibilidades de
APATHEIA: actitud que es necesario que algo salga mal
de indiferencia para desearlas en la relación y de
positiva frente a honestamente. allí el sentimiento
los de frustración.
acontecimientos,
para alcanzarla el
hombre debe
cultivar la
ATARAXIA -
imperturbabilidad
.
Neoplatonismo Basado en el ideal Plotino Siglo XX La búsqueda de Considero que los
de vida de Platón, la perfección monjes, cumplen
para alcanzar la consiste en con esta máxima,
felicidad se debe ascender hacia puesto que ellos
cultivar la el Uno, están en constante
sabiduría, purificando toda reflexión, oración y
mediante la sensualidad, tienen una vida
contemplación y dominando el mayormente
la mortificación espíritu por la contemplativa, por
de todos los contemplación, lo cual se esmeran
deseos sensuales hasta llegar al en preparar su alma
que vienen del éxtasis de la para Dios, en
cuerpo. Uno, ser intimidad total búsqueda de la
perfecto, primero con Dios. trascendencia.
y absoluto, emana
el Nous:
inteligencia o
espíritu y de éste,
el Alma.
Ética kantiana o del Propone que el Kant Siglo XVII Obra siempre de Cuando se
deber único tal manera que establecen reglas
fundamento de la la máxima de tu en una institución
norma es el voluntad pueda educativa, se está
deber, que el valer como aplicando la
valor moral sólo principio de fórmula Kantiana,
puede radicar en legislación por el cumplimiento
la voluntad del universal. del deber.
hombre, en Ni en el mundo,
querer hacer el ni fuera de él es
bien, en la buena posible pensar
voluntad. nada que pueda
considerarse
completamente
bueno, a no ser
una buena
voluntad.
Una acción
hecha por deber
tiene su valo
moral, no en el
propósito que
por medio de
ella se quiere
alcanzar, sino en
la máxima por la
cual ha sido
resuelta. El
deber es la
necesidad de
una acción por
respeto a la ley.
Utilitarismo La felicidad se Bentham Siglo XVIII Aritmética La moral cristiana
consigue moral. es ejemplo de
buscando el Buscar el placer utilitarismo, puesto
placer y y evitar el dolor. que la seguimos
rechazando el buscando una
dolor. Bueno, es satisfacción
lo que produce personal, una que
placer y malo, lo nos haga felices en
que produce este mundo y nos
dolor. Regido por esforzamos por
el criterio de "ganarnos el cielo"
utilidad. que en el
cristianismo es la
trascendencia al
otro mundo, un
mundo sin maldad,
sin dolor, sin
tristeza...
 Ética del El mundo es un Nietzsche Siglo XX Desarrollo de la Considero que la
superhombre caos de fuerzas propia ética del
animadas por personalidad del superhombre, se
voluntades de hombre, en aplica en las
poder, cuya vistas del poder grandes esferas del
expresión es la y la grandeza. poder, en Colombia
vida. Cuando es El fin justifica los es muy visible como
penetrado por medios. por el poder, se ha
estas fuerzas, el arrasado con
hombre se debate comunidades
entre la lucha por enteras, se ha
el poder y la acabado la flora y
defensa de la fauna por la
debilidad. explotación de
El súper hombre, recursos naturales y
hace todo lo que se ha desangrado el
se la antoja sin país con la
justificarlo, corrupción.
porque está más
allá del bien y del
mal.
Ética marxista La moral Marxista Marx Siglo XX Sólo mediante la Las guerrillas se
es una moral revolución será rigen por el
revolucionaria, posible acabar Marxismo,
Marx propone el con la argumentando que
"hombre nuevo" explotación y la quieren el bienestar
que el verdadero división de y la igualdad para el
hombre libre, que clases. pueblo. Considero
es fruto de la que esta ética tiene
sociedad una parte positiva,
comunista, sin aunque más allá de
clases. que todos tengan
las mismas cosas, lo
ideal es que haya
igualdad de
oportunidades, por
ejemplo para ela
educación.
 Ética axiológica Propone que es Max Scheler, Siglo XX Es bueno Una aplicación de
bueno aquello Nicolai aquello que esta ética, sería,
que realiza un Hartman realiza un valor que dos mujeres se
valor y malo y malo aquello encuentran en una
aquello que lo que lo impide. tienda de celulares.
impide. Se debe La primera busca un
tener en cuenta celular para acceder
las propiedades a redes sociales,
de los valores, llamar a sus amigos,
que son, familiares, etc.
objetividad, La segunda, busca
subjetividad, un celular para
cualidad, vender minutos en
polaridad., la esquina de su
jerarquía., casa y obtener el
historicidad. dinero para el
sustento de sus dos
hijos.El valor
axiológico es
diferente para cada
uno de los
individuos.
Ética de la liberación Parte de la Enrique Años 60 El bien ético es Por ejemplo,
conciencia de la Dussel el sí al otro y, cuando Antonio
situación de por tanto, es Nariño, tradujo los
opresión en que cumplir la derechos del
se encuentra el justicia y hombre y del
pueblo respetar al otro ciudadano,
latinoamericano. como otro, extraídos de la
Consiste en la dejarlo ser; es revolución Francesa
práctica de la permitir que sea y los divulgó.
justicia, que es en plenitud lo
reconocimiento que realmente
del derecho del es.
oprimido.
Ética comunicativa Ética formal, K.O. Apel y J. Últimas Quien desee La ética discursiva,
basada en el Habernas décadas del conservar su puede servir de
diálogo y la siglo XX identidad como modelo para
comunicación, sus hombre, puede superar las
bases están en el y debe resolver dificultades
pensamiento mediante comportamentales
Kantiano. Adela argumentos, de los estudiantes,
Cortina, presenta tanto sus de los
esta ética como pretensiones de establecimientos
una ética de la verdad como educativos, ésta
responsabilidad sus sirve como base
solidaria. pretensiones de para orientar los
validez: debe manuales de
someterse a un convivencia.
imperativo
categórico
dialógico que,
sin atender a
cuestiones
empíricas,
manda utilizar la
argumentación
para dilucidar
las cuestiones
prácticas.