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antiguo oriente.

El car�cter religioso de las primeras reacciones punitivas es indudable. La


excepci�n a ese sentido religioso se encuentra en el c�digo de Hammurabi que se
aparta de los conceptos religiosos y guarda una fin�sima distinci�n entre los
hechos realizados voluntariamente y los ejecutados por imprudencia; la venganza es
casi desconocida, pero el tali�n llega a extremos inconcebibles.
En cuanto a Israel, su derecho penal est� contenido principalmente en los primeros
cinco libros del Antiguo Testamento, atribuidos a Mois�s y denominados Pentateuco.
Esta legislaci�n penal tiene un profundo sentido religioso, cuyo castigo dimana del
poder divino, el delito es una ofensa a Dios; la pena tiene un fin de contrici�n,
de intimidaci�n y su medida es el tali�n.
El derecho Chino est� imbuido de car�cter sagrado y las penas terrenales eran
seguidas de castidos de ultratumba. El primitivo derecho de China est� contenido en
el libro de las cinco penas.Tales penas eran las siguientes: amutaci�n de la
nariz,amputaci�n de las orejas, obturaci�n de los orificios del cuerpo, incisiones
en los ojos y muerrte.
EN la primera �poca predomin� la venganza y el tali�n, surgen despu�s el c�digo de
Hia, el de Chang, el de Chou. En definitiva, la primera etapa del derecho chino
est� constituida por la larga vigencia del libro de las cinco penas.
El derecho egipcio, contenido en los llamados Libros sagrados, tambi�n estaba
impregnado del sentido religioso, los sacerdotes impon�an las penas.
En la India, su m�s antigua legislaci�n, se encuentra contenida en el libro o
c�digo de Man� que es el m�s completo en materia penal del antiguo Oriente.En dicho
c�digo se estableci� la diferencia entre imprudencia, caso fortuito y las causas o
motivaciones de los delincuentes.

Derecho penal griego.


Cabe distinguir tres �pocas: la legendaria, la religiosa y la hist�rica.
En la primera, predomin� la venganza privada, que no se limitaba al delincuente,
sino que se extend�a a toda su familia.
En la segunda, el estado impon�a las penas. Se trata de una etapa intermedia.
En la tercera ya la pena se basa no en un fundamento religioso, sino en una
cimentaci�n moral y civil.La evoluci�n m�s significativa, se produce en orden a la
responsabilidad, que pasa de ser colectiva a decantarse individualmente, el derecho
griego s�lo castig� al autor del delito (trat�ndose de delitos comunes), pero en
los delitos de tipo religioso o pol�tico se dieron, sanciones de car�cter
colectivo.
No puede hablarse propiamente de derecho griego unificado, pues Grecia estaba
dividida en ciudades-estados y cada una de ellas ten�a su propio ordenamiento
jur�dico. Dentro de los m�s notables encontramos:
Esparta, cuyas leyes estaban imbuidas de esp�ritu her�ico, de sentido
universalista, de disciplina castrense.
Atenas, obra de Drac�n y Sol�n. Son las m�s importantes de Grecia, en ellas
predominaba el concepto de estado. La pena se basaba en la venganza y en la
intimidaci�n, y los delitos se distingu�an por ser contra los derechos de la
comunidad o contra los derechos individuales; aquellos se penaban muy severamente,
y �stos con mayor suavidad, los jueces pod�an castigar los hechos no previstos en
las leyes, atendiendo a la equidad. Drac�n fue muy severo y todos los actos
delictivos los castigaba con pena de muerte. Lo cierto es que a partir de Sol�n, se
acab� con las leyes inhumanas vigentes en todo el viejo oriente.
Derecho penal romano.
Pueden se�alarse como caracter�sticas del derecho penal romano:
a) el delito fue ofensa p�blica, a�n trat�ndose de los delicta privata.
b)la pena constituy� una reacci�n p�blica en raz�n de la ofensa, correspondiendo al
estado su aplicaci�n.
c)los crimina extraordinaria, integradores de una especie de infracciones distinta
de los delitos p�blicos y privados, se persiguieron s�lo a instancia del
perjudicado.
d) desconocimiento total del principio de legalidad, dando lugar a la aplicaci�n
anal�gica, y en algunos casos al exceso de la potestad de los jueces.
e)diversificaci�n de los delitos dolosos y de los culposos.
f)reconocimiento, a�n cuando en forma excepcional,de las eximentes de leg�tima
defensa y estado de necesidad. El consentimiento del ofendido se reconoci�,
igualmente por v�a de excepci�n, como causa de exclusi�n de la antijuricidad.
Derecho Penal Germ�nico.
En este derecho, en cuya concepci�n el ius es el orden de paz,se hallan como
instituciones fundamentales la venganza de la sangre y la p�rdida de la paz.
Las fuentes del derecho penal germ�nico son: las antiqu�simas leyes germ�nicas
-leges barbarorum-, las leyes romanas dictadas por los reyes germanos (tras la
ca�da del imperio romano de occidente) y las capitulares de los reyes francos.