09

"Algo increíble está

Volumen 63 - Número 1
Edición 1 - Año 2009
aconteciendo"
SUPERINTENDENTES GENERALES
J. K. Warrick
Nina Gunter
James H. Diehl
Jerry D. Porter
Jesse Middendorf
Paul G. Cunningham

MISIÓN MUNDIAL

02 Editorial
Louie E. Bustle, Director de Misión Mundial
David Hayse, Director de Literatura de Misión Mundial

REGIONES
México-América Central: Carlos Sáenz, Director de la región

03 Llamados a santidad en un nuevo siglo

Sudamérica: Christian Sarmiento, Director de la región
Caribe: John Smee, Director de la región
Eurasia: Gustavo Crocker, Director de la región
Estados Unidos y Canadá: Roberto Hodgson, Director de Estrategia Hispana

08 Hacer discípulos semejantes a Cristo

CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES
David Hayse, Gerente General
Germán Picavea, Editor General

15 Pasado, presente y futuro de MNI

Casa Nazarena de Publicaciones es miembro de:
CBA = Christian Booksellers Association
SEPA = Spanish Evangelical Publishers Association
ECPA = Evangelical Christian Publishers Association
AMEN = Asociación de Ministerios Evangélicos Nacional

18 El futuro de la JNI apartir del presente

NAE = National Association of Evangelicals
CHA = Christian Holliness Association
MLA = Mission Literature Association
EFS = Ediciones Fe y Santidad
LV = Letra Viva (asociado)

22 ¿Cómo
Casa Nazarena de Publicaciones autoriza la reproducción del contenido de
esta edición de El Heraldo de Santidad sin permiso escrito del editor,
siempre y cuando se le dé crédito al autor y a esta publicación, y se envíe
una copia de lo publicado a: 1ra. Calle “A” 15-90, Sector B1, Ciudad San
Cristóbal, Zona 8, Mixco, Guatemala, C.A. En el caso
adorará la Iglesia del Nazareno
de las fotografías, logotipos e ilustraciones todos los derechos son
reservados, excepto los clip art que son de dominio público. en el futuro?
Las personas y lugares que aparecen en las fotografías que ilustran los
artículos no guardan, necesariamente, relación alguna con el contenido. Son
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1ra. Calle “A” 15-90, Sector B1, Ciudad San Cristóbal, Zona 8,

20
Mixco, Guatemala, C.A.
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El Heraldo de Santidad es una publicación de la Iglesia del Nazareno,

publicada cuatrimestralmente (3 edic./año) por la Casa Nazarena
de Publicaciones © 2009 Derechos reservados.

ISSN 1060-2135

En 100 años...
¿cómo seremos
los nazarenos?

Créditos de fotografías: Portada y páginas 2, 8, 9, 15, 16,

18, 20, 21, 22, 23 y 24: www.sxc.hu. Páginas 3, 6 y 19: archivo de CNP.

'LVHxDGRUJUiÀFR'DQLHO$JXLODU
 E d i t o r i a l
Germán Picavea
ué privilegio el que hemos te-
Q
nido ¿verdad? Nos ha tocado
a nosotros celebrar el trabajo
que miles y miles de hermanos y her-
manas que nos precedieron realizaron
con esfuerzo y algunas veces en condi-
ciones muy difíciles. Muchos nombres
vienen a nuestra mente. Ganas de agra-
decerles a uno por uno. Pero es impo-
sible, como imposible es nombrarlos a
todos. Desde aquí, nuestro agradeci-
miento a Dios y cada uno de los her-
manos y hermanas que a lo largo de
estos 100 años, con oración, paciencia
y dedicación hicieron su contribución
al avance del reino de Dios.
En una oportunidad, cuando yo no
era cristiano, un compañero de tra-
bajo me dijo que la mejor forma de
agradecer y honrar a otros (vivos y
muertos) es continuar y mejorar sus
buenas obras. Cuando lo escuché, no
era cristiano pero sí un joven idealis-
ta. Soñaba con un mundo mejor, por lo
que esa verdad me pareció lo máximo.
Una verdad que, de vivirla, nos ayuda-
ría a cambiar todo lo malo de nuestro
mundo, ¿no cree?
Cuando vine al cristianismo, en-
contré aquella verdad contenida en las
enseñanzas de Cristo. Juan registra en
su evangelio las siguientes palabras de
Jesús: “Yo he venido para que tengan
vida, y para que la tengan en abundan-
cia” (10:10). Se trata del propósito por
el cual vino Dios al mundo: dar vida al
ser humano aquí, ahora y para toda la
eternidad. Y en Mateo, encontramos el
mandato que Jesús le dio a sus discípu-
los: “Vayan… a las gentes de todas las
naciones y háganlas mis discípulos …
enséñenles a obedecer todo lo que les
he mandado a ustedes” (Mateo 28:19-
20 VDHH). Se trata de la continuación
del mensaje de salvación y del avance
del reino de Dios. Se trata de compartir
2
el mensaje de vida que Jesús vino a dar.
Ahí está la idea de mejorar. Al enseñar
a otros –a través del discipulado- esta
nueva vida en Cristo, se da un mejora-
miento continuo. Lo que recibimos lo
continuamos y mejoramos, y así sucesi-
vamente por generaciones.
Todo lo que Pablo, quien me llevó al
Señor, con amor y paciencia me enseñó
en aquellos primeros años, lo he apren-
dido, practicado y lo enseño a otros.
Pablo fue un instrumento en las manos
de Dios para alcanzarme con el mensa-
je de salvación. Fue un ejemplo donde
pude ver el poder de Dios para cambiar
el corazón de una persona y darle vida
en abundancia. No tengo palabras para
agradecerle todo lo que hizo en aque-
llos primeros años de mi vida cristiana
para que hoy Jesús sea el Señor de mi
YLGD$~QODSDODEUDPiVUHÀQDGDRFRP
puesta de nuestro lenguaje no describi-
ría la gratitud de mi corazón. ¿Cómo lo
hago entonces? Simple. Continuando y
mejorando todo lo bueno que Pablo me
dio. Él fue quien me enseñó a depender
únicamente en Dios, cualquiera fuera la
circunstancia. Él fue quien me enseñó a
amar la Biblia como la Palabra de Dios y
única regla de fe y práctica para mi vida.
Él fue quien me enseñó a amar a todas
las personas con el mismo amor de Je-
sucristo. Él fue quien me enseñó que el
evangelio es poder de Dios para cam-
biar la vida de todas las personas por
una vida en abundancia. Él fue quien me
enseñó a amar la doctrina arminiano-
wesleyana de la Iglesia del Nazareno. Él
fue quien me enseñó el valor de la iglesia
local como un lugar de amor, cuidado,
ayuda y crecimiento para cada uno de
sus miembros. Él fue quien me enseñó a
amar la Iglesia del Nazareno como una
gran familia alrededor del mundo.
Usted, yo y un millón setecientos
mil nazarenos y nazarenas alrededor
del mundo estamos comenzando a
“correr” los próximos 100 años de la
Iglesia del Nazareno. Es emocionante,
pero a la vez una gran responsabilidad.
Tenemos por delante el desafío de
continuar y mejorar todo aquello que
hemos recibido. Cada día, cada uno
de nosotros, desde nuestro lugar po-
demos hacerlo … y podemos hacerlo
mejor. ¡Que así sea!
Llamados a
en un nuevo
santidad Al celebrar el centenario
de la Iglesia del Nazareno
tenemos la sensación

siglo
de un nuevo movimiento del
Espíritu Santo en
nuestras vidas y en la vida
de la iglesia. Estamos
agradecidos por este toque
fresco de su Espíritu y
anhelamos que Él se mueva
aun más poderosamente
entre nosotros a medida
que estos días se vayan
llenando de grandes
desafíos así como de
Parados de izquierda a derecha: Nina G. Gunter, J. K. Warrick y Jesse C. Middendorf grandes oportunidades.
Sentados de izquierda a derecha: James H. Diehl, Jerry D. Porter y Paul G. Cunningham

Informe anual 2008

de la Junta de Superintendentes Generales
EL PASADO NAZARENO miento y aprecio de estas dos tradi- Hiram F. Reynolds—Este de Estados
ciones de santidad: urbana y rural. Los Unidos
l Movimiento de Santidad nació

E
en medio de grandes avivamien-
WRV(QJUDQPHGLGDVHEHQHÀFLy
de las renovadas energías de los pre-
dicadores y se enfocó principalmente
en las ciudades. Pastores y evangelis-
tas urbanos, quienes se extendieron
libremente a través de dos continen-
tes, dieron a este avivamiento su ím-
petu y dirección original.
Según el fallecido historiador y
erudito de la Iglesia del Nazareno, Ti-
mothy Smith, el avivamiento espiritual
en el medio oeste y sur de los Estados
Unidos produjo dos grupos distintos.
Uno, en gran parte rural, era más
emotivo en sus comportamiento y
tendía a enfatizar los estándares ex-
ternos de vestido y conducta. El otro
grupo, era urbano y un poco menos
celoso en cuanto a estándares exter-
nos de santidad. Sus líderes estaban
ansiosos de agruparse con iglesias
establecidas con quienes compartían
sus objetivos centrales.
Ni el origen, ni la historia sub-
secuente de la Iglesia del Nazareno
pueden ser entendidos sin el conoci-
fundadores vinieron de ambas.Ambos
tenían grandes dones para ofrecer a
la nueva denominación.
Sin duda, hay decenas de perso-
nas responsables de hacer de la Igle-
sia del Nazareno lo que es hoy, pero
dos son dignas de mención: Phineas F.
Bresee e Hiram F. Reynolds. A través
de su pasión por Dios y su claro testi-
monio de la llenura del Espíritu Santo
en sus vidas, ellos son en gran parte
responsables por la mayoría de lo que
la Iglesia del Nazareno ha sido desde
sus primeros días:
Phineas Franklin Bresse—Oeste de
Estados Unidos
‡ 3UHYLDPHQWHSDVWRUPHWRGLVWD\Ot
der denominacional.
‡ 0LHPEURGHOD-XQWDGHOD8QLYHUVL
dad del Sur de California.
‡ )XQGDGRU \ SDVWRU GH OD 3ULPHUD
Iglesia del Nazareno en Los Ánge-
les, California.
‡ )XQGDGRUGHOD,JOHVLDGHO1D]DUHQR
‡ 6XSHULQWHQGHQWH*HQHUDOGHOD,JOH
sia del Nazareno (1907-1915).
‡ (YDQJHOLVWDORFDO
‡ 8QHIHFWLYRUHFDXGDGRUGHIRQGRV
‡ 9LVLRQDULRGHXQDPLVLyQPXQGLDO
‡ 6HFUHWDULR*HQHUDO0LVLRQHUR
‡ 6XSHULQWHQGHQWH*HQHUDOHQOD,JOH
sia del Nazareno (1907-1932).
Estos talentosos siervos y líderes es-
tablecieron el génesis de nuestros Va-
lores Esenciales Nazarenos:
1. La prioridad de alcanzar a los in-
conversos.
2. El “reunir a los pobres al pie de la
cruz” – sin excluir a otros.
3. Predicar y enseñar el evangelio de
plena salvación con un énfasis en la
doctrina y experiencia de la entera
VDQWLÀFDFLyQ
4. Un sólido énfasis en la misión
mundial.
5. Un énfasis en la educación y los
jóvenes.
6. Un sistema de organización para
“conservar los nuevos converti-
dos” y “organizar a los obreros”.

3
 Casi todo lo que la Iglesia del Na-
zareno ha hecho por casi diez décadas
está fundamentado en las prioridades
establecidas por estos dos santos.
Mientras que Phineas Bresee estu-
vo más enfocado en organizar la iglesia
en los Estados Unidos, H. F. Reynolds
daba su atención a expandir la deno-
minación más allá de las fronteras.
Toda la década previa a la fusión en
Pilot Point (1897-1907); la Asociación
Pentecostal de Iglesias, un grupo que
llegó a ser parte de esa fusión, formó
un comité misionero con H. F. Reynolds
como su director. Su meta era lanzar un
“programa misionero en el extranjero”.
Las misiones nazarenas principia-
ron en 1898 con el envío de cinco
personas a la India. En 1901, envia-
ron una persona a Cabo Verde y en
1902, Reynolds organizó la iglesia en
Canadá.El corazón de la joven iglesia
siempre estuvo enfocado en las nacio-
nes del mundo. En el año 1914, H. F.
Reynolds estaba recorriendo Escocia
junto a George Sharpe, pastor de la
Iglesia Parkhead en Glasgow. Durante
su tiempo allí, la Iglesia Pentecostal de
Escocia votó para unirse a la Iglesia del
1D]DUHQR(VWDGHFLVLyQIXHUDWLÀFDGD
por la Asamblea General de 1915 en
Kansas City, Missouri, Estados Unidos.
Juntamente con las ocho iglesias y 665
miembros de Escocia, llegó la concep-
ción de la visión para una “comunidad
internacional de santidad”.
A veces surge la pregunta: ¿De
dónde recibió su nombre la iglesia? El
nombre de nuestra iglesia viene del
que fuera amigo de Bresse por mu-
cho tiempo: J. P. Widney, un médico
y rector de la Universidad del Sur
de California en los Estados Unidos.
Widney explicó que el nombre vino a
él después de una noche de oración.
Al amanecer la palabra “nazareno”
SDUHFtD VLPEROL]DU OD ´GLÀFXOWRVD \
modesta misión de Cristo”. Por eso
nos llamamos la Iglesia del Nazareno.
Este es nuestro inicio:
‡ /ODPDGRVDVDQWLGDG
‡ /ODPDGRVDHYDQJHOL]DUDOPXQGR
4
‡ /ODPDGRVDVHU\KDFHUGLVFtSXORV
‡ /ODPDGRVDFXLGDUFRPSDVLYDPHQWH
de los demás.
‡ /ODPDGRVDYDORUL]DUODHGXFDFLyQ
Dentro de este marco la Iglesia
del Nazareno plantaría congregacio-
nes; enviaría misioneros alrededor del
mundo; establecería la Casa Nazare-
na de Publicaciones; abriría Escuelas
Dominicales y puntos de predicación;
se enfocaría en los niños y jóvenes;
patrocinaría escuelas, universidades y
seminarios; construiría clínicas y hos-
pitales y establecería centros de mi-
nisterios de compasión para servir a
los necesitados.
¡Estamos convencidos de que
nuestra herencia wesleyana de santi-
dad es nuestra mejor esperanza para
el futuro!
EL PRESENTE NAZARENO
Nuestra misión
Nuestra misión es la de hacer dis-
cípulos a la semejanza de Cristo en las
naciones. El ya jubilado superintenden-
te de distrito Keith Wright, es recor-
dado por haber dicho,“¡Los perdidos y
quebrantados le importan a Dios; por
lo tanto, los perdidos y quebrantados
deben importarnos a nosotros!”
En Mateo 9:35-38 nuestro Señor
llamó a sus discípulos a estar al tanto
de los perdidos y quebrantados a su
alrededor; a verles de la misma ma-
nera que Él les veía. En el versículo
36 dice: “Y al ver las multitudes, tuvo
compasión de ellas; porque estaban
desamparadas y dispersas como ove-
jas que no tienen pastor”.
Que Dios nos dé ojos y corazo-
nes para abrazar al perdido que nos
rodea. Jesús estuvo al tanto de las ne-
cesidades de la gente porque Él visita-
ba las aldeas y ciudades, interactuan-
do con la gente; siempre enseñando,
predicando y sanando.
Unámonos en oración para que
nuestras iglesias sean centros de en-
señanza bíblica y predicación ungida
por Dios, en dónde los perdidos y
quebrantados encuentren sanidad
para sus corazones y almas. Que Dios
renueve nuestros corazones para al-
canzar a los perdidos, llevarlos a la fe
en Jesucristo, guiarles hacia una ex-
SHULHQFLDGHÀQLWLYDGHHQWHUDVDQWLÀ
cación, y discipularles –ser mentores
para ellos- en los caminos de Cristo,
hasta que ellos también aprendan a
hacer discípulos a la semejanza de
Cristo.
Nuestros valores esenciales
¡Somos cristianos! ¡Jesucristo
es el Señor! Dios le ha conferido “…
un nombre que es sobre todo nom-
bre, para que en el nombre de Jesús se
doble toda rodilla de los que están en
los cielos, y en la tierra, y debajo de la
WLHUUD\WRGDOHQJXDFRQÀHVHTXH-HVX
cristo es el Señor, para gloria de Dios
Padre” (Filipenses 2:9-11).
Estamos unidos con todos los cre-
yentes en proclamar el señorío de Jesu-
cristo. Creemos que Dios ama a todo
el mundo y que a través de Cristo, en
el poder del Espíritu Santo, nos ofre-
ce el perdón de pecados, una relación
restaurada con Dios y reconciliación
unos con otros. Creemos que la Biblia
es la principal fuente de estas verdades
divinas. Nos unimos con los cristianos
HQWRGROXJDUDODÀUPDUORVFUHGRVKLV
tóricos de la fe cristiana y abrazamos
nuestra herencia en la tradición wesle-
yana de santidad. ¡Somos cristianos!
¡Somos de santidad! El ver-
sículo 5 de 1 Pedro 2 dice: “Vosotros
WDPELpQFRPRSLHGUDVYLYDVVHGHGLÀ
cados como casa espiritual y sacerdo-
FLRVDQWRSDUDRIUHFHUVDFULÀFLRVHVSL
rituales aceptables a Dios por medio
de Jesucristo”. ¡Un sacerdocio santo!
“Vosotros también”; eso nos incluye a
cada uno de nosotros.
$WUDYpVGHODHQWHUDVDQWLÀFDFLyQ
los creyentes pueden entrar a una re-
lación más profunda con Dios a tra-
vés de Cristo en la cual el corazón es
limpiado de todos los pecados y los
creyentes son capacitados para amar
a Dios con todo el corazón, alma,
mente, fuerzas y a sus prójimos como
a ellos mismos.
Confesamos que creemos en una
transformación radical progresiva
mediante la cual la obra perfecciona-
dora de Dios continua a través
de toda la vida del creyente. ¡So-
mos de santidad!
¡Somos misionales! El
ser misionales es comprometer-
nos con la misión –nuestra mi-
sión es la de hacer discípulos a 6XGDPpULFD
la semejanza de Cristo en todas
las naciones. Logramos esto de-
sarrollando iglesias saludables de
todos los tamaños; plantando nuevas
iglesias; realizando campañas de aviva-
miento, campamentos y retiros; a tra-
vés de discipular y formar a los cre-
yentes; a través de grupos de estudio
y Escuelas Dominicales; de cultos de
adoración; ministerios de compasión;
a través del desarrollo de liderazgo;
escuelas, universidades y seminarios
intencional y estratégicamente ubica-
dos alrededor del mundo.
Nuestra misión es importante.
Hemos desarrollado y continuamos
desarrollando nuevas estrategias para
el cumplimiento de la misión. ¡Somos
misionales!
PUNTOS SOBRESALIENTES DE
LAS ESTADÍSTICAS DEL 2007
La recién fusionada Iglesia del Na-
zareno en 1908, de acuerdo a los ar-
chivos históricos, comenzó con 10,034
miembros, 228 congregaciones, 11 dis-
tritos y 19 misioneros.
6HJ~Q HO LQIRUPH RÀFLDO GHO 6H
cretario General, el año de asambleas
distritales 2007 cerró con:
‡ PLOORQHVGHPLHPEURVFDVL
más que en el 2006, localizados en
151 países.
‡ QXHYRVQD]DUHQRV
por profesión de fe).
‡ QXHYRVQD]DUHQRVHQiUHDV ‡ /D PD\RUtD GH ODV FRQJUHJDFLRQHV
de Misión Mundial y 33,157 en los
Estados Unidos y Canadá.
‡ LJOHVLDVGHODVFXDOHV
están organizadas.
‡ QXHYDVLJOHVLDVRUJDQL]DGDV
‡  PLVLRQHURV FRQWUDWDGRV \ YR
luntarios.
La membresía se reparte así:
7RWDOGH
5HJLyQ PLHPEURV 3RUFHQWDMH
África 364,698 21%
$VLD3DFtÀFR  
Caribe 146,884 8%
Eurasia 129,796 7%
0p[LFR\$PpULFD&HQWUDO
 
(VWDGRV8QLGRV&DQDGi 
&DGDiUHDJHRJUiÀFDGHODLJOHVLDHV~QL
ca y tiene sus particularidades, las cua-
les son valoradas y tomadas en cuenta,
fortaleciendo a la denominación.
Es importante hacer notar las siguien-
tes tendencias:
‡ 8Q PRYLPLHQWR GHO (VStULWX GH
Dios al estilo del Nuevo Testamen-
to continúa sin mengua, alcanzando
decenas de inconversos en nueve
países que hemos optado por no
LGHQWLÀFDU SRU UD]RQHV GH VHJXUL
dad. El evangelio de Jesucristo da
origen a la iglesia y la iglesia esparce
el evangelio. Los pastores nuevos
con frecuencia surgen de entre los
recién convertidos, haciendo de la
educación teológica y del entrena-
miento cristiano una alta prioridad.
Estos resultados son la respuesta
a un siglo de oración, ayuno y un
RIUHQGDUVDFULÀ FLDO7RGRVORVPRYL
mientos del Espíritu son únicos en
su forma. Algunos se pueden ob-
servar mientras que otros no. Dios
siempre está trabajando.
‡ (VWHPLVPRGtDKD\QD]DUHQRVTXH misión es, no meramente sostener la
arriesgan su integridad física al ado-
rar en lugares que representan un
gran riesgo para servir al Señor.
Ellos son fuente de inspiración y
ánimo para todos nosotros.
grandes continúan creciendo, y cada
vez hay más de ellas. En el año 1980
había siete congregaciones de más
de 1,000 miembros. Hoy en día, 51
congregaciones informan 1,000 o
más asistentes al culto dominical.
‡ 0LHQWUDV TXH ORV (VWDGRV 8QLGRV
parecerían haberse estancado en su
crecimiento, continúa siendo la re-
gión más grande con casi 643,000
miembros. Se han incorporado
más de 30,000 nuevos nazarenos
cada año durante los últimos siete
años, con algunas congregaciones
FUHFLHQGRKDVWDXQDQXDO
‡ /DDVLVWHQFLDDOFXOWRGRPLQL
cal continúa siendo menor que la
PHPEUHVtD1RHVVXÀFLHQWHWHQHU
un nombre en la lista; debemos te-
ner a la persona incorporada en la
comunión de la iglesia, discipulada e
involucrada en el ministerio.
‡ /DDVLVWHQFLDDOD(VFXHOD'RPLQLFDO
continúa a la baja. Hacemos un lla-
mado a nuestros pastores y líderes
locales para que den un renuevo
a su atención y énfasis a este vital
brazo de la iglesia. La Escuela Domi-
nical y los grupos de estudio bíblico
son esenciales para “cerrar la puer-
ta de atrás” en la iglesia local.
(V PX\ SUREDEOH TXH HO ÀQDQ
ciamiento de la misión mundial de
la iglesia se torne en un gran desa-
fío en esta época de rigidez tanto en
las ofrendas como en la participación
del creciente número de nuestros
miembros.
,GHQWLÀFDUODVSULRULGDGHVGHO)(0
(Fondo para el Evangelismo Mundial)
dentro del sistema denominacional
es la responsabilidad del liderazgo de
la iglesia. La Junta de Superintenden-
tes Generales es muy consciente de
su responsabilidad de cuidar los re-
FXUVRVFRQÀDGRVDODLJOHVLD1XHVWUD
vida de una organización sino la de
hacer discípulos a la semejanza de
Cristo en las naciones.
EL FUTURO NAZARENO
Desde toda perspectiva la Iglesia
del Nazareno está en un período de
gran cambio en el liderazgo en gene-
ral. Es un tiempo de transición que
5
 vale la pena notar, sin embargo
la iglesia ya ha enfrentado este
cambio antes.
Esta transición ha sido notada
en la denominación en el surgi-
miento de una nueva generación de
RÀFLDOHV\GLUHFWRUHVHQODVRÀFLQDV
GH OD 6HGH LQWHUQDFLRQDO RÀFLQDV
regionales, misioneros, superinten-
dentes de distrito, pastores, laicos, y
los rectores y catedráticos se jubi-
lan o cambian de asignaciones.
Las organizaciones depen-
den mucho de su memoria; la iglesia
no es la excepción. Se puede decir
que una cantidad considerable de en-
tendimiento histórico se reduce o se
pierde cuando estos individuos van
siendo menos activos en la vida de la
iglesia. Así que, desarrollar líderes lo-
cales, nazarenos y llenos del Espíritu,
debe ser una prioridad. La iglesia ne-
cesita ser intencional al crear oportu-
QLGDGHVVLJQLÀFDWLYDVGHVHUYLFLRUHV
ponsabilidad y autoridad, poniéndolas
a disposición de una nueva generación
así como hizo Pablo con Timoteo.
Todas estas características deben
procurarse para todos los colaborado-
UHVGHOD6HGH,QWHUQDFLRQDOODVRÀFLQDV
regionales, las juntas consultoras de
distrito y los delegados a las Conven-
ciones Generales y Asamblea General.
Cada miembro de la Junta Gene-
ral y la Junta de Superintendentes Ge-
nerales debería considerar esto como
parte de su responsabilidad. Hasta
nuestras reuniones son oportunida-
des para el desarrollo y la asimilación
de nuevos líderes provenientes de las
regiones. Esta nueva generación debe
verse a sí misma como heredera de
una larga conversación a la cual ahora
también debe contribuir.
Algunas áreas de transición que
merecen una mención especial:
Centro Global de Ministerio – Un
nuevo lugar
El CMG no es simplemente otro
HGLÀFLR7LHQHODLQWHQFLyQGHVHUXQ
centro de liderazgo y mejoramiento
al servicio de la iglesia al inicio del
nuevo siglo.
6
Estructura de la Junta General – Un
nuevo diseño
Hay dos elementos que motivan
a considerar un reordenamiento en la
estructura de la Junta General:
1. La primera es la necesidad de un
cambio sistemático de los depar-
tamentos, ministerios y servicios.
Nos estamos moviendo hacia
XQD ÀORVRItD SURSyVLWR \ SUiFWLFD
que sitúan a la iglesia local como
la unidad primordial de misión e
internacionaliza el nuevo Centro
de Ministerio Global. Nuestra Jun-
ta quiere aprovechar la creciente
colaboración que está tomando
lugar en la estructura de la Junta
General –un sentido más grande
GH ´XQDµ PLVLyQ (O QXHYR HGLÀ
cio representa en sí mismo este
concepto. La reubicación ayuda a
pensar cómo la Junta de Superin-
WHQGHQWHV*HQHUDOHVRÀFLDOHVPL
nisterios y servicios se relacionan
uno con otro y en consecuencia, a
la iglesia que servimos.
2. La segunda razón para considerar
un nuevo diseño es la Resolución
310 de la Asamblea General de
2005, referida a la Junta General,
la cual llama a combinar a los De-
partamentos de Misión Mundial y
Misión EUA/Canadá en una sola
entidad global. La Junta de Super-
intendentes Generales continúa
RUDQGR HVWXGLDQGR \ UHÁH[LR
nando en esta reorganización de
responsabilidades dentro de la es-
tructura de la Junta General.
Con oración hemos implemen-
tado los siguientes cambios
importantes, los cuales no re-
quieren aprobación de la Junta
General:
‡ (OSUHVLGHQWHDQRPEUHGHOD
Junta de Superintendentes Ge-
nerales, asumirá jurisdicción por
todos los departamentos de las
2ÀFLQDV,QWHUQDFLRQDOHV&HQWUR
Global de Ministerio) y la Naza-
rene Publishing House el 1 de
marzo de 2008.
‡ (O SUHVLGHQWH GH OD -XQWD XQD YH]
más, a nombre de los otros Super-
intendentes Generales, facilitará
las reuniones mensuales del Equi-
po de Ministerio Global (EMG),
dando a este cuerpo liderazgo eje-
cutivo y estratégico.
‡ /D -XQWD GH 6XSHULQWHQGHQWHV *H
nerales se reunirán trimestralmente
con el Equipo de Ministerio Global y
ORVGLUHFWRUHVUHJLRQDOHVDÀQGHGDU
dirección a la misión de la iglesia.
Nuestra Junta continuará buscan-
do el consejo y sabiduría del Comité
Ejecutivo de la Junta General a medida
que avanzamos.
Es importante notar que el con-
texto para el ministerio continúa
cambiando:
‡ /RV (VWDGRV 8QLGRV IXH OD GHPR
cracia más grande del mundo a
principios del siglo XX con 88 mi-
llones de personas –hoy, India es
la democracia más grande con una
población de 1,100 millones.
‡ /D SREODFLyQ PXQGLDO HQWRQFHV
era de 1,600 millones –hoy es de
6,600 millones.
‡ 6RODPHQWHXQDGHFDGDVLHWHSHUVR
nas residía en áreas urbanas –ahora
cerca de la mitad de la población
del mundo vive en las ciudades.
‡ 'HDFXHUGRDOKLVWRULDGRU3KLOLS-HQ
kins, el crecimiento del cristianismo
continua moviéndose desde el pri-
mer mundo a las áreas en desarrollo
del globo, del norte al sur y este.
‡ /DHFRQRPtDPXQGLDO\ODWHFQROR
gía de la Internet están cambiando
 la manera que la gente vive, trabaja
y se relaciona.
‡ $OSULQFLSLRORVQD]DUHQRVHUDQFDVL
todos anglosajones de los Estados
Unidos y ya eran cristianos ante-
riormente –en el 2008 la mayoría
de los miembros en la Iglesia del
Nazareno no son anglosajones y no
son de Norte América –y un gran
número son nuevos cristianos.
‡ (OFDPELRKDFLDHOQXHYRVLJORIXH
un tiempo de avivamientos evan-
gelísticos y de santidad –ahora es-
tamos siendo testigos de un pro-
fundo cambio de una cultura con
mentalidad religiosa a una cultura
con una orientación secular.
Este es en verdad un día como
ningún otro con oportunidades para
el evangelismo y discipulado en todas
las regiones del mundo. El liderazgo,
sin embargo, debe diferenciar entre lo
esencial y lo periférico –entre lo que
debe ser hecho y lo que es meramen-
te deseable.
Hemos visto el pasado, presente
y futuro nazareno. Nuestra historia es
constante y es escrita a diario por nues-
tros miembros alrededor del mundo.
Estos tiempos de transición requieren
TXH WHQJDPRV FLHUWRV SXQWRV ÀMRV GH
referencia para que así podamos saber
que estamos avanzando y que tenemos
GLUHFFLyQDORODUJRGHOFDPLQR$ÀUPD
remos una vez más las verdades y prin-
cipios que nos guiarán en estos días de
increíble oportunidad:
Dependencia en Dios. En Mateo
6:9 Jesús instruyó a sus discípulos a
orar: “Vosotros pues, oraréis así:…”
En su propia vida Él modeló la oración
y el tiempo a solas con Dios. Para este
ÀQOD-XQWDGH6XSHULQWHQGHQWHV*H
nerales lanzó una serie de Cumbres
de Oración la cual eventualmente
dará la vuelta al mundo. Oramos que
un “movimiento de oración” corra a
través de toda la iglesia.
La inspiración y autoridad de la
Escritura. En 2 Timoteo 3:16-17 dice:
“Toda la Escritura es inspirada por
Dios, y útil para enseñar, para redar-
güir, para corregir, para instruir en jus-
WLFLDDÀQGHTXHHOKRPEUHGH'LRV
sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra”. Somos y con-
tinuaremos siendo un pueblo que ce-
lebra la inspiración y autoridad de la
Santa Biblia.
La doctrina y experiencia de la
HQWHUD VDQWLÀFDFLyQ “Creemos que
ODHQWHUDVDQWLÀFDFLyQHVHVHDFWRGH
Dios, subsecuente a la regeneración,
mediante la cual los creyentes son li-
berados del pecado original, o depra-
vación, y llevándolos a un estado de
entera devoción a Dios, y a la santa
obediencia de amor hecha perfecta”
(Manual 2005-2009).
Esto es lo que la Iglesia del Naza-
reno es y planea ser en el futuro.
La iglesia local. La iglesia local, el
cuerpo de Cristo, es la representación
de nuestra fe y misión. Las congregacio-
nes locales son la unidad principal, pero
no la única, de la misión. Dios bendice a
nuestros pastores y laicos por todo lo
que hacen en el nombre de Jesús.
Evangelismo para nuevas iglesias.
Esta podrá ser la mejor manera para
evengelizar y discipular a las perso-
nas. Futuros pastores, misioneros,
maestros y superintendentes genera-
les son todos posibles cuando Dios
se mueve a través de su pueblo para
establecer la iglesia.
Nuestro más profundo aprecio
para aquellos que patrocinan iglesias; a
los pastores y sus familias, la ma-
yoría de los cuales son bivocacio-
nales. Ellos están haciendo un gran
VDFULÀFLRSDUDH[SDQGLUHO5HLQR -DPHV+'LHKO 
Internacionalización. La Igle- -HVVH&0LGGHQGRUI
sia del Nazareno tuvo una di-
mensión internacional desde el
principio. Para la asamblea de fusión
en 1908 los nazarenos servían y tes-
WLÀFDEDQQRVRODPHQWHHQ1RUWHDPp
rica sino también a través de misio-
neros en México, las Islas Cabo Verde,
India, Japón y Sudáfrica.
Continuamos buscando el lide-
razgo de Dios a medida que Él nos
HQVHxDORTXHVLJQLÀFDVHUXQDLJOHVLD
“internacional”.
RESUMEN
Phineas Bresse, H. F. Reynolds y
también muchos otros fueron usados
por Dios para dirigir la Iglesia del Na-
zareno desde nuestros años formati-
vos. Hacia ellos tenemos una deuda de
gratitud. Hoy estamos parados sobre
los hombros, por así decirlo, de miles
y miles nazarenos dedicados quienes
nos precedieron. Les hemos encon-
WUDGRÀHOHVDODPLVLyQ\KHPRVKHUH
dado una vibrante y creciente iglesia.
Phineas Bresse siempre animaba a
sus colegas ministros a “mantener la
gloria descendiendo;” esa es nuestra
oración para este nuevo siglo –¡“man-
tengamos la gloria” sobre nuestros co-
razones y nuestras iglesias! ¡El Espíritu
Santo dirige y nosotros seguimos!
Así que hemos llegado a tal mo-
mento y lugar –la Iglesia del Nazare-
no: una iglesia que forma discípulos,
una comunidad internacional de fe, en
la tradición Wesleyana de Santidad.
Al tomar tiempo para agradecer
por nuestro pasado, miramos hacia
nuestro futuro con gran anticipación
–¡nuestros mejores días están de-
lante de nosotros! ¡Nosotros, como
aquellos quienes nos han precedido,
RIUHFHPRVQXHVWURVHUFRPRVDFULÀ
cios vivos, avanzando en el poder de
su Espíritu!
Presentado respetuosamente,
-XQWDGH6XSHULQWHQGHQWHV
*HQHUDOHV
-HUU\'3RUWHU 
1LQD**XQWHU  3DXO*&XQQLQJKDP
-.:DUULFN
Preparado y presentado por: J. K. Warrick
Nota del editor: Este informe ha sido editado por limita-
ciones de espacio. Puede leer la versión completa en inglés
en la siguiente página de Internet: www.holinesstoday.org
Para solicitar una versión electrónica completa en español
escriba a la siguiente dirección electrónica:
elheraldodesantidad@editorialcnp.com
7
Hacer discípulos
semejantes a
Cristo
en las naciones
a misión de la Iglesia del Nazareno es
L hacer discípulos semejantes a Cristo
en las naciones. Esa es nuestra misión.
Es más que predicar y evangelizar. Va más
allá de la formación de obreros y la plan-
tación de nuevas congregaciones. Cumpli-
mos nuestra misión en la medida que ha-
cemos discípulos quienes a
su vez hacen discípulos, que
a su vez hacen discípulos…
Honramos a los líderes
misionales alrededor del
mundo quienes ministran “Id, y haced discípulos a todas las naciones” tir su fe! Ellos nos enseñan
hoy, inclusive en áreas de “ac-
ceso creativo.” Estos campos misioneros
se caracterizan por realidades políticas,
sociales y culturales que requieren méto-
dos especialmente creativos e innovado-
res. ¡La realidad es que hoy necesitamos
nuevos métodos en toda la viña del Señor
para cumplir mejor nuestra misión!
El Señor nos dio una gran comisión,
¡no una gran sugerencia! "Id, y haced
discípulos a todas las naciones" (Mateo
28:19a). El mandato no ha cambiado pero
sí requiere nuevas estrategias.
Nuestro Dios no está preocupado,
ni nervioso con los desafíos misioneros
del siglo XXI. Cada siglo ha presenta-
do una oposición única a la iglesia que
QXHVWUR6HxRUSURPHWLyHGLÀFDUeOGLMR
Será "una iglesia tan expansiva y con una
energía tal que ni siquiera las puertas
GHOLQÀHUQRVHUiQFDSDFHVGHGHWHQHUOD
(Mateo 16:18b paráfrasis del autor). En el
8
nombre de Jesús podremos abrir las mis-
PDV SXHUWDV GHO LQÀHUQR SDUD GDU OLEHU
tad a los cautivos. El cuerpo mundial de
Cristo está proclamando esperanza, libe-
ración y nuevos comienzos en un mundo
que a menudo es abiertamente hostil al
evangelio. El mensaje eterno e invariable
El Señor nos dio una gran comisión,
¡no una gran sugerencia!
se está envasando en prácticas nuevas
para multiplicar el resultado eterno.
¿Qué sucede si nos negamos a soltar
los métodos tradicionales que ya no son
HÀFDFHVQLSURGXFWLYRV"¢3RUTXpQRVHV
tan difícil abrazar estrategias nuevas que
el Espíritu nos desea dar para que poda-
mos cumplir la misión que Cristo nos ha
encomendado?
Normalmente preferimos la zona de
confort de nuestras experiencias pasadas.
Nuevos enfoques nos parecen arriesga-
dos. No sabemos si estas herramientas
realmente serán mejores y tememos que
podamos perder nuestro mensaje en el
proceso de los cambios. Por lo tanto, so-
mos tentados a quedarnos con los resul-
tados escasos del estatus quo en nuestra
zona de confort.
Además, si nos atrevemos a adop-
tar grandes sueños sentimos miedo e
incertidumbre. Satanás quiere conven-
cernos que estos sentimientos son una
indicación de que Dios nos ha abando-
nado. En la realidad, ¡sentir miedo pue-
de ser el indicador de que hemos sido
obedientes a la visión celestial!
"No temas ni desmayes, porque Jeho-
vá tu Dios estará contigo en dondequie-
ra que vayas" (Josué 1:9b). En obediencia
explícita, ¡Josué salió de su zona de con-
fort para intentar cosas para Dios que él
sabía que no podía hacer! La turbación y
el temor pueden ser una indicación de
TXHSRUÀQKHPRVHQWUDGRHQOD]RQDPL
sional de obediencia radical! Entonces es
que oímos al Padre decir, "¡No temas!"
Somos llamados a hacer todo lo po-
sible para alcanzar a un mundo perdido.
Entonces es válido preguntarnos: ¿Esta-
mos satisfechos con los resultados que
estamos presentando al Salvador? ¿Cuá-
les son las barreras que nos impiden ser
efectivos en la multiplicación de discípulos
semejantes a Cristo? ¿Nos premiará el Se-
ñor por la cobardía y la pasividad? ¿Pode-
mos llamarnos discípulos portadores-de-
la-cruz cuando estamos escondidos en la
sombra de nuestra zona de confort?
Aprendamos de los Josués misiona-
les contemporáneos, quienes con ora-
ción y valor sirven en campos de acceso
creativo, arriesgando aún sus
YLGDV DO WHVWLÀFDU GH &ULVWR
¡Durante el año 2008 más de
30 miembros de la Iglesia del
Nazareno han dado sus vidas
como mártires por compar-
y nos retan a ser audaces y
creativos a favor del Reino. No vamos a
cambiar la esencia del mensaje, pero sí
es necesario abrazar nuevos métodos,
dados por Dios, para impactar nuestro
mundo cambiante. Cuando insistimos en
ser cristianos de la zona de confort pode-
mos realmente llegar a ser anti-Reino al
no obedecer las instrucciones que Dios
nos está dando. No se trata de nuestras
preferencias o nuestra comodidad. Es
simplemente un asunto de aprender otra
YH]FRQKXPLOGDGDVHUÁH[LEOHV\FUHD
tivos en obediencia, para cumplir la mi-
sión de nuestro Señor: Hacer discípulos
semejantes a Cristo en las naciones.
Jerry D. Porter. Ha servido en diferentes min-
isterios de la iglesia. En 1997 fue electo Super-
intendente General en la Iglesia del Nazareno,
cargo que desempeña en la actualidad. Tiene 37
años de casado con su esposa Toni y viven en los Estados
Unidos. E-mail: jporter@nazarene.org
" Algo
está
increíble
aconteciendo "
¡Dios se está moviendo en medio nuestro!
a Iglesia del Nazareno nació
L RÀFLDOPHQWH HQ  FRPR OD
unión de movimientos de san-
tidad. ¡Nacimos en medio del mover
del Espíritu Santo de Dios! Hemos
celebrado 100 años y nuestro lema
sigue siendo “Llamados a Santidad.”
Este lema no sólo es parte de nuestro
emblema sino también el palpitar de
nuestro corazón. Nuestra misión es
“Hacer discípulos semejantes a Cristo
en las naciones.” “Semejantes a Cris-
to” es nuestro propósito, Dios nos
estableció para esparcir “la santidad
bíblica” en todas las naciones a las que
podamos llegar hasta que Él vuelva.
Dios me ha dado el privilegio de
servirle en misiones por 40 años. He
participado en grandes acontecimien-
tos en mi vida, viendo el mover de Dios
y el crecimiento de la iglesia en muchas
partes del mundo. En estos últimos
meses presencié y participé en dos directo.” El Espíritu de Dios se movía
eventos extraordinarios: “Cumbres de
Santidad.”
Un grupo de personas oramos
sobre nosotros. La única actitud que
pudimos tener fue de humildad y su-
misión a su Presencia. En medio de
y soñamos en continuar propagando tal experiencia, llegó convicción, hubo
el mensaje de santidad, el mensaje de arrepentimiento, confesión, restitu-
pureza de corazón, de recibir poder ción y sanidad.
para servirle al Señor y tener una vida En la última cumbre en la ciu-
victoriosa al recibir dad de Colorado
En medio de tal experiencia,
la plenitud del Espí- Springs, Estados
ritu Santo. En nues- llegó convicción, hubo Unidos, en el culto
tra iglesia llamamos arrepentimiento, confesión, de clausura cuan-
a esta experiencia restitución y sanidad. do predicó nues-
OD ´(QWHUD 6DQWLÀFDFLyQµ 1XHVWURV tro Superintendente General el Dr.
Superintendentes Generales y 13 de- Jim Diehl, el altar parecía un océano.
nominaciones de santidad estuvieron Ola tras ola de personas llegaron por
de acuerdo en participar en las “Cum- más de una hora y media. ¡Tuvimos
bres de Santidad”. Nuestra visión es QXHVWURSURSLRPRQWHGHWUDQVÀJXUD-
que las “Cumbres de Santidad” se es- ción! Se escuchaban en voz alta tes-
parzan por todo el mundo. timonios como: “¡Gracias Dios! ¡Soy
En las dos que hemos tenido vi- todo tuyo!”; otro decía: “¡Ya tengo la
mos la presencia de Dios en “vivo y en victoria, ya tengo la victoria!
9
 Sin que nadie nos dirigiera, co- a Dios mediante la sabiduría, agradó a
menzamos a cantar: “¡Cuán grande Dios salvar a los creyentes por la lo-
es nuestro Dios!” Otros seguían cla- cura de la predicación” (1 Corintios
mando, había llanto de júbilo y gozo 1:21). El tiempo de alabanza es mínimo.
en todo el santuario. Pronto comen- Los predicadores pagan sus gastos para
zamos de una manera muy solemne a asistir, no reciben ofrenda y se les pide
cantar: “¡Yo me rindo a Él, yo me rindo que prediquen un mensaje de santidad.
a Él, todo a Cristo, yo me entrego, yo No se asignan temas. De hecho vimos
me rindo a Él!” que Dios sobrenaturalmente arregló lo
Las personas continuaban llegando TXHWUDMRFDGDSUHGLFDGRUSDUDHGLÀFDU
al altar. Un padre guió a su hijo a la sal- sobre lo que había dicho el anterior. ¡El
vación y los que oraban clamaban:“¡ale- programa lo arregló Dios!
luya, aleluya!” Un mujer subió al púlpito Dios ha encendido esta “chispa”
\FRPHQ]yDWHVWLÀFDUORTXH'LRVKD que ha surgido desde las bases de la
bía hecho para ella ese día: “Recibí de iglesia. Dios ha iniciado un movimiento
Dios la ayuda para de santidad que se
rendirme comple- Todos salimos de allí está multiplican-
tamente a Él, para “empoderados” para ganar do. Cuando con-
dejar mis cargas a nuestro mundo, para ser testigos cluye la “Cumbre
y dárselas a Jesús. “hasta lo último de la tierra”. de Santidad” se
Un líder que esta- anima a cada per-
ba al lado de un jovencito dijo: “Ese es sona que asistió, que tomen el fuego y
mi amigo Patrick, ¡él se ha entregado a lo esparzan en sus iglesias locales y co-
Jesús hoy!” munidades para tener otras “cumbres
Fueron como seis grupos de per- de santidad”. Éstas a su vez continuarán
sonas que llegaron al altar para ser esparciendo la llama del poder del Es-
VDQWLÀFDGDV 1DGLH TXHUtD VDOLU GHO píritu de Dios.
templo. La presencia de Dios fue tan Las “Cumbres de Santidad” están
real que todos volvimos a casa reno- llegando a ser un movimiento global.
vados, llenos. Experimentamos una Los líderes internacionales incluyen-
vez más la plenitud del Espíritu Santo do los directores regionales, están
al estilo “Hechos de Los Apóstoles activamente planeando “Cumbres de
capítulo 4”. Todos salimos de allí “em- Santidad.”
poderados” para ganar nuestro mun- La llama ya está tocando muchos
do, para ser testigos “hasta lo último lugares. Estamos anticipando noticias
de la tierra” (Hechos 1:8). de nuevas cumbres. Estaremos infor-
“Las Cumbres de Santidad” tienen mando lo que Dios está haciendo
un formato sencillo. Comienzan un día por medio de la Internet en www.
por la noche con un breve tiempo de holiness-summit.org.
alabanza y predicación de santidad y ¡Algo increíble está aconteciendo,
búsqueda de la presencia de Dios en Dios se está moviendo en medio nues-
el altar. Los siguientes dos días, por la tro! A través de los hermanos Juan y
mañana hay tres sermones de santidad, Carlos Wesley se inició un movimien-
búsqueda de Dios en el altar y “con- to semejante en el siglo XVIII, que
ciertos de oración.” Entre cada sermón repercutió en la fundación de nuestra
sólo unos breves coros o himnos. Por la amada Iglesia del Nazareno. Oremos y
tarde se tienen dos tiempos iguales de participemos para ver un movimiento
predicación, búsqueda de Dios en el al- de santidad en la Iglesia del Nazare-
tar y conciertos de oración. Se termina no hoy en el comienzo de nuestros
con un culto por la noche con el mismo siguientes 100 años de historia.
formato. No se dictan conferencias o
talleres, se confía sólo en “la locura de Louie E. Bustle. De reconocida experiencia
en el área de administración y crecimiento de la
la predicación.” “Pues ya que en la sa- iglesia. Actualmente es Director de Misión Mun-
biduría de Dios, el mundo no conoció dial en la Iglesia del Nazareno.Vive en los Estados
Unidos junto a su esposa Ellen.

10
 Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas
las naciones,…” (Mateo 28:19a NVI)
INSPIRADOS EN EL PASADO… En 1915, durante la Asamblea
General de la Iglesia del Nazareno,
En respuesta a la Gran Comisión la SMM fue reconocida a nivel gene-
(SMEM). Otro cambio de nombre se
dio en el año 1952 llamándole Socie-
dad Misionera Extranjera Nazarena
de Cristo, misiones organizaciona-
les fueron establecidas por grupos y
denominaciones. Misiones Nazarenas
Internacionales (MNI), trazó su origen
primeramente a la Asociación de Igle-
sias Pentecostales de América (APCA)
(por sus siglas en inglés). En abril de
1899, cuando la Junta Anual de Iglesias
estaba en sesión “un pequeño grupo
de hermanos se reunieron y organi-
zaron una sociedad que fue conocida
como “Sociedad Misionera de Mujeres
(SMM)” con ocho miembros inscritos.
El primer año fueron organizadas dos
sociedades auxiliares con un fondo en
cada una de $ 6.05. Para el año 1907,
18 auxiliares habían sido organizadas
con una membresía de 400.”
ral como una organización auxiliar.
La Asamblea de la Junta General de
Misiones Extranjeras recomendó que
hubiese una organización en cada igle-
sia local para incrementar el conoci-
miento e interesar a los miembros en
misiones a través de la oración, pre-
sentar conferencias especializadas en
misiones y recaudando fondos para
misiones.
En 1923, la Junta de la Sociedad
Misionera de Mujeres, fue electa por
la Junta General.
La primera Convención General
de SMM fue realizada en Columbus,
Ohio, en Junio de 1928. Fue en ese
año que el nombre cambió a Socie-
dad Misionera Extranjera de Mujeres
60(1 SDUD UHÁHMDU OD LQWURGXFFLyQ
de hombres, jóvenes y niños dentro
de la organización.
En el año 1964 nuevamente hubo
un cambio de nombre a Sociedad Mi-
sionera Nazarena Mundial y en 1980
a Sociedad Nazarena de Misión Mun-
dial.1
RETADOS EN EL PRESENTE…
Inspirados en la visión de nues-
tros primeros líderes en misiones, el
presente nos desafía a llevar el mensa-
je de salvación a los perdidos en cada
rincón del mundo y es por eso que en
la pasada Convención General Cele-
brada en Indianápolis, Estados Unidos
15
 en el año 2001, el nombre fue cambia-
do a Misiones Nazarenas Internacio-
QDOHV²01,²SDUDUHÁHMDUHODVSHFWR
internacional de la organización.
En todo el sentido, MNI es el depar-
tamento organizacional representante
de misiones dedicada al mundo de la
evangelización, declarando su misión
como un ministerio que “Moviliza a
la iglesia en misiones a través de la
oración, la educación, las ofrendas
y experiencias interactivas”, pro-
veyendo la infraestructura, el vehículo
dinámico espiritual dondequiera que
la iglesia sea movilizada en misiones.
Aún cuando el nombre ha cambia-
do con el correr de los años, los obje-
tivos dados en el cuatrienio 2001-2005
en el Manual y Constitución de MNI,
fundamentalmente son los mismos
que los expresados en el año 1915.
Uno de los retos que estamos en-
frentando en el presente es apoyar más
el Fondo para el Evangelismo Mundial
aún en este tiempo de crisis económi-
ca mundial. Estamos estableciendo me-
tas que sean alcanzables y realizables,
pero especialmente, estamos retando
a cada congregación a que practiquen
la oración unida para que estas metas
puedan lograrse. Asimismo, estamos
GHVDÀDQGRDQXHVWURVOtGHUHVDVHULQ-
tencionales en sus planes y propósitos
para cumplir con la misión y la visión
misionera de la denominación.
UNIDOS PARA EL FUTURO…
Queriendo siempre estar a la van-
guardia de los cambios y retos que el
Sigo XXI presenta, hoy más que nun-
ca, en la época de la globalización, los
objetivos de MNI siguen y seguirán
vigentes ya que estos son alcanzables
a través de la gracia de Dios y por el
compromiso de líderes y congregacio-
nes que creen y quieren cumplir con el
mandato de la Gran Comisión.
De igual manera, para hacer que
los objetivos sean reconocidos global-
mente, se han diseñado con especial
cuidado cuatro símbolos que sean co-
munes a varias culturas incluyendo su
propósito, con los cuales iniciaremos
RESUMEN DE LA INICIATIVA GLOBAL DE ORACION DE LA JUNTA
16 DE SUPERINTENDENTES GENERALES
un nuevo cuatrienio y con nuevos re- interactivas en la forma más alta y con
tos en el servicio a Dios. Preferimos los mejores resultados. Lo que MNI ha
la forma activa con la terminación tenido siempre a través de de la par-
"ando" para representar la dinámica y ticipación y experiencias interactivas
práctica intencional y no un concepto es reproducir seguidores plenamente
estático. Estos objetivos son:2 dedicados con la visión y la pasión mi-
sionera global.
ORANDO – Intercediendo por los lí-
deres e iglesias, y para que el Espíritu DANDO - Dedicando nuestro ser y
Santo atraiga a las personas a Cristo. nuestros recursos, incluyendo el Fon-
do de Evangelismo Mundial, para ex-
"Intercediendo": es la mejor pala- pandir el Reino de Cristo.
EUD EtEOLFD TXH GHVFULEH HVSHFtÀFD \
estratégicamente que estamos oran-
do por los demás. “intercediendo por
los líderes y las iglesias": preferimos in-
cluir a todos los dirigentes, no sólo los
misioneros y los dirigentes nacionales,
sino por todas las congregaciones lo-
cales. Orando "Intercediendo para
que el Espíritu Santo atraiga": quere-
mos destacar la labor del Espíritu San-
to; preferimos la palabra "atraer" en
lugar de "llevar". "A todas las personas
D&ULVWRTXHVHUHÀHUHDWRGRVORV
pueblos" en lugar de "al pueblo perdi-
do" porque queremos que todas las
personas "se acerquen a Cristo.
DISCIPULANDO – Guiando e invo-
lucrando a toda persona, incluyendo
a niños y jóvenes para hacerles dis-
cípulos semejantes a Cristo en las
naciones.
"Discipulando": es la mejor palabra
bíblica que sabemos para describir los
valores históricos de MNI en la tuto-
ría, la participación y la interacción con
los jóvenes, los niños, y otras genera-
FLRQHV +DFHU GLVFtSXORV VLJQLÀFD SDU-
ticipación y representa experiencias
 "Dando": queremos mantener
esta palabra clave a partir de la utili-
zación histórica. "Dedicando nuestro
VHU\QXHVWURVUHFXUVRVTXHVLJQLÀFD
"dedicar", en decir, ofrecernos no-
sotros mismos, incluyendo nuestros
recursos (tiempo, talento y recursos
económicos). "Incluyendo el Fondo
de Evangelismo Mundial": algunos
FRQVLGHUDEDQTXHHVSHFLÀFDUHO)RQ
do para el Evangelismo Mundial –FEM
parecía fuera de lugar en esta declara-
ción de objetivos, sin embargo, esta-
mos concientes que debemos seguir
haciendo hincapié en esta prioridad,
entre otras ofrendas/oportunidades.
"Para extender el reino de Cristo": la
ÀQDOLGDG~OWLPDHVGDUQRVDQRVRWURV
mismos y nuestros recursos.
EDUCANDO – Informando a las per-
sonas de las necesidades del mundo y
permitiendo a nuestra iglesia satisfacer
esas necesidades en Cristo.
"Educando": una vez más, se pre-
ÀHUH XQD IRUPD DFWLYD FRQ OD WHUPL
nación "ando" en lugar de una más
estática "educación". "Informar a las
personas de las necesidades del mun-
do": informando a la vez que edu-
cando; preferimos no narrar las ne-
cesidades del mundo sino incluirlas.
Queremos que se "permita a nuestra
iglesia satisfacer esas necesidades en
Cristo": más allá de informar, quere-
mos empoderar a las personas para
satisfacer esas necesidades en Cristo,
no en nuestras propias fuerzas.3
El nuevo cuatrienio que se inicia en
junio de 2009 con la Convención Ge-
neral y Conferencia Global Misionera,
nos reta a involucrar activadamente a
la nueva generación para llevar adelante
la obra misionera de la Iglesia del Na-
zareno. No se trata de marginar a las
antiguas generaciones, mas bien, quere-
mos abrazar a las nuevas generaciones
y juntos participar de la misión global:
“hacer discípulos semejantes a Cris-
to en las naciones.” Y no sólo esto, al
iniciar un nuevo centenario en la vida
de la Iglesia del Nazareno, unidos en
un mismo sentir, planeamos entrar en
cinco nuevas áreas y MNI es parte
fundamental en este reto: ORAN-
DO fervientemente para alcanzar a
todas las personas sin Cristo; DIS-
CIPULANDO para hacer discípulos
plenamente dedicados con la visión y
la pasión misionera global. EDUCAN-
DO para enseñar de las necesidades
que el mundo tiene de salvación y
para empoderar a otros en la misión
de la iglesia y DANDO de nuestros
recursos para que podamos expandir
el reino de Dios en toda la tierra.
¿Está usted inspirado en el pasa-
do, está siendo retado en el presen-
te y quiere ser parte del futuro de la
Iglesia del Nazareno? Le animo a que
juntos “Hagamos discípulos a la se-
mejanza de Cristo en las naciones.”
________________
Fuentes:
1 Historia de MNI: Recopilada por Mary L. Scott,
ex Directora Mundial de MNI y Publicado por
Gail L. Sawrie, Editora de la Revista Mission Con-
nection.
2 Objetivos de MNI: Preparado por el Dr. Daniel
Ketchum, Director Global de MNI y el equipo de
OD2ÀFLQD*OREDOGH01,
3 Las fuentes de información fueron traducidas
por quien escribe el presente artículo.
Ana María Crocker de Díaz. Con am-
plia experiencia en misiones, actualmente es
miembro del Concilio General de MNI en rep-
resentación de la Región MAC, Coordinadora
Regional de MNI, miembro de la Junta General
y del Comité Internacional de la Iglesia del
Nazareno.Vive en Guatemala con su esposo Cornelio y sus
tres hijos. E-mail: adiaz@nazmac.org
 ada contexto marca una ten-
C dencia. El mundo globalizado
en el cual vivimos tiende a
generalizar esas tendencias de “hacia
donde nos dirigimos”.
Enfatizar en predecir el “futuro”
es algo que nos gustaría, pero no es
algo que nos compete. Pero sí se pue-
de marcar una tendencia hacia dónde
se dirige la JNI considerando datos,
estadísticas y proyecciones actuales.
Dependiendo del concepto de
JNI que tengamos y practiquemos
hoy podemos pensar del futuro de la
JNI en dos direcciones.
Una dirección, es ver la JNI como
“el departamento de JNI”. Dirección
que puede estar observándose en
congregaciones donde la estructura
predomina sobre la funcionalidad del
ministerio. Las señales de esto pue-
den ser: día y hora de reunión inamo-
vible aunque no venga nadie; estilo de
culto sin tener en cuenta las edades
GH ORV SDUWLFLSDQWHV SODQLÀFDFLyQ GH
actividades sin propósitos claramen-
WHGHÀQLGRV\GHMDUDORVMyYHQHVVLQ
dirección espiritual convirtiendo el
tiempo en meras actividades socia-
les. La proyección es muy obvia. Estos
jóvenes caerán en el estructuralismo
religioso, se aburrirán, perderán el
18
“enfoque de la realidad” y serán los
jóvenes de los cuales diremos “se
apartaron”, cuando en realidad fui-
mos la causa. ¿Por qué? Porque no
los guiamos intencionalmente y con
un claro ejemplo hacia la vida diná-
mica en Cristo, que como ministerio
tenemos.
La otra dirección, es la JNI como
un verdadero ministerio que efecti-
vamente entiende la realidad de los
jóvenes y se enfoca y trabaja en la ne-
cesidad de ellos, llevándolos a la vida
dinámica en Cristo de manera efecti-
va y no “religiosa”.
La sociedad evoluciona de una
manera precipitada y sorprendente.
Las comunicaciones y la tecnología
hacen que las ideas de la generación
emergente cambien permanente-
mente, y esto muchas veces no logra
la anticipación que necesitamos en el
ministerio y en algunos caso ni siquie-
ra un apropiado acompañamiento.
Dentro de la Iglesia del Nazareno,
la historia de la JNI fue clave para an-
ticiparnos a un futuro de oportunida-
des. Un ejemplo de esto es la descen-
tralización de la Convención Global
del año 2009. Siempre habíamos te-
nido una sola sede, ahora tendremos
muchas alrededor del mundo que
trabajarán simultaneas interconec-
tadas por Internet. Algo inédito que
se vislumbra como una oportunidad
para la participación de todos ante la
realidad del mundo globalizado y el
crecimiento en la denominación.
Es la responsabilidad, de cada
pastor, líder juvenil y participante del
ministerio de la JNI procurar meto-
dologías y estrategias contextuales
para facilitar el alcance de los propó-
sitos en el evangelismo, discipulado y
GHVDUUROOR GH OtGHUHV (Q GHÀQLWLYD«
“Hacer discípulos a la semejanza de
Cristo en las naciones” entendiendo
y enfrentando la realidad que en to-
dos nuestros países de habla hispana
la población juvenil está viviendo.
El futuro, Dios lo tiene en sus ma-
nos, pero nos da la oportunidad de
ser participantes activos… y si no-
sotros no hablamos… “las piedras lo
harán” Lucas 19:40.
Christian Ventura. Pastor y misionero con ex-
periencia en administración, capacitación y moti-
vación de liderazgo. Es Coordinador de Estrate-
gia del Área Central SAM (Bolivia y Paraguay)
y Coordinador Regional de JNI de Sudamérica.
Vive en Paraguay junto a su esposa Flavia y su hijo Joel y su
hija Priscila. E-mail: cventura@samnaz.org
Cifras que
En América Latina y el Caribe hay
206 millones de adolescentes y jóve-
hablan
nes entre 10 y 24 años de edad. Fuen-
te: El VIH/SIDA y los jóvenes: la esperanza del
mañana. ISBN 92-9173312-1, UNAIDS/03.40E,
agosto de 2003.
De los dos millones de desampa-
rados en los Estados Unidos, 500,000
son menores de 2l años. Decenas de
miles de estos jóvenes se han fugado
de sus hogares huyendo del abuso fí-
sico o emocional. Estadísticas tomadas del
folleto "Cuando el hogar está herido", publi-
cado por Ecos Cristóforos, NewYork, Estados
Unidos, 2000. Fuente: www.vidahumana.org
6RORSHUGXUDXQGHORVPD-
trimonios de madres adolescentes
contraídos tras el nacimiento del
niño. El índice de fracaso entre los ma-
trimonios adolescentes es el doble que
entre las parejas en que la esposa es
mayor de 25 años. Fuente: Not Just Ano-
ther Single Issue: Teen Pregnancy Prevention’s
Link to Other Critical Social Issues, The Na-
tional Campaign to Prevent Teen Pregnancy,
February 2002.
Un promedio de 565 niños, ado-
lescentes y adultos jóvenes de 10 a 29
años de edad mueren cada día como
resultado de la violencia interperso-
nal. Fuente: Informe mundial sobre la violencia
y la salud, Capítulo 2, página 27. OPS, 2003.
Uno de cada tres integrantes de
la población juvenil mundial de 1,1 mil
millones de personas entre 15 y 24
años está buscando trabajo sin éxi-
to, ha abandonado esa búsqueda por
completo o está empleado pero vive
con menos de 2 dólares diarios. Fuen-
te: - Tendencias mundiales del empleo juvenil,
Ginebra, 2006. ISBN 92-2-118627-X y 978-92-
2-118627-4 (impreso), ISBN 92-2-118628-8 y
978-92-2-118628-1 (pdf web).
/DSREODFLyQMXYHQLOFUHFLy
entre 1995 y 2005. En cambio, la dis-
ponibilidad de empleos para este seg-
mento de población aumentó sólo
KDVWDDOFDQ]DUORVPLOORQHV
Fuente: - Tendencias mundiales del empleo
juvenil, Ginebra, 2006. ISBN 92-2-118627-X
y 978-92-2-118627-4 (impreso), ISBN 92-2-
118628-8 y 978-92-2-118628-1 (pdf web).
Unos 740.000 adolescentes y
jóvenes de 15 a 24 años viven con
VIH/sida en América Latina y el Ca-
ribe. Fuente: El VIH/SIDA y los jóvenes: la
esperanza del mañana. ISBN 92-9173312-1,
UNAIDS/03.40E, agosto de 2003.
Existen entre 25.000 a 125.000
miembros de bandas en Guatemala,
El Salvador y Honduras. Fuente: El VIH/
SIDA y los jóvenes: la esperanza del mañana.
ISBN 92-9173312-1, UNAIDS/03.40E, agosto
de 2003.
Cerca de 220 niños y adolescen-
tes menores de 18 años mueren to-
dos los días víctimas de la violencia
domestica, el equivalente a 80.000
niños por año. Fuente: El VIH/SIDA y los
jóvenes: la esperanza del mañana. ISBN 92-
9173312-1, UNAIDS/03.40E, agosto de 2003.
Todos los años, alrededor de
300.000 niños, niñas y adolescentes
son víctimas de la trata y de la explo-
tación sexual comercial en los Esta-
dos Unidos. Fuente: UNICEF. Comunicado
de prensa: La explotación sexual infantil en los
Estados Unidos: no es sólo un problema de
los países en desarrollo, NUEVA YORK, EEUU,
20 de noviembre de 2008.
Según estimaciones de la OIT,
el trabajo infantil en el año 2000 se
elevaba a 1,8 millones de niños ex-
plotados en el comercio del sexo o
pornografía a nivel mundial, mientras
que el informe de UNICEF, Situación
Mundial de la Infancia 2006, propor-
ciona una estimación de 2 millones de
víctimas de la explotación sexual co-
mercial infantil a nivel mundial. Fuen-
te: La explotación sexual comercial de niños
y adolescentes - La respuesta de la OIT. OIT,
2008. http://www.ilo.org/ipec/lang--es/docNa-
me--WCMS_100741/index.htm
 En

100 años...
¿ cómo seremos
los nazarenos ?

¿ Cómo será la Iglesia del Nazare-

no a la que yo asisto en 100 años?
¿Cómo será la Iglesia del Nazare-
no global en 100 años? Dentro de esta
mis hijos, nietos, bisnietos y tatara-
nietos. ¿Sé lo que cree la Iglesia del
Nazareno hoy? Aún más profundo,
¿vivo en frente de mis hijos lo que yo
generación de nazarenos. Lo impor-
tante no es que nuestros hijos sigan
siendo nazarenos sino que sepan cuál
es la razón por la que son nazarenos.
última pregunta hay muchas otras pre- creo y coinciden mis creencias con ¿Sé yo cuál es la razón por la que soy
guntas “escondidas”: ¿Cómo estará for- ODVTXHRÀFLDOPHQWHSURIHVDOD,JOHVLD nazareno?¿Por qué razón asisto a la
mada la Junta de Superintendentes Ge- del Nazareno? Iglesia del Nazareno? ¿Es por que me
nerales? ¿Tendrá miembros de diferentes Recuerdo de una historia que nos gusta la alabanza de la iglesia a donde
naciones del mundo? ¿Habrá cambiado contaba mi madre. Por el año 1940, voy? ¿Será porque me cae bien el pas-
la organización de nuestra iglesia? ¿Sere- cuando se cocinaba a carbón se le tor? ¿Será porque no quiero romper
mos un grupo la tradición
de “iglesias” Lo importante no es que nuestros hijos sigan siendo nazarenos de mis pa-
regionales o sino que sepan cuál es la razón por la que son nazarenos. dres o fa-
seremos una milia? En
iglesia global? Creo que son preguntas preguntó a un hombre, por qué vendía ÀQ¢3RUTXpVR\QD]DUHQR"
válidas y que de seguro como iglesia es- carbón. Él contestó que era carbone- La misión de la Iglesia del Naza-
taremos tratando en las instancias co- ro porque su padre lo era, a su vez el reno es clara: “Hacer discípulos se-
rrespondientes. padre dijo que era carbonero porque mejantes a Cristo en las naciones”.
La pregunta clave es: ¿Cómo será su padre había sido carbonero. Eran La clave es: “Semejantes a Cristo”.
la Iglesia del Nazareno a la que yo asis- generaciones de carboneros. Encon- Soy nazareno, porque vivo en una
to en 100 años? Tal vez debiéramos traron al abuelo y le preguntaron la iglesia que quiere ser como el “Naza-
personalizar un poco más la pregunta: razón por la que se había convertido reno”. La pasión mía y de la iglesia es
¿Qué creerán los hijos de mis bisnietos en carbonero y él dijo que no conocía ser semejante a Él. Aquí hago eco de
en 100 años? ¿Serán nazarenos con las la razón por la que era carbonero, era las palabras del Apóstol Pablo: “Pero
mismas creencias que yo tengo? algo de familia y no más. cuantas cosas eran para mí ganancia,
Yo tengo hoy la respuesta al futu- En nuestra iglesia ya comenza- las he estimado como pérdida por
ro de mi iglesia local, a lo que creerán mos a hablar de segunda y tercera amor de Cristo. Y ciertamente, aun

20
estimo todas las cosas como pérdida
por la excelencia del conocimiento
de Cristo Jesús, mi Señor, por amor
del cual lo he perdido todo, y lo tengo
por basura, para ganar a Cristo, y ser
Actualmente las familias enfren- nosotros…” deben ser el lema de la
hallado en él, no teniendo mi propia
tan problemas de difícil solución. Uno familia cristiana de hoy. Seguir hacia
justicia, que es por la ley, sino la que
de ellos es la crisis económica global, GHODQWH ÀUPHV \ FRQÀDGRV SRUTXH
es por la fe de Cristo, la justicia que
que al parecer, no se solucionará en Dios está con nosotros… y peleará
HVGH'LRVSRUODIHDÀQGHFRQRFHU
un corto plazo. Sin duda, esto afecta por nosotros.
le, y el poder de su resurrección, y la
a las familias en múltiples formas. Es- (VWR QR VLJQLÀFD TXH GHEDPRV
participación de sus padecimientos,
casea el dinero, deben reajustarse los quedarnos de brazos cruzados mien-
llegando a ser semejante a él en su
presupuestos, y en algunos hogares tras Dios “pelea” por nosotros. De-
muerte” (Filipenses 3:7-10).
llega el desempleo trayendo limitacio- bemos tomar acciones prácticas que
¡Yo quiero ser semejante a Él!
nes, deudas y todo sus derivados. QRVSHUPLWDQFDPLQDUFRQÀDGDPHQWH
Soy nazareno porque quiero que mis
Ante este panorama, ¿cuál debe en medio de la crisis. Primero, debe-
hijos, mis nietos, bisnietos, mis fami-
ser la posición actual de la familia mos revisar todos los ingresos que
liares, mis amigos sean discípulos de
cristiana? ¿Qué debe hacer para en- tenemos. Segundo, debemos revisar
Jesucristo, sean semejantes a Él. Soy
frentar esta crisis? cuidadosamente los gastos que esta-
nazareno porque quiero adoptar la
La reacción ante la crisis es va- mos haciendo. Es un tiempo de aus-
metodología de Pablo, que me con-
riada. Algunas familias se desesperan teridad, se debe tomar la decisión de
fronta con la realidad de la misión:
hasta hacer decisiones equivocadas. gastar lo menos posible y de ahorrar
“Imítenme a mí, como yo imito a
Otras, sólo esperan, sin hacer nada. Y lo que más podamos. Algo muy im-
Cristo” (1 Corintios 11:1, Nueva Ver-
otras, como sin darse por enteradas, portante es: no endeudarse. No de-
sión Internacional). ¡Yo quiero hacer
siguen haciendo lo mismo de siempre. bemos sucumbir ante las ofertas del
discípulos semejantes a Cristo por-
Esta situación me recuerda el pa- mercadeo; aunque cueste muy bara-
que yo soy como Cristo!
saje en Éxodo 14:1-31. Cuando Israel to, si no lo necesitamos, no debemos
¿Cómo será la Iglesia del Naza-
salió de Egipto y el faraón los persi- comprarlo. No gaste demasiada elec-
reno global en 100 años? ¡Realmente
guió se encontraron encerrados: por tricidad, agua y gas en casa. No gaste
sólo Dios sabe! Claro está, Dios nos
un lado el faraón y por el otro el Mar gasolina en viajes innecesarios. Coma
guiará en nuestro gobierno y reglas
Rojo. La Biblia nos dice que la prime- antes de salir de compras, sobretodo
GHRUGHQVLQRVPDQWHQHPRVÀUPHV
ra reacción del pueblo fue desánimo, al supermercado. Use cuidadosamen-
en la doctrina que Él nos dio.
miedo y desesperación. Le siguió la te las tarjetas de crédito y si no pue-
¿Cómo será mi Iglesia del Nazare-
rebelión contra Moisés (vv. 10-12) y de hacerlo, guárdelas. Por último, aun-
no local en 100 años? ¿Serán mis hijos,
hasta contra Dios, “mejor era estar que esto debe hacerlo primero, en su
nietos, bisnietos y tataranietos naza-
cautivos en Egipto, que venir a morir presupuesto dé su diezmo a Dios en
renos? Todo depende de mí hoy. ¿Soy
en el desierto”. Cuán a menudo la fe la iglesia donde es miembro.
semejante a Cristo? ¿Estoy dispuesto
se debilita ante las circunstancias di- Si usted sigue estos consejos, la
a pedirles a ellos que sean como yo
fíciles que nos tocan vivir. Podemos crisis económica global, no lo arras-
porque yo soy como Cristo?
quedarnos paralizados esperando lo trará.Y nuestras familias podrán estar
Viviendo dentro de la iglesia, mi
peor, sintiéndonos víctimas o quejar- FRQÀDGDVHQTXHHOPLVPR'LRVTXH
sentencia es que en 100 años tendre-
nos por nuestra desdicha. Pero la fa- cuidó a su pueblo de faraón nos cui-
mos una Iglesia del Nazareno viva que
milia cristiana debe seguir adelante. El dará a nosotros hoy.
sigue a Cristo y que está interesada en
pasaje continúa diciendo: “dile al pue-
un mundo que lo necesita a Él y que Irene y Miguel Garita. Consejeros
blo que marche” (v.15). Las palabras y conferencistas internacionales sobre
hará todo lo necesario para “hacer dis- temas de matrimonio y familia. Irene
de los versículos 13 y 14 “no temáis,
cípulos semejantes a Cristo en las na- sirve en la pastoral de la mujer.Viven en
HVWDG ÀUPHV« -HKRYi SHOHDUi SRU San José, Costa Rica.
ciones” con todo lo que esto implica.
Los
retos
Christian Sarmiento. De reconocida trayec- de las
toria en diferentes posiciones de liderazgo en
la Iglesia del Nazareno latinoamericana. Actual-
mente es el Director Regional en la Región
familias
América del Sur.Vive en Argentina, junto a su esposa Margit
con quien tuvo 2 hijas, Mónica y Cristina, y un hijo, Steven.
de hoy
E-mail: csarmiento@samnaz.org
 l iniciar un nuevo centenario A lo menos para mí y mis herma- y el otro. A mí me parece que no. Pero

A en nuestra denominación me
he preguntado hacia dónde
nos movemos respecto al tema de la
nos alrededor, creo que aquella lucha sí necesitamos entender que la gran
HVFRVDGHOSDVDGR3HURQRVHQÀODPRV comisión debe enraizarse en el gran
a nuevos senderos, y me pregunto mandamiento. De hecho, descubrí que
adoración. Tengo memorias de las lu- ¿cuáles deben ser los siguientes pasos? la Biblia no tiene una expresión como
chas litúrgicas por el impacto que tuvo Por allí escuché que nuestra deno- “gran” comisión; tiene comisiones,
la renovación de la alabanza en nues- PLQDFLyQ TXHUtD UHGHÀQLUVH +H OHtGR pero no “gran” comisión. Sin embargo,
tras congregaciones, lucha por intro- que somos una denominación de la VtVHH[SUHVDFRQHOWpUPLQRHVSHFtÀFR
ducir o no dejar entrar la música de ´*UDQ&RPLVLyQµ(VGHFLUQRVGHÀQL- de “gran mandamiento” (vea el Evan-
cuerdas (guitarras, bajos) y otros ins- mos como una iglesia misional. Pero se gelio de Mateo).
trumentos. Algunas de estas memo- KDFtDQHFHVDULRTXHQRVGHÀQLpUDPRV En el proceso de entender y expli-
rias son tristes. Y en parte se debió a de nuevo como una denominación del car la adoración concluí que se podía
la falta de educación en la liturgia. De “Gran Mandamiento”. Tal vez, a lo me- expresar así: “La adoración es el mo-
hecho, no vimiento
recuerdo La adoración es una invitación a limpiarnos de todos nuestros ídolos, que inicia
ninguna
clase o
permitiendo que Dios llene todo nuestro ser para amarle con todo el con el pri-
mer man-
asunto corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas. damiento
enfocado y concluye
a la adoración y la liturgia de la iglesia nos así se decía, nos enfocamos tanto en el gran mandamiento”. Nuestra
en mis años de seminarista. Simple- a la misión que se nos olvidó, como primera tarea es negativa. La adora-
mente no estábamos preparados ni a la iglesia de Efeso en el Apocalipsis, ción es una invitación a limpiarnos de
para entender cómo guiar al pueblo “nuestro primer amor”. Sí, “hemos todos nuestros ídolos, permitiendo
de Dios en este asunto, mucho menos trabajado arduamente por amor de que Dios llene todo nuestro ser para
para resistir en embate de corrientes [su] nombre”, pero se nos ha olvidado amarle con todo el corazón, con toda
tan poderosas donde perdimos, so- nuestro primer amor. La manera cómo el alma y con todas las fuerzas. Ena-
bre todo, nuestro himnario Gracia y escuché estos comentarios indicaba morados de Dios seremos como esas
Devoción. que teníamos qué escoger entre uno mariposas que se encandilan por la

22

luz hasta su muerte. Entonces nuestro
compartir el evangelio brotaría de una
vida llena de Dios y cada hecho o pa-
labra que diésemos estaría encendida
por el fuego del Espíritu Santo.
Creo que el triple énfasis que he-
mos recibido de nuestra denomina-
ción en los últimos años del milenio
pasado y los primeros de éste, se pue-
den combinar en un todo armonioso.
Imaginémonos como una denomina-
ción cristiana. ¿Y qué cristiano no da
gloria al Padre a través de nuestro Se-
ñor Jesucristo?
Imaginémonos “Aunque el Espíritu Santo es nuestro líder, no es nuestra regla; tro corazón,
como una de-
nominación de
nuestra regla es la Palabra de Dios, la cual el Espíritu Santo
santidad. Ado-
ramos al Dios
tres veces santo, lo que requiere lo
mejor de nosotros en toda nuestra
liturgia y toda nuestra vida cotidiana.
Imaginémonos como una iglesia mi-
sional. Es imposible retener la pre-
sencia de Dios en cuatro paredes. Es
imperativo salir. La energía del Espíri-
tu de Dios nos impulsa a compartir
lo que rebosa de nuestro corazón.
3RU VXSXHVWR XQD UHÁH[LyQ VR-
bre la adoración en nuestro contexto
requiere dirección. Y me gusta la de-
claración de Juan Wesley: “Aunque el
Espíritu Santo es nuestro líder, no es
nuestra regla; nuestra regla es la Pa-
labra de Dios, la cual el Espíritu San-
to utiliza para dirigirnos”. Y me gusta
porque todavía creo que es cierto
“Lámpara es a mis pies tu palabra,
y lumbrera en mi camino” (Salmo
119:105). También en la vida de ado-
ración la Biblia es nuestra regla.Y aquí tuario de Dios, y creciendo hasta amarle
utiliza para dirigirnos” Juan Wesley.
diferimos profundamente de nuestros
hermanos carismáticos. Si tuviésemos
que decidir entre la Biblia y el Espíritu
Santo, la decisión wesleyana ha sido
y sigue siendo, la Biblia. Suena hasta
blasfemo. Pero sinceramente creemos
que el Espíritu Santo siempre utiliza
la Biblia para guiarnos y jamás sale
de ella para darnos alguna dirección
aparte de la Biblia o que la contradiga.
De hecho, creemos que al enfocarnos
al estudio de la Palabra, es allí donde
su Espíritu nos hablará.
Considero que la Biblia sigue
siendo central. Y de allí debe brotar
todo nuestro esfuerzo en entender
y practicar nuestra adoración. E in-
mediatamente vienen a mi mente al-
gunos desafíos que esta Palabra nos
presenta desde la perspectiva de la
santidad: nuestra adoración tiene que
ser “separada”, como la teología sa-
cerdotal nos ha enseñado en el An-
tiguo Testamento. Tiene que ser una
expresión de pureza de nuestra vida,
como la tradición profética nos ense-
ña. Manos limpias, sin ira ni contienda.
Tiene que ser bella, como los salmos
nos enseñan. La santidad es belleza.
Tiene que ser reverente. Dios exige
un profundo respeto. Y el principio
de la sabiduría es el temor a Jehová.
Tiene que ser llena de energía. La san-
tidad es energía y vida. Tiene que ser
trascendente. Mucha adoración tiene
la tendencia a enfocarse en nosotros
los humanos y no en Dios. Tiene que
ser íntegra, como los sabios antiguos
nos enseñaron. Integridad exige una
vida sin dobleces, y cuando hemos
fracasado, nos invita a la confesión.
Concluyo diciendo lo mismo. Prin-
cipiamos con el primer mandamiento,
destruyendo nuestros ídolos en el san-
con todo nues-
con toda nues-
tra alma y con
todas nuestras
fuerzas. Para el
pueblo de santidad, una adoración
santa es lo único que encaja.
Fredi Arreola. Actualmente es el pastor titular de la Iglesia
del Nazareno Templo Cristiano de Tuxtla Gutiérrez, México
y profesor de formación espiritual en la Subsede del Semi-
nario Nazareno Mexicano. Vive en Tuxtla junto a su esposa
Anna María con quien ha tenido dos hijos, Moisés e Isaac y
una hija, Kathy Ann. E-mail: josef91801@yahoo.com
23
Pregunta: ¿Existe la posibilidad de que
un santo pueda pecar?
Respuesta: Obviamente que sí, pero no
lo necesita. ¿Necesita pecar para que
la gracia abunde? En ninguna manera
responde Pablo en Romanos 6:1-2. La
persona que ha sido justificada por la
gracia y por la fe en el Hijo de Dios, no
debe seguir relacionándose con su na-
turaleza pecaminosa, ni mucho menos
haciendo planes para pecar. Ahora su
relación día a día debe ser con Cristo,
quien murió en la cruz para perdón de
nuestros pecados y para destruir el
cuerpo de pecado.
Mientras más caminamos con
Cristo más avanzamos en la vida de
santidad y tendremos menos posi-
bilidades de pecar contra Dios. Esto
constituye un verdadero desafío para
los nazarenos en la época postmo-
derna. ¿En qué consiste este desafío?
Consiste en sacar tiempo de nuestras
ocupadas agendas para nutrirnos dia-
riamente por medio de su Palabra,
velando y orando para permanecer
vigilantes y sensibles al Espíritu. Pero,
¿qué sucede si fallo por descuido ante
una tentación? Levántese y corra ha-
cia Cristo quien nos limpia de todo
pecado, porque Dios es fiel y justo
para perdonar todo pecado cuan-
do se lo confesamos a Él. Por favor,
nunca deje para mañana lo que pue-
de hacer hoy. En este sentido Richard
S. Taylor dice: “Nunca hay un estado
de gracia en esta vida en que el pe-
cado sea una imposibilidad. Juan dijo:
´Estas cosas os escribo para que no
pequéis.´ Después agregó: Pero si
alguno ha pecado, abogado tenemos
para con el Padre´ (1 Juan 2:1). El “si”
implica posibilidad que siempre está
presente. Pero nuestro abogado es
el mismo para nosotros como lo es
para todos” (Explorando la Santidad
Cristiana, Tomo III, Pág. 221).
Pregunta: ¿Cuándo puedo obtener la
Entera Santificación? ¿Ahora o en el
cielo?
Respuesta:Aunque para muchas perso-
nas es incompresible que podamos ser
librados de la naturaleza pecaminosa
en este mundo, la Biblia es muy clara y
contundente en este aspecto. Podemos
obtener la entera santificación ahora,
en esta vida. Solamente debemos estar
conscientes de la necesidad de ella en
nuestra vida y desearla.
El apóstol Pablo, escribiéndole a
los efesios les recuerda que fuimos
escogidos en Cristo antes de la fun-
dación del mundo para que fuésemos
santos (1:4). ¿Cuándo fuésemos san-
tos? En el presente. Para los efesios
en el tiempo que Pablo les escribió.
Para nosotros en nuestro tiempo.
Y en el capítulo 4 de la misma
carta Pablo les manda a vestirse del
nuevo hombre creado en justicia y
santidad (4:24), a lo que luego agre-
ga una serie de enseñanzas prácticas
derivadas de la nueva manera de vivir:
la vida de santidad. Todo esto no es
para nuestra vida en el cielo sino para
nuestra vida aquí y ahora.
Ulises Solís. Misionero en la región
MAC, donde se desempeña como
Coordinador de MEDD para el Área
MAC Centro. Vive en Guatemala jun-
to a su esposa Kelly.
Si tiene preguntas acerca de la santidad, por
favor escriba a la siguiente dirección:
elheraldodesantidad@editorialcnp.com