Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Facultad de Ciencias y Educación

Licenciatura en Educación Básica con Énfasis en Humanidades y Lengua Castellana
Mass Media y Formación Contemporánea
Por: Karen Cristina Lozano Álvarez – Cód. 20162160023

“Crisis mundial de la educación” – Martha Nussbaum

“Dichoso es aquél que mantiene una profesión que coincide con su afición”

George Bernard Shae

El texto de Martha Nussbaum titulado "Crisis mundial de la educación" nos habla de una crisis
más importante que la crisis económica que se ha llevado a cabo desde el 2008, esta es la crisis de
la educación, una problemática que puede ser perjudicial para las humanidades no sólo de la
educación superior sino también de la educación primaria y secundaria, dado que por la demanda
del mercado se clasifican las profesiones como buenas o malas según su productividad, oferta,
demanda y capital, a esto se le suma que por lo general se tiene la visión errónea de que son las
ciencias exactas las mejor pagadas, pero hay quienes que con un magnífico talento y gran esfuerzo
llegan a ganar millones por ejercer algo con alegría, pasión y mucho gusto a diferencia de otros
que ejercen ciertas labores contra su voluntad por la retribución monetaria. Del mismo modo, cada
gobierno por el afán de lucro nacional como lo denomina Nusbbaum, busca cubrir la demanda
generando máquinas que se hagan pasar por seres humanos y que se encierren en cajas grises donde
obedezcan órdenes de sus superiores, repitan lo que se les dice, pierdan todo rastro de compasión
y creatividad –sin desmeritar, claro está, el desarrollo científico- pues lo único que se busca es que
se le atribuya igual importancia a las humanidades.

Asimismo, el texto nos muestra que la crisis de la educación nos lleva a una crisis de valores, algo
potencialmente devastador, pero Nusbbaum nos propone un paradigma de Desarrollo Humano que
le hace frente a esta situación. Por ende el modelo de desarrollo humano nos revela un concepto
de ética que propone guiar la vida de las personas orientándolas en la libertad de pensar y actuar
donde se busca la equidad, se genere recíprocamente una mismidad y otredad, un pensamiento
crítico que le permita a los jóvenes ser meramente ciudadanos con capacidad de participación en
los diversos procesos locales tanto globales en vez de considerarse seres apolíticos, construyendo
así una empatía que logré no sólo la búsqueda por el bien propio sino el bien de toda la comunidad,
y creando una fidelidad consigo mismo respecto a los ideales que cada quién defiende y
escuchando los diversos puntos de vista para una mayor tolerancia de la diferencia.

Es entonces como ese concepto de ética que está inmerso en el texto de Nussbaum muestra serias
implicaciones que se derivan para la escuela humanista y por ende a la formación ética, pues como
docentes que tendremos en nuestras manos ciudadanos embestidos por la ola del capitalismo y de
la crisis educativa, será una tarea por parte de nuestra labor formarlos éticamente para que de forma
autónoma y responsable elijan una carrera que los apasione, que explote su talento y que sobre
todo lo usen en pro de la humanidad, y así no convertirse en un individuo más que sigue órdenes,
que no cuestiona, que no piensa por sí mismo, que pasa por encima de los demás por ofertas
laborales, y que olvida vivir. Por ello, la implicación más importante para la escuela humanista es
la de formar personas éticas, críticas, autónomas, propositivas, llenas de valores, pero sobre todo
humanas. Por último, puedo decir que este texto aporta a mi proyecto de investigación personal lo
importante que es ejercer bien nuestra labor como docentes para llevar a cabo el tercer aspecto de
una ciudadanía decente que menciona Nusbbaum para crear una empatía, de esta manera
sensibilizar y formar verdaderamente seres humanos que entiendan que cuando decidan ejercer
una labor, lo hagan porque les nace y les gusta mas no por recibir dinero o porque otros les dicen
que hacer y escojan su futuro por ellos, siendo verdaderamente necesario la formación del espíritu
crítico y ético.