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FILOSOFÍA LATINOAMERICANA

SEBASTIÁN PINO MUÑOZ

11-1

FILOSOFÍA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA AUXILIADORA

CIUDAD BOLÍVAR-ANTIOQUIA

2017
Filosofía Latinoamericana

Para empezar de hablar de filosofía latinoamericana nos surge una gran


pregunta que es si en verdad, o en realidad ha existido una filosofía
latinoamericana en mi opinión diría que no existe ya que el hombre mismo,
mediante la palabra, como lo marca la biblia en el principio existía el verdó, que
creo cuanto existe y la otra expresión es el logos, que era para los principios
para los mitológicos y los filósofos, pero el único poseedor del verdó es el
hombre mismo

Nuestra filosofía en América empieza por la polémica de la esencia del ser


humano, pero con la aportación de grandes pensadores que ayudaron a
reconocer al ser humano en América nos ayuda a determinar nuestra
personalidad, pero no obtente tener que luchar para reconocernos hombre y no
sub hombres, que nos cuestionara el derecho al verbo, esto es a la filosofía,
pero esto nos ayudara a encontrar nuestro propio filosofar, buscando nuestra
propia identidad y luchando por el reconocimiento de nuestra raza es como
lograremos compararnos con lo europeos y así llegar a tener nuestra propia
filosofía pero con lo que nosotros mismos tenemos y producimos sin tratar de
copiar a extranjeros. .

Aquí también podríamos hablar de Cristóbal colon ya que este busco la manera
de establecer un sistema mundo, es decir una globalización por medio de la
cruz y la espada y poder adquirir un poder central, en toda colonización un
modo de poder por medio de la implantación de valores y razón en el hombre y
muchos países fueron conquistados por la razón europea

En “lecciones sobre la filosofía de la historia universal” Hegel dice que el


nuevo mundo se encuentra una inmadurez de geografía en donde el viejo
mundo se encuentra en gran superioridad de razonamiento y con grandes
capacidades de desarrollo; por estas razones pensamos que debemos
contagiarnos del pensamiento europeo para poder ser parte de la historia
europea y poder tener progreso por medio una razón colonizadora. América
latina tiene que pronunciarse de un modo distinto a del el imperialismo, es decir
tiene que tener su propia autonomía y tratar de buscarse y encontrarse a sí
misma lo que se hace un poco difícil pero se debe lograr para poder buscar su
desarrollo.

El Latino americano no verá su filosofar como lo que es, como lo que es toda
filosofía, un filosofar a partir de una determinada circunstancia, sino como algo
que ha de semejarse a los grandes modelos de la historia de la filosofía
occidental. Nada hay en esta América que se asemeje a esos modelos, aunque
al hablar de modelos escamotee inconscientemente otras expresiones de la
misma filosofía occidental que, siendo expresión de otras circunstancias, no se
asemejen a los grandes sistemas que continúan encandilando a los
latinoamericanos.

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