UNIDAD 2: SURGIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA

INTRODUCCIÓN
El más urgente de los problemas de la psicología a principios del siglo XIX era el de
constituirse en una ciencia unitaria, con un objeto y métodos propios, en la época el
concepto de ciencia estaba fuertemente influenciado por el positivismo.
Wundt y Dilthey se propusieron la tarea de fundamentación de una nueva psicología, a la
vez que se interesan por el alcance filosófico que tenía en su momento la psicología. Ellos
se preguntaban qué tipo de ciencia ha de ser la psicología, ¿puede ser una ciencia
natural?, ¿o acaso una ciencia del espíritu, o una ciencia moral?
Wundt funda la psicología como una ciencia explicativa, fundada en la experimentación,
mientras Dilthey propone una psicología comprensiva fundada en la descripción. Wundt
establece las bases para la constitución de la psicología experimental.
Pero ambos, han sido cabeza de escuelas, la escuela del Estructuralismo de Wundt y la
mucho más reducida de la psicología comprensiva de Dilthey.
La Psicología de Wilhelm Wundt (1832-1920)
Wundt nació en Alemania, en 1832 y estudió medicina. Su obra es la que ha ejercido una
influencia decisiva y duradera sobre la psicología contemporánea. Muchos historiadores
señalan como comienzo de esta ciencia la fecha en que Wundt abre su laboratorio en
Leipzig en 1879. En sus obras se puede ver la orientación fisiológica, naturalista y social
etnológica que tenía.
Wundt diferencia dos tipos de procesos, los procesos elementales que suelen ser básicos
e individuales como por ejemplo sensaciones, sentimientos, percepciones, etc, y los
procesos superiores que se dan en forma colectiva por medio de una construcción social
como son el lenguaje, el pensamiento, etc. Para los primeros – los elementales- propone
como método para estudiarlos la introspección, mientras que afirma que este método no
funcionará para los procesos superiores porque la misma introspección los alteraba, la
manipulación era irrealizable y estaban modificados esencialmente por la cultura y su
carácter social. Para los procesos superiores propone el método utilizado por la etnología
y la psicología social, que es el análisis histórico de los procesos culturales. Por esto la
psicología de Wundt estuvo dividida en dos.
Para Wundt el objeto de la psicología es la inmediata realidad de la experiencia, y el total
contenido de la conciencia en su constitución inmediata.
Lo que constituye el contenido de la conciencia, es la experiencia​. Que está
integrada por fenómenos tanto objetivos como subjetivos. Y en esto podemos decir que la
psicología se diferencia de la ciencia natural, ya que la ciencia natural solo contempla lo
objetivo, mientras que la psicología incluye tanto lo objetivo como lo subjetivo.
Wundt reconoce que dentro de la experiencia el contenido que está formado por los
objetos de la experiencia es el contenido objetivo, mientras que nuestro conocimiento de
ese contenido que integra al sujeto cognoscente es lo subjetivo.
Las representaciones y movimientos son, según Wundt procesos y no sustancias, es
decir, los hechos psíquicos son acontecimientos y no cosas (sustancia), ocurren en el
tiempo (procesos); y nunca son lo mismo en un momento dado que en un momento
precedente. Dejando de lado el concepto de sustancia, también deja de lado la metafísica.
Quiere encontrar la causa de lo psíquico en lo psíquico mismo, defendiendo la existencia
de una causalidad psíquica independiente.
Wundt quiere explicar que los procesos psíquicos derivan de otros procesos psíquicos, sin
abandonar el plano de la experiencia y dejando de lado la metafísica como ya dijimos. Es
decir, que hay procesos psíquicos que dan origen a otros procesos psíquicos más
complejos y de orden superior, que también constituyen la trama de la experiencia.
Wundt defiende un paralelismo psico-físico de alcance empírico, de modo que hay una
consideración física y una consideración psíquica que se da en algunos procesos de
forma simultánea, aclarando que ​existe una sola experiencia.
Dentro de el voluntarismo wundtiano se considera factor decisivo y prioritario al
sentimiento sobre la sensación, es decir a los procesos motivacionales por encima de los
intelectuales y cognitivos.
En la volición (aquello relacionado con los actos o fenómenos de la voluntad), están
incluidos tanto el sentimiento momentáneo como la más duradera emoción, todos ellos
combinados forman la ​conciencia​, pero no todos tienen igual relevancia, y a su vez otros
que no se llegan a percibir con claridad quedan en el inconsciente.
Los rasgos distintivos de la psicología wundtiana:
· ​Fenomenista: su objeto lo constituyen los fenómenos de la experiencia y rechaza
toda interpretación “sustancialista”.
· ​Voluntarista: destaca en primer término el carácter de proceso dinámico que tienen
aquellos fenómenos y la analogía que guardan con los procesos volitivos.
· ​ lementarista o atomista: recurre a elementos para explicar causalmente los
E
procesos complejos de la experiencia (no analiza todo junto sino las partes).
· ​Estructuralista: interpreta como estructura la totalidad de la experiencia que
constituye su objeto.

Análisis de los procesos psicológicos

Los ​procesos cognitivos tienen por base inicial la sensación, unas sensaciones con otras
se agrupan en formaciones de tiempo y espacio, que constituyen lo que llamamos
objetos. Estas formaciones no son innatas, se generan, se adquieren en virtud de
procesos de interacción de elementos. Es decir, sujeto y objetos son resultados, y no
datos originarios.
Los elementos sensibles dependen de procesos de estimulación, en los que importa tanto
el tipo de estímulo como el receptor en la determinación de la cualidad de sensaciones.
Es el terreno de la psicología experimental en el cual se manejan “estímulos” físicos y
declaraciones subjetivas sobre la experiencia vivida. Hay una primera dificultad para este
tipo de estudios, la impresión sensible es asimilada por la huella de procesos análogos
precedentes, lo que hace imposible el estudio de sus variaciones. Hay una segunda
dificultad, el conocimiento abstracto, superior, del hombre está vinculado al lenguaje, y
con ello está afectado por una interacción social que impide su control en el laboratorio
psicofisiológico. Ambas dificultades muestran que los procesos cognitivos se vinculan a
los ​procesos de aprendizaje​.
Si entendemos por tales los procesos en que interactúa la experiencia con los datos de la
situación presente, un resultado de esta interacción es la formación de la “autoconciencia
del sujeto”.
La base de toda esa interacción se encuentra vinculada a los procesos motivacionales, de
sentimiento. La experiencia representa el factor subjetivo que es nuevo en cada momento,
parte o fase de la experiencia. El sentimiento es aquí un elemento tan básico como la
sensación para la constitución de la vida psíquica.
Finalmente, todos esos procesos psíquicos del sujeto tienen una dirección que podemos
considerar “personal” e innovadora: a lo largo de su experiencia y en forma paralela a
cómo actúa la síntesis creadora, en el plano de los valores el sujeto que logra sus metas
ve cómo se alumbran para él fines nuevos. Los motivos pasados dejan paso a otros
nuevos. La línea general de lo que ocurre en este fenómeno lo expresa en la “ley del
crecimiento espiritual” esbozo por donde encontramos en la psicología de Wundt el
problema de la ​personalidad​.
Este problema de personalidad y desarrollo individual es el que abre la puerta a su
construcción social. Los procesos de los conocimientos intelectuales y de aspiración hacia
los valores superiores están afectados por la dimensión social, colectiva, que tiene
siempre la experiencia individual.
Para Wundt, la psicología tiene una misión perfectamente articulada con la de las demás
ciencias. Colabora con la fisiología complementándola con los datos de la experiencia
inmediata y completa con los aspectos subjetivos aquella imagen abstracta de los objetos
proporcionada por la ciencia natural.
PARTE NATI

LA PSICOLOGÍA COMPRENSIVA DE WILHELM DILTHEY (1833 - 1911)

Dilthey pretende hallar en el estudio de la vida humana, y más en el estudio de la

estructura de leyes que rigen la conciencia humana, aquella base para las ciencias
históricas y ciencias del espíritu.
La psicología es el estudio de la vida psíquica desde la experiencia interna, desde
la conciencia. Su objeto de estudio es la exposición de las partes y conexiones que se
presentan en toda vida psíquica desarrollada, enlazadas en un único complexo que no es
investigado por el pensamiento, sino que es vivido.
Dilthey habla de una “PSICOLOGÍA DESCRIPTIVA Y ANALÍTICA”, la ciencia tiene
ante sí hechos dispersos, vistos desde fuera, como fenómenos, y procura ligarlos
mediante construcciones mentales de carácter hipotético. de este modo hay una
psicología que busca construir de abajo hacia arriba la vida psíquica, a partir de unos
elementos explicativos univocamente determinados, de carácter hipotético. Según Dilthey
la imitación de la ciencia, ha hecho olvidar que esa vida psíquica No hay que construirla
porque ya está dada, con todas sus partes y conexiones: la vida se nos da únicamente
como conexión. Por eso has de irse desde arriba hacia abajo, de la totalidad vivida hacia
sus partes integrantes.
Dilthey reconoce la existencia de una causalidad psíquica, que el prefiere llamar
“CONEXIÓN VITAL” : se trata de aquella conexión en que los elementos de la vida
psíquica “tienen sentido” para el sujeto y entonces son “comprendidos”, a diferencia del
nexo hipotético que suponemos entre causa y un efecto natural, nexo que al pensarlo nos
“explica ”la relación entre ambos fenómenos.
En los actos de la experiencia consciente Dilthey reconoce tres tipos de elementos
o factores: LA REPRESENTACIÓN, EL SENTIMIENTO Y LA VOLICIÓN. En el hombre se
dan precisamente en conexión vital, interactúan unos con otros, y se da entonces ese
“sentido” o “finalidad” del contexto psíquico.
La experiencia consciente es dinámica y consiste en su raíz de un IMPULSO que
se encuentra oprimido por lo que le rodea y precisamente es la realidad. Dilthey hace
referencia a cuatro aspectos:
1) Procesos motivacionales: La base de la vida es tendencia, impulso, voluntad. Los
objetos y circunstancias favorecen o dañan y adquieren así un particular valor, que en un
principio es relativo al sujeto. El hombre procura elevarlo a un plano universalmente
valido: del valor subjetivo procura pasar al objetivo. En el trasfondo del valor, se halla el
sentimiento, pero como culminación del proceso se encuentran “los ideales, el sumo bien
y los principios supremos”
2) Procesos cognitivos: hay procesos internos y hay objetos exteriores: se derivan de
estos las percepciones y sobre ellas se van edificando otras representaciones. La
inteligencia es un proceso en la evolución del género humano. Eso quiere decir que
esta determinada en su actuación por los valores y fines de acción que el hombre se
propone: por tanto la inteligencia funciona de diversas maneras según la interpretación
 ultima que se de a la unidad de la vida histórica y socialmente condicionada. El
conocimiento es intelectual, es pues histórico.
3) Procesos de aprendizaje: el hombre se hace en la historia, a través de su
experiencia. Cada acto es temporal, pero lo es en la forma de tender hacia adelante,
orientado hacia el fin que da sentido a la estructura actual de la conciencia, de manera
que hay un despliegue o evolución en el que el pasado, configura el presente y pesa
sobre el porvenir. El hombre es un ser que evoluciona histórica y biológicamente.
4) La personalidad: la vida del alma es originariamente y siempre una unidad
trascendente. Cuya expresión en el grado más alto es la unidad de la conciencia y la
unidad de la personalidad, distingue totalmente la vida psíquica del mundo corporal
entero.
Dilthey es el primero que se ha planteado el tema de la vida como problema, como
enigma y al querer resolver este, procura aprovechar las representaciones y elevar con
ellas una imagen cognitiva válida, construye con los sentimientos un mundo de valores
universales y convierte sus fines individuales en ideales: la integración de esas tres
dimensiones es lo que forma lo que él llama una visión del mundo o COSMOVISIÓN.

23. EL DESARROLLO AMERICANO DE LA PSICOLOGÍA

“La situación en torno a James”
La psicología aparece al principio estrechamente ligada a la filosofía.
La psicología propiamente dicha comienza en América con William James y en su obra se
encuentra como fundamento la visión evolucionista propia del darwinismo. Esta
intervención del evolucionismo se hizo en América por más de un camino.
Entre 1880 y 1890 dominaron la escena de la psicología James y Stanley Hall (enorme
promotor de la psicología); añadiendo a un tercero, George T. Ladd. Con estas tres
figuras en la primeria línea comenzaba el despliegue en 1892, año en que se funda la
Asociación Psicológica Americana. Notemos también que se cuentan entonces veinte
laboratorios y unas quince universidades que han instituido una enseñanza autónoma
para la psicología. En esta escena crece lo que empezaron a llamar “la nueva psicología”,
la que utilizaba “el laboratorio”.

“La introducción de la nueva psicología”

- James Mark Baldwin (1861-1934)
Baldwin define “la psicología como la ciencia de los fenómenos de conciencia”, en otra
ocasión la considera como “ciencia del alma”.
Como ciencia ha de emplear la introspección junto a la experimentación. El niño, el
animal, el enfermo, los primitivos ayudan a resolver el problema científico al aportar datos
diferenciales.
Los fenómenos psíquicos entran en tres grandes grupos, que Baldwin toma del inglés
Ward: estados presentativos o de inteligencia (referencia a una cosa u objeto); estados
afectivos, de sentimientos, en que no hay una objetividad externa (en la que la conciencia
se afecta); estados volicionales (lo esencial es el sentido del esfuerzo). Todos estos son
aspectos de la conciencia
La conciencia, posee un mayor o menor grado de excitación y selecciona. Plantea que “no
hay fenómeno sensorial que no tenga su aspecto dinámico o reactivo. No hay fenómeno
motor en la conciencia que no derive de los antecedentes de la sensibilidad. No hay
fenómeno voluntario que no se funde sobre ambos. La conciencia es una, como uno es el
proceso nervioso. Esa unidad es la que hace que siempre tengamos por delante un acto
senso-motor”
Los procesos de conocimiento parecen ser la base de los demás. Hay un elevamiento
“primario, afectivo y representativo que es la sensación”, y que sirve de base para que el
espíritu lleve a cabo en la percepción el proceso de construcción de nuestra
representación del mundo exterior. Existe una evolución dentro del conocimiento. Esto le
obliga a buscar el “desenvolvimiento genético de las significaciones o nociones… a través
de los estados prelogicos, lógicos e…. hiperlogicos del desarrollo mental”. El nivel
prelogico corresponde a objetos de sensación y memoria; el lógico de pensamiento y
juicio; y el hiperlogico, objetos estéticos. Los mecanismos de síntesis permiten nociones
generales o conceptos, y el lenguaje introduce el nivel de simbolización. En todos esos
niveles Baldwin postula “la continuidad”.
La estimulación es no solo representativa o cognitiva, sino también motriz. Este plano
sensomotriz coincide con el de la motivación. “Toda acción está guiada por el sentir”, que
produce placer o dolor”. La estimulación, además, impulsa una respuesta según un
circuito sensoriomotriz, este le permite explicar la espontaneidad inicial a las conductas
propositivas de la madurez; esto es lo que hace que el estímulo se repita en ocasiones
posteriores.
De las tendencias habituales se origina “una serie de actitudes”, determinada por el
“interés”, “fuerza atractiva”, “estimulante de la voluntad” o “emociones”.
Baldwin ha dado un tratamiento amplio al aprendizaje, sobre todo prestando atención al
aprendizaje por “imitación” las cuales pueden ser conscientes o inconscientes. Además,
hay aprendizaje por “experimento” o “ensayo y error”
Finalmente, el problema de la personalidad es sumamente complicado, porque Baldwin
como James, distingue en el yo varios niveles crecientes de personalidad. Hay un “yo del
habito”, que viene determinado por la autoafirmación, y un “yo de acomodación” que está
vinculado a la imitación. Sobre esa dualidad aparece un nivel que llama “yo general” o
sistema de actitudes sociales y finalmente estaría situado el “yo ideal” que respondería a
todas las demandas personales. La personalidad tiene una génesis que es
fundamentalmente social.

- James McK. Cattell (1860-1944)

Este fue el primer americano que recibió un doctorado en psicología.
Según sus propias palabras, “la psicología no puede lograr la certeza y exactitud de las
ciencias físicas, a menos que descanse sobre el fundamento del experimento y de la
medida”. Y continuaba diciendo “un paso en esta dirección podría darse al aplicar una
serie de tests mentales y mediciones a un amplio número de individuos. Los resultados
podrían ser de gran valor científico para descubrir la constancia de los procesos mentales,
su interdependencia y su variación en circunstancias diferentes”.
Su nombre ha quedado unido al empleo de tests mentales, así como a las investigaciones
en torno al “tiempo de reacción”. El registro del tiempo de latencia de una respuesta
motriz, desde la aplicación del estímulo, puso de manifiesto la cuestión de las diferencias
individuales. Además, permitió reconocer la existencia de “actitudes preparatorias”, en
que la atención del sujeto variaba de acuerdo con la magnitud del lapso entre la señal
preparatoria y la del orden de ejecución. El y sus discípulos llegaron a establecer que hay
una diferencia entre una actitud motriz y otra sensorial.

- Hugo Munsterberg (1863-1916)

El llamado “padre de la psicología aplicada”, se preocupo de diferenciar una
consideración científica y causal de la conducta, la psicología, de otra atenta a las
normas, deberes y fines, la ética y la lógica. Quería mantener, de un lado, el
determinismo; de otro, los valores y la libre elección; compatibilizar la psicología y la vida.
En su concepto la psicología es una ciencia difícil de definir. Por un lado, quiere explicar
los hechos mentales, y, por otro, ha de verlos como procesos de un yo que quiere lograr
unos propósitos. Esta última, es, a su juicio, la que ofrece una verdadera comprensión
causal de la vida psíquica. En su construcción utiliza tanto la introspección como la
observación de otros e incluso el experimento.
Junto al estudio de la vida individual presenta el del grupo social, que sirve de base al
análisis de las aplicaciones de la psicología a la vida humana. Estas se ocupan solo de
los medios a emplear, pero no de los fines a conseguir; incluía aquí la psicología
educativa, legal, económica, médica y cultural

PARTE YOMi

DOS ORIENTACIONES FUNDAMENTALES ESTRUCTURALISMO Y FUNCIONALISMO.

Edward TITCHENER 1867 1972, fue seguidor de wundt le dio el nombre a la corriente de
estructuralismo. Emigró a Estados Unidos y dio a conocer el estructuralismo siendo la
primera escuela psicológica de Estados Unidos
Al igual que Wundt, para Titchener la experiencia es el punto de partida de la psicología;
investiga la experiencia desde el punto de vista del sujeto que experimenta.
● El método usado es la introspección, analiza los procesos mentales a través de
ella. Supone la experiencia observada cuidadosamente
● El estructuralismo fue influencia clave en el desarrollo de la psicología científica y
Titchener fuese catalogado el padre de ella.
● Analiza la mente a través de elementos básicos que la conforman y estos se unen
para formar procesos más complejos.
● Define la mente como la suma total de los procesos psicológicos.
Elementos mentales
1. Las sensaciones→ elementos que componen las percepciones} orden cognitivo
2. Las imágenes, un pensamiento sin imágenes no era pensamiento} orden cognitivo
3. Los afectos→ dan lugar a las emociones }orden sentimental y motivacional
En los procesos de Conocimiento =>
-Sensaciones → °subjetivas
°cualidades
°intensidad
°duración
°vivacidad
-Percepción
°Es compleja combina sensaciones actuales y experiencias pasadas en forma de
imágenes.
Tratando de llegar a la significación que es importante para Titchener porque trata de
llegar desde lo puramente sensible a lo cognitivo y comprendido o entendido, basando los
procesos perceptivos en significación. No es más que decir que para llegar a la
significación de las cosas hay que pasar por estos procesos de conocimiento.
Todo esto muestra en las teorías un modelo de asociación, y estos procesos de
asociación fundamentalmente por cercanía pueden dar origen a los procesos de
aprendizaje.

Ejemplo de conocimiento: imagen de una manzana.

Sensaciones que tiene el sujeto.
-agarra la manzana
-compra
-parte. }​Sensaciones evocadas por la imagen
-La estudia
-se la come

En el campo motivacional, los afectos dan lugar a las emociones son diferentes de las
sensaciones, no son claros pueden oscilar entre el agrado y el desagrado y al combinarse
con los procesos sensoriales y las imágenes dan origen a emociones más complejas.

La personalidad es lo más significativo para Titchener, su interés hacia el estudio

psicológico era la mente normal del hombre adulto y no hacia el problema de las
diferencias individuales.

MOVIMIENTO FUNCIONALISTA JONH DEWEY (1859-1952) Y JAMES

ANGELL(1869-1949)

1. Jonh DEWEY​ filósofo, psicólogo, y pedagogo norteamericano.

● Funda la pedagogía pragmática, el resultado es más importante que el proceso, la
educación por medio de la acción
● adaptación al medio a base de la inteligencia
● Método de estudio la introspección, a través de lo observable
● Objeto de estudio: estudiar cómo se dan los procesos de la mente
● Creó los primeros cuestionarios , las primeras pruebas mentales y la observación
objetiva del comportamiento.
 ● Su idea era llevar la psicología a las aulas, haciendo un gran aporte en la
educación. La escuela debe considerarse como una institución social
● Fundador de la psicología educativa.
● Por el lado subjetivo, todo es único e irrepetible
● Los contenidos y cualidades, hay una realidad objetiva y universal
● Subjetiviza la realidad a través de las vivencias y las divide en 3 partes:
conocimiento, motivación y aprendizaje.
Conocimiento: Basado en la experiencia, que son los intercambios entre el ser vivo con el
medio físico y social, dando lugar a conceptos para adquirir conocimientos.
Motivación: Está centrada en una meta la autorrealización, los impulsos físicos van
orientados a través de los deseos, es sujeto se mira así mismo.
Aprendizaje: Propone concebir todo aprendizaje no como adquisición de huellas sino
como proceso de construcción activa de datos para la mente.
En definitiva lo que se busca es que el sujeto sea activo, centrado y que esto lo lleve a un
proceso de realización.

2. ​James ANGELL
● Dió la primera gran versión psicológica de funcionalismo americano
● Para ANGELL los antecesores del funcionalismo son Aristóteles, Spencer y Darwin
● Método más que análisis introspectivo, se hacen descripciones.
● En lugar de preguntar qué? Se busca el cómo? y el porqué?
● Marco de referencia biológico y lo evolutivo
● El funcionalismo se presenta como una psicología psicofísica, porque insiste en ver
la vida mental como un eslabón que hace de puente entre el medio y las
necesidades del organismo. Conexión mente- cuerpo es un problema central.

ANGELL considera al funcionalismo...

a) El funcionalismo podría considerarse como la psicología de las operaciones
mentales.
b) El funcionalismo podría considerarse como la psicología de las teorías
fundamentales de la conciencia
c) El funcionalismo podría considerarse como la psicología de las relaciones
psicofísicas.
El funcionalismo sería la psicología de la relación total del organismo y el ambiente,
incluyendo todas las funciones corporales mentales.

{Conceptos coloquiales }
A. Estructuralismo: vió cómo podía estar la mente compuesta de distintos elementos.
B. Funcionalismo: vió cómo aplicar esos conocimientos a la vida diaria. Quiere
explicar cómo la conducta y los procesos mentales han ayudado a los seres vivos a
adaptarse al mundo que lo rodea.
C. Las sensaciones: externas producidas por el ambiente.
D. Los sentimientos: expresiones internas del sujeto.
PARTE DANI
LA PSICOLOGÍA DE LA FORMA

Introducción:
La escuela de Gestalt representa una de las más coherentes, definidas y doctrinalmente
unificada.
Max Wertheimer, Kurt Koffka, Wolfgang Kobler, Kurt Lewin son las grandes figuras de
esta escuela. En su planteamiento domina el interés por comprender la experiencia tal y
como se hace presente. La psicologia de Gestalt se halla en la línea de la psicología del
acto y de la fenomenología. Se enfrentó al conductismo.

El problema psicológico:
Para los Gestaltistas la psicología es una ciencia acerca de la experiencia.
La psicología pretende estudiar la conducta, y averiguar que sucede en el campo de la
experiencia pero también quiere hallar las fuerzas que la determinan, y que dan la
organización.
Esta psicología debe enfrentarse con tres problemas capitales:
1-fuerzas que determinan la organización
2-estructura
3-interacción entre las partes
La experiencia abarca lo "psíquico" y lo "físico" y tiene como fundamento el organismo.
El organismo es una realidad física, y en su seno acontecen procesos fisiológicos de
idéntica naturaleza y gracias a estos procesos se constituye y establece la experiencia.
El principio del "isomorfismo psicofísico" es uno de los principios de la explicación
Gestáltica. Frente al dualismo del alma y cuerpo esta psicologia establece una teoría
monista.
La psicología es el estudio de la conducta en su conexión con el campo psicofisico.

Las estructuras o Gestalten:

La experiencia aparece en forma estructurada. El medio ambiente no es un mosaico de
sensaciones, ni una borrosa unidad, si no más bien consiste en una cantidad definitiva de
objetos y sucesos que son productos de la organización.
Una estructura supone la existencia de una de las partes, elementos o componentes, pero
implica un orden que los elementos se integran y en el adquieren un papel.
El estudio de la psicología de la forma tuvo el descubrimiento de que había en el mundo
de la experiencia, no solo cualidades de materia, sino cualidades de forma. La idea de
estructura abarca la experiencia en todas sus formas.
Estructura y dinamismo son dos facetas del mismo problema, por una lado la estructura
resalta de la actuación de fuerzas “ajustadoras y disociadoras” y por otro lado la tensión
resulta de la inhomogeneidad de esa estructuras.
 LOS PROCESOS PSICOLÓGICOS

La Getsalt o Psicología de la Forma es diferente al Elementalismo

Se basa en la experiencia y en la conducta, la misma es analizada por una estructura, una
configuracion global propuesta por Kohler en 1947: S - O - R
S: Estimulo
O: Organizacion
R: Respuesta a los productos de la organizacion

Hay una estructura general: YO - MUNDO, donde se encuentran los demás sistemas implicados:
★ COGNITIVO:
Para que podamos estructurar el entorno, se necesitan ciertas pautas de estimulacion que se
perciben por los sentidos a partir de una experiencia inmediata que nos ofrece el mundo en forma
de figuras sobre un fondo medianamente homogéneo.
La percepcion que obtengamos del medio va a depender de la figura (el objeto que hace destacar
todo lo demás. Los primeros fenómenos son cualidades, es decir, estructuras simples) y el fondo
(ambiente donde se posa la figura y se destaca. Es parte de la esencia de la cualidad). Ambos
forman una estructura perceptiva donde aparentemente se relacionan, y se denota que cada
miembro posee su caracteristica propia por y con el otro, se necesitan muetuamente para ser lo
que son.
La estructura que se forma es:
Dinámica: a partir del juego de fuerzas psicofísicas (cómo uno ve e interpreta la relación entre
ambas partes), las cuales tienen leyes determinadas, se produce la segregacion del objeto, su
división.
Funcional: tienen diferentes valores por su posicion correlativa/continua (se corresponden
mutuamente). Dado cierto fondo, podemos ver ciertos fenómenos propios de los objetos que
transcurren de forma correlativa y que tienen distintos valores estos fenómenos segun su sucesion

PERCEPCION: proceso de estructuracion donde las sensaciones, que son constantes e

invariables, desaparecen para que así dependan las mismas de la interaccion global que es
variable (ver un todo, onda panorámico)
GETSALTEN O CONFIGURACIONES: resultado de la interaccion de procesos nerviosos, es
decir, las configuraciones se dán a partir de la percepción de una estructura, entonces nosotros
las decodificamos de una manera determinada en nuestro cerebro y obtenemos una interpretación
de eso.
Funcionamiento de una estructura: cada elemento interacciona con los demás procesos que se
dan en otras regiones del medio, el cual reorganiza el contexto a medida que se van manifestando
los objetos. El medio al estar dividido en regiones, lo que pasa es que lo que sucede en una
influye en los hechos de la otra ¿Por que? Porque se encuentran en el mismo contexto entonces
sus cualidades están relacionadas y comparten un “factor comun” o cualidad en comun. Pueden
haber estímulos distales (cuando actua un hecho a cierta distancia) o estímulos proximales (son
cambios por ej.: de iluminacion, distancia o perspectiva).
Pueden haber ​objetos “individualizados​”, no conectados por su heterogeneidad al no seguir el
Principio de Pregnancia: los estimulos deben ser acordes al entorno; y/o al no compartir un fin, no
tener semejanza alguna o no haber continuidad entre ellos.
La estructura contruida se adecua a un mundo.
 CONSTANCIA DEL OBJETO​: a partir de las variaciones de la estimulacion proximal, no se altera
la experiencia del entorno (el color, la forma y tamaño), es decir que el objeto se mantiene
constante.
El medio físico lo que hace es aportar materiales para que el organismo mismo pueda
interrelacionarse consigo mismo (internamente, de forma cerrada) y que luego se manifieste
creando así un ​medio comportamental (a partir de la experiencia, se dan ciertas conductas y se
desarrollan ciertos comportamientos, es como un efecto domino o causa=consecuencia continuo).
Elementos del Medio Comportamental
● Otros Hombres: (alma) son realidades expresivas que en su superficie se manifiesta,
emerge su experiencia interna de vivencias y sentimientos.
● Cosas: tienen un contorno delimitado, son constantes y tiene propiedades dinámicas que
forman parte de sus fenómenos (actos)
● Cuerpos: vívido y es perceptivamente conocido.

★ PERSONALIDAD: Podemos encontras aquí al Ego, el cual es consciente o fenomenal al partir de

un medio psicofísico, de la realidad; Se le ha incorporado procesos diversos y variables del mundo
psicofísico. Ej.: Kinestésico.
Vínculo EGO-CAMPO: es un vinculo dinámico y orientador ya que el Yo está dirigido hacia algo o
apartado de algo de alguna manera.
TENSIONES O FUERZAS: se exteriorizan como emociones, y a través de la atencion, asi como
tambien las actitudes, el Ego muestra su orientacion al entorno
ACCION COMO CONDUCTA: Es un proceso de continuo equilibramiento del subsistema del Ego,
persionalidad, dentro del campo total, el entorno. Funcion: restablecimiento del equilibrio tensional.

★ MOTIVACIÓN: Dependencia entre lo sensorial y lo motor, donde la índole sensitiva define la

índole motora. Se trata de una dependencia adaptativa, donde la conducta se adapta a la
situacion, por ende no es unilateral, se pordria decir que hay una relacion reciproca entre ambas.
● La tensión pone en marcha lo sensitivo
● Hay tensiones del Ego que constituyen necesidades. Por ej.: el ego puede estar a veces en
estados de tension “inacabados” que llevan posteriormente a estados “acabados”, donde
hay satisfaccion
1) Dependiendo el tipo de 2) Determina la Tension 3) Determina
desequilibrio recibido por el consecutivamente la Acción.
Ego desde el entorno

INSIGHT O CONCIENCIA DIRECTA DE DETERMINACION: hay una conexion entre los procesos
por su fenomenología. Entonces hay una conducta justificada, hay un “¿Para qué sucedio tal
cosa?” (hay un fin, un proposito implicito o explicito en los fenomenos)

★ APRENDIZAJE: es una limitacion adquirida de la conducta individual que afecta a la interaccion

dinámica estructurándola (encauzándola de cierta manera). Actua sobre la percepcion de la
persona y por ende en sus conductas posteriores, como tambíen la diferenciacion/segregacion
entre Ego y el medio.
Otras limitaciones: Leyes de la dinámica y anatomia humana.
El aprednidaje cuenta con la plasticidad neuronal que le permite continuamente y de forma
progresiva determinar y reorganizar las estructuras sensoriales y motrices.
El Aprendizaje se trata de adquirir estructuras ¿Como? Aprendiendo movimientos, sensaciones
por medio de los sentidos y a pensar o Insightful.
INSIGHTFUL: se trata de producir una respuesta, una forma de resolver la tension creada por un
problema que tienen ciertos motivos y/o fundamentos ¿Como? A partir de la relacion con
experiencias pasadas (aprendizajes previos que se complementan a los nuevos que se estan
adquiriendo).
¿Que hace que parezca una esrtuctura correcta, es decir, que se conserve y mejore las conductas
siguientes? Una situacion de exito convierte la nueva forma de estructuración en una buena
configuracion, por ende los pasos iniciales que se siguieron para llegar a ese resultado final
adquieren cierto significado o valor para el Hombre. La organizacion de la eestructura se da en y
con el tiempo.
CONDUCTA: organizacion dinámica, procesal y temporal.
OBJETO DE ESTUDIO: problemas perceptivos propios de la realidad.