Resumen de las propuestas “Dura lex” de Marcelo Villena y

“Cuento precursor” de Castañón Barrientos

“Cuento precursor”, Castañón Barrientos

En su texto “Cuento precursor”, Castañón Barrientos afirma que “En las montañas” de
Ricardo Jaimes Freyre es un cuento que “se ocupa de la pugna entre el blanco y el indio frente
a la posesión de la tierra”. Además, el crítico menciona que, como en Wuata Wara de Alcides
Arguedas, el indio del cuento de Freyre asume una manera de insurrección contra el abusador
blanco, a quien le hace justicia.

Castañón Barrientos, para explicar su propuesta menciona que el texto se divide

estructuralmente en dos partes. La primera, el debate entre blancos e indios por la posesión
de tierras. En esta parte, es el blanco quien ocupa el lugar de cínico, injusto y dominador.
Son los diálogos, afirma Castañón Barrientos, que evidencia la actitud favorable del autor
para con el indio. Es en este punto que es preciso mencionar que Castañón Barrientos toma
la equívoca comparación y coincidencia de autor como narrador. Por otra parte, en este
segmento A, el amanecer tiene un sentido premonitorio respecto a los aconteceres venideros.

La segunda parte, consecuencia de la primera, se aleja de los diálogos y se enfoca en la

acción. Castañón Barrientos afirma que el autor se aleja y contempla los sucesos a distancia.
Vale preguntarse, una vez más, ¿autor o narrador? Por otro lado, el paisaje continúa
intensificando y oficiando de premonición de los sucesos. El día va cayendo y es el sol el
reloj natural de los acontecimientos. El paisaje y algunos elementos de él (aire, piedra)
construyen el desenlace. Es en esta parte, entonces, que el hombre blanco se limita a ser
alguien pasivo. En oposición, es el indio (personaje colectivo) el sujeto activo ayudado por
la naturaleza.

Finalmente, el crítico afirma correctamente que a su parecer Freyre ha escrito este cuento
para lectores extranjeros, razón por la cual usa palabras como bocina en lugar de pututu. Así,
este cuento se propone como un texto que busca evidenciar un problema, y ensayar
soluciones.
“Dura lex”, Marcelo Villena

Marcelo Villena, en su texto “Dura lex” afirma que es “En las montañas”, de Ricardo
Jaimes Freyre, un cuento de vuelques, contrastes e inversiones. Para comenzar, Villena
señala que el cuento de Freyre se inscribiría en lo que Soriano ha llamado “poéticas del
Estado”, mas que en un indigenismo como lo entiende Rodríguez:

el indigenismo de “En las montañas” deviene tan sui generis que

incluso resulta difícil hablar de indigenismo, al menos según los
rasgos fundamentales de esa escritura sentados por Rosario
Rodríguez: la representación del mundo indio hecha por y para una
voz y una mirada externa, letrada; la reivindicación mas o menos
sincera, mas o menos idealizada de ese mundo; la mirada sobre el
indígena con afán integrador1

En ese sentido, Villena se pregunta si deriva “En las montañas” en un relato que busca
oficiar de foco de nuestras miserias, como personas, como pueblo. A ello, y teniendo en
cuento lo anteriormente mencionado, responde desde tres perspectivas. En la primera,
Villena apunta que el narrador y el lector de este cuento son igualmente ajenos al mundo
indio. Razón por la cual el cuento “no busca representar, entender o reivindicar el mundo
indio, sino poner en escena el conflicto entre este mundo y el mundo blanco”. El segundo
argumento tiene que ver con lo que Villena llama narración neutra: el hecho de no haber
comentario y desliz ideológico. Este relato, para el crítico, no alegoriza ningún discurso. En
tercer lugar, Villena indica que la “narración neutra no funge de reflectora de nuestras
miserias”, sino que activa un conflicto para cuestionarlo.

Apoyado y retomando a Castañón Barrientos, Villena señala que el cuento se estructura

en dos partes que juegan con el giro de la valoración de los actores del conflicto. Es decir que
existe un contraste e inversión entre parte A (el blanco es depredador, el indio es víctima) y
parte B (el blanco es víctima, el indio depredador) que evidencia o ponen en escena una
tensión tanto en el plano axiológico como ideológico. Además de la inversión de los roles de
los personajes, están presentes otros elementos fundamentales. Por un lado, la circularidad
temporal (punto coincidente con Castañón Barrientos): las acciones se desarrollan desde la
salida del sol hasta su ocultamiento en las montañas. Por otro lado, señala Villena, el juego

1
Estas citas de “Dura lex” no llevan referencia pues el material con el que cuento no tiene el número de
página, ni los datos bibliográficos.
de los signos en primer plano. La sustitución del vino por la chicha según una oposición al
conflicto cultural. Además, el signo del sacrificio de la cruz.

Así, Villena señala que la imagen del “juramento del silencio” sugiere algo mas que solo
sincretismo. En el sentido que el cuento “parece dramatizar el conflicto y el efecto en
términos de una crucifixión, del sacrificio de la cruz, de su conmemoración en el rito de la
eucaristía”. Todos estos, afirma con acierto el crítico, “trabajan, ante todo, como elementos
de una seria a través de la cual Ricardo Jaimes Freyre universaliza, por decirlo de alguna
manera, el drama narrado”.