LA PLAZA DEL MERCADO

El lugar, la trabazón, y el sentido de las imágenes actuales fueron reordenadas por el cambio de paradigma.
PRODUCCIÓN:
el primer capitalismo tenía como punto de partida la producción.-La fabricación de objetos a gran escala
fue considerada como un salto en la calidad de vida, el finde las dificultades y como la riqueza de las
naciones.-(Aunque) se dio poca importancia a como vivían los trabajadores, o que la guerra fuera un factor
innecesario para la evolución de las fabricas.-La extensión del paradigma productivo hizo que todo se viera
como un progreso en el tiempo. Lo hoy sembrado (sufrido) seria mañana disfrutado.-La producción se
divide en técnica (como la disposición de todo para lograr un fin) y trabajo (sacrificio actual, futura
satisfacción).-Producción, técnica y trabajo forman un paradigma donde la imagen visual tiene un papel
menor. La técnica y el trabajo orientan todo a un producto futuro y motivan su aparición y el bienestar a
partir de el.
CONSUMO:
A lo largo del siglo XIX surge el paradigma del consumo. Al sobrepasarse la abundancia, se hace necesaria la
distinción entre los productos, esta distinción va a surgir de una manera simbólica. El objeto de consumo
masivo tiene una capacidad simbólica que se mide en la plaza del mercado, (la sociedad, la urbe).En el
paradigma del consumo, se invierten los valores del paradigma productivo:-La imagen es lo primero,-el ocio
pasa a ser central (en vez del esfuerzo),-se ensalza el placer inmediato (en vez del sacrificio por el futuro),-y
el consumo se vuelve mas simbólico que técnico. La imagen simbólica consumista, (al contrario que la
artística), es abundante y débil, de efectos inmediatos y efímeros, adaptadas a los diversos contextos, y
superficiales. Además mientras la imagen artística tiene su eje en la contemplación, la consumista lo tiene
en el placer. A través de la inducción conduce a un objeto para la cual fue
creada. Es mas, la asociación imagen-objeto se puede revertir, creando objetos (como lossouvenirs) a
partir de las imágenes.??????-El termino consumo implica agotamiento. El paradigma consumista se basa
en la destrucción y no en la duración, objetos que no perduren y sea necesario reponerlos. Esta corta
duración del objeto supone paralelamente la corta duración de la imagen a la que esta asociado, lo efímero
es una cualidad en ella. Los medios de comunicación son el instrumento de proliferación de estas imágenes
en el contexto consumista. Estas imágenes han colonizado nuestra experiencia de lo visual.-La figura que
encarna el sistema consumista es la del turista, ya que esta en un periodo de ocio,(esta de joda), y en
vivencia de una experiencia (limitada) que prioriza el disfrute. Esto supone una voluntaria evasión del dolor,
por lo que todo se compone en una continuidad de espacios de placer, ignorando todo lo demás.
CIUDAD:
los lazos entre el orden político-religioso y el mercado se dan desde el principio en la ciudad. Cuando hay
alguna forma de democracia, se hace necesaria la separación de lo político y lo mercantilista (según
Aristóteles debería haber una plaza publica y una del mercado).-En la ciudad de la producción, las
chimeneas, la funcionalidad de las fábricas y las masas de obreros eran su símbolo y motivo de orgullo.-En
la ciudad del consumo la imagen simbólica es su símbolo, la cual, con su cobertura, define nuevas
prioridades políticas, formas de control y contenidos sociales. La ciudad oficial es la de
la “Buena Imagen”. Esta es una imagen placentera, consumista, superficial, aplicada a lascaracterísticas
de una ciudad. (La imagen genera merchandising). En la “Buena Imagen” conviven trozos de ciudad que
tengan valor simbólico (iglesias, palacios, rascacielos), y se excluye el resto (barrios de viviendas, en
especial si son pobres o no reflejan lo consumista). “Buena Imagen” se podría resumir en “seguro y limpio”.
A esta se contrapone la “Mala Imagen” (o sea, los conflictos, la pobreza, etc.), mucho mas cercana a la...