LIDERANÇA

CRISTÃ

(ORIENTADOR - LAERCIO LIRA)

“O maior dentre vós será vosso servo.”

Mateus 23:11

-2018
UNIDADE I – DEFINIÇÃO LIDERANÇA CRISTÃ

O que é liderança Cristã?

Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se
tornou vã; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça
de Deus comigo. I Cor. 15:10
“Quando Deus quer nomear um líder, Ele procura entre um grupo de irmãos e
escolhe aquele que tem uma grande engenhosidade. Isto explica porque Deus escolhe
alguns e rejeita a outros.”
O parágrafo anterior é um mito absurdo. Merecia Paulo ser um apóstolo? Não. Foi
somente a graça de Deus que o chamou e o qualificou. Não há função no Reino de Deus
que podemos cumprir sem sua graça.
A palavra "líder" é de origem inglesa e foi adotada pela primeira vez por A. Binet
a partir de 1900, “para designar pessoa que tem comando e influência em qualquer tipo
de ideia ou ação”. Nicholas Murray Blutler, antigo presidente da Universidade de
Colúmbia, nos Estados Unidos, disse que há três tipos de pessoas no mundo: a) As que
não sabem o que está acontecendo; b) As que observam o que está acontecendo; c) As
que fazem com que as coisas aconteçam (Nancy – Liderança Cristã, p. 21).
Esta última refere-se às pessoas que lideram, pois liderança é a capacidade de
fazer com que as coisas aconteçam. Daí, liderança é “a arte de conduzir pessoas a
objetivos e realizações bem sucedidas”.
A liderança cristã lida com todo esse processo de recondução do homem a Deus.
Todo o empreendimento cristão: a Igreja, as missões, a evangelização, o ensino, os
seminários - tudo está ligado a este fundamento. Portanto, quando nos envolvemos em
liderança cristã, temos de ter em mente este conceito. Na liderança, não trabalhamos
meramente para uma organização cristã, e, muito menos, para o nosso proveito próprio,
mas para Deus. Na verdade, somos movidos por Ele para executarmos seus propósitos.
A liderança no mundo de hoje se dá de maneira natural. Sendo o ser humano um
animal gregário, onde se juntam duas ou mais pessoas aí surge um líder. Até os animais
possuem líderes. Mas essa liderança não atinge os ideais de Deus. O mundo não
conhece os grandes ideais de Deus para os seus objetivos. O grande ideal de Deus é
trazer de volta o homem para si. Mas isso não pode ser feito num passe de mágica.
Antes, Deus prepara o ser humano através de Seu Filho Jesus Cristo, pela sua morte
vicária na cruz, e percorre um longo caminho para que esse ser humano reassuma a
natureza apropriada para viver no ambiente de Deus - a eternidade. Portanto, a liderança
cristã começa com Deus, em Cristo. Deus é o principal mentor da liderança.

Os desafios de liderar na pós-modernidade

Liderar num mundo relativamente estável era um grande desafio no passado. Mas
liderar num mundo em transformação contínua é um desafio incomparavelmente maior,
seja nos negócios, na política, na família ou na igreja de Deus.
 No mundo pós-moderno, o líder ideal deixou de ser aquele que tem todas as
respostas e conhece o caminho para se tornar naquele que tem a habilidade de motivar
seus liderados para buscarem, juntos com ele, as soluções para os problemas, o caminho
para se atingir o objetivo. O mundo dos negócios, da política e a igreja de Cristo
clamam por líderes que não sejam apenas comandantes de pessoas, mas, especialmente,
influenciadores e mobilizadores de competências. Nesse contexto, a principal virtude do
líder é a humildade para deixar de ser a estrela de primeira grandeza e fazer-se servo da
equipe. E isso é uma mudança extraordinária!
O momento e as circunstâncias definem tanto o líder como a liderança. Mas a boa
notícia é que os princípios norteadores da liderança bem-sucedida não se alteram com o
tempo. O que precisam é ser adequados às diferentes realidades.
O conhecimento só produz fruto quando é colocado em prática. A teoria sozinha é
estéril. A prática sozinha também não vai muito longe. Mas quando unimos a teoria da
liderança cristã bíblica à nossa prática, os resultados podem ser surpreendentes.
Se você é líder ou aspirante à liderança, vamos caminhar juntos.

Líderes nascem feitos ou se tornam líderes?

1. Quem não possui aptidão está desqualificado para ser um líder?
2. A aptidão para liderar é algo que está inserido no ser humano ou é algo que este
adquire ao longo do tempo?
Essas perguntas são um tanto polêmicas e se tratando de polêmica, sempre existirá
diversas opiniões e controvérsias a respeito do assunto. Há quem defenda que líderes já
nascem feitos. Outros são da opinião de que ninguém nasce líder, líderes são feitos. Um
terceiro ponto de vista opina que o equilíbrio nessa discussão parece ser a ideia de que
certas pessoas nascem com maior aptidão para a liderança do que outras. Mas isso não
quer dizer que somente essas pessoas possam ser bem-sucedidas como líderes. Pessoas
com pouca aptidão natural para a liderança podem se tornar bons líderes mediante
estudo e treinamento. Mas há também aquelas pessoas no qual não podemos negar, que
desde sua infância demonstra um certo grau de liderança (o líder inato).
De qualquer modo, o líder precisa desenvolver e aperfeiçoar o seu dom para a
liderança se deseja realizar o seu melhor para Deus.

Aspectos da Liderança

A noção de que Deus sempre escolhe homens sábios para serem líderes é um grande
mito.
O significado do termo ancião nas Escrituras se derivou da maturidade normalmente
associada com os anos de experiência. Ainda que um candidato para a ordenação tenha
relativamente poucos anos, pelo menos, deve possuir a sabedoria, maturidade e
humildade de ancião.
O assunto da ordenação para a liderança é uma dádiva da graça de Deus. Ninguém a
merece totalmente.
O apóstolo Paulo disse:
Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se
tornou vã; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de
Deus comigo. I Cor. 15:10
Portanto, merecia Paulo ser um apóstolo? Não. Foi somente a graça de Deus que o
chamou e o qualificou. Não há função no Reino de Deus que podemos cumprir sem sua
graça. Independente da função que assumirmos estamos sempre em um patamar
igualitário, pois, no Reino, podemos classificar apenas dois tipos de funções gerais, o
que Reina e os que servem.

O FENÔMENO DA AUTORIDADE ESPIRITUAL

Definir a autoridade espiritual é como tentar precisar o significado de unção.
Sarcasticamente falando, não sabemos exatamente o que é a unção divina, mas é bem
evidente quando está ausente. Talvez não saibamos exatamente o que é, mas é evidente
o que não é.
A autoridade espiritual é o testemunho de Deus sobre a autenticidade dum líder,
juntamente com a convicção de que a gente deve estimar seu ministério.
A autoridade espiritual é o testemunho de Deus sobre a autenticidade dum líder.
Isto é o que acontecia quando o Pai falou aos discípulos sobre Jesus:
...Este é o meu Filho amado; a ele ouvi.(RC). Luc. 9:35.
Alguma vez teve a experiência de encontrar-se com um líder cristão, seja num estudo da
Bíblia ou na igreja, e de repente ter a convicção de que deve escutar a este homem como
aprovado por Deus e fazer o que ele diga? Você pode não ter a certeza do porquê se
sentir dessa forma, mas sabe que é uma confirmação de Deus.
ISSO é autoridade espiritual. É uma unção para a liderança. Não é o produto de técnicas
de liderança nem de nomeação nem de características de personalidade. É o produto da
divina unção que transcende todas estas.
Sanders apresenta de forma magistral o paradoxo da autoridade espiritual, mesmo sendo
esta o produto da graça, no entanto, custa caro obtê-la. Requer serviço e sofrimento,
unido com disciplina pessoal e uma vida devocional privada que somente você e Deus
conhecem.
Agora, vejamos algumas das características de um líder cristão.

QUALIDADES NA VIDA DE UM LÍDER

1. Qualidades Espirituais
É indispensável que o líder caminhe ao lado e com Deus na liderança. Para isso, é
necessário que o coração do líder seja inteiramente de Deus (2Cr 16.9). Sendo assim, o
líder é uma pessoa que procura com intensidade ter ou possuir uma elevada estatura
espiritual. O padrão divino para o líder é extremamente elevado, para que ele possa
atingir o padrão de Deus, é necessário uma obediência plena da parte dele. Seu viver
deve ser irrepreensível. O que ele ensina em relação às verdades espirituais da Palavra
de Deus, devem condizer com a verdade. Não deve acontecer de que um membro
chegue diante dele e o acusa de não estar praticando o que prega, de não estar
cumprindo este ou aquele outro mandamento da Palavra de Deus.
Temos na vida de Daniel um grande exemplo: ele era irrepreensível, não havia nada que
as pessoas podiam falar com relação a faltas em sua vida. Sendo assim, seus inimigos
tentaram achar algo para acusá-lo na lei de Deus. Nada encontraram. Por fim, tiveram
que fazer algo para que ele viesse a cair, mas sua vida espiritual era tão elevada que
mesmo diante do decreto do rei, ele não sucumbiu. Sua firmeza espiritual foi o seu
segredo (Dn 6).
As qualidades espirituais devem ser prioridades absolutas na vida do líder. Se ele assim
proceder, as pessoas irão querer imitar o seu exemplo.

2. Qualidades Morais
Os líderes devem possuir uma vida limpa, isso não deve ser por medo dos liderados,
mas sim pelo temor diante de Deus, por querer agradá-lo. Nas Escrituras, temos um
exemplo bastante forte deste padrão moral que o líder deve ter. José se recusou a ter
relações sexuais com a mulher de Potifar, não por temer a Potifar, mas por temer
cometer tamanho pecado diante de Deus (Gn 39.7-21).
Ter uma vida moral reta é algo que não tem preço. Não se pode comprar. Tendo uma
vida limpa perante Deus e os demais, o líder terá uma visão clara de seus alvos e
objetivos, será mais fácil para ele alcançar seus objetivos assim.
Pessoas com problemas de visão procuram um oftalmologista para corrigir o problema.
Líderes com problemas em sua vida moral, terão uma visão distorcida do ministério,
não mais agirão com clareza. Por isso, é fator primordial ter uma vida limpa.

3. Qualidades Pessoais
Cada líder tem a sua própria personalidade. Ninguém é igual a ninguém. Porém há
qualidades pessoais que cada líder deveria ter preocupação. Um líder deve estabelecer
alvos pessoais. Ele deve estabelecer alvos para si mesmo, bem como para sua
congregação (Rm 12.3; Fp 3.14).
O líder é uma pessoa cuja influência se faz sentir em todos os aspectos. Por onde quer
que vá, ele é alvo de observações e por isso há de exercer uma influência na vida das
pessoas que o cercam. Ele não deve procurar fazer certas coisas somente para que outras
pessoas vejam que ele está fazendo, mas ele deve ter em sua mente que quando ele faz
alguma coisa os outros estão observando o seu modo de fazer ou agir. Até mesmo tudo
o que o líder fala, faz ou pensa serve para influenciar os seus liderados, quer positiva,
quer negativamente. De uma maneira ou de outra, o líder, influenciará os seus liderados
em tudo o que faz, portanto, é necessário que se tenha o máximo cuidado para não ser
uma influência negativa na vida deles.
A NECESSIDADE DA LIDERANÇA

O QUE ACONTECE SEM UM LÍDER

Sei que digo isso tantas vezes que algumas pessoas estão cansadas de ouvir, mas
acredito nisso do fundo de meu ser. Tudo começa e acaba com a liderança. É realmente
assim. Se você não acredita nisso, junte um grupo de pessoas sem um líder e observe.
Elas serão levadas pelas circunstâncias. Quando não há um bom líder em uma equipe,
em um departamento, no topo de uma organização ou comandando uma família, então
os seguintes resultados são inevitáveis:

Sem um líder, a visão se perde!

Se uma equipe começa com uma visão mas sem um líder, ela está em uma situação
difícil. Por quê? Porque a visão se vai. E, sem um líder, .1 visão irá dissipar-se e a
equipe se deixará levar até não ter nenhum senso de direção.
Por outro lado, se a equipe começa com um líder mas sem uma visão, ela se dará bem
porque, no final, terá uma visão. Digo isso porque, se você tivesse de definir líderes
com uma única frase, talvez a melhor fosse !visão a frente”. Os líderes sempre estão
direcionados para algum lugar. Eles têm visão, e essa visão dá direção não só a eles,
mas às pessoas que trabalham com eles.

Sem um líder, as decisões são adiadas.

Nem todos os que tomam boas decisões são líderes, mas todos os bons líderes tomam
decisões.
Gosto de uma história que o presidente Reagan contou mostrando como havia
descoberto a necessidade de tomar decisões no início de sua vida. Quando ele era
jovem, uma tia generosa levou-o para fazer um par de sapatos sob medida. O sapateiro
perguntou se ele queria que os sapatos tivessem bico quadrado ou bico redondo, mas
Reagan não parecia se decidir.
— Volte daqui um ou dois dias e me diga o que decidiu — resolveu o sapateiro.
Mas Reagan não voltou. Quando o homem o viu na rua e novamente lhe perguntou que
tipo de sapato ele queria, Reagan respondeu:
— Não decidi ainda.
— Muito bem — respondeu o homem. — Seus sapatos estarão prontos amanhã.
Quando foi buscá-los, Reagan descobriu que o bico de um sapato era redondo e o do
outro era quadrado. Mais tarde, confidenciou: "Olhar para aqueles sapatos ensinou-me
uma lição. Se você não toma suas próprias decisões, outra pessoa o faz por você."
Nem todos os que tomam boas decisões são líderes, mas todos os bons líderes tomam
decisões. Muitas vezes é preciso que um líder tome decisões — e, se não for para tomá-
las, então é para ajudar que outro as tomem mais rapidamente.
Sem um líder, as pautas se multiplicam.
Quando uma equipe se reúne e ninguém é claramente o líder, então as pessoas começam
a seguir sua própria agenda. E não demora muito, todas as pessoas estão fazendo o que
bem entendem. Equipes precisam de uma liderança que ofereça uma voz unificadora.

Sem um líder, os conflitos aumentam.

Um dos papéis mais importantes de um líder é a solução de conflitos. Na ausência de
uma clara liderança, os conflitos sempre duram mais tempo e causam mais prejuízo.
Muitas vezes é preciso que um líder se adiante, intervenha e traga todos para a mesa
para resolver as coisas. Ao liderar os outros, você deve sempre estar pronto para fazer o
que for necessário para ajudar seu pessoal a resolver conflitos.

Sem um líder, o moral é baixo

Napoleão disse:"Líderes negociam esperança." Quando os líderes não estão presentes,
as pessoas muitas vezes perdem a esperança e os prumos morais. Por quê? Porque o
moral pode ser definido como "fé no líder que está no topo".

Sem um líder, a produção diminui

A primeira qualidade dos líderes é a habilidade de fazer as coisas acontecerem. Uma de
minhas histórias favoritas que ilustra essa verdade vem da vida de Charles Schwab, que
já dirigiu a U.S. Steel. Schwab conta:
Tive um gerente de uma siderúrgica que era extremamente educado, completamente
capaz e mestre cm cada detalhe do ramo. Mas ele parecia incapaz de inspirar seus
homens a fazerem o melhor possível.
— Como um homem tão capaz como você — perguntei-lhe um dia — não consegue
fazer com que essa siderúrgica seja o que deveria ser?
— Não sei — ele respondeu. — Persuadi os homens; eu os pressionei; eu os xinguei.
Fiz tudo o que estava ao meu alcance. Contudo, eles não vão produzir.
O dia estava quase chegando ao fim; em alguns minutos, o pessoal da noite chegaria
para trabalhar. Virei-me para um funcionário que estava ao lado de uma das fornalhas e
pedi-lhe um pedaço de giz.
— Quantas fornadas seu turno fez hoje? — perguntei.
— Seis — ele respondeu.
Fiz um grande "6" no chão e depois fui embora sem dizer nenhuma palavra. Quando os
funcionários do turno da noite chegaram, eles viram o "6" e perguntaram o que era
aquilo.
— O chefe esteve aqui hoje — disseram os homens do turno da manhã. — Ele
perguntou quantas fornadas fizemos e nós lhe dissemos que foram seis. Ele escreveu o
número com giz.
Na manhã seguinte, passei pela mesma siderúrgica. Vi que o "6" havia sido apagado e,
em seu lugar, havia um grande "7", escrito pelo próprio pessoal do turno da noite.
Naquela noite, voltei. O "7" havia sido apagado e, em seu lugar, ostentava-se um "10".
O turno da manhã não reconhecia superiores. Assim, uma bela competição começou e
continuou até que essa siderúrgica, cuja produção antes era a mais precária, estava
produzindo mais do que qualquer outra siderúrgica na fábrica.
Os líderes são criativos para encontrarem maneiras de ajudar os outros a se tornarem
produtivos. Às vezes isso significa lançar um desafio. Em outras, significa dar
treinamento às pessoas. Às vezes significa encorajar ou oferecer incentivos. Se a mesma
coisa funcionasse para todas as pessoas em todas as situações, então não haveria
necessidade de líderes. Uma vez que cada pessoa é diferente e as circunstâncias sempre
estão mudando, é preciso que um líder imagine o que é necessário e ponha aquela
solução em ação.

Sem um líder, o sucesso é difícil

Acredito que muitas pessoas queiram rejeitar a importância da liderança em se tratando
de sucesso organizacional. Elas não o vêem — e, em alguns casos, não querem vê-lo.
Foi o que aconteceu com Jiin Collins, autor de Empresas feitas para vencer. Conheci
Collins, e posso dizer que ele é um rapaz inteligente e perceptivo. Contudo, ele não que
ria incluir a liderança no estudo que constituía o fundamento do livro, Ele escreveu:
Dei à equipe de pesquisa instruções explícitas para minimizar o papel do executivos no
topo para que pudéssemos evitar a ideia simplista do"acredite no líder" ou "culpe o
líder" que é comum hoje... Toda vez que atribuímos tudo à "Liderança", estamos...
simplesmente admitindo nossa ignorância... Por isso, no início do projeto, continuei
insistindo: "Ignorem os executivo,'.", mas a equipe de pesquisa continuou a rebater...
Por fim — como sempre deveria ser o caso —, os dados venceram.
Collins ainda descreve os líderes do nível 5 — líderes que exibem forte vontade e
grande humildade — e como toda empresa de grande porte que eles estudaram era
dirigida por tal líder.
A liderança entra em ação mesmo quando não se deseja isso. Sua organização não
funcionará do mesmo modo sem líderes fortes em todos os departamentos ou divisões.
Ela precisa de Líderes em todos os níveis para que seja bem dirigida.

Atuação dentro dos propósitos de Deus

O líder cristão tem alguns parâmetros que se diferenciam da liderança comum. Como
exemplo, podemos citar algumas: os resultados quantitativos, apesar de serem
importantes, não são a ênfase do trabalho para o líder cristão; o entretenimento como
atrativo de pessoas; os princípios adotados tem a finalidade da Glorificação de Deus e
não de sucesso próprio; a relativização da verdade como forma de suavizar o impacto da
mensagem, ou do motivo para o serviço etc.
Atuar em desacordo aos propósitos de Deus, justificando tal forma de agir, com bordão
idêntico ou de cunho semelhante ao de “o fim justifica os meios”, distancia da essência
pelo qual Deus levanta homens e mulheres para serem lideres do seu povo.
A atuação do líder dentro dos propósitos de Deus está sujeita a ter essência ou
significado, princípios e finalidade ou objetivos bem definidos. Não estamos
procurando razões para servir, nem novos princípios, nem tão pouco definimos quais
serão os resultados da nossa liderança, mesmo sabendo que, Deus nos dá tanto
significado, como princípios, como um alvo, e todos eles estão atrelados a manifestação
da Sua Glória.
Saber disso precisa gerar alguns resultados visíveis:
a. Fazemos parte da Missio Dei (Missão de Deus)
b. Somos servos da Glória de Deus
c. O galardão é uma consequência não à motivação
d. Somos constrangidos, mas a satisfação, e não a obrigação nos move.
UNIDADE II – O CARÁTER DA LIDERANÇA CRISTÃ

O caráter da liderança

Primeiro, um líder eficaz tem de ser um homem íntegro. Tem de possuir caráter reto e
integridade de princípios morais. Ele tem de conhecer e defender o que é justo—mesmo
em face da desaprovação popular. Só então é que ele terá a força interior que inspira
outros a segui-lo com confiança.

Mas como se desenvolve a integridade? Neemias mostra-nos que vem de um

compromisso com a Palavra de Deus. As orações de Neemias (ver Neemias 1:5-11, etc.)
estão permeadas de citações das Escrituras. Sua vida e suas reformas demonstram que
ele ordenava sua conduta de conformidade com a vontade revelada de Deus (5:9-12, 14-
19; 10:1, 32-39; 13:4-28). E ele esperava que seus subordinados seguissem os mesmos
princípios de honestidade e integridade.

A sublimidade da servidão

“A liderança servil é meramente a aplicação do evangelho dinâmico à tarefa de

liderança.” KLYNE SNODGRASS

Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens,- e a fraqueza de Deus é mais
forte do que os homens. Porque vede, irmãos, a vossa vocação, que não são muitos os
sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que são
chamados. Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias-, e
Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes. E Deus escolheu
as coisas vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são para aniquilar as que são;
para que nenhuma carne se vanglorie perante ele.

1 CORÍNTIOS 1.25-29

TODA CRIANÇA É ÚNICA. Nossa filha caçula tinha um temperamento forte quando
era pequena. (Uma característica que com o tempo suavizou apenas um pouco!) Ela
sempre soube o que quer e para onde ir. Ingrid, minha esposa, sempre achou que isso
era um grande desafio, uma vez que ela é bondosa, amorosa e não lutadora. Conflito é
veneno para sua vida. Certa vez, nossa filha, quando tinha cerca de três anos, engajou-
se, com minha esposa, em um combate mortal de voluntariedades. Ingrid, exasperada,
descarregou: "Você quer ser a mãe e o chefe". Nossa filha, como se já tivesse pensado a
respeito dessa questão, respondeu calmamente: "Não, só quero ser o chefe". Essa
mesma pessoa habita em todos nós. Nossa pecaminosidade, o desejo pessoal que Paulo
chama de carne, é a parte de nosso ser que quer estar no controle. A tentação no jardim
do Éden era exceder, superar Deus e lutar para que o controle deixasse de ser dEle, para
ser nosso. Em algum recanto, no íntimo de nosso ser, todos nós queremos ser o chefe e
ficar no topo. Para utilizar um exemplo recente e esclarecedor, Evander Holyfield,
boxeador peso pesado, não aplicou a teologia da cruz à sua vida. Ao discutir seu
retorno, afirma equivocadamente: "Deus não quer me ver em um lugar inferior. Ele quer
que eu esteja no topo. Eu sei disso".1 Como ele pode saber isso? Certamente, essa
afirmação não foi extraída do Novo Testamento. Esse desejo em si reflete nossas trevas,
não a luz de Deus que trabalha em nossa vida. Para exercitar a liderança ungida pelo
Espírito, precisamos confrontar, de cabeça erguida, este espectro de nossa alma.

Da Base para o Topo, não o Contrário

O paradigma apresentado por Paulo para o desenvolvimento da liderança cristã não se

refere a ser chefe, mas a servir como escravo. A liderança guiada pelo Espírito não diz
respeito a galgar poder, mas inclinar-se na submissão do servir. As traduções da Bíblia
camuflam a imagem de escravidão do Novo Testamento ao escolher palavras como
"servir", "serviço" e "servo", quando o sentido era de "escravo" e "escravidão" . A
maioria dos leitores da Bíblia fica surpresa ao saber que o Novo Testamento, no original
grego, utiliza cerca cie cento e noventa e uma palavras relacionadas à escravidão. A
maneira favorita para Paulo se descrever é como "escravo de Cristo".2 Até mesmo
quando se denomina "apóstolo", é isso que tem em mente, uma vez que os apóstolos
eram usualmente escravos que poderiam ser enviados em jornadas perigosas, pois
poderiam ser sacrificados por motivos estratégicos. Ademais, ele usualmente se refere a
Jesus como kyrios, algo que um conhecedor do idioma grego poderia compreender tanto
como "mestre de um escravo" quanto como "Senhor divino". Essa era uma experiência
comum para eles em todo o Império Romano, em que um terço da população era
formada por escravos (douloi), um terço por mestres (kyrioi) e um terço por ex-escravos
ou homens livres.3 Nesse contexto cultural, Paulo retrata o seguir a Jesus como ser
escravo de nosso Senhor e Mestre: "Porque o que é chamado pelo Senhor, sendo servo,
é liberto do Senhor; e, da mesma maneira, também o que é chamado, sendo livre, servo
é de Cristo. Fostes comprados por bom preço-, não vos façais servos dos homens" (1 Co
7.22,23).

Isso não é apenas para líderes; é o que significa ser seguidor de Jesus. Fomos redimidos
da escravidão do pecado, isto é, "comprados por bom preço". Fomos libertos, quando
nos tornamos escravos de Jesus. A tensão inerente nessa imagem de que somos escravos
e libertos reflete a tensão que experimentamos como indivíduos em conflito, pois,
embora tenhamos sido vivificados no Espírito, ainda mancamos devido à natureza
pecaminosa.

Os ensinamentos de Paulo, que descrevem o discipulado como uma escravidão ao

Senhor, são provenientes de Jesus. Em Mateus 20.20-28, Jesus nos dá um retrato claro e
contracultural para o exercício da autoridade quando confronta os desejos de seus
discípulos de se sentar à cabeceira da mesa.

A esposa de Zebedeu estava pensando em seus filhos, quando se ajoelhou diante de

Jesus e implorou-lhe: "Dize que estes meus dois filhos se assentem um à tua direita e
outro à tua esquerda, no teu Reino" (Mt 20.21). Imagino que ela não fez nada diferente
do que qualquer mãe faria para conseguir que seu filho tivesse um privilégio. Contudo,
Jesus relaciona o desejo dela e de seus filhos — estar sentado no local de honra e de
autoridade — com a maneira usual de se relacionar com os outros, em que o indivíduo
exalta a si mesmo e subjuga os outros. Portanto, Jesus disse a todos os discípulos: "Bem
sabeis que pelos príncipes dos gentios são estes dominados e que os grandes exercem
autoridade sobre eles. Não será assim entre vós" (w. 25,26). Todos nós queremos ser o
chefe, mas Jesus deixa claro que em seu Reino isso será diferente: "Não será assim entre
vós", Essas são as últimas cinco palavras de Jesus sobre se devemos ou não exercitar a
liderança cristã por meio da autoridade, tão valorizada no mundo. Em nosso íntimo, em
algum lugar, encontramos o desejo que se resume na seguinte expressão: "Eu sou o
centro". Senhores e tiranos não são apenas aberrações da história, mas fruto da
substância natural da psique humana. "Não será assim entre vós."

Jesus prossegue para virar de cabeça para baixo a compreensão mundana de autoridade,
honra e poder. No Reino em que as coisas estão invertidas, os líderes — os seguidores
de Jesus — refletem a grande reviravolta social que Jesus iniciou. Portanto, Ele
estabelece suas diretrizes fundamentais para os futuros líderes: "Mas todo aquele que
quiser, entre vós, fazer-se grande, que seja vosso serviçal [diakonosl; e qualquer que,
entre vós, quiser ser o primeiro, que seja vosso servo [doulos "escravo"], bem como o
Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e para dar a sua vida em
resgate de muitos" (Mt 20.26-28).

Esses ensinamentos estabelecem uma hierarquia, mas aquela que vai da base para o
topo, não o contrário. Jesus disse que aquele que quiser ser o segundo maior deve
buscar o servir. No entanto, os primeiros dentre os grandes são aqueles que são
"escravos" — a vida destes segue o padrão da de seu Mestre, Jesus. A exaltação não
está no topo, onde estão o poder e o prestígio. A exaltação, para os seguidores de Jesus,
está na servidão, onde a humildade, a rendição e o serviço são encontrados.

Precisamos encarar nosso lado que quer estar no comando e denominá-lo pelo que é:
trevas. Seguir a Jesus significa morrer para este aspecto demoníaco de nosso ser e viver
para ser um servo, seguindo o exemplo de Jesus. Quando comandamos os outros, evita-
mos o preço do seguir a Cristo. Porém, quando nos tornamos vulneráveis, ao entregar-
lhe o controle, confiamos que a soberania de Deus apresentará sua bondade, qualquer
que seja a situação. Esse salto cio comando para o servir e o render-se nos coloca em
uma posição cie radical dependência de Deus e confiança nEle. Passamos a depender do
desejo e do propósito de Deus — mesmo se isso incluir o sofrimento. Não mais
pensamos: "Eu sou o centro", mas: "O que quer que tu quiseres, Senhor!"Rebaixe-se

Meu pai, na maior parte de minha vida cristã, opunha-se às coisas espirituais e às
discussões sobre Deus. Esse foi um dos períodos mais longos e dolorosos de minha
vida. O que mais queria era partilhar Jesus com ele. No entanto, ele nunca queria falar
sobre Jesus. Alguns anos atrás, foi internado em um hospital com uma série de
problemas graves de saúde, os quais acabaram por tirar sua vida. Após uma de suas
internações na UTI, fui à Califórnia para vê-lo. Durante todo o trajeto, orei e tive
esperanças de que teria uma chance de apresentar-lhe o evangelho e que o veria receber
Jesus em sua vida.
Quando lá cheguei, ele foi áspero como sempre. Assim que entrei no quarto, vociferou:
"Faça uma salmoura para que eu ponha meu pé de molho". Toda sua vida, trabalhou
como impressor, e um de seus prazeres habituais era chegar em casa após um dia de
trabalho em pé e mergulhar seus pés na salmoura. Eu, resignadamente, caminhei até a
sala das enfermeiras, certo de que não seria possível atender seu pedido. A enfermeira
mostrou-se resistente (não tínhamos nem mesmo certeza se ele poderia se sentar), mas
persisti, pois achei que seria mais fácil opor-me a ela do que a meu pai. Ela cedeu à
minha pressão e deu-me dois recipientes de plástico, que, quando experimentei em meus
pés, percebi que seriam pequenos demais para os de meu pai. Retornei a seu quarto,
enchi os recipientes com água morna e o ajudei a sentar-se.

Percebi imediatamente que seria impossível para ele mergulhar seus pés por si mesmo,
portanto segurei um pedaço de pano, inclinei-me e, gentilmente, pus os pés dele nos
recipientes, espremendo o pano para que a água corresse sobre seus pés. À medida que a
água transbordava e ensopava minhas calças na altura do joelho, reclamei, ali ajoelhado,
com Deus, pois tudo que queria era partilhar Jesus com meu pai. Como? Não havia
abertura para isso. Naquele momento, em que meu pai olhava fixamente para minha
nuca, senti o Espírito Santo me chamar a atenção para que tivesse consciência de que
estava fazendo exatamente tudo que meu pai necessitava "escutar". Meu pai, sem que eu
planejasse nem usasse palavras, escutou que eu o amava e me importava com ele, assim
como viu, apesar de mim, um retrato do servo Jesus. Naquele dia, não tive a chance de
partilhar verbalmente o evangelho com ele. Contudo, as barreiras existentes caíram por
terra. Algumas semanas mais tarde, meu amigo e, depois, minha irmã, contaram-lhe
sobre o amor e o perdão que poderia obter por intermédio de Jesus. Ele aceitou a Jesus
como Senhor de sua vida, e ali mesmo no hospital o batizamos.

Apenas após refletir foi que percebi que era isto que Jesus queria dizer quando
confrontou os filhos de Zebedeu e sua mãe. Temos apenas de ser humildes, isso é tudo.
Essa é a maneira como a liderança é exercida segundo a direção de Jesus. Se eles ainda
não tivessem captado essa mensagem por meio de seus ensinamentos explícitos, Jesus
modela essa atitude para eles quando, posteriormente, lava-lhes os pés. Se me senti
rebaixado quando lavei os pés de meu pai, isso não pode se comparar, de forma alguma,
com o estigma social, na antiguidade, de lavar os pés de alguém. Essa era considerada a
parte mais vergonhosa do corpo, e tal tarefa era apenas designada ao servo (escravo)
mais desqualificado. Essa foi a razão pela qual Pedro não suportou a idéia de que Jesus
se diminuísse dessa maneira. Porém, Jesus se humilha para retratar uma liderança lúcida
por meio de suas ações contraculturais:

Jesus, sabendo que o Pai tinha depositado nas suas mãos todas as coisas, e que havia
saído de Deus, e que ia para Deus, levantou-se da ceia, tirou as vestes e, tomando uma
toalha, cingiu-se. Depois, pôs água numa bacia e começou a lavar os pés aos discípulos
e a enxugar-lhos com a toalha com que estava cingido. Aproximou-se, pois, de Simão
Pedro, que lhe disse-. Senhor, tu lavas-me os pés a mim? Respondeu Jesus e disse-lhe:
O que eu faço, não o sabes tu, agora, mas tu o saberãs depois. Disse-lhe Pedro: Nunca
me lavarãs os pés. Respondeu-lhe Jesus-. Se eu te não lavar, não tens parte comigo. [...]
Depois que lhes lavou os pés, e tomou as suas vestes, e se assentou outra vez à mesa,
disse-lhes: Entendeis o que vos tenho feito? Vós me chamais Mestre e Senhor e dizeis
bem, porque eu o sou. Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os pés, vós deveis também
lavar os pés uns aos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz,
façais vós também. Na verdade, na verdade vos digo que não é o servo maior do que o
seu senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou. Se sabeis essas coisas,
bem-aventurados sois se asfizerdes (Jo 133-17).

Jesus, acabara de receber "nas suas mãos todas as coisas" (Jo 13-3). Ele chegara. A
tentação seria grande para que agisse de maneira soberba, para que se exibisse um
pouco e para que permitisse que as pessoas a seu redor soubessem com quem elas
andavam. Pelo menos, essa é a maneira como as almas pecadoras lidam com o poder e o
prestígio. Entretanto, como se fosse para pôr um ponto de exclamação em seu
ensinamento anterior, Jesus modela o seguinte: "Não será assim entre vós". "Porque eu
vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também. [...] Se sabeis essas
coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes" (Jo 13-15,17).

Não se Preocupe com o Exaltar-se

Jesus retrata o caminho da liderança ungida: "Bem-aventurados os que" se humilham e

lavam os pés de seus semelhantes como Ele o fez. Teologicamente, em Filipenses 2.5-
11, Paulo coloca esse movimento descendente em um quadro maior, a fim de descrever
a maneira como Deus opera:

De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, que,
sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus. Mas aniquilou-se a si
mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na
forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz.
Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que é sobre todo o
nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na
terra, e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória
de Deus Pai.A humildade de Jesus em sua posição de servir aos outros reflete a posição
de humildade maior que se revela ao despojar-se de sua natureza divina, vindo ao
mundo como ser humano. Contudo, Ele humilha-se ainda mais: Ele é obediente "até à
morte e morte de cruz". Culturalmente, foi um choque para os discípulos passar pela
experiência em que Jesus lavou-lhes os pés. Sua crucificação foi ainda mais chocante.
Eles o abandonaram, pois não conseguiram assimilar esse evento traumático.
Emocionalmente, era angustiante devido à tortura física sangrenta e à humilhação
pública de morrer desnudo em frente de todos. No entanto, isso os perturbou mais
profundamente, pois foram ensinados que: "Porquanto o pendurado é maldito de Deus"
(Dt 21.23; cf. Gl 3.13).

A crucificação não é o fim dessa história. É meramente o fim de uma das primeiras
cenas de um drama maior que segue o surpreendente padrão "de baixo para cima". Jesus
expande o princípio para: "Tudo que temos de fazer é rebaixar-nos. Não temos que nos
preocupar com o exaltar-nos. Deus nos exaltará". Obediência resulta em vindicação,
mas no tempo e na maneira de Deus. Como Ele, em obediência, humilhou-se, "também
Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que é sobre todo o nome" (Fp 2,9).

Paulo inicia sua citação desse hino com uma exortação para que pensemos da mesma
maneira. Essa era claramente a prática ministerial de Paulo. No capítulo seguinte, ele
continua sua exposição para retratar sua própria posição de humildade e servidão como
líder:

Ainda que também podia confiar na carne; se algum outro cuida que pode confiar na
carne, ainda mais eu: circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de
Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu, segundo o zelo, perseguidor da
igreja-, segundo a justiça que há na lei, irrepreensível. Mas o que para mim era ganho
reputei-o perda por Cristo. E, na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela
excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de
todas estas coisas e as considero como estéreo, para que possa ganhar a Cristo (Fp 3-4-
8).

Desde o momento em que encontrou a Cristo no caminho para Damasco, Paulo

gradativamente assumiu a humilde posição de servo. Os gentios tornaram-se sua missão
principal, um fato que, continuamente, lhe trouxe oposição e perseguição física. Paulo
humilhou-se para fazer amigos entre os gentios. Além disso, associou-se com mulheres
e escravos, buscando aqueles que estavam nas camadas mais baixas da sociedade, em
vez de confinar-se com a elite. Ele recusou o patronato financeiro dos poderosos (veja 1
Co 9) e trabalhou obtendo seu sustento de suas próprias mãos — um estigma social para
qualquer indivíduo que quisesse pertencer ao círculo da alta sociedade.

É uma constante, para alguns líderes pastorais, serem vistos socializando apenas com os
bem postos na vida e negligenciar aqueles que talvez mais necessitem de sua
companhia. Elevar-se é algo mundano, mas Jesus condena essa atitude: "Ai de vós,
fariseus, que amais os primeiros assentos nas sinagogas e as saudações nas praças!" (Lc
11.43) As pessoas percebem o interesse bem evidente que o líder demonstra por sua
segurança, seu salário, sua aposentadoria e seus benefícios. Vemos em nossos dias uma
geração inteira que não tem respeito por líderes que buscam em primeiro lugar seus
próprios interesses e negligenciam todas as necessidades à sua volta. Liderar, da
maneira como Jesus o fez, significa viver à margem da sociedade, a saber, estar no local
em que há pouco poder ou prestígio ou segurança. Tudo que temos de fazer é nos
humilharmos. Não temos de nos preocupar sobre o exaltar-nos; Deus nos exaltará.

Henri Nowen, renomado professor de Harvard, compreendeu essa dinâmica. Na fase

final de seu ministério, abandonou as torres de marfim para servir em uma residência
pertencente a uma instituição para pessoas com deficiência de desenvolvimento mental.
Essa era a posição mais baixa que ele poderia encontrar, porém ele testificou as formas
incríveis pelas quais encontrou a Deus, que o tocou por meio dos amigos que lá fez. Ele
resume suas reflexões sobre sua liderança em submissão e servidão da seguinte maneira:
Estou profundamente convencido de que o líder cristão do futuro é chamado para ser
totalmente irrelevante e estar nesse mundo com nada mais a oferecer além de seu ser
vulnerável. Essa foi a maneira através da qual Jesus veio para revelar o amor de Deus. A
grande mensagem que temos de levar, como ministros da Palavra de Deus e seguidores
de Jesus, é que Deus nos ama não graças ao que fazemos ou conquistamos, mas graças
ao fato de Deus ter-nos criado e redimido em amor e nos escolhido para proclamar esse
amor como a fonte de toda a vida humana.

Questões para Reflexão e Discussão

1. Pense no exemplo de um líder que você conhece que se humilhou e descreva o fruto
espiritual por ele produzido.

2. Quando você pensa sobre a rendição do poder, da segurança e do prestígio, do que

você teria de desistir? Como se sente a esse respeito?

3. Reflita sobre o princípio: "Tudo que temos de fazer é nos humilharmos. Não temos de
nos preocupar com o exaltar-nos; Deus nos exaltará". Qual é sua reação?

4. Quando aceitou a Jesus como Senhor, você entregou-lhe a autoridade para moldar
seus passos e direcionar sua vida. Que elementos de sua vida necessitam mais
completamente refletir sua rendição ao Senhor Jesus?

5. Os líderes ou o ministério de sua igreja são conhecidos por pertencer à elite, ou eles
são conhecidos pelo serviço e humildade sacrifical?

6. Há um livro cristão sobre liderança, The Ascent of a Leader (A Ascensão de um

Líder), lançado recentemente. À luz dos ensinamentos de Jesus em Mateus 20 e João
13, assim como seu exemplo em Filipenses 2, como você avaliaria este título?
Unidade III – Elementos essenciais da liderança

O estado de uma igreja, de um grupo, uma empresa ou uma nação, reflete a

qualidade de seus líderes. A falta de ação de um líder promove a morte lenta. As ações
erradas resultam na desintegração, no conflito e na perda. A liderança efetiva promove
o bem-estar e o progresso. Um líder bem intencionado precisa saber como liderar bem,
e esperar que possa ganhar a aprovação que todos os homens de Deus esperam receber.
John Gardner desenvolveu uma lista de nove atividades ou responsabilidades que um
líder necessita fazer para liderar bem. Elas são aplicáveis a todos os tipos de
sociedades, sejam elas cristãs ou não.

Visão

A primeira responsabilidade é focalizada na visão. O homem que Deus usa

necessita ter uma visão do alvo e dos objetivos finais da organização. Ele precisa, em
oração, olhar para o futuro com sua imaginação e perceber o propósito central que
trouxe a igreja ou o grupo à existência. Ele vê claramente o final para o qual ela existe.
Cada investimento em tempo, em dinheiro, em pessoas e em sacrifício necessitam
mover na direção daquele objetivo.

Para líderes cristãos, a glória de Deus, refletida em seu Reino e em sua Justiça, será
o alvo final de todo esforço e planejamento organizacional. A palavra "reino", como
Jesus a usou nos evangelhos sinópticos, significa "reinar". "Deus conhecido, amado e
sua vontade obedecida", seria outra forma de entender o que o Reino de Deus
representa.

Robert Kennedy percebeu a importância de uma visão quando disse: "Você vê as

coisas como elas são; e pergunto, por que? Mas eu sonho acerca de realidades que
nunca existiram e pergunto, 'por que não"'? A famosa frase de Martin Luther King: "Eu
tenho um sonho", foi um caminho memorável de se referir a essa visão.

A visão de um líder cristão do Reino precisa tornar-se suficientemente clara em sua

mente para identificar os alvos e os marcadores específicos para realizar sua visão. Ele
se surpreenderia com o comentário, "sempre fizemos assim", somente se estivesse
convencido de que sua visão não poderia ser alcançada de uma forma mais eficiente.

Paulo foi um líder visionário. Ele se manteve fiel a uma visão de evangelização de
uma parte do nordeste do Império Romano, mas não considerou somente aquela área.
Quando ele decidiu prosseguir à Espanha, via Roma, ele o fez para completar a obra na
qual a sua visão consistia (cf. Rm 15.23, "Mas, agora, não tendo já campo de atividade
nestas regiões [...] penso em fazê-lo quando em viagem para a Espanha”).
Provavelmente, a visão de Paulo incluíra a evangelização de toda a bacia mediterrânea,
para que, o sucesso em uma região impelisse-o a outra.

O grandioso apóstolo não excluiu o gerenciamento de sua liderança. Ele trabalhara

assiduamente para carregar o fardo das igrejas, da pregação, do ensino, do treinamento
de anciãos (pastores) e ainda continuou com uma visão do quadro geral. O
gerenciamento eficiente sem a liderança eficiente é, como um autor escreveu, "como
arrumar cadeiras do convés no Titanic". 1 "Muitas vezes, os pais são também presos na
armadilha do paradigma do gerenciamento, pensando em controle, em eficiência e em
regras, em vez de direção, de propósito e de sentimento familiar". 2 A direção da família
de Deus, muitas vezes, reflete uma visão semelhante, que é limitada.

Seria de grande proveito comparar as características do "homem que Deus usa"

segundo Oswald Smith. "Ele tem somente um grande propósito na vida. Ele, pela graça
de Deus, remove cada obstáculo de sua vida. Ele tem se colocado, totalmente, à
disposição de Deus. Ele tem aprendido como prevalecer em oração. Ele é um aluno da
Palavra. Ele tem uma mensagem viva para o mundo perdido. Ele é um homem de fé,
que espera resultados. Ele trabalha com a unção do Espírito Santo".

Valores

O homem de Deus precisa liderar seus seguidores para elevar a estima dos valores
do grupo. A vida de Moisés é um exemplo de tal liderança. Ele acreditou, de todo o seu
coração, que a liberdade era melhor do que a escravidão. Paulo, clara e ruidosamente,
proclamou a liberdade aos gálatas (Gl 5.1,13). A perda da importância da liberdade na
vida cristã significava a perda de tudo. Significava estar escravizado aos pobres
elementares espíritos do mundo, em vez do poderoso e glorioso Espírito de Deus (Gl
4.8,9). Os pastores e os professores de seminários necessitam diariamente lembrar à
igreja aos valores cristãos que fazem dos crentes pessoas diferentes dos mundanos.
Uma comunhão de amor não cresce automaticamente na igreja. É por isso que o Novo
Testamento repetidamente exorta aos seus leitores aos atos mútuos de amor, de
encorajamento e de perdão. Esses são apenas alguns dos valores mais altos que
precisam ser continuamente afirmados pelos líderes na família de Deus.

Um líder precisa reafirmar os valores que identificam o grupo. Porque um guia

competente sabe o caminho, ele faz com que a estrada certa pareça a mais natural e a
melhor. Jesus convidou homens a segui-lo, contudo, não, cega ou ignorantemente. Os
discípulos teriam que negar a si próprios, tomar sua cruz diariamente e seguir
cuidadosamente nos passos de Jesus (Lc 9.23). O valor que os seus seguidores
ganhariam, contudo, seria inquestionavelmente digno disso. Eles salvariam suas
"vidas" (v. 24). Um bom líder necessita saber pelo que se é digno de viver ou de
morrer. É por isso que Jesus convidou os cansados e os oprimidos para aceitar o seu
jugo (Mt 11.28). Jesus modelou os valores centrais do Reino através de seu estilo de
vida e de atitudes. Ele ainda chama líderes para "aprender dele" (v. 29).

Em Corinto, os pastores-líderes que assumiram a liderança após a partida de Paulo,

de modo abismal, fracassaram. Manter a unidade, o respeito acima de tudo, o amor
pelos irmãos e irmãs em Cristo não foram prioridades em suas agendas. Eles
escolheram os nomes de líderes ausentes, como Pedro, Paulo e Apolo, para alcançar os
interesses próprios. As ambições políticas dos líderes na igreja de Corinto foram
aumentadas, enquanto a causa de Cristo foi deixada de lado. Os valores ilegítimos
exaltavam à “sabedoria” e às manifestações sobrenaturais, tais como o dom de
"línguas". Os indivíduos carismáticos atingiram um prestígio exagerado.

A afirmação de Paulo de amor agape, como o valor central da Igreja em 1 Coríntios

13, precisa de constante ênfase hoje. Sem o amor, outros valores são inúteis. Um líder
piedoso poderá saber que a auto-importância carnal obscurece os fatos. Ela enterra o
alicerce na areia, e portanto, a organização titubeia, mesmo antes da chegada da
tempestade.

Motivação

Um líder estimula os membros do grupo a alcançar alvos e manter valores, que o

grupo assegura como preciosos. Para ser um motivador, implica que um líder tenha a
habilidade de despertar e mover as pessoas à ação e à realização, ao mesmo tempo em
que, satisfaz às suas necessidades. Isso inclui a mobilização e o agrupamento de
homens e de mulheres para aceitar a visão e o trabalho para o cumprimento da obra. O
treinamento refere-se ao compartilhamento de conhecimento e de habilidades para a
realização da visão da comunidade.

John Page, em uma tese de Ph.D. apresentada à Universidade de Nova York, em

1984, descreve o começo e o desenvolvimento de quatro igrejas em Rio Comprido, no
Rio de Janeiro. O líder, pastor João, distingui-se como um motivador e um mobilizador
natural. Qual seria a outra forma de alguém começar uma igreja motivando favelados a
trocarem seu sistema de valores dando generosamente, do pouco que tinham, para
construir seu templo? O entusiasmo carrega o dia quando fatores mais importantes,
como, verdade doutrinária e amparo bíblico estão em escassez.

Uma que, um líder precisa convencer seus seguidores de que pode resolver seus
problemas da melhor forma possível, isso implica que ele necessita motivar outros a
"comprarem" sua visão. Não é suficiente anunciar os alvos; cada seguidor precisa ser
altamente motivado.3 Para um líder motivar alguém, ele precisa transmitir sua visão tão
persuasivamente, que seus seguidores irão "adotá-la”, alegremente investindo vida,
energia, dinheiro e preocupação nela. Charlie Tremendous Jones, corretamente,
entende que um líder tem que ser um entusiasta. Sua própria convicção da importância
em realizar sua visão, o motiva. Pouco importa quão duro alguém trabalha. A questão
é, o quão empolgado ele está por sua visão. O entusiasmo é contagioso.

Na realidade, é impossível alguém motivar outra pessoa pois, a motivação, é uma

atitude gerada dentro do indivíduo.4 Ela surge da persuasão que convence os seguidores
de que, os alvos claramente focalizados, são dignos de todo o esforço, que é necessário
para alcançá-los.

Um líder normalmente controla os incentivos em uma organização secular. Ele

estará de acordo com o nível de pagamento, com as expectativas trabalhistas e os
benefícios. Porém, para uma igreja, em que os membros contribuem gratuitamente, em
vez de receberem remuneração monetária, outros tipos de benefícios devem ser
considerados.

Paulo identificou a graça como o elemento cristão motivador. Ela foi o fator
persuasivo que levou os macedônios a dar generosamente, de sua opressiva pobreza
(2Co 8.1). "No meio de muita prova de tribulação, manifestaram abundância de alegria,
e a profunda pobreza deles superabundou em grande riqueza da sua generosidade" (2Co
8.2). Porque a graça motivadora raramente afeta as igrejas evangélicas de hoje? A
graça não foi algum poder esotérico manipulado r que tomara conta dos cristãos da
Macedônia e obscurecera seus melhores interesses. "Graça” refere-se a forma de ver
que olha para o futuro e está em concordância com as palavras de Jesus: "Mais bem-
aventurado é dar que receber"(At 20.35).

Essa graça motivadora brota no solo rico da fé, olhando, além do sacrifício
imediato, para a alegre satisfação da eternidade. Embora ela regozije-se na antecipação
do prazer futuro é necessário, para o líder persuasivo, convencer os membros a
sacrificar, como os Macedônios. Um grande líder, neste caso, Paulo, é capaz de motivar
outras pessoas mostrando o desprezo pelo custo presente. Através de palavras e ação,
Paulo convenceu seus ouvintes de que investimentos no Céu têm um retorno superior a
qualquer valor deste mundo (Mt 6.20, 21; 2Co 4.16,17).

O amor é o maior motivador de todos. "Acima de tudo isto, porém, esteja o amor,
que é o vínculo da perfeição", escreveu Paulo (Cl 3.14). "Nós amamos porque ele nos
amou primeiro" (1Jo 4.19). O amor de Cristo constrange (2Co 5.14), isto é, ele tem um
poderoso incentivo constituído nele próprio. Paulo estava ciente de que o amor de
Cristo não funcionava automaticamente como a batida de um coração. Dr. George
Samuel, perito em medicina nuclear, motivador ardente e treinador de evangelistas para
a Índia e o mundo, disse que: "Amor ágape tem um mínimo de emoções e um máximo
de reconhecimento do valor e dignidade das pessoas". 5 Paulo viu isso como uma
atitude, que precisava ser "vestida” como uma capa. Quando esse amor ágape está
faltando, nenhuma ação religiosa ou esforço espiritual é aceitável a Deus. "Ainda que
eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu próprio
corpo para ser queimado, se não tiver amor, nada disso me aproveitará" (1 Co 13.3). O
proveito nessa passagem é o prazer de Deus e a recompensa eterna do líder. Jamais
poderá haver algum benefício eterno brotando da liderança cristã que exclua o amor
como o seu ingrediente básico.
 Administração

Um homem que Deus usa necessita organizar e administrar as atividades e ações de

Deus na Terra. Ele precisa decidir o que será feito, e a seqüência de ações; ele planeja
os acontecimentos, dando prioridade ao que é necessário. Empurra os eventos e as
atividades desnecessárias para a periferia. O bom líder gasta pouco tempo apagando
incêndios que irrompem na organização. Ele se esforça muito mais no ensejo de tomar
decisões que previnam as tensões e os conflitos, do que nos problemas embrionários
que poderão provocar incêndios.

O ministério de Paulo, em Éfeso, nos dá uma rápida percepção da administração

que caracteriza a liderança preventiva, que difunde situações explosivas antes que estas
destruam o trabalho de Deus. Durante os dois anos e meio que Paulo estava
pastoreando a igreja naquela cidade cosmopolita, ele decidiu dar mais prioridade ao
ensino. Em suas próprias palavras: "Portanto, eu vos protesto, no dia de hoje, que estou
limpo do sangue de todos; porque jamais deixei de vos anunciar todo o desígnio de
Deus" (At 20.26-27). Por detrás dessas palavras reveladoras, está a quantidade
exaustiva de trabalho e de fadiga de expulsar os falsos professores ("lobos", v.29), que
esperavam qualquer abertura na cerca para levar uma das ovelhas desprotegidas. "Todo
o desígnio de Deus" tem que ser efetivamente transmitido aos pagãos para que a
maturidade e o conhecimento espiritual pudesse ser indiscutível. Para esse fim, Paulo
lembra os efésios como ele não cessou de admoestar cada um com lágrimas durante
todo o tempo de seu ministério em Éfeso (v.31).

A boa liderança pressupõe que a pessoa em comando tenha uma habilidade

organizacional. Saber onde começar, que passos tomar e qual é a melhor ordem na qual
as ações precisam acontecer para atingirem bem seus objetivos desafia, muitas vezes,
completamente a habilidade de um líder. A administração organiza o processo.

Mesmo a educação progride em pequenos passos. Quem poderia imaginar que seria
possível ensinar geometria para uma criança de seis anos de idade? As crianças
aprendem através da adição de cada novo passo ao conhecimento já adquirido. São
necessários - para o sucesso de se atingir um alvo ou organizar um grande evento (o
Geração 79 é um bom exemplo) - muitos passos planejados, em ordem, do princípio ao
fim.

Os gráficos do "Pert" (Program Evaluation and Review Téchnique - Programa de

Avaliação e Técnica de Revisão), podem oferecer uma ajuda valiosa para o
planejamento. O Pert é "um instrumento de controle pela definição das partes de um
trabalho, e pela reunião dessas partes em forma de cadeia, de maneira que a pessoa
responsável por cada parte e o encarregado pela administração geral saibam o que deve
acontecer e quando".6 O principal valor de um gráfico Pert é para ajudar um líder a
desenvolver seu alvo de forma clara, e depois, planejar uma ordem para que todos os
fatores que precisam ocorrer para que aquele alvo seja alcançado. O fracasso em
administrar bem um programa, pode trazer à tona, uma das bem conhecidas leis de
Murphy: "Tudo que pode sair errado, sairá errado"! Isto explica a causa da Bíblia Vida
Nova ter levado quatorze anos para ser lançada, em vez dos três anos esperados. Todos
os passos necessários para a realização do projeto não foram vistos antes do tempo,
nem a ordem necessária dos eventos. Deus seja louvado que a Bíblia saiu da
impressora, mesmo depois de muitas perdas desnecessárias e de barreiras vencidas.

Criação de uma Unidade Funcional

Esta tarefa do líder focaliza-se nos inter-relacionamentos que pessoas, em um grupo

ou igreja, precisam manter para que funcione apropriadamente. A administração é
relacionada com o planejamento e a organização. A unidade funcional integra as
contribuições necessárias dos membros do grupo para que este funcione corretamente.
É o líder que precisa fomentar essa interação positiva entre os componentes vivos, tanto
quanto um engenheiro precisa produzir partes de uma máquina para que esta funcione
como uma unidade.

Esta função complexa de uma igreja, como um "corpo", apóia o ensino de Paulo
sobre os quatro ministérios de liderança da igreja, em Efésios 4. Apóstolos, profetas,
evangelistas e pastores-mestres, todos eles, equipam ou treinam os membros da igreja
para desenvolver seus diversos ministérios (diakonia, v. 12), sendo direcionados para a
"edificação do corpo de Cristo". O ministério de preparação e o conseqüente "serviço"
promovem a unidade da fé (v. 13). Essa, por sua vez, promove o crescimento da
sabedoria do Filho de Deus e a maturidade na qual a "plenitude de Cristo" pode ser
claramente vista.

O corpo (Igreja), como um todo, necessita estar bem ajustado c mantido unido, por
aquilo que cada parte supre, caso cada uma funcione apropriadamente. Assim, o corpo
cresce e aumenta a edificação de si mesmo em amor (v. 16).

Várias igrejas fracassam no crescimento porque os líderes não treinam seus

membros para contribuir para o todo. A unidade funcional não é realizada. Os membros
não cooperam em edificar uns aos outros. A rivalidade e a inveja tomam o lugar do
amor, que é o ingrediente básico. Paulo descreve o oposto de "unidade funcional",
quando projeta a monstruosidade do "corpo inteiro ser um olho" ou o pé falando:
"Porque não sou mão, não sou do corpo" (1Co 12.14, 15, 17).

A unidade funcional une as pessoas no grupo de uma forma que enriquece a

utilidade de seus dons para toda a comunidade. Dar e receber ajuda mutuamente dentro
da igreja não ocorre sem ajuda, estímulo, humildade e amor. Embora seja muito mais
fácil alinhar 100 pessoas nos bancos em frente do pregador, essa não é a maneira que a
unidade funcional é criada. O ensino e o treinamento cuidadoso, possibilitando
oportunidades e avaliando o desempenho, são fundamentais. Os elogios e as críticas
não ofensivas, todos eles, contribuem para a unidade que leva a igreja a funcionar
organicamente. Assim, ela cresce em tamanho, e amadurece na "estatura da plenitude
de Cristo" (Ef 4.15). Uma sugestão excelente, sobre a integração de serviços variados
dos diferentes componentes da vida de uma igreja para o crescimento e a unidade é o
livro de Christian Schwartz, O Desenvolvimento Natural da Igreja (Curitiba: Editora
Evangélica Esperança, 1996).

Acompanhamento do Processo de Crescimento

Segundo Paulo, a contribuição de líderes em uma igreja, destina-se à formação de

líderes secundários. Paulo também exortou Timóteo a procurar homens fiéis e capazes
para instruir; homens que, por sua vez, seriam capazes de ensinar outros (2Tm 2.2).
Primeiro, é necessário que o futuro líder seja fiel - uma virtude que se adquire com
muito tempo. Ele, então, precisa de instrução, como a que Timóteo recebeu de Paulo.
Tempo e paciência são necessários. Depois, esses homens precisam de testes - nunca
feitos em um ou dois dias. A paciência e a perseverança são necessários para essa
função de liderança.

Jesus pacientemente pastoreou seus discípulos pelo método de troca de foco, da

vantagem pessoal deles, para os interesses do Reino. Jesus não tornou pescadores de
homens e cobradores de impostos em ganhadores de almas do dia para à noite. Três
anos de ensino e exemplo constantes foram apenas suficientes para lançá-los nas
profundezas da responsabilidade da liderança.

Segundo, liderança exige a capacidade que depende do talento e da experiência de

treinamento. Winston Churchill, certa vez, lamentou a tragédia de uma pessoa indicada
para uma atividade importante, condizente com seus talentos, perfeitamente adequada
para a oportunidade, mas sem treinamento e, portanto, desqualificada para aquilo que
teria sido a sua melhor hora.

Os líderes bíblicos não podem ser neófitos, jovens despreparados ou inexperientes,

mas, pessoas maduras. Paciência, talvez, é tudo o que se requer. Roma não foi
construída em um dia, nem artesãos habilidosos construíram as catedrais da Europa,
mundialmente conhecidas, em apenas um ano. A paciência não pode ser ignorada no
desenvolvimento da liderança, nem quando um líder está fazendo de sua visão, uma
realidade.

Explicando e Exemplificando

Uma pessoa que incorpora o caráter de uma organização, e identifica-se com sua
pessoa e vida, cumpre a chave da função de liderança; Tome Hudson Taylor como um
exemplo. Ele viveu intensamente, e deu vida à Missão no Interior da China, não só
como fundador, mas como o missionário que exemplificou tudo que o caracterizava a
Missão. É claro, ele não estava fazendo mais do que Jesus tinha feito. Jesus,
completamente, identificara-se com o movimento que liderou, e líderes do Sinédrio
puderam ver claramente que Pedro e João, pescadores comuns, estavam de alguma
forma moldados pelo caráter dele (At 4.13).
 Paulo escreveu aos Filipenses que o cristão ideal é aquele que tem adotado a mente
de Jesus, que, como o mais atraente de todos os mestres, deixara uma imagem clara
para ser imitada. Um líder incorpora o grupo que lidera de forma semelhante a que a
cabeça se incorpora ao corpo. Os gálatas foram excluindo a si mesmos de Cristo para
seguirem ensinos judaizantes e tornarem-se legalistas. Para Paulo, isso significou que
necessitava dar nascimento a eles outra vez para que neles Cristo fosse formado (Gl
4.19).

Representação

Da forma que um pai representa sua família, o líder, enquanto homem de Deus,
responsavelmente garante o resultado, que ele e seus seguidores tem buscado. Jesus
cumpriu sua função indo à Jerusalém antes de seus discípulos. "Depois de fazer sair
todas as (ovelhas) que lhe pertencem, vai adiante delas, e elas o seguem, porque lhe
reconhecem a voz" (Jo 10.4). Ele garantiu o presente do Reino para aqueles que fossem
incluídos em seu pequeno rebanho (Lc 12.32). Ele não falharia em confessar os seus
nomes diante de Deus, o Pai (Mt 10.32). Ele não pediria a seus seguidores para
carregar-Ihes a cruz, a menos que, ele carregasse a sua própria cruz (Mc 8.34). Jesus
defendeu seus discípulos, quando os acusadores os culparam (Lc 6.1-5).

Renovação

Um líder, nas mãos de Deus, precisa superar a inércia e as forças reacionárias que
solidificam a tradição que começou a se formar nas mentes dos membros do grupo
desde o primeiro dia que se reuniram. Métodos e técnicas tornam-se sagradas para a
Igreja e instituições, fazendo com que mudanças saudáveis tornem-se difíceis ou até
impossíveis. "A forma que sempre foi feita” pode sufocar o gênio de mentes criativas.
Toda invenção útil tem tido que substituir as metodologias desgastadas e as vacas
sagradas; uma mudança de paradigma é necessária para que um automóvel substitua
um cavalo.

A tradição não é necessariamente má. Sem as rotinas e os hábitos, as pessoas caem

na apatia e na confusão. Muito pouco pode ser realizado sem uma rotina. Contudo,
quanto melhor é um líder, maior serão as chances dele ouvir e encorajar as idéias
inovadoras que surgirão nas organizações.

Tempos atrás a melhor forma de se evangelizar era pelos encontros nas ruas. Hoje,
o rádio e a televisão quase tornaram o evangelismo de rua algo obsoleto. Nossa cultura
ocidental, muda rápida e abruptamente para práticas ineficientes. Com isso, as formas
interessantes e criativas de se resolver problemas e de se alcançarem alvos, são muito
bem-vindas. É o líder que determina responsavelmente o tom da organização. Ou ele
encoraja a inovação ou desencoraja a mudança, mesmo quando ela não ameaça os
valores centrais do grupo. O líder precisa de novas idéias, e da sabedoria de Salomão,
para avaliar as forças sufocantes reacionárias e distingui-las dos ventos devastadores da
mudança que promete melhoramentos e eficiência (cf. Ef 4.14).
Mantenha a Visão sem Ser Visionário

O equilíbrio entre a visão e a praticabilidade não deve ser perdida. Um líder que
tem grandes sonhos, mas não tem seus pés no chão, tem pouco valor para a Igreja hoje.
Que benefício há em se desenhar uma igreja imensa, ou um orfanato, ou um projeto de
evangelização da cidade de São Paulo, mas não ter alvos mensuráveis para tornar a
visão em realidade? A pessoa visionária tem boas idéias, mas carece os meios de
realizá-las no tempo e no espaço.

Jesus viu 5000 homens com fome, sem contar as mulheres e as crianças. Quando
ele disse a seus discípulos para dar-Ihes comida, eles ficaram perdidos, pois não sabiam
o que fazer. André, porém, trouxe um menino a Jesus, e mostrou-lhe que, pelo menos,
ali tinha um pequeno começo. Jesus completou a visão multiplicando o pequenino
lanche em uma festa.

Jesus vislumbrava uma igreja que pudesse conquistar nações. Na realidade, isso foi
um sonho, mas não um sonho sem planos práticos para agir. Ele escolheu doze e depois
setenta discípulos para treinar. Mais tarde, ele comissionou-os para cumprir aquela
visão. Os resultados hoje são visíveis em todo lugar.
UNIDADE IV – CUIDADOS NA LIDERANÇA

Como Lidar com a Oposição

Neemias 6:1 -9

Em sua introdução ao livro Profiles in Courage (Perfis em Coragem), o falecido John Fitzgerald
Kennedy escreveu: “Uma nação que esqueceu a qualidade da coragem que no passado foi
trazida à luz pública não tem probabilidade de insistir nessa qualidade, ou recompensá-la, nos
seus líderes escolhidos hoje.” Na época em que escreveu estas palavras, o presidente Kennedy
referia-se ao povo norte-americano. Mas suas observações se aplicam aos homens de
qualquer era, e não é difícil encontrar paralelos históricos às condições que ele descrevia.
Neemias, por exemplo, possuía as qualidades exaltadas por Kennedy. Ele não servia a seus
próprios desejos, ou mesmo aos desejos do povo. Corajosamente ele se concentrava em fazer
o que acreditava que Deus queria que fizesse. Ele recusou-se a fingir possuir "solicitude
extraordinária pelo povo, elogiando seus preconceitos, ministrando a suas paixões e
agradando suas opiniões flutuantes e transitórias” . Pelo contrário, ele era influenciado pela
Palavra de Deus e seguia princípios dados por Deus em vez de uma política do conveniente.
Isto exigia dele muita coragem.

Consequências do Fracasso

Ao abrirmos em Neemias 6, vemos que o muro já foi completado,embora os portões (que

eram normalmente cobertos de metal para evitar que fossem queimados em caso de incêndio)
ainda não tivessem sido colocados (6:1). Quando o sucesso de Neemias é reportado a Sambalá
e Tobias, a Gesém, o árabe, e aos demais inimigos dos judeus, eles percebem que suas
estratégias falharam. Subestimaram o rival. Cometeram o erro de achar que a força de sua
superioridade numérica, bem como sua localização estratégica e suas amolações persistentes
seriam o suficiente para fazer cessar a obra. Não levaram em consideração os recursos
espirituais de Neemias (ou seja, o seu Deus, conforme Neemias 2:20; 4:15, 20; 6:16; etc.), e
sua própria engenhosidade.

Em circunstâncias normais, é provável que a estratégia desses inimigos tivesse dado certo. Os
judeus eram facilmente intimidados. Em determinada ocasião, tinham até resolvido parar com
a obra. A chave do término de todo o projeto era uma pessoa—Neemias. Ele encorajou o povo
a perseverar e ajudou-o a trabalhar para vencer seus problemas.

Quando Sambalá e seus colegas de conspiração perceberam que foram vencidos por Neemias,
resolveram atacá-lo pessoalmente. Tinham uma vingança a resolver. Primeiro, recorrem à
intriga (Neemias 6:1-4); depois, a insinuações (6:5-9), e, finalmente, à intimidação (6:10-14)
para atingir o seu fim. Seu orgulho ferido não será acalmado enquanto não humilharem a
Neemias.
Rivais ou Aliados?

O ciúme de Sambalá e associados toma primeiro a forma de intriga. "Vem, encontremo-nos

nas aldeias."2 Este convite, por carta, é uma medida muito astuta. Sua possibilidade é mortal.
Os opositores de Neemias estão dizendo: "Vamos ser amigos. Tivemos nossas divergências no
passado, mas agora você conseguiu o que queria—já construiu o muro de Jerusalém. Não
podemos negar o seu direito de liderar os judeus como você achar melhor. Quer gostemos
quer não, somos vizinhos; temos de viver uns com os outros. Agora que o muro está pronto, é
hora de uma conferência de paz. Escolha uma das vilas da planície de Ono. Lá poderemos
reunir-nos e resolver nossas diferenças, planejando uma coexistência pacífica." Tudo isso
parece muito magnânimo. O convite promete uma resolução amigável das diferenças de
muitos anos. Parece ainda mais razoável porque se sabe que os judeus estão em aperto,
cansados e sofrendo pela fome. A "conferência" parece oferecer uma trégua, e certamente
será vista pelos moradores de Jerusalém como uma alternativa aceitável à apoquentação. Qual
o líder, com as pressões sociais dos cidadãos sobre os seus ombros, como também a
responsabilidade militar da proteção da cidade, que não atenderia um convite assim tão
aparentemente bondoso? Mas todos esses supostos pontos positivos deixam de lado um fato
importante: até que ponto se confia no inimigo quando ele aparece repentinamente com um
"ramo de oliveira" na mão?

Os historiadores se lembrarão de que a mesma espécie de coisa aconteceu quando o Papa

prometeu salvo-conduto a João Huss, como também tratamento justo, se ele apenas fosse à
Conferência de Constança. Tais promessas não impediram que Huss fosse preso e queimado
no tronco. Neemias sabia que sem liderança adequada em Jerusalém, o povo voltaria
rapidamente aos velhos costumes. O sacerdócio era corrupto e os magistrados eram
avarentos. A exploração faria com que houvesse um colapso moral e mais uma vez
prevaleceriam as dissensões. Seu lugar era em Jerusalém. Toda a questão, portanto, era de
prioridades. Tendo tomado sua decisão, Neemias mandou a resposta: "Estou fazendo grande
obra, de modo que não poderei descer; por que cessaria a obra, enquanto eu a deixasse, e
fosse ter convosco?" Ele sabia que o que eles tinham conseguido até então teria de ser
resguardado. E ele já estava planejando a segunda fase da operação— a consolidação da obra.

Neemias também sabia do perigo de aceitar o "convite" de Sambalá. Se ele se permitisse sair
de Jerusalém, estar-se-ia expondo à possibilidade de assassínio (Neemias 6:2; ver Gênesis
50:20; 1 Samuel 23:9; Ester 8:3). Na realidade, quanto mais Sambalá enviava suas cartas, tanto
mais Neemias via confirmadas suas suspeitas.

O exemplo de Neemias mostra a importância de sabedoria prática (ver Tiago 1:5-8). Ele
conhecia suas prioridades e não se permitia um desvio de cumpri-las. Seu exemplo também
mostra a necessidade de discernimento adequado (Hebreus 5:14) e a importância do tato. Ele
não antagonizou a Sambalá, mas insistiu em exercer sua própria autonomia. Sua capacidade
de ver claramente as questões e ficar firme sob pressão guardaram-no de cair nas artimanhas
dos inimigos.
O Evangelho de Judas

Mais uma vez falhando em alcançar o que queriam, Sambalá e seus colegas tentam nova
estratégia: insinuações. Sambalá manda seu servo a Neemias com uma carta aberta em mãos:
"Entre as gentes se ouviu, e Gesém diz, que tu e os judeus intentais revoltar-vos; por isso
reedificas o muro e, segundo se diz, queres ser o rei deles, e puseste profetas para falarem a
teu respeito em Jerusalém, dizendo: Este é rei em Judá. Ora, o rei ouvirá isso, segundo essas
palavras. Vem, pois, agora, e consultemos juntamente" (Neemias 6:6-7).

Uma carta aberta é o cúmulo da indignidade. Sambalá sabe que o conteúdo de tal carta será
propriedade pública. A acusação de traição, mesmo infundada e provada mentirosa, será o
suficiente para impugnar os motivos de Neemias, manchar a integridade dele e minar sua
influência.

Este ataque a Neemias aproveita-se de um princípio importante da psicologia. As pessoas

estão sempre prontas a acreditar no pior com respeito aos outros. Pense bem em como o
escândalo se alastra rapidamente num escritório ou numa igreja. A menor sombra de
comportamento indiscreto e a pessoa envolvida é considerada culpada.

Falar mal dos motivos de Neemias, portanto, é muito fácil. A calúnia pode ser totalmente falsa,
mas é impossível à vítima da calúnia limpar completamente o nome aos ouvidos de todos os
que ouviram o que se disse. As implicações das atividades supostamente traidoras de Neemias
são nada menos que uma tentativa de chantagem.

A força da trama está no temor que o homem tem, por natureza, de represália. Para qualquer
pessoa menos heroica, a ameaça diabólica teria sido pujantemente forte. Neemias, porém,
enfrentou as insinuações com coragem invejável.

Podemos até dar algum crédito às palavras de Sambalá no versículo 7. Com a renovação do
orgulho nacional, alguém poderia ter pregado sobre a profecia famosa de Zacarias: "Eis aí vem
o teu rei, justo e salvador, humilde, montado em jumento, num jumentinho, cria de jumenta"
(Zacarias 9:9). Mesmo se tivesse surgido tal esperança, as palavras de Zacarias falavam no
Messias que viria, e não em Neemias.

Se Sambalá se agarrou às palavras de algum pregador patriota e as distorcesse, mostra apenas

a que ponto homens ímpios irão para propositadamente interpretar errado aquilo que é óbvio,
e torcer a verdade para servir a seus próprios interesses.

A resposta de Neemias a estes ataques é de negação aberta. "De tudo o que dizes cousa
nenhuma sucedeu; tu, do teu coração, é que o inventas." Esta resposta revela que ele tem
segurança interior. Ele sabe que no final, o que realmente importa é o que Deus pensa dele;
Isto coloca o ataque em nível diferente. Oferece uma dimensão nova à oposição de Sambalá
que o governador samaritano havia ignorado persistentemente. Traz ao quadro Deus e liga
Neemias a outro mundo de realidade! Esta nova dimensão capacita Neemias a aguentar a
calúnia. É certo que sua influência foi minada e sua popularidade teve uma queda. Durante
todo o tempo os líderes do povo estiveram à procura de alguma falha na sua administração
para que eles pudessem novamente firmar a autoridade que tinham antes de Neemias. Agora,
com a inimizade do povo e todos sabendo que ele está sendo acusado, sua tarefa será mais
difícil ainda.

Ao enfrentar esta nova forma de oposição, Neemias recorre à oração. "Agora, pois, ó Deus,
fortalece as minhas mãos."

Há épocas em nossas vidas em que nós também descobrimos que os que nos encontram
pensam mal de nossos motivos, semeiam inimizade entre os nossos subordinados e
enfraquecem a nossa posição. Quando isso acontece, nosso único recurso é negar
abertamente aquilo que é claramente falso e orar. Lembro-me quando trabalhava numa
faculdade em que um dos professores não suportava que ninguém fosse mais benquisto entre
os estudantes do que ele. Os outros membros do corpo docente eram uma ameaça à sua
pessoa. Certa vez, a tensão cresceu de tal modo entre este professor e um de seus colegas,
que as insinuações maldosas que ele fazia aos alunos finalmente levaram o outro professor a
pedir demissão. Infelizmente, neste caso, uma negação aberta das acusações não foi
acompanhada de segurança interior, e o resultado foi exatamente o que aquele professor
queria—a remoção de um colega que ele julgava estar competindo com ele pela aprovação
dos alunos.

A segurança pessoal, conforme Maurice E. Wagner demonstrou, vem de nosso relacionamento

com as três Pessoas da Divindade. Nossa relação com Deus Pai dá-nos um senso de pertencer.
Somos membros de sua família e seguros nessa relação de Pai e filhos. Nossa união com Cristo
o Filho dá-nos um sentido de significado. Deus nos amou de tal maneira que mandou seu Filho
para morrer pelos nossos pecados. Tendo cumprido nossa redenção, Deus nos fez co-herdeiros
com Cristo. Isto mostra o nosso valor. Finalmente, a habitação do Espírito Santo dota-nos de
poder. Somos feitos capazes para toda tarefa (isto é, somos competentes). Estas três coisas
formam o fundamento de nossa segurança interior. Esta segurança ajuda-nos a agüentar as
acusações sutis daqueles que impugnam os nossos motivos e tentam impedir a obra que
estamos realizando.

A Provisão Graciosa de Deus

Quando consideramos o modo pelo qual Neemias enfrentou estes ataques, não podemos
deixar de notar duas coisas: seu discernimento e sua coragem. Quando pela primeira vez
recebeu carta de Sambalá, ele discerniu a intriga e sabia que eles planejavam fazer-lhe mal.

Como resultado, pôde evitar uma situação potencialmente perigosa. Seu discernimento
também o ajudou a ver claramente as questões. Ele sabia que a obra em Jerusalém sofreria se
ele a deixasse. Sabia da necessidade de consolidar o que eles já haviam atingido. Sua resposta
ao primeiro ataque de Sambalá foi, portanto, insistir firmemente em seu direito de decidir
baseado em suas prioridades.

Mas como Neemias conseguiu tal discernimento? O discernimento vem de uma experiência
pessoal com a Palavra de Deus (Hebreus 5:13-14; ver Provérbios 2:1-9). Isto envolve mais do
que a leitura de um trecho seleto das Escrituras cada dia. É necessário que apliquemos aquilo
que lemos às nossas vidas e às situações que enfrentamos. Segundo já vimos, Neemias era um
homem da Palavra. Tinha tal conhecimento íntimo da revelação de Deus que não é de admirar
que ele tivesse desenvolvido a habilidade de discernir o bem do mal.

Davi permitiu que o ensino de porções da Bíblia, as que ele possuía, permeasse os seus
pensamentos. Ele podia dizer: “Quanto amo a tua lei! É a minha meditação todo o dia. Os teus
mandamentos me fazem mais sábio que os meus inimigos; porque aqueles eu os tenho
sempre comigo. Compreendo mais do que todos os meus mestres, porque medito nos teus
testemunhos. Sou mais entendido que os idosos, porque guardo os teus preceitos. De todo
mau caminho desvio os meus pés. . . por meio dos teus preceitos consigo entendimento, por
isso detesto todo caminho de falsidade" (Salmo 119:97-104).

Quanto mais entendermos a Bíblia, melhor poderemos discernir a vontade de Deus. Quanto
mais nos familiarizarmos com as Escrituras, tanto mais fácil será saber o que Deus quer (isto é,
nossas prioridades serão baseadas na sua direção) e poderemos agir de acordo.

Em segundo lugar, quando os inimigos de Neemias atacaram a sua pessoa ele sentiu
instintivamente que estava perdendo o pulso da situação. Sua resposta, portanto, foi negar a
acusação, entregar toda a questão ao Senhor, e depender do fortalecimento divino para
continuar a obra. Ele não gastou tempo tentando justificar-se. Levando os seus problemas ao
Senhor em oração, deixando tudo nas suas mãos, ele preservou sua estabilidade emocional.
Assim, ele estava apto a continuar com a construção e deixar para o Senhor a defesa de sua
pessoa. Se ele não tivesse feito assim, teria gasto o resto do dia preocupado com os seus
problemas. . . até que estes o vencessem.

A vida de oração de Neemias era importante. Ligava-o ao mundo da realidade. Ele sabia que o
Senhor era a fonte de sua força (ver Salmo 18:2, 32, 39; 19:14; 22:19; etc.). Conforme o seu
costume, nas situações difíceis e críticas da vida, ele recorria à oração. Desta forma ele cuidava
da tensão e fadiga de seu alto cargo.

No exemplo que temos diante de nós, a breve oração de Neemias é simples, definida e
suficiente. Ele orou para que suas mãos fossem fortalecidas. Ele sentia necessidade de uma
renovação interior de força e um fortalecimento de seu ânimo. Como no caso de Isaías, o
profeta, ele sabia que os que esperam no Senhor renovarão suas forças (Isaías 40:31; Salmo
28:7-8; 29:11; 46:1). Assim sendo, ele orou para que suas mãos se fortalecessem a fim de que
a obra pudesse continuar a prosperar. Então ele continuou na tarefa que Deus lhe confiara. Ele
estava contente em deixar sua própria reputação e seu próprio futuro nas mãos daquele a
quem ele entregara sua vida.

Este segredo de calma confiança, de dependência implícita no Senhor, e disposição de fazer a

sua vontade foi também o segredo do apóstolo Paulo, que escreveu uma carta (Efésios)
explicando aos crentes do Novo Testamento o que a vida de Neemias exemplificava de modo
tão belo às pessoas de sua época (ver Romanos 15:4; 1 Coríntios 10:11).
OS PERIGOS DA LIDERANÇA

Cascavéis são comuns onde eu moro. Encontro uma quase todo verão. E uma experiência
assustadora ver uma cascavel enrolada, olhando para você, pronta para dar o bote. Atacam
como um raio, rápido e certeiro. Tenho duas opções em se tratando de cascavéis; evitá-las, ou
fugir delas. Você não precisa de muita intuição para saber o que fazer com algo tão perigoso.
Não há por que vacilar.

Um amigo meu tentou apanhar uma cascavel certa vez. Foi parar no hospital. Ela não o matou
porque a mordida pegou com um só dente. Mas Bob ficou muito mal. O dedo que foi atingido
está marcado até hoje. Uma vantagem ao lidar com essas cobras é que elas não tentam
enganá-lo. Quando elas chacoalham os guizos e mostram os dentes, você sabe com quem está
lidando.

Infelizmente, o mesmo não acontece com muitos dos perigos que os líderes enfrentam. Na
grande maioria, as ameaças parecem inofensivas, ou estão mascaradas por trás de um manto
de respeitabilidade. Em outras ocasiões mostram-se clara mente e não deixam nenhuma
dúvida. Exibem os dentes. Você sabe onde está. Vamos olhar para alguns dos perigos que
cercam a liderança.

Avareza

A avareza é um dos pecados totalmente repudiados pelo apóstolo Paulo. "A verdade é que
nunca usamos de linguagem de bajulação, como sabeis, nem de intuitos gananciosos. Deus
disto é testemunha" (1 Ts 2:5). O ganho pessoal não era um motivo que se escondia nas
sombras de seu ministério. Se isso tivesse acontecido, ele não teria sido usado como foi no
ministério de semear igrejas prósperas.

Além do mais, Paulo não estaria praticando o que pregara.

Ele disse aos Colossenses:

Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as cousas lá do alto, onde
Cristo vive, assentado à direita de Deus. Pensai nas cousas lá do alto, não nas que são aqui da
terra. Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituição, impureza, paixão lasciva,
desejo maligno e a avareza, que é idolatria (Cl 3:1-2,5).

Note que avareza é idolatria, e o apóstolo João também escreveu:

"Filhinhos, guardai-vos dos ídolos" (1 Jo 5:21). Por que a avareza é tão danosa aos líderes
espirituais? No mínimo por duas razões:

Primeiro, a avareza faz com que os líderes percam sua perspectiva — sua vida começa a
tornar-se focada no mundo. Jesus disse: "O meu reino não é deste mundo" (Jo 18:36). Se os
líderes estão ocupados com as coisas do mundo, sua mente está desviada para ocupações
inúteis. Eles estão vivendo para o transitório, e não para o eterno.

A segunda razão por que a avareza é tão mortal é que, quando a pessoa coloca Deus em
segundo lugar, em pouco tempo Ele não tem lugar nenhum. A avareza é um pecado insidioso
que cresce nos espaços vazios do coração. Deus disse: "Não terás outros deuses diante de
mim” (Ex 20:3). Idolatria é amar alguma coisa mais que a Deus. Hoje alguns poucos deuses são
feitos de pontas de pedra ou árvore. A maioria dos deuses deste mundo é feito de vidros
tingidos, banhados em esmalte e cromo, ou lã de vidro, ou seda, ou couro de jacaré.

Autoglorificação

O segundo perigo mortal para os líderes é o orgulho. Paulo escreveu:

"Também jamais andamos buscando glória de homens, nem de vós, nem de outros" (1 Ts 2:6).
Ele tinha acabado de repudiar o pecado da avareza (v. 5). Agora ele faz o mesmo com a
autoglorificação, a procura de honra e prestígio.

Aqui está outra sutil armadilha. Ela acontece tão naturalmente que muitas vezes nem nos
damos conta. Se você é um orador numa conferência ou lidera um grupo, as coisas podem
acontecer de modo que você se destaque como alguém especial. Isto tem acontecido comigo:
"Lá vai LeRoy Eims. Ele lidera um dos workshops da conferência" / "LeRoy, venha aqui e
converse por um minuto. Tenho alguns amigos que desejam conhecer você". / "LeRoy, você se
junta a nós no púlpito à noite, cumprimenta a congregação e dirige-nos em oração?" / "LeRoy,
acompanhe- nos no almoço especial de hoje. E mais tranqüilo e confortável do que comer no
salão com os conferencistas comuns".

Recentemente eu estava numa conferência em que algumas destas coisas aconteceram. E

estava caindo na armadilha de me alegrar com estas coisas e sentir-me importante. Mas, em
minha hora devocional no segundo dia, o Espírito Santo me falou muito direta e pessoalmente
na Palavra de Deus. Eu estava lendo Marcos e estes versículos se destacaram como uma luz de
néon:

E, ao ensinar, dizia ele: Guardai-vos dos escribas, que gostam de andar com vestes talares e
das saudações nas praças; e das primeiras cadeiras nas sinagogas e dos primeiros lugares nos
banquetes; os quais devoram as casas das viúvas e, para o justificar, fazem longas
orações;estes sofrerão juízo muito mais severo (Mc 2:38 40).

Desânimo

O terceiro perigo mortal para o líder é o desânimo. O demônio é mestre em provocá-lo.

Muitos líderes voltam de seus trabalhos para casa em profundo desespero. As coisas não estão
dando certo, os planos se desmancham, as críticas os lembram constantemente de suas falhas.
Pessoas com as quais pensavam que podiam contar, ou não ajudaram a carregar o fardo ou,
pior, estão contra eles.

Como um líder pode lidar com estes problemas? Todos nós enfrentamos isso. Ninguém está
imune. E surpreendente ver o registro das Escrituras com respeito a pessoas de Deus que
caíram nas tramas do desânimo.

No caso de Elias, o desânimo seguiu-se a uma grande vitória. Isto, a propósito, é uma
ocorrência comum. O triunfo é constantemente seguido de um desapontamento emocional ou
desânimo de algum tipo. Elias havia acabado de levar a melhor sobre os profetas de Baal no
Monte Carmelo. Os profetas de Baal tinham orado, ferido a si mesmos com facas, e chorado o
dia todo, mas de nada valeu. Não obtiveram resposta; seu altar permaneceu apagado. Então
Elias fez uma poderosa oração de fé e Deus respondeu de maneira inconfundível e
consumidora a ponto de o povo prostrar-se com o rosto em terra e dizer: "O Senhor é Deus! O
Senhor é Deus" (1 Re 18:39).

As coisas começaram então a desmoronar. Jezabel, a rainha, ouviu sobre o que havia
acontecido. Ela enviou uma mensagem a Elias dizendo que iria matá-lo. Deportar a fúria de
poder ser desencorajador, especialmente se a pessoa for má e poderosa como Jezabel. Elias
desistiu de viver.

Quatro lições emergem dos resultados do desânimo nesta história.

Primeiro, o desânimo traz um falso senso de valores. (Deus, e não Elias decidiu qual os rumos
de sua vida)

Segundo lugar, o desânimo pode fazer-nos fugir de nossas responsabilidades. (Levanta e come!
Pois ainda havia trabalho a ser feito.)

Terceiro, o desânimo pode fazer as pessoas começar a culpar os outros por sua própria
condição. Elas podem começar a apontar os dedos e acusar os outros abertamente de seus
problemas.

Em quarto lugar, o desânimo pode fazer com que os líderes percam completamente a
perspectiva das coisas. Elias reclamou que era o único homem em todo o reino que havia
permanecido fiel a Deus. Mas o Senhor disse: "Não exatamente"

Poderíamos ainda citar muitos outros perigos como incredulidade, inconstância, falsidade,
inveja, estagnação, e a lista ainda assim não se finalizaria. O crescimento do conhecimento de
Deus que gera piedade em nossas vidas cotidianas é o mais sensato a se estimular, a se
aconselhar nesse momento, muitos serão os desafios e dificuldades de um líder segundo os
princípios bíblicos, mas o que renova nossa coragem é saber que isso não se trata apenas de
um método, mas de toda essência pelo qual fomos criados, fomos criados para sermos servos
da manifestação da Glória, d’Aquele que tem Nele próprio a plena satisfação de todos e de
todas as coisas.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

LIDERANÇA CRISTÃ, Princípios e Prática - Rev. Roger L. Smalling, D.Min

A FORMAÇÃO DE UM LÍDER, Princípios de liderança espiritual - LeRoy Eims; Ed.

Mundo Cristão.

QUALIDADES DE UM BOM LÍDER, princípios para uma boa liderança - PR. FARIA, C.A.

O LÍDER 360°; JOHN C. MAXWELL; TRAD. Valéria Lamim Delgado Fernandes; 6°

reimpressão; Rio de Janeiro – 2007

NEEMIAS e a dinâmica da liderança eficaz; C Y R I L J. B A R B E R; ED. VIDA

O LÍDER QUE DEUS USA: resgatando a liderança bíblica para a Igreja no novo milênio /
Russell P. Shedd ; Tradução Edmilson E Bizerra. - São Paulo: Vida Nova. 2000.

O ESTILO DE LIDERANÇA DE JESUS Como desenvolver as qualidades de liderança do

bom Pastor; Michael Youssef; Editoria Betânia