1

Panorama e Introducción a la carta

1. ¿Cuántos capítulos tiene la carta? ………………

2. Ponga un título a cada capítulo:
Capítulo 1: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 2: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 3: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 4: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 5: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 6: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 7: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 8: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 9: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 10: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 11: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 12: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 13: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 14: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 15: ……………………………………………………………………………….
Capítulo 16: ……………………………………………………………………………….
3. ¿Cuál es el tema central de este libro? ……………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………

4. Destaque un versículo a memorizar:

…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………

Tarea:
Tarea:
En la parte reversa de esta hoja dibuje un mapa de Italia y su capital Roma.
En la parte reversa de esta hoja dibuje un mapa de Italia y su capital Roma.
Luego verifique con Mapa de página 53 (Sección Apéndices)
Luego verifique con Mapa de página 53 (Sección Apéndices)
 2

5. Pablo desde hace varios años quiere visitar a los creyentes de Roma y espera
concretarlo cuando haga un viaje a …………………………..… (15:23-24) pero todavía
no será posible. Está pensando ir a ……………………………………….. (15:25)
6. Roma es la capital del …………………..…………………………………… Su mayor
autoridad política y militar es el Emperador. En tiempos de esta carta podría haber sido
………………………………………..

Julio César

Emperador, título derivado del

Emperador, título derivado del
latín imperator, aplicado en un
latín imperator, aplicado en un
principio de modo genérico a los
principio de modo genérico a los
magistrados de la antigua Roma
magistrados de la antigua Roma
investidos de poder para ordenar y
investidos de poder para ordenar y
hacer cumplir las leyes del Estado.
hacer cumplir las leyes del Estado.
Más tarde, el término fue
Más tarde, el término fue
utilizado de forma específica por las
utilizado de forma específica por las
legiones romanas para designar a
legiones romanas para designar a
un general victorioso hasta el
un general victorioso hasta el
término de su imperium (mandato)
término de su imperium (mandato)
cuando regresaba a Roma.
cuando regresaba a Roma.

Augusto César

El Senado
El Coliseo
 3

Es uno de los edificios más famosos de Roma.

Construido en tiempos de Vespasiano, entre el 69 y 79 d.C.
Realmente, su nombre era “Anfiteatro Flavio” y en el se
desarrollaban las luchas entre gladiadores.
Era el lugar en el que los cristianos eran arrojados a los
leones. Allí se celebraban también simulacros de batallas navales.
Podía albergar hasta 50.000 espectadores sentados.

7. Es posible que la carta se haya escrito en el año ……….. (Vea Apéndice 2 página 54)
8. Mencione a unos 10 miembros de esa congregación en Roma (16:1-15)
…………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………
9. Pablo fue el autor de la carta, pero ¿quién la escribió? (16:22) ………………………..
10. ¿Quiénes envían saludos a los creyentes de Roma? (16:21) ………………………….
…………………………………………………………………………………………………
11. Pablo estaba hospedado en casa de …………………… al escribirse la carta? (16:23)

CAPITULO 1
 4

1. El autor de la carta es ……………………….. (1) Inmediatamente se presenta como

……………………………………………… llamado a ser ……………………………. y que
fue …………………………. para el evangelio de Dios
2. Este “evangelio” Dios lo había prometido antes por sus …………………………..en las
Sagradas Escrituras ¿Qué profeta lo anunció?
3. ¿A quién se refiere el evangelio? (3) A …………………………………………………
4. El Hijo era de raza judía “era del linaje de ………………….según la carne, pero fue
declarado Hijo de Dios con poder, según el ……………………………… por la
resurrección de entre los muertos (4)
5. ¿Qué título se le daba también al Emperador? ………………………………………….
6. ¿Qué creían en cuanto a la resurrección los habitantes de Roma? …………………….
……………………………………………………………………………………………………….

TAREA
TAREA acerca de los dioses romanos y su paralelo con los dioses
Averiguar
Averiguar acerca de los dioses romanos y su paralelo con los dioses
griegos
griegos

7. ¿Qué recibieron los creyentes por medio de Jesucristo? (5) ……………………………..

……………………………………………………………………………………………………….
8. ¿Para qué recibieron tal ministerio? ………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………….
9. Cuando Pablo menciona que “todas las naciones deben ser para Jesucristo” se opone a
la idea del Imperio que “todas las naciones deben ser para el Emperador” ¿Qué idea hay
tras estas palabras? ……………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………….
10. Entre todas las naciones también está …………………… (7) Son …………………… de
Dios y llamados a ser ……………..………
11. ¿A qué Dios se refiere Pablo? ………………………..………………………………………
12. ¿Cuál era el “Dios supremo” para Roma …………………………………….. Tal deidad
llamaba a los romanos a la guerra y a conquistar el mundo por las armas, en cambio
Pablo les menciona al Dios de …………………. y ………………… (7)
13. ¿Qué es la gracia, según Pablo? ……………………………………………………………..
 5

………………………………………………………………………………………………. (16)
14. El Emperador y Roma tenían “poder de dominación”, pero Pablo habla en su carta de
“poder de salvación” (16) Mencione algunas diferencias entre estos dos poderes:
a) ………………………………………………………………………………………………….
b) …………………………………………………………………………………………………
c) …………………………………………………………………………………………………
15. En los 8 primeros versículos ¿Cuántas veces menciona a Jesucristo? ………………
16. En el primer siglo avanzaba en todo el mundo el Imperio Romano y su poder militar.
Según el verso 8 los cristianos de Roma deben saber que también hay algo de ellos que
avanza en el mundo entero ¿Qué es? ……………………………………….
Por tal razón Pablo ora por ellos “sin ………………” y anhela verlos para “comunicarles
algún ……………………………….., para que sean confirmados” en la fe (11-12)
17. Pablo no ha podido ir a Roma, siempre ha tenido algún inconveniente (13-15) Mencione
algunos de ellos según 2ª Corintios 11:24-28 …………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………
18. ¿Por qué Pablo destacará el hecho de “no tener vergüenza del evangelio”? (16)
…………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………

El Imperio Romano se enorgullecía de dominar, invadir, vencer y

El Imperio
subyugar Romano
a todo se enorgullecía
el mundo. de ilimitado.
Su poder era dominar, A invadir, vencer y
ese poder
subyugar aPablo
dominador todo el mundo.
opone Su poder
el poder era ilimitado.
salvador A esedel
y liberador poder
dominador
evangelio. Pablo opone el poder salvador y liberador del
evangelio.
Así hoy en cada congregación los creyentes deben sentirse libres
deAsí hoy
todo en cada
poder que congregación los creyentes
quiera dominarlos. deben
Cristo nos hacesentirse
libres, libres
entonces nadie debe “invadir ni dominar” al hijo de Dios libres,
de todo poder que quiera dominarlos. Cristo nos hace
entonces nadie debe “invadir ni dominar” al hijo de Dios
Comentar en grupo
Comentar en grupo

19. La justicia del Imperio Romano (y sus dioses) era impuesta por medio de la fuerza de las
armas. En cambio la justicia del Dios verdadero “se revela por ……………. y para fe”
Así está escrito “El justo ……………………….. vivirá” (17)
20. ¿Sobre qué actitud humana viene la ira de Dios? Contra toda ………………………..
 6

e …………………………………….

Roma tenía muchos dioses y figuras sagradas (entre ellas el águila) a lo cual
Pablo llama idolatría. “Cambiaron la gloria del Dios ……..………………….. …
por semejanza de hombre……………………………….”

21. ¿Qué revela al Dios invisible? (18-22) La ……………………………………….., pero no

igual a Dios, sólo es su creación. No es lo mismo panteísmo que teísmo.
22. Complete la secuencia:
a) Dios los entregó a …………………………………………………………… (24)
b) Dios los entregó a …………………………………………………………… (26)
c) Dios los entregó a …………………………………………………………… (28)
23. Los versos 29 al 31desnudan la realidad de la naturaleza humana no regenerada. De los
13 pecados o desviaciones ¿Cuáles abundarían en Roma? ….……………………..
24. La fe en Dios involucra rechazar todo ese tipo de pecados. Pablo presenta un camino
muy diferente a la vida sin Dios y presenta a los creyentes de Roma como “llamados a
ser ………………” (1:6-7)

INFLUENCIA
INFLUENCIADE
DEROMA
ROMA
Sus conquistas extendieron su cultura (muy influida por la griega) a
Sus
vastos conquistas
territorios de extendieron
buena parte su cultura del
de Europa (muy influida
norte por yla
de África degriega)
Oriente a
vastos
Próximo. territorios de buena parte de Europa del norte de África y de Oriente
Próximo.
Difundieron dos elementos fundamentales:
Difundieron dos elementos fundamentales:
El latín. Esta lengua pasó a ser hablada por los pueblos conquistados, que
El latín.
luego Esta lengua
la adaptaron, pasólugar
dando a serasí
hablada por los romances
a las lenguas pueblos conquistados,
o románicas que
luego la adaptaron, dando
(entre ellas el español) lugar así a las lenguas romances o románicas
(entre ellas el español)
El Derecho romano.
El Derecho romano.

CAPITULO 2
 7

1. Para Pablo todo ser humano es ………………………………. ante Dios (1)

2. Nadie debería juzgar a otro como “pecador” ya que todos somos pecadores. La única
alternativa es aceptar la benignidad, paciencia y …………………………… de Dios que
nos guía al ………………………………………. (2-4)
3. ¿Qué atesora para sí el que no quiere arrepentirse? …………….. para el día de la
……………….y de la revelación del …………………………………….……. de Dios
4. Ese día Dios pagará a …………………………. según sus obras.

No
No
Arrepentid
Arrepentid Arrepentid
Arrepentid
oo
oo

Dios le pagará con ……………………… Dios le pagará con …….…….. y ………….………

(en base a la obra de Cristo) (en base a sus propias obras)

5. No hay acepción de personas (11-12)

Los gentiles no sujetos a la Ley de Moisés, sin esa ley ………………………………….
Los judíos, sujetos a la Ley de Moisés, por esa ley serán ……………………………….
Todo el que cometió pecado será ………………………
¿Podrá haber alguno que ser encontrado inocente? Sí - No
6. Aunque los seres humanos todos (judíos y griegos) pecan, también hacen obras justas.
Incluso los gentiles que no tienen ley, hacen por ……………………………….. lo que es
de la ley, y llegan a ser ………………. para ellos mismos” (14-15)
7. El juicio de Dios verá las obras de cada cual, así que nadie saldrá libre de tal juicio. Por
tal razón el juicio de Dios provee una salida y es que Dios juzgará por medio de
……………………………… Sólo así algunos podrán ser encontrados inocentes.
8. ¿Cuál era la condición moral de los judíos que vivían en Roma? (17-24)
……………………………………………………….. Pablo ironiza acerca de cómo se
perciben a sí mismos los judíos “Te glorías en Dios, conoces su …………………….,
 8

instruido en la ley apruebas lo ……….……… confía en que es ……………….. de los

ciegos, …………….. de los que están en tinieblas, ………………………. de indoctos,
………………………. de niños, etc” Al final les pregunta irónica ¿Con infracción de la
ley deshonras a Dios? Complete la secuencia: “Como está escrito, el nombre de Dios
es ………………………. entre los gentiles por ……………………… de vosotros”
9. ¿Dónde está escrito tal pasaje en el A.T.? ……………………………………………

10. Circuncisión e incircuncisión (25-29)

¿Qué es? ……………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………….
¿Qué significa? ……………………………………………………………………………….

SIMIENTE
SIMIENTE SEMILLA
SEMILLA
SEMEN
SEMEN
(Dios busca una descendencia santa)
(Dios busca una descendencia santa)
Circuncisión: literalmente significa “corte en redondo” Operación por la que se cortaba el
prepucio del miembro viril. Fue el rito ordenado por Dios como señal del pacto con Abraham y
su descendencia, y también el sello de la justicia de su fe.

11. Deut. 10:16, Lev. 26:41 mencionan el sentido profundo de la circuncisión, el ……………..
Así que Pablo retoma esta idea y dice a los judíos de Roma que la circuncisión sirve
ante Dios si el circuncidado …………………………. la …………………., pero si transgrede
viene a ser …………………………… y si el ……………..……………….. guarda la ley, su
incircuncisión será tenida por ……………………………. (25-26)

12. El gentil “físicamente ……………………………., pero si guarda perfectamente la ley

condenará al físicamente ………………………. que transgrede la ley (27)
13. Pablo descalifica el simple hecho de la circuncisión física y declara que es verdadero
judío aquel que es circuncidado en el ……………………………. en ………………….. y no
en la letra. Este tiene ………………………………. de Dios (29)
14. ¿Qué habrán opinado los judíos convertidos a Cristo de la congregación de Roma?
………………………………………………………………………………………………………

CAPITULO 3
 9

1. Pablo estableció que no hay diferencia entre judío y gentil, circuncidado e incircunciso,
delante del juicio de Dios. Aclara que el judío sí tiene un beneficio o bendición especial que
el gentil no tuvo, es que a ellos les fue confiada ……………………………………… (2)
2. Aunque algunos hallan fallado (algunos han sido mentirosos) no por eso Dios les privó
de su fidelidad. ¿Qué significa “fidelidad”?
…………………………………………………………………………….
………………………………………………………………………………………………………
………….…

EL ESTILO RETÓRICO.
EL ESTILO RETÓRICO.
Es un monólogo en que la respuesta es evidente.
Es un monólogo en que la respuesta es evidente.
Puede ser negación con un no rotundo, pero también “no pasa nada, no
Puede ser negación con un no rotundo, pero también “no pasa nada, no
influye en nada, ninguno, jamás, en ninguna manera” y similares.
influye en nada, ninguno, jamás, en ninguna manera” y similares.
Conteste los siguientes ejemplos:
Conteste los siguientes ejemplos:
¿Podrá Dios mentir? ……. ¿Se acabará el amor de Dios? ………… ¿Acaso Dios
¿Podrá Dios mentir? ……. ¿Se acabará el amor de Dios? ………… ¿Acaso Dios
es hombre para que mienta? …… ¿Tendrá más fuerza el humano que Dios?
es hombre para que mienta? …… ¿Tendrá más fuerza el humano que Dios?
…………… ¿Se agrada Dios de los mentirosos? ……… ¿Hay alguno que no
…………… ¿Se agrada Dios de los mentirosos? ……… ¿Hay alguno que no
peque? ……..
peque? ……..
Todas las respuestas anteriores son: “no, nunca, jamás, en ninguna manera”
Todas las respuestas anteriores son: “no, nunca, jamás, en ninguna manera”
También se usa con respuestas afirmativas evidentes “sí, claro, por
También se usa con respuestas afirmativas evidentes “sí, claro, por
supuesto, por cierto” y otras.
supuesto, por cierto” y otras.
Como erudito judío, Pablo usa en Romanos varias preguntas retóricas.
Como erudito judío, Pablo usa en Romanos varias preguntas retóricas.
Por ejemplo en capítulo 4:1 ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro
Por ejemplo en capítulo 4:1 ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro
padre según la carne? La respuesta es nada, ninguna cosa, ya que
padre según la carne? La respuesta es nada, ninguna cosa, ya que
Abraham por la carne no recibió ninguna aprobación de Dios, porque la
Abraham por la carne no recibió ninguna aprobación de Dios, porque la
aprobación fue por la fe cuando iba a sacrificar a Isaac
aprobación fue por la fe cuando iba a sacrificar a Isaac

3. En 3:3 Pablo usa dos preguntas retóricas, escríbalas y contéstelas

- ¿Pues, qué, si algunos de ellos ……………………………………………? …………….
- ¿Su incredulidad habrá hecho nula la ………………………………………………? ……
Pablo a eso le llama “hablar como …………………….” (5)
4. La respuesta a la pregunta retórica de verso 5 ¿Será injusto Dios que da castigo?
Pablo la responde en verso 6, en . …………………………………………….
 10

5. “Hagamos males para que vengan bienes” es una afirmación que los no cristianos
achacaban a los cristianos, por eso Pablo la considera una ………………….………. (8)
Es como decir “Pequemos no más ya que Dios nos perdona” Aquí se necesita otra
respuesta retórica jamás, en ninguna manera, nunca, no, etc
6. verso 9 es otra …………………………….……………………. y Pablo mismo la contesta
……………………………………….
7. Del 10 al 18 son citas del Antiguo Testamento. Mencione en qué libro salen:
- Versos 10 al 12 ………………………………………………..
- Verso 13 parte a …….…………………………………………
- Verso 13 parte b ………………………………………………..
- Verso 14 ………………………………………………………….
- Verso 15 al 17 …………………………………………………….
- Verso 18 …………………………………………………………..
8. En verso19 Pablo dice que estos textos son tomados de la Ley, pero todos fueron
citados de Libro de los Salmos (Analizar en grupo)
9. La sentencia del verso 20 es una nueva cita de un ……………………. donde Pablo
declara que la Ley sólo declara culpables a los seres humanos, por ella viene el
conocimiento del ……………………………..
10. Si no hubiera ninguna ley que prohíba robar, ¿sería pecado robar? (4:15) Sí - No

La justicia de Dios (21-31)

11. No viene por un código legal, por un mandamiento o por otro sistema de leyes, es por
medio de la …………………. en …………………………………. No ha existido otro ser
humano que jamás haya transgredido la ley, es decir inocente ante Dios. No existe otro
ser justo como Jesucristo, todos los demás son pecadores.
Según verso 9 tanto “judíos como gentiles, todos están ……….…………….……………....”
Ningún pecador o transgresor podrá absolver a otro transgresor, “no hay justo, ni
……………………………………… (3:10) “Por cuanto ……………….. pecaron (fallaron), y
están ……………………………. de la ……………………….. de Dios” (3:23)
12. Esto que dice la Biblia es algo evidente por sí mismo. Es obvio que no hay una sola
persona en todo el planeta que nunca haya fallado ante Dios. (Comentar en grupo)
13. Según verso 21 esta justicia (proclamada por Pablo) ya estaba testificada por la ……
misma y por los ……………………….. ¿Dónde encontramos tal concepto en el Antiguo
Testamento? En …………………………………………………………………….
 11

14. Desde 21 al 26 ¿Cuántas veces aparece el concepto justicia, justo, justificado? ……

El verso 24 usa el concepto REDENCION

El verso 24 usa el concepto REDENCION
Tarea: investigar qué enseña el A.T. respecto a este término
Tarea: investigar qué enseña el A.T. respecto a este término

15. ¿Cuántas veces aparece la palabra fe entre los versos27 al 31? …… veces
16. El verso 3:29 Pablo hace dos preguntas retóricas y las contesta enseguida. Usa la
palabra ………………………………..
17. El verso 31 es otra pregunta retórica, contestada ……………………………….. …. “sino
que …………………….. la ley.
18. Dios puso a Jesucristo como “propiciación” (25) Fue algo divino, no humano. ¿Qué
significa tal concepto en el Antiguo Testamento?
19. ¿Qué es la fe en Jesucristo? (22) …………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………...

La Torá
La Torá (Ley) es parte fundamental
de la vida judía. Pablo, como
erudito en el tema, cita
constantemente estas escrituras

Resumen del capítulo 3

No hay forma que el ser humano logre vivir sin fallar ante la Ley de Dios, esto es algo evidente.
La Ley lo condena como culpable, así que ante Dios no le queda otro camino que reconocer su
culpa. Pablo presenta “la justicia de Dios que es por medio de la …………… en…..…………..”
(22) en esa fe el ser humano es declarado inocente. ¿Qué cubre el pecado humano? La fe en su
……………………………….. (25)
 12

CAPITULO 4
La Ley y la fe

1. El argumento central de Pablo es que “Abraham …………………a Dios y le fue contado

como ………………………” (4:3) ¿Dónde esta en el A.T. tal cita? …………….
2. El mayor exponente judío de la fe en Dios es Abraham, así que de allí se toma Pablo
para mostrar el camino de fe agradable a Dios.
La pregunta del verso 1 es retórica, ni siquiera Pablo la contesta, la da por entendida
¿Qué halló Abraham, nuestro padre, según la carne? ……………………… “Porque si
fue justificado por las obras tiene de qué gloriarse, pero ……….……………………….”
3. Ante Dios nadie es justo, así que nadie puede gloriarse. En ese sentido ni siquiera
Abraham (el padre de la raza judía) es impecable o que nunca falló. Si Abraham quiere
gloriarse de algo lo podrá hacer, pero no ante ……………….…..

Abraham
Abraham Moisés
Moisés
DAVID
DAVID Fe (creer) Ley (Obras) (Posterior a la Ley)
Fe (creer) Ley (Obras) (Posterior a la Ley)
Justificado antes de que
Justificado
existiese laantes
Ley de que
existiese la Ley
4. La fe de Abraham se manifestó antes de que Dios entregara la Ley, así que la fe es
anterior a las obras. La justicia sin obras es por gracia.
5. Al referirse a “las obras” Pablo se refiere a cumplir la …………. No se está refiriendo a
ayudar al prójimo o actuar correctamente en la vida. Es un concepto legal
6. Verso 5 “mas el que no obra, sino que cree en aquel que justifica al impío, su fe les es
contada por …………………………” No necesita depender de cumplir la Ley, aparte que
nadie jamás podrá cumplirla cabalmente y nunca fallar.
7. David describió como “ …………………………. al que Dios atribuye……………………. sin
……………”
8. Esta bienaventuranza es para judíos y para gentiles, para los de la …………………….. y
los de la ………………………… ya que Abraham era todavía incircunciso cuando Dios le
pidió sacrificar a su hijo Isaac (verso 10 y 12)
 13

9. Así Abraham es padre de los creyentes no ……………………………… (11) para que a

ellos también la fe les sea contada por …………………………., pero es también padre de
los creyentes de la …………………………. y manifiestan la misma fe de Abraham.
10. Desde los versos 13 a 25 subraye la palabra FE y la palabra LEY
11. Los herederos de Abraham son todos aquellos que tienen fe en Dios, no sólo los de raza
judía (verso14) “Si los herederos fueran los de la Ley, vana resulta la …….. y queda
anulada la ……………………” (Génesis 17:5)
12. Así que “su ……………… le fue contada por ………………………” (22) de la misma
forma Dios tratará a los creyentes “los que ……………. en el que ……………………… de
los …………………… a …………………………, Señor nuestro” (23-24 )
13. Subraye en capítulo 1:24,26 y 28 Dios entregó Ahora en 4:25 Pablo remarca que
Jesús también fue ………..……………… pero no por sus transgresiones, sino por las
…………………………. y resucitado para nuestra ………………………………….”
14. Un inocente (Jesús) murió por los culpables. En la justicia humana no es algo justo,
pero en la justicia divina sí. Por eso Dios exige a los que quieran ser declarados “justos”
que depositen su confianza en el sacrificio de Jesús

La crucifixión de Jesucristo
El pintor Petrus Paulus Rubens
pintó Cristo en la cruz en 1620

Tarea:
Tarea:
¿Qué significa
¿Qué significa
JUSTIFICACION?
JUSTIFICACION?
Vea Apéndice 3, página 55
Vea Apéndice 3, página 55
 14

CAPITULO 5
1. ¿Cuál es el resultado inmediato de la justificación? (1) “Tenemos …… para con Dios”
Incluso podemos “gloriarnos” de esta condición ya que produce esperanza (2)
2. También debemos “gloriarnos” en la ……………………………………. de la gloria de Dios”
y “también nos ………………………….. en las ……………………………..”
3. ¿Qué tribulación podría haber sido? ………………………………………………………..
Complete la secuencia, “La tribulación produce:

produce produce

4. Pablo menciona por primera vez al Espíritu Santo (5:5) enseñando a los creyentes de
Roma ¿Qué fue lo que hizo el Espíritu? Derramó el ……………………………….. en
nuestros ……………………………………...”
5. El verso 5:8 ha sido un lema de fe por generaciones.
Complete “Mas Dios muestra su …………….. para con nosotros, en que siendo aún
……………………….., Cristo murió por ………………………………”
6. También declara que los creyentes en Jesucristo ya están ……………………………. en la
sangre del Hijo de Dios y que por él seremos …………………………. de la ira”
El verso 11 remarca el “gloriarse” por haber sido reconciliados con Dios.
¿Había algún dios romano que produjera esa seguridad al creyente? ………….

El Foro romano
Originalmente abierto
para reuniones públicas.
Pero después se
agregaron edificios para el
comercio y templos, por lo
que esta área pasó a ser el
centro del gobierno.
Al fondo está el
Templo de la Concordia.

Tarea: Averiguar acerca del culto a la “Diosa Concordia”

Tarea: Averiguar acerca del culto a la “Diosa Concordia”
Luego de hecha esta tarea vea Apéndice 4, página 56
Luego de hecha esta tarea vea Apéndice 4, página 56
7. Adán y Cristo
 15

Cuando Pablo se refiere a Adán, ¿se refiere sólo al primer varón o podría referirse a la
primera pareja? (ver Génesis 5:2) …………………………………………….. Lo que trata
aquí es de toda la raza humana que se vio afectada por la primera transgresión.
8. El resultado del pecado es la …………………………….. (12)
9. Pablo confronta que si Adán pecó, Cristo no lo hizo (12-17)
Complete la secuencia del verso 18:

TRANSGRESIÓN
ADAN TRANSGRESIÓN ……………………..
ADAN ……………………..

JUSTICIA
CRISTO JUSTICIA ……………………..
CRISTO ……………………..

10. Por la ………………………… de Adán los muchos son declarados …………………….

por la …………………………. de Cristo los muchos serán declarados ………………….
11. El verso 19 termina “muchos serán declarados justos” Ese era uno de los grandes
temas en Roma, establecido en el DERECHO ROMANO, que hasta hoy se estudia en
las Universidades del mundo. ¿Qué significa para Pablo ser “justo” ante Dios?
……………………………………………………………………………………………………
12. El verso 20 hace una nueva oposición Ley y Gracia.
La Ley fue establecida para descubrir lo pecadores que somos los seres humanos,
pero cuando “abundó el pecado, …………………………… la gracia”
13. El pecado reinó para …………………….. la gracia reine (o abunde) para …………….
y todo es gracias a Jesucristo, …………….……………………….. nuestro.
14. ¿Seguiremos pecando para que sobreabunde la gracia? (6:1) De ………………………….
15. Verso 21. En el Imperio Romano se usaba el término “Señor” (Kyrios) para referirse a la
suprema autoridad, principalmente al Emperador Romano, en cambio Pablo lo usa para
un carpintero judío …………..…………………, “Señor nuestro”

CAPITULO 6
 16

1. Pablo declara que los creyentes están “muertos” pero hacia el pecado así que ante la
pregunta retórica de 6:1 ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? La
respuesta obvia es “de …………..…………………………………………….…”
2. Las preguntas de 6:1 – 6:15 tienen como respuesta obvia ¡De ……………..….. manera!
3. El bautismo (6:2-14)

El agua se utilizaba como símbolo de purificación en muchas religiones

El agua
desde se utilizaba
fechas comoEnsímbolo
muy lejanas. de purificación
el mundo en muchas
antiguo, las aguas religiones
del Ganges en
desde fechas muy lejanas. En el mundo antiguo, las aguas
India, del Éufrates en Babilonia, y del Nilo en Egipto se usaba paradel Ganges en
India,sagrados.
baños del Éufrates en Babilonia, y del Nilo en Egipto se usaba para
baños sagrados.
La ley judía establecía la utilización del agua como limpieza ritual ante
La ley judía establecía
cualquier inmundicia la utilización
(Lev. del agua como limpieza ritual ante
11:25-40; 15,5-7);
cualquier
Proviene delinmundicia (Lev.“baptein
término griego 11:25-40;, baptizo”
15,5-7); que significa sumergir
Proviene del término griego “baptein , baptizo” que significa sumergir

Pablo enseña a los creyentes de Roma que “hemos muerto al pecado” ya que “hemos
sido …………………………………. en su ……………………” Con ello aumenta el simbolismo y
enfatiza que incluso “hemos sido …………………………………juntamente con él en su muerte”
(6:2) y así también “como Cristo resucitó de los muertos por la …………………... del Padre,
andemos en …………………………….” (4)
4. Al “sumergir” (bautizar) a alguien en el agua se simboliza que se le sepulta y al salir del
agua resucita. Es un rito que recuerda la muerte y …..………………………….. de Cristo.
5. Complete los versos 5 a 12:
a) Fuimos plantados juntamente con él en la …………………………….. de su muerte
b) Así también lo seremos en su ………………………………………….
c) Nuestro ………………………………….. fue crucificado juntamente con él
d) Para que no …………………………… más al pecado
e) El que ha muerto ha sido ……………………………… del pecado
f) Y si morimos con Cristo, creemos que también ………………………… con él
g) Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no ……………………… la muerte no se
…………………………….. más de él
h) Así también vosotros consideraos …………………………. al pecado, pero ……………
para con Dios, en Cristo Jesús, ………………………….. nuestro
i) No …………………….. el pecado en vuestro ……………………. mortal
 17

6. En Roma había exceso de desórdenes morales de todo tipo (ya lo estudiamos en

capítulo 1:22-32) así que Pablo les reitera que no deben permitir que el pecado los
domine, sino que deben ser “instrumentos de ……………………………..” (13) lo cual era
algo muy propio del Derecho Romano.

EL DERECHO ROMANO
EL DERECHO ROMANO
La Ley de las Doce Tablas, el más antiguo código de Derecho romano. Fue
La Ley de
redactado las los
entre Doce Tablas,
años 451 yel450 más antiguo
a.C., y tomó código
comode Derecho
fuente romano.oral
el Derecho Fue
redactado
existente en entre
aquellos años 451
momento. y 450
Sus a.C.,fueron
autores y tomó 10como fuente el
magistrados Derecho oral
denominados
existente en aquel momento. Sus autores fueron 10 magistrados
decenviros, y se inscribió sobre tablas de bronce o madera que fueron denominados
decenviros,
colocadas en elyprincipal
se inscribió sobre tablas de bronce o madera que fueron
foro romano.
colocadas en el principal foro
Parece ser que la Ley de las Doce romano.
Tablas fue establecida para aplacar las
Parece ser que la Ley de las Doce
reclamaciones de los plebeyos, que alegaban Tablasque fuelaestablecida
libertad nopara aplacar las
se encontraba
reclamaciones
protegida de forma de conveniente,
los plebeyos, alque alegaban
menos tal y que
como la libertad no selos
lo aplicaban encontraba
jueces.
protegida de forma conveniente, al menos tal y como lo aplicaban
En una primera versión original, se confeccionaron diez tablas, a las que los jueces.
se
En una primera
añadieron dos másversión original, se confeccionaron diez tablas, a las que se
al año siguiente.
añadieron
Las Doce dos más abarcaban
Tablas al año siguiente.
las diferentes disciplinas del Derecho, con
Las Doce
inclusión de losTablas abarcaban
castigos previstoslaspara
diferentes
algunas disciplinas
infracciones.del Derecho,
Esta con
ley sufrió
inclusión de los castigos previstos para algunas infracciones.
numerosas reformas, pero llegó a tener una vigencia de cerca de 1000 años. Esta ley sufrió
numerosas reformas, pero llegó a tener una vigencia de cerca de 1000 años.
En la Carta a los Romanos les enseña acerca de una JUSTICIA SUPERIOR,
Ense
que la alcanza
Carta a los
por Romanos les enseña
la fe en Cristo. acerca
En esa de una
fe hay JUSTICIA
justicia, SUPERIOR,
libertad, paz con
queyselibertad
Dios alcanza
depor la fe en Cristo.
la esclavitud En esa fe hay justicia, libertad, paz con
del pecado.
Dios y libertad de la esclavitud del pecado.

7. Pablo concluye esta sección enfatizando que ya los creyentes no están bajo la Ley (sea
judía o romana) sino bajo la ………………. de Dios (14)

8. Ley y gracia (15-23)

Otra pregunta retórica: ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia?
Otra respuesta obvia “De ……………………….……………………….”
9. Ahora los creyentes son “esclavos” (obedientes a un amo) pero ya no del pecado, sino
de la justicia, así que deben vivir como justos. De allí que les enseña que “Vinisteis a ser
siervos de …………………………” (18)
10. Al usar el método retórico Pablo les dice “hablo como ….……………………...” (19) ya
que comprende la debilidad de los creyentes, quienes antes presentaron sus miembros
para “servir a la …………………………..” Ahora en Cristo, aún siendo débiles, deben
 18

“presentar sus miembros para servir a la …………….………….. (19) Este es el tema de

santificación que retomará en el capítulo 8.
11. Ahora ya fueron libertados del pecado y hechos …………………… de Dios, deben
procurar dar frutos de …………………………….. que tiene como fin la ………………
eterna (22)
12. No deben olvidar que la paga del pecado es ……………………….. y que el regalo de
Dios es vida eterna en Cristo Jesús, …………………………………… (23)
13. Jesús “Señor nuestro” es una frase que Pablo repite una y otra vez. Recordemos que
era un título para referirse al EMPERADOR del cual todos los romanos eran siervos. En
cambio los cristianos tienen otro Señor, ………………. de Nazaret.

Tarea:
Tarea:
Busque en toda la carta la cita y llene los
Busque en toda la carta la cita y llene los
espacios donde Pablo usa la frase
espacios donde Pablo usa la frase
“Señor nuestro”
“Señor nuestro”

1. 4:24 “los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro”
2. ____ ……………………………………………………………………………………………..
3. ____ ……………………………………………………………………………………………..
4 ____ ……………………………………………………………………………………………..
5. ____ ……………………………………………………………………………………………..
6 ____ ……………………………………………………………………………………………..
7. ____ ……………………………………………………………………………………………..
8. ____ …………………………………………………………………………………………….

Jesús es SEÑOR (Kyrios) pero diferente al EMPERADOR, porque no

tieneJesús esniSEÑOR
palacio, ejércitos,(Kyrios) pero diferente
ni riquezas materiales.al No
EMPERADOR,
conquista por porque no
la fuerza
detiene palacio,no
las armas, ni impone
ejércitos,suniLey.
riquezas
Tampocomateriales. No conquista
se enseñorea de suspor la fuerza
discípulos,
de las armas, no impone su Ley. Tampoco
incluso les lavó los pies como si fuera su siervo. se enseñorea de sus discípulos,
incluso lesformando
No está lavó los pies como si fuera
un Imperio, sino unsu pueblo
siervo. de servidores.
Noarmas
Sus está formando
son el amor, un Imperio,
el perdón, sino
la un pueblo de la
misericordia, servidores.
justicia.
Sus armas son el amor, el perdón, la misericordia, la
Es Dios todopoderoso, pero se hizo siervo, un simple carpintero.justicia.
Es Dios todopoderoso, pero se hizo siervo, un simple carpintero.
Comentar en grupo acerca del deseo de dominar sobre otros en vez de servir
Comentar en grupo acerca del deseo de dominar sobre otros en vez de servir
 19

CAPITULO 7
1. ¿Conocen la ley de Dios los receptores de la carta de Pablo? (1) Sí - No
2. Pablo da por entendido que la conocen, por eso les hace ver algo obvio, “que la ley se
……….…………………….. del ser humano mientras este vive” Es decir cada persona es
responsable ante la ley.
3. Hay solo una forma de liberarse de la ley, que la ley deje de existir. Es igual que una
persona que enviuda, queda libre del compromiso matrimonial, pero mientras el marido
esté vivo sigue bajo la ley del matrimonio. ¿Qué sucede si ella se une a otro varón
mientras su marido vive? Es declarada ……………………………. por la ley (3)
4. Pero si el marido muere ella queda ………………….. para unirse a otro varón (3) Este
argumento es tan obvio que Pablo lo usa para explicar que los creyentes en Roma “han
muerto para la ley, mediante el ………………………………………….” (4)
5. ¿Para qué obtuvieron esa libertad? Dé dos razones (verso 4)
a. Para que ……………………. de ……………………….
b. Para que llevemos …………………… para ……………………………

CARNE versus ESPIRITU

CARNE versus ESPIRITU
Dios acude en ayuda de sus criaturas y les entrega su
Diosque
acude
les en ayudaundepoder
sus criaturas
superior ypara
les entrega su
Espíritu infunde que no sean
Espíritu que les infunde un del
poder superior para que no sean
esclavos pecado.
esclavos del pecado.
Ya no están “esclavizados” y “amarrados” a ningún contrato
o Ya
leyno están “esclavizados”
a pecar,y “amarrados”
son libres poralaningún contrato
que los obligue muerte de su
o ley que los obligue a pecar, son libres por la muerte de su
Hijo
Hijo

6. Pablo les explica que “mientras estábamos en la carne” (verso 5) estaban sujetos a una
ley, la ley del pecado. “Las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en cada
cual y llevaban fruto de muerte” Pero ahora ya no están bajo la ley del pecado, son libres
¿Cómo se llama a este régimen nuevo? del ………………………………. (6) y no en el
antiguo de la ……………………..
7. ¿Qué nombre tenía el régimen antiguo? De la ………………., es decir artículos,
preceptos, reglamentos, legalismo. Ahora son libres de esa ley. A continuación les
enseña que no es lo mismo libertad que libertinaje
 20

8. El problema no es que haya ley, sino que los seres humanos somos pecadores por
naturaleza y la ley lo único que hace es demostrar esa realidad. Y al demostrar esa
realidad tiene la obligación de ……………………………….. (condenarnos / salvarnos)
9. Nueva pregunta retórica (verso 7)
¿La ley es pecado? Respuesta obvia: “De ………………………………………………..
10. La ley no es pecaminosa, existe para demostrar lo pecadores que son los humanos.
¿Por qué codiciar es pecado? Porque existe una ley que dice “No …………………….”
(Éxodo 20: 17, el décimo mandamiento)
11. Si no existiera el mandamiento “No codiciarás” entonces es obvio que codiciar no sería
pecado. Pero el asunto no está en que exista o no esa ley, sino en lo codicioso que son
los seres humanos. La ley sólo lo pone a luz.
Pablo dice que “la ley es ……………..y el mandamiento ………………, ………………….
y ……………………… (12)

12. Otra pregunta retórica (verso 13) ¿Lo que es bueno vino a ser muerte para mí?
Respuesta obvia: “En ……………………………………………..”

Pablo usa la figura del esclavo,

Pablo
quienusa la su
figura
vidadel esclavo,
toda hace la
quien toda sudevida
voluntad otrohace la
voluntad de otro

Complete la secuencia (versos 14 -21)

“La ley es ………..…………….., mas yo soy ……………….. vendido al ……………….…
“Lo que hago no lo entiendo, porque no hago lo ………………………….. sino lo que
………………………….. eso hago (15) De manera que ya no soy yo quien hace
aquello, sino el ……………………. que mora en mí.
“En mi carne no mora el ……………..porque el querer el bien está en mí, pero no el
……………………… No hago el bien que quiero, sino el ………………….. que no quiero eso
hago. “Ya no lo hago yo, sino el ……………………….. que mora en mí”
“Hallo esta ley, que el ……….………… está en mí” (21)
 21

Los romanos tenían todos los derechos

sobre sus esclavos, incluido el de vida y muerte.
Para Roma era imprescindible poseer
siervos para mantener su economía y sistema
social
Los romanos acomodados poseían grandes
mansiones en la ciudad y en el campo, así que
tenían gran número de personas esclavizadas
para que les trabajaran
Gracias a sus conquistas guerreras decenas
de miles de prisioneros fueron llevados a Roma

Esclavos traídos de África.

En Roma había mayormente esclavos blancos, esclavizados por causa de la guerra

13. No es que Pablo se considere esclavo del pecado, sino que usa esa figura para
demostrar que la vida carnal, sin Cristo, está en esa condición. Por eso exclama:
¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este ……………… de ………………….? (24)
La respuesta gloriosa es: “Jesucristo, Señor nuestro” (25)
14. Termina este capítulo remarcando esta verdad “Yo mismo con la mente sirvo a la ley de
Dios, mas con la carne a la ley del ………………………….” Para enseñar en el capítulo
siguiente que hay que vivir en Cristo, en el Espíritu.
Complete: “Mas vosotros no vivís según la ………………., sino según el
……………………………….., si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno
no tiene el Espíritu de ………………………….., no es de él” (8:9)
 22

CAPITULO 8
1. El título dado a este capítulo es “……………………………………………………..”

PRIMERA SECCIÓN 8: 1- 17
a) ¿Cuántas veces aparece la palabra carne?
b) ¿Y cuántas la palabra Espíritu? …….. (Nota: en el texto en griego en este capítulo
no hay diferencia entre mayúsculas y minúsculas)
2. La palabra griega que usa Pablo para “Espíritu” es Pneuma (pneuvma) y se refiere al
aliento de Dios. Cuando Dios creó a Adán y Eva les dio ”aliento de vida”, es decir
sopló en ellos la vida.
3. Hay dos modos de vivir en este mundo, sin Cristo y con Cristo. Los que están en Cristo
viven “conforme al ……………………… “ y los que están sin Cristo viven “conforme a
la ……………………..”
4. Para los que están en Cristo no hay “………………………………………………” (1) porque
“la ley de vida” (porque Cristo resucitó) me liberó de la ley del ………………
y de la ……………………..” (2)
5. ¿Por qué era imposible para la ley liberarnos del pecado? Porque era ……………(3)
6. En cambio en Cristo opera todo el poder de Dios, así que “condenó el pecado en la
carne de su Hijo” Según 8:11el Espíritu de Dios “levantó de los muertos a Jesús”
¿Cuántas veces repite esa frase en el mismo versículo? ……. Veces.
7. Los creyentes andan en el Espíritu, es decir tienen vida nueva. En cambio los no
creyentes andan en la carne, no tienen vida nueva Por eso “los que son de la carne
piensan en las ………………………………… y los que son del Espíritu piensan en las
……………………………………………………”

Evidencia:
¿Por qué usted está ahora mismo estudiando este libro de
Romanos? Porque piensa en las cosas del ………………………
Antes de recibir a Cristo ¿Le interesaba estudiar la Biblia? …..

“El ocuparse de la carne es ……………………., pero el ocuparse del Espíritu es

……………………… y los que se ocupan de la carne no pueden …………….. a Dios” (7)
 23

8. Pablo usa la palabra “carne” para referirse a los que no están en Cristo” o que viven sólo
en naturaleza humana sin conversión a la fe. No tiene nada que ver con el cuerpo
humano. Incluso la palabra “sarx” (carne, en griego) es diferente que “soma” (cuerpo).
Lamentablemente esta confusión permanece y ha llevado por los siglos a querer
castigar la carne Por eso apareció la idea de latigarse, enclaustrarse, incluso
castrándose como lo hizo el teólogo Orígenes influenciado por el gnosticismo.

Cierto gnosticismo sostenía que todas las cosas tenían un opuesto malo:
al día oponían la noche, al sol la luna, a la vida la muerte, a la luz la
oscuridad, al celibato la sexualidad, al espíritu el cuerpo, etc. Pero el
cristianismo no cree que la noche, la oscuridad, el cuerpo, la sexualidad y
otras cosas sean malos.
¡Dios creó todo bueno! enfatiza el libro de Génesis 1 y 2
Incluso la muerte puede ser una bendición o descanso para alguien que
esté demasiado anciano, enfermo y sufriendo agonía. (Vea Apéndice 6, página
59)

9. “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo ……………………………………” (9)

10. Hacer morir las obras de la carne es obedecer a la naturaleza de Dios y no a la
naturaleza humana caída (verso 13) Ponga al lado de cada frase cuando actúo en la
carne o en el espíritu. Ponga C para “carne” y E para “Espíritu”
a) Voy a ayunar para ser más espiritual que mis compañeros ……..
b) Me gustaría conocer el idioma griego para entender mejor esta carta ……
c) A veces siento rabia porque mi vecino tiene mejor casa que yo ……..
d) Los católicos son unos falsos. Nosotros los evangélicos somos mejores ….......
e) Voy a entregar mi diezmo para que Dios no me castigue …….
f) Voy a orar todas las mañanas a las 4:30 para “castigar el cuerpo” ……….
g) Reconozco que a veces todavía actúo como “creyente carnal” …………

11. No recibimos el “espíritu de esclavitud para estar en …………………” sino que hemos
recibido el espíritu de ………………………. por eso podemos decir con toda
confianza “ ……………….. Padre”
12. ¿Cómo sabemos que somos hijos de Dios? ¿Quién lo certifica? (verso 16)
El ……………………………
14. Y si somos hijos de Dios, también somos ……………………y coherederos con Cristo

¿Qué significa “Abba Padre”

¿Qué significa “Abba Padre”
……………………..……………………..
……………………..……………………..

Apéndice 2, página 54
Apéndice 2, página 54
 24

SEGUNDA SECCIÓN 8: 18-27

Las persecuciones comenzaron en Roma con el Emperador Nerón, quien dirigió al Imperio
Romano entre 54 y 68. El año 64 ordenó perseguir a los seguidores de Jesús. No sabemos
si Pablo escribió esta carta antes o después de tal suceso.
De todas maneras les enseña que “las aflicciones del tiempo presente no son comparables
con la ………………..……………………….. que en nosotros ha de manifestarse” (8:18)

Esta sección Pablo la presenta en base a 3 aflicciones que existen:

A) El gemir de la creación (19-22)
1. ¿Cuál es el anhelo ardiente de la creación? La …………………………………. de
los hijos de Dios. ¿Qué significa esto? …………………………………………………………..
2. La creación también será liberada de la esclavitud del pecado a la libertad ofrecida
por medio de los hijos de Dios. ¿Qué tipo de dolores sufre? (22) De …………………
3. Esa libertad será producida por el poder del Espíritu. Ya no habrá degeneración en
la creación (cap. 1: 24-32) Un anticipo debe verse en la vida de los cristianos de Roma, por lo
cual su responsabilidad es enorme, de allí exigirle una vida superior al resto donde se les pide
“no os …………………………… a este …………………. “ (12:1-2)

B) El gemir del cristiano (23-25)

1. Los creyentes en Cristo tienen las ……………………… del Espíritu de Dios (23)
2. ¿Qué petición hacen en este gemido? Esperan la …………………….., es decir la
redención del …………………… Ya su espíritu está redimido, ahora falta el cuerpo. Porque hay
sufrimiento corporal los creyentes gimen ante Dios.
3. Delante de Dios esperan “lo que no ……………………….” (25) y lo esperan con
………………………………
4. Aplicación: ¿Sabemos esperar con paciencia nosotros hoy?

C) El gemir del Espíritu (26-27)

1. Aunque el cristiano pueda ser visto como débil, tiene la ayuda del Espíritu que
incluso le ayuda en la oración ¿Cómo lo hace el Espíritu? Con ………………… indecibles
2. Dios que conoce los corazones (27) recibe la oración del cristiano quien es
ayudado por el Espíritu
 25

3. Ante cualquier aflicción la conclusión de Pablo es que “a los que aman a Dios todas
las cosas les ……………………………” (8:28)
TERCERA SECCIÓN 8:28-39
1. ¿Quiénes son los que aman a Dios? (8:1-27) ………………………………………………….
2. ¿Qué cosas ayudan a bien? (37-39) Las …………………………………………………….
3. “Esto es, a los que ……….. a Dios, todas las cosas les …………………….. a bien” (28)

4. Un misterio teológico: la elección divina o predestinación (28-30)

CONOCIÓ
GLORIFICÓ CONOCIÓ
GLORIFICÓ

JUSTIFICÓ
JUSTIFICÓ
PREDESTINÓ
PREDESTINÓ

LLAMÓ
LLAMÓ

Conocimiento Predestinación Llamado Justificación Glorificación

Frente a este complejo tema la Teología ha tomado dos rutas opuestas: la de Juan
Calvino y la de Jacobo Arminio
 26

Apéndice 7, páginas 61-64

CAPITULO 9
El tema de esta sección (capítulos 9 a 11) es sobre La elección de Israel.

1. Pablo presenta la situación de Israel.

Si Dios levantó a su iglesia como nuevo pueblo, entonces ¿Abandonó a Israel?
………………………………….(11:1) (otra pregunta retórica)
Pablo ama a los judíos, por eso dice que “El anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios
por Israel es para ………………………….……” (10:1)
2. ¿Qué siente Pablo por la situación de Israel? (2) ………………………………… y continuo
……………… en mi corazón. Incluso manifiesta que desearía ser “anatema” por amor a
sus hermanos judíos.

La palabra anatema es muy fuerte en su sentido teológico.

La palabra
la idea anatema es muyofuerte en sudesentido
Denota de “maldecido” “separado Dios” teológico.
Denota la idea
se de “maldecido” o “separado de Dios”
Para Israel trataba de una ofrenda pagana, la cual era
Para Israel se trataba de una ofrenda pagana, la cual era
abominable ante Dios, y que no podía jamás ser redimida. Era
abominable ante Dios, y que no podía jamás ser redimida. Era
algo maldito, destinado a la condenación irremediable.
algo maldito, destinado a la el
condenación irremediable.
Había una sola opción ante anatema, destruirlo.
Había una sola opción ante el anatema, destruirlo.

3. Pablo siente “gran tristeza” La palabra “gran” en griego es “mega” y denota algo
extremadamente profundo. Esto es porque Israel, su pueblo, rechazó el evangelio y sigue
anclado en la ley. “No alcanzaron la justicia” (9:30-31)
En el capítulo anterior (8:28-39) manifestó un “grito de victoria” por los que creyeron, pero
en 9 es un lamento profundo, de allí su gran dolor.
4. ¿Qué 8 bendiciones entregó Dios a Israel? (9:4-5)
1) La …………………………………
2) La ……………………………….
3) El …………………………………
4) La promulgación de la …………
5) El ………………………………..
6) Las ………………………………
7) Los ………………………………
 27

8) Y sobre todo el …………………

5. Ponga debajo de la figura el nombre de cada bendición dada a Israel

La ……………..….. La ………………………….. El ……………………..

La …………. El ……………….. Las ………………….

 28

Los …………………. El …………………………

1. Adopción: Este término se refiere a la adopción que Dios hace a la nación de
Israel como su hijo (Éxodo 4.22 -23)
2. Gloria: La majestuosa manifestación de la presencia de Dios que durante la historia
de Israel a menudo se manifestaba en la forma de una nube brillante, con un resplandor casi
enceguecedor (Éxodo 16.7,10)
3. Pactos: Acuerdos o tratados de Dios con determinados individuos (tales como
Abraham, Gn 15.1–21 , y David, 2 S 23.5 ) y con la nación de Israel ( Éx 19.5 ; 24.1–8 ).
4. Ley: El conjunto de instrucciones que Dios dio a Israel por medio de Moisés.
5. Culto: Las instrucciones que Dios dio a Moisés acerca de la adoración que Israel
debía tributar a Dios (Levítico completo, Heb 9.1–6 ).
6. Promesas: Las grandes promesas que Dios hizo a Israel a lo largo del Antiguo
Testamento, por ejemplo tener una tierra propia (Hch 13.29–39; Ef 2.12 ).
7. Patriarcas: A veces también padres , se refiere a Abraham, Isaac, Jacob, los doce
hijos de este y otras personas notables en la historia de Israel, tales como David.
8. Cristo: El enviado de Dios a la tierra. En griego es Cristo, en hebreo Mesías y en
español Ungido.

¿A qué otro pueblo Dios ha tratado de esta manera? ………………………………….

6. Según 8:37-39 Pablo manifiesta gran gozo, por el triunfo, en cambio en 9:2 es lo
opuesto, gran tristeza y continuo ……… La causa de este malestar es la situación de
su pueblo, que son sus …………………….… del pueblo de Israel (9:3)
7. Todas estas grandes bendiciones ellos no supieron entender, excepto un pequeño
remanente. Es que “no todos los que descienden de Israel son ………….…………” (9:6)
8. Tampoco por ser “descendientes de Abraham son todos …….………………” (9:7)
9. LA PROMESA. (9: 6-33)
Pablo les explica a los creyentes de Roma que Dios elige a sus hijos SÓLO de entre los
que están en la promesa. No todos los hijos de Abraham estaban incluidos en la promesa,
sino al que venía por Sara, es decir …………………. (no Ismael, aunque era el primogénito)
 29

10. La promesa de Dios no es por mérito de raza, ni por obras humanas, ni por ser de Israel,
ni por ninguna otra razón. Es un misterio de Dios que alcanzan los de la justicia que es
por la …….., no por la justicia de la ley de Moisés (9: 30-31)
11. Tal promesa la alcanzaron también los ………………….. que creyeron al evangelio (24)
los cuales son considerados también como parte del remanente fiel (27-29)
12. ¿Por qué no aceptaban los judíos que los gentiles podían ser parte del pueblo de Dios?
…………………………………………………………………………………………..…….
…………………………………………………………………………………………..…….
13. Nueva pregunta retórica ¿Es injusto Dios que quiere salvar también a los gentiles?
La típica respuesta paulina: “De ………………………………………….……………” (14)
14. ¿Por qué los judíos pensaban que Dios quería salvarles sólo a ellos? Porque la
promesa fue hecha a ………………………. el padre de la raza judía. Por eso Pablo les
enfatiza que si así fuera, también Ismael que era hijo habría sido escogido y no lo fue. La
promesa no es por raza (carne) , sino por …………………………….. (11) como fue en el
caso de Jacob y …………………………….. (11-13)
15. ¿Quiénes son contados como descendientes del pueblo de Dios? (8) Los que son de
………………………………………………………………
16. Esto es parte de la elección de Dios “No es por obras, sino por el que ………….” (11)
17. Esta elección no es caprichosa, injusta, cruel, sino que está basada en Dios mismo, el
cual actúa por ……………………………………….. (15, 18)
18. En versos 22 y 23 se mencionan dos tipos de vasos: de ……… y de ……………………
19. ¿Qué simbolizan los “vasos o copas”? …………………………………………………….
(Salmo 116:13 versus Salmo 11:6) Los vasos o copas se usaban para las libaciones
que consistían en ………………………………………………………………………………
20. La conclusión a la promesa es que también los gentiles alcanzaron la justicia, porque
esta justicia no es por obras (raza, ley, pueblo) sino por la ………………… (30)
21. Al no entender esto los judíos tropezaron en “la piedra de tropiezo” ¿A quién se está
refiriendo? A ..................................... (10:4)
22. “El que creyere en él no será ………………………………………. “ (33)
23. ¿Quiere decir esto que Dios desechó a su pueblo Israel? (Pregunta retórica)
“De …………………………………………………” (11:1)
22. Comparado con el territorio nacional ¿Cómo es el territorio de Israel?
a) Más pequeño b) Más grande c) Iguales d) Mucho más pequeño

Tarea:
Tarea:
Dibuje el mapa de Israel y compare su
Dibuje el mapa de Israel y compare su
extensión geográfica con el de su país
extensión geográfica con el de su país
 30

VOCABULARIO ROMANOS
Elija sólo una alternativa. La más correcta. Solución Pág. 76

1. Linaje 2. Lascivia 3. Longani 4. Áspides 5. Gentiles

(1:3) (1:27) -midad (2:4) (3:13) (3:29)
a) Pasión
a) Descendencia a) Santidad a) Veneno a) Amables
b) Erótico
b) Familia b) Facultad b) Víboras b) Inconversos
c) Lujuria
c) Padres c) Exceso c) Besos c) Pecadores
d) Sexualidad
d) Abuelos d) Amabilidad d) Veloces d) No judíos
e) Violencia
e) Pueblo e) Benignidad e) Demonios e) Publicanos

6. Circun- 7. Impíos 8. Concupis- 9. Diestra 10. Rema-

cisión (4:9) (5:6) cencias 6:12) (8:34) nente (9:27)
a) Judíos a) Muertos a) Groserías a) Inteligente a) Discípulos
b) No judíos b) Pueblos b) Desórdenes b) Veloz b) Familia
c) Cristianos c) Incrédulos c) Sexualidad c) Hábil c) Posteridad
d) Paganos d) Injustos d) Absurdos d) Derecha d) Resto
e) Santificados e) Sólo c y d e) Animalidad e) Ninguna e) Sólo a y c

11. Sion 12. Contradictor 13. Baal (11:4) 14. Defección 15. Savia
(9:33) (10:21) (11:12) (11:17)
a) Moloc
a) Israel a) Ejemplar a) Infección a) Inteligente
b) Un dios
b) Jerusalén b) Violento b) Gangrena b) Alimento
c) Emperador
c) Belén c) Mórbido c) Fracaso c) Fécula
c) Ídolo
d) Nazaret d) Manso d) Violencia d) Goce
d) a, b y c
e) El cielo e) Desobediente e) Desaire e) Inútil

16. Liberalidad 17. Magistrados 18. Contristar 19. Prodigios 20. Ósculo
(12:8) (13:3) (14:15) (15:19) (16:16)
a) Libertad a) Diputados a) Molestar a) Maravillas a) Saludo
b) Falsedad b) Senadores b) Achacar b) Señales b) Afecto
c) Generosidad c) Gobernantes c) Defender c) Milagros c) Beso
d) Libertinaje d) Jueces d) Refrenar d) Sorpresas d) Dar la mano
e) Desorden e) Autoridades e) Angustiar d) a, b y c e) Abrazo
 31

UNIR L
UNIR LOS CONCEPTOS
1 Pablo a) Escribió la carta a los
Romanos
2 Israel b) Diaconisa en Cencrea (16:1)
3 Gentiles c) Metió el pecado al mundo
4 Espíritu d) Pariente de Pablo (16:7)
5 Moisés e) Justificado por la fe
6 Tercio f) Autor de la carta a Romanos
7 Jesús g) Mediador Nuevo Pacto
8 Adán h) Pueblo no judío
9 Isaías i) Mediador de la Ley
10 Febe j) Intercede por lo creyentes
11 Andrónico k) Profeta que denuncia a Israel
12 Abraham l) Pueblo rebelde al evangelio

Verdadero o Falso
1. El tema central de Romanos es la justificación V
F
2. Israel es presentado como pueblo incrédulo V F
3. Los gentiles son injertados en el tronco santo V
F
4. Según 13:1-3 hay que someterse a todos los políticos
V F
 32

5. Dios desechó a su pueblo Israel (11:1) V F

6. Un don del Espíritu es presidir (12:8) V F
7. Los gentiles son “olivo silvestre” (11:17) V
F
8. Israel es “el buen olivo” (11:24) V F

Capítulo 10
Los judíos y la salvación
1. Pablo manifiesta tener gran tristeza por sus parientes (pueblo judío) porque no
aceptaron la salvación que Dios les envío por medio de Jesucristo. Por eso su oración a
Dios por ………………………….. es para ………………………..……….. (10:1)
2. En 10:2 se estipula que ellos sí tienen “celo de Dios” o preocupación por Dios, pero su
problema es que no lo han hecho con “ciencia” es decir de acuerdo a un conocimiento
correcto. Complete el verso según la Versión Dios Habla Hoy “ En su favor puedo decir
que tienen un gran ………………………………. a Dios; solo que ese deseo no está basado en el
verdadero …………………………….”
3. Los capítulos 9 al 11 son dedicados exclusivamente a tratar el tema acerca de la
incredulidad de Israel. Por eso Pablo menciona muchas citas de la Torah (los 5 primeros
libros del Antiguo Testamento) y de otros libros del AT. para sostener su mensaje.

La Biblia judía es llamada por ellos TANAJ.

Corresponde a nuestro Antiguo Testamento.
La dividen en 3 bloques: Ley, Salmos (escritos)
y Profetas
A los 5 primeros libros (Génesis, Éxodo,
Levítico, Números y Deuteronomio) les llaman Ley
de Moisés o Toráh.

Pablo utiliza en Romanos 9, 10 y 11 muchas

 33

4. Subraye en Romanos 10 todas las citas tomadas del Tanaj (Biblia judía) que Pablo
describe de la LEY, los SALMOS y de los PROFETAS. Ponga al lado de cada cita si
corresponde a Ley, a Salmos o a Profetas
1) V. 5 Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas…” Tomada
de Levítico 18:5 …….………………..
2) V. 6 “¿Quién subirá al cielo? En Deuteronomio 30:12 ………………..
3) V. 8 “Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón” Deut. 30:14 ….............
4) V. 11 “Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado “
Isaías 28:16 …………………………
5) V. 13 “todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo” Joel 2:32 ………..
6) V. 15 “Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian
buenas nuevas” “ Isaías 52:7 ……………………
7) V. 16 “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? “ Isaías 53:1 ……….
8) V. 18 “Por toda la tierra ha salido la voz de ellos, y hasta los fines de la tierra sus
palabra “ Salmo 19:4 ………………………
9) V. 19 “Moisés dice: Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo; con
pueblo insensato os provocaré a ira “ Deuteronomio 32:21 ……………………
10) V. 20 “Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifesté a los que no
preguntaban por mí “ Isaías 65:1 ……………………………
11) V. 21 “Acerca de Israel dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y
contradictor “ Isaías 65:2 ………………………………..
5. ¿Por qué cree usted que Pablo usaría tanta cita de las Escrituras judías? ……………. ..
……………………………………………………………………………………………… (7:1)
6. ¿Cuáles son las 3 divisiones que hacen los judíos del Tanaj? La ………………………
(Toráh) los …………………… (Ketuvim) y los ………………………… (Neviim)
7. Pablo opone dos conceptos: la justicia por la Ley y la justicia por la fe.
Los judíos intentaron alcanzar la justicia por la ……………… y por eso fallaron ya que
nadie puede ser justo por la ley ya que “todos pecamos” En cambio por la fe sí se puede ser
justo, porque se pone la fe en uno que nunca pecó, Jesucristo.
 34

8. “El fin de la Ley es ………………. para justicia a todo aquel que ……………….” (10:4)
9. Para un judío no había nada peor que un “gentil”, es decir uno que no era de raza judía.
En cambio Pablo (que también era judío) dice en verso 12 que ahora en el evangelio ya
“No hay …………………….. entre judío y griego” ¿Por qué? Porque Dios es
……………….. de ……………………
10. ¿Qué debe hacer un judío o un gentil pasa alcanzar la salvación? “Confesar con la boca
que ………………………… es el Señor y creer que Dios le ……………………….. de entre
los muertos” (10:9)
11. Pablo repite esto mismo en verso 13 “Todo aquel que invocare el nombre del
…………………. será ………………………”
12. El Tanaj (nuestro Antiguo Testamento) expresa claramente y en muchos pasajes que
“Dios es el Señor” Ahora en Romanos Pablo da este mismo título a ………………. (10:9)
¿Hay dos Señores o dos Dioses? ……..
13. Pablo argumenta que no todos los judíos son salvos ya que no todos creyeron en Dios
en el AT y también muy pocos creyeron en Jesucristo ¿Cómo invocarán a aquel en el
cual …..… han ……….……………? (10:14)
14. Los judíos sí oyeron el anuncio de Dios, pero no todos creyeron. Así lo establece Pablo
en 10:18 “¿No han oído? Antes bien, por toda la tierra ha salido la voz de ellos” citando a
…………………….. (Salmo 19:4)
15. La salvación de los gentiles era algo que un judío religioso no podía aceptar, por eso
Pablo cita incluso a Moisés “Yo os provocaré a celos con un ……………………. que no
es ………………………. con pueblo insensato os provocaré a ……….……….” (10:19)
Luego cita a Isaías para reafirmar tal verdad “Fui hallado de los que ……………. me
buscaban. Me magnifiqué a los que ………. preguntaban por mí” (10:20)
16. Los gentiles sí aceptaron el evangelio. Obviamente no todos, pero Pablo acusa que
Israel entero no quiere aceptar el evangelio. Los trata como un pueblo …………………. y
………………... a los cuales Dios extendió ……………...………. sus manos (10:21)
17. ¿Tiene razón Pablo a mostrar tanto dolor por su pueblo judío? (9:2) Sí / No
18. Anote 3 de las 8 grandes bendiciones recibidas por Israel y que igualmente no le
hicieron volverse a Dios (9:4-5)
a) ……………………………………………
b) ……………………………………………..
c) ……………………………………………..
19. ¿Quiere decir esto que Dios desechó para siempre a su pueblo Israel? (11:1) Sí / No
 35

Como siempre Pablo contesta “De …………………………………………………” ya que es

una Pregunta Retórica. A modo de repaso ¿Qué es una Pregunta Retórica?
………………………………………………………………………………………………..……
…………………………………………………………………………………………………

Capítulo 11
1. Comienza Pablo esta parte de su carta con la pregunta ya analizada ¿Ha desechado
Dios a su pueblo? y su misma respuesta es “De ninguna manera” Dios nos los ha
rechazado. Además se presenta también como israelita, de la tribu de ………………..
2. No se está refiriendo a todo Israel, sino al remanente que creyó en Dios. El verso 11:5 lo
explica como “un remanente ………………………. por …………............”
3. El culto a Baal y el remanente fiel (11:2-4)
En 1 Reyes 18 Elías lucha contra los profetas de Baal. Luego en 19:10 este profeta está
escondido en una cueva quejándose porque “todo Israel” había abandonado a Dios. Por
tal razón Dios le habla y le manifiesta que no es así, que hay un “remanente” que no
dobló su rodilla a la idolatría.
¿Cuántas personas quedarán fieles a Dios? (1 R. 19:18) ……………………….
Hay un …………………………. fiel que no está en idolatría e incredulidad

Las quejas de Elías (1 Reyes 19:10,14)

Compare la primera con la segunda ¿Hay alguna diferencia? Sí / No

Baal o Moloc era la divinidad

cananea de la fertilidad. Sus adoradores
pensaban que gracias a él la tierra daba
frutos y las mujeres podían tener hijos.
También enviaba el fuego, por eso
Elías se burló cuando Baal no mandó
fuego al holocausto (1 Reyes 18)
Parte de su culto consistía en
sacrificar niños que eran echados vivos
a un caldero que este ídolo tenía entre
sus brazos.
Dios prohíbe esto en Levítico 18:21,
pero Israel no le obedece. Incluso el rey
Manasés “pasó por fuego a sus hijos”
(2 Reyes 21) Como la estatua tenía los
brazos extendidos, Jehová se queja que
“él tuvo sus brazos extendidos a un
pueblo rebelde y contradictor”
(ver Isaías 65:2 y Romanos 10:21)
 36

Pablo emplea esta historia para explicar

4. Pablo les explica a los creyentes de Roma que nuevamente Israel está en incredulidad,
pero que hay un ……………….….. que es fiel. “Así también aún en ……………………………
ha quedado un ………………………….. escogido por ………………….” (11:5)
5. Fue escogido por ………………….. y no por …………, es decir no por la Ley (11:5-6)
6. Redacte con sus palabras el “rompecabezas” del verso 11:6
7. Israel buscaba ser justo ante Dios por la Ley, pero no lo pudo lograr, porque la Ley
misma se encarga de demostrar “que no hay justo, ni siquiera uno” (3:23) Los
escogidos (o remanente) sí lo alcanzaron ya que actuaron por fe.
8. El pueblo israelita no creyente “fue endurecido” (7) ¿Qué significa esto?
…………………………………………………………………………………………………..…
No es que Dios los endureciera, sino ellos mismos. La forma judía de referirse al tema
da la idea de que “Dios los endureció”, pero es sólo una forma de explicar una situación.
“Dios no quiere que ……………….……….. …………………, sino que todos procedan al
arrepentimiento” (2ª Pedro 3:9)
9. De algo malo Dios saca algo bueno (11:11-12)
Por medio de una nueva Pregunta Retórica, Pablo les explica que del tropiezo fatal de
Israel, Dios permitió algo positivo, la salvación de los …………………………………….
¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? “De ……………………………………..”
No tropezaron para quedar caídos para siempre ya que en algún tiempo futuro Dios les
volverá a levantar ¿Cuándo será ese momento? Cuando haya entrado la …..…….
……………. de los ……………………….…….. (11:25-216)
10. Por la “transgresión” de Israel vino la salvación al resto del mundo (12) así que los
gentiles romanos no deben creerse mejores a Israel ya que no fue por “méritos propios”
que Dios los salvó, sino por causa de la …………………………. de Israel. La salvación
de los gentiles es por gracia, no por obras. Lo mismo que para Israel
11. Pablo les explica que él es apóstol a …………………………………….. (11:13) y que
desearía provocar a celos a algunos israelitas” ¿Para qué? …………………………….
…………………………………………………………………………….. (11:13-14)
Usa la figura del olivo para referirse a Israel ¿Qué figura usa para los gentiles? (17)
………………………………………………….
 37

12. Los gentiles no deben …………………………. contra Israel. Algunas ramas de ellos
fueros desgajadas para …………………… a los gentiles (18-19)
13. ¿Por qué fueron desgajadas tales ramas? Por su ………………………………….
Así que los gentiles injertados no deben jactarse, sino …………………. (20)
14. Dios se mostró severo con los incrédulos de Israel y bondadoso con los gentiles que
creyeron. ¿Qué deben hacer entonces estos injertados? “Permanecer en esa bondad,
de otra manera ……………………………………………………...” (22)

Los tres árboles simbólicos para Israel

Habacuc 3:17

15. ¿Qué hará Dios si los israelitas incrédulos se arrepienten y se vuelven a Dios?
Serán ……………………………… otra vez, porque …………………….. es Dios para
volverlos a ………………………… (23-24)
16. ¿Cuál es el misterio que Pablo no quiere que los cristianos de Roma ignoren? (25)
…………………………………………………………………………………………………..….
17. Luego de ese acontecimiento “todo ………………………… será …………………..” (26)
 38

18. Por su incredulidad al “evangelio” son …………………….., pero a causa de la “elección”

son ………………., porque ese fue el compromiso de Dios con Abraham, Isaac y Jacob.
19. Este verso se ha usado para exacerbar el antisemitismo (odio a los judíos) Ellos son
“enemigos” de Dios, no de los gentiles. Pero por la promesa son “amados”
20. Tanto judíos como gentiles han sido desobedientes a Dios. Por la desobediencia de los
judíos, los gentiles han alcanzado ………………………….. y por esa misericordia hacia
los gentiles Pablo espera que los judíos también la alcancen (30-31)

No todos los judíos alcanzaron la promesa, sino sólo los

creyentes. Asimismo no todos los gentiles son salvos, sino sólo
los creyentes.
En ambos pueblos hay un ………………………………. fiel a Dios.
¿Qué porcentaje de la población mundial estará dentro de este
remanente? ……

21. En realidad este es un tema no totalmente comprensible para la mente humana, por eso
Pablo exclama “Oh profundidad de las riquezas de la ……………………………. y de la
…………………………. de Dios. Cuán ………………………………….. son sus juicios e
……………………….. sus caminos” (33)
22. Pablo cierra esta sección con preguntas retóricas a las que se puede responder con un
¡NADIE!
a. ¿Quién entendió la ……….…………………….. del Señor? ………………
b. ¿Quién fue su ……………..……………………..? ………………
c. ¿Quién le dio a él primero para que Dios lo tenga que recompensar? …..…………...
23. Concluye con una exclamación de adoración:
“A él sea la …………………..… por los siglos de los siglos” Amén. (36)
22. Israel es el olivo ……………………………., nosotros los gentiles somos ………………

Tarea
Investigar la importancia para Israel de sus árboles
“símbolos”, especialmente al olivo y su fruto, la aceituna
Olivo : Éxodo 27:20-21/ Éxodo 30:22-25/
Uva : Isaías 5:1-7
Higuera : Miqueas 4:4 / Zacarías 3:10

Leer la parábola de Jueces 9:8-15 y comentarla en el grupo de estudio

 39

Capítulo 12
En los capítulos anteriores Pablo analizó el caso de Israel y su incredulidad ante Dios,
enfatizando que Dios no lo ha desechado o abandonado. Cierra esta enseñanza con una
alabanza a Dios (11:36) “Porque de él, y por él y para él, son todas las cosas. A él sea la
……………… por los …………………” Amén
1. Complete verso 12:1: “Así que …………………… os ruego por las ……………………….
de Dios que presentéis vuestros cuerpos en ……………………………… vivo, agradable a
Dios que es vuestro culto racional”
2. ¿Qué especies de animales servían para los holocaustos o sacrificios? (Levítico 1:1-2)
…..……………………. y de ……………………………. Luego se agregaba una tercera
especie animal …………………….. (Lev. 1:10) Para los más pobres se aceptaba dos
clases de aves ………………….. y …………………………… (Lev. 1:14)
Todos tenían que morir, ya que derramar sangre era obligatorio para obtener perdón.
 40

3. Había otras ofrendas diferentes a las de expiación. Eran de …….……………..… es decir

…………………………… (Lev 2:1) ¿Qué tipos de cereales o especies? (Lev 2 - 4)
…………………………………………………………………………………………………
4. Los dos elementos prohibidos son (Lev. 2:11) La ……………… y la ………….….

La expiación: un inocente debe morir por un culpable.

Un animal inocente moría pagando las culpas de un ser humano pecador. Así Jesús el fue
último sacrificio expiatorio. Él es “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”
5. En cambio los pueblos paganos ofrecían a sus dioses todo tipo de animales. Incluso
llegaban a sacrificar personas.

Tarea
Averiguar sobre el culto a los dioses romanos MARTE y VULCANO

Marte: “Dios de la guerra”

De él viene la palabra “marcial”
Parte de su sacrificio era hacer la guerra en
especial en su mes, Marzo. Refutando tal idea
Pablo enseña que los cristianos deben vivir
en paz. Vulcano: “Dios de los metales”
¿De qué diosa se enamoró Vulcano?
 41

6. Según Rom. 12:1, ahora los “sacrificios” deben ser creyentes vivos (ya no animales
muertos), que presenten sus cuerpos ………………….. y ……………………… a Dios.
Entonces un “sacrificio” hoy es una vida consagrada. Ya Cristo hizo el último sacrificio de
muerte, hoy son “sacrificios de vida” Es vivir en santidad ante Dios.
7. Una forma práctica de “nuevo sacrificio” es el que les pide Pablo en 12:3 “No os
conforméis a este …………………..” Es decir, no vivir el mismo estilo de vida que el resto
de la población en Roma. No deben adaptarse a la forma mundana de pensar, sino que
deben …………………………………. (12:2)
8. ¿Cómo es el proceso de transformación? Por medio de la …………………………… de
vuestro …………………………………………..….
9. Consejos prácticos para renovar el entendimiento (12:3-21)
a) No tener de sí mismo un concepto más ………………… que el conveniente (3)
b) Pensar de sí mismo con ……………………… (contra la altivez)
c) Entender que todos los creyentes somos un solo ………………………… (4-5)
d) Usar los dones para edificar a los creyentes (6-8)
e) El amor debe ser sin ………………………………………… (9)
f) Aborrecer lo …………………………, seguir lo ……………………
g) En cuanto a ser diligentes no hay que ser ……………………………….. (11)
h) De un espíritu …………………………… sirviendo al Señor
i) En la esperanza hay que vivir con ………………………………. En medio de la
tribulación hay que aceptar el ……………………………….. y ser constantes en la
……………………………………….
j) Hay que ……………………………………… con los creyentes en necesidad (13)
k) Demostrar que nuestro hogar es ………………………………….. (13)
l) A los que nos persiguen hay que …………………… y no …………………………
m) Explique con su palabras el verso 12:16
n) No pagar el mal con otro mal, sino procurar hacer lo …………………….. (17)
o) Tratar por todos los medios de vivir en ……………………….. (18)
p) Nunca intentar ………………………………. Dejarle a Dios toda justicia (19)
q) ¿Qué actitud se debe mostrar con los enemigos? (20) Darle de ………………….,
darle de ……………………. Así “los avergonzarás” (ascuas de fuego amontonarás
sobre su cabeza)
r) No permitir que el mal nos venza, sino vencer con el ……………….
 42

10. Todos estos son “los nuevos sacrificios” a Dios. ¿Qué es más fácil, llevar un animalito
que muera como sacrificio o vivir como Pablo pide a los creyentes de Roma?
……………………………………………………………………………………………………
¿Por qué? ……………………………………………………………
11. Todos estos consejos paulinos se podrían resumir en dos “Amarás al Señor tu Dios y
amarás a tu …………………………….. como a ti mismo”
12. Para comentar en grupo de estudio
Si Pablo nos pidiera lo mismo a los creyentes actuales ¿cómo estaremos en la
obediencia a su lista de exigencias? ………………………….

Capítulo 13
En el capítulo anterior se les manifestó a los creyentes de Roma el tipo de vida que
agrada a Dios. Es una vida diferente al resto de la sociedad. Es la existencia “como un sacrificio
vivo” y no algo religioso como un sacrificio de un animal. Este es el “culto racional” o “verdadero
culto” Es un cambio total de algo externo a algo interno en el diario vivir.
En este capítulo 13 prosigue con el mismo tema.

1. ¿A quiénes deben someterse los creyentes? (13:1) A las …………………………………

2. ¿Qué tipo de autoridades se refiere? Los …………………………………………… (13:3)
3. ¿Por qué? Es algo …………………………………………. por Dios (13:2)
4. Los jueces impartían justicia, castigando a los malhechores por eso llevan la espada
(13:4) (mal – hechor : que hace lo malo) de allí el consejo paulino es que un creyente en
Jesucristo no debe ser “un malhechor”, sino vivir rectamente. Debe vencer con el bien al mal.
5. Una persona que hace el bien ¿Qué recibirá de un juez o magistrado? ………………….
6. ¿Qué siente ante un juez o magistrado un acusado que hace lo malo? (4) ……………….
7. Dependiendo del delito, los castigos podían ser: la cárcel, perder la ciudadanía romana,
ser declarado como esclavo, el exilio o incluso la condena a remero de las galeras.

2
 43

El Foro
En la antigua Roma el “Forum” fue un espacio de la ciudad abierto para asambleas
públicas. Con posterioridad, se construyeron templos y comercios y finalmente se convirtió en
sede de gobierno. A la derecha de la plataforma para los oradores (centro) puede observarse el
arco de Septimio Severo (1) El templo de la Concordia aparece en la parte posterior (2)
7. Obviamente este verso no se refiere a que Dios elige este u otro candidato o gobernante,
sino que tener autoridades es un principio civil básico para mantener el orden y la estabilidad en
la sociedad. Si no hay autoridades hay “caos” e injusticias, por eso se necesitan jueces que
hagan cumplir las leyes.
8. Los creyentes no deben vivir como delincuentes, sediciosos, malhechores, libertinos,
corruptos, metidos en la violencia; sino bendecir a la nación procurando la paz y denunciando
las injusticias. De partida, si un delincuente se convertía al evangelio ¿Qué es lo primero que
debía hacer? Dejar de …………..……… Todo se resume en 13:8-9 “Amar al ………………….”
9. El Derecho Romano establecía varios tipos de castigos o penas que podían establecer los
magistrados contra quien transgrediera la ley:
a) Penas corporales (latigazos y torturas, que incluían la crucifixión)
b) Penas infamantes (atenta contra el honor de la persona, por ejemplo degradar a un
soldado, bajándolo de rango)
c) Penas privativas de derechos (perder la ciudadanía romana)
d) Penas privativas de libertad (la cárcel)
e) Penas pecuniarias (sumas de dinero, animales o propiedades)
10. Para discutir en grupo ¿Deben someterse los creyentes a un magistrado o autoridad
injusta o contraria a Dios? ……..….
Puede ayudarnos Hechos 4:19 -21 cuando las “autoridades judías” ordenan a Pedro y
Juan que no vuelvan a predicar acerca de Jesús, pero ellos obedecen/desobedecen,
(subraye lo correcto) porque hay que obedecer a ……… antes que a los ……………..

“Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera

hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús. Mas
d)
Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad si es
justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a
 44

Los creyentes deben “someterse a las autoridades”, siempre y cuando éstas no sean
enemigas del evangelio. En el caso de Roma los creyentes no se sometieron a las injusticias y
prefirieron dar su vida que aceptar las crueles normas legales.
Antes que obedecer al Emperador ellos obedecían a ………..………. el verdadero Señor.
11. Los magistrados romanos o jueces (en una época se les llamó pretores) debían impartir
justicia y por eso Pablo los describe usando una ……………………………….. Hay que
obedecerles, no sólo por temor, sino por la ………………………….. cristiana (13:4-5)

LOS PRETORES
LOS PRETORES
El Pretor era un magistrado de la antigua Roma, cuyo título al principio se
El principal
aplicó a la Pretor era un magistrado
magistratura de hasta
estatal, la antigua Roma, definitiva
la creación cuyo título
de alla principio
figura delse
aplicóquien
cónsul, a la principal
llegó a sermagistratura estatal,
el magistrado hasta
principal la antigua
de la creaciónRepública
definitivaromana.
de la figura del
cónsul, quien
Los llegó a siempre
cónsules ser el magistrado
eran dos,principal de la antigua
y ocupaban República
el cargo duranteromana.
un año. Se
Los cónsules siempre eran dos, y ocupaban el cargo durante un año. Se
diferenciaban de los reyes en que su ocupación del cargo era limitada y en que los
diferenciaban
ciudadanos podíande pedirles
los reyescuentas
en quealsu ocupación
final del cargo era limitada y en que los
de sus mandatos
ciudadanos podían pedirles cuentas al final de sus mandatos

12. Otro principio es “no deber nada a nadie” se refiere a pagar los …………………… (6-8)
13. Amar al prójimo es también cumplir con …………………….. (8)
14. ¿En qué sentencia se cumple la ley de Dios? (9-10) En ……………………………………
15. En el verso 11 Pablo les anima a confiar que “el tiempo de la salvación estaba más
cerca que cuando recién ……………..………………….. ¿A qué se estará refiriendo?
……………………………………………………………………………………………………
16. En sus palabras “es hora de …………………………………………………..” (11)
Para Pablo ya “la noche se estaba acabando y pronto vendría el día” Es decir los creyentes
debían abandonar toda forma corrupta de vida “las ……………………………” (al estilo
romano) y vivir como hijos de Dios. Debían andar en ……………….. (12)
 45

El dios
Baco

Baco (o Dioniso, según los griegos) era el dios del vino y de la vegetación. En su honor se
celebraban festivales todos los años. La fotografía reproduce parte de la cabeza del dios.
A estos festivales se les llamaba “bacanales” y eran verdaderas orgías sexuales, de
violencia, de abuso de poder y comilonas extravagantes. También inspiraba cultos orgiásticos, de
los que son ejemplo las ménades o bacantes. Este grupo de mujeres abandonaba el hogar y
vagaba por el desierto entrando en un estado de éxtasis en su devoción al dios. Vestían pieles de
cervatillo y se creía que poseían poderes ocultos (eran como prostitutas sagradas)
Se esperaba la noche para cometer todo acto de lascivia.
17. Los creyentes deben andar como de ………. y honestamente, no en ……………………..
y ……………………………… no en ………………………… y …………………………….
18. El Señor y dios de la guerra era Marte era quien promovía la violencia militar contra
otros pueblos. Otra diosa era Discordia que maldecía a la tierra con odiosidades, pleitos,
enredos, y como su nombre lo dice, llenaba al mundo de discordias. Pablo contradice tal
creencia y ordena a los cristianos que no deben andar en ………… ni ……..……….. (13)

Las autoridades Romanas

1
1

2
2

3
3 5
5

4
4
 46

1. Cónsul : dirige el Ejército

2. Pretor : jefe de la Justicia (llamado también magistrado)
3. Edil : dirige la Administración municipal
4. Cuestor : se ocupa de las finanzas
5. Censor : elabora los censos

Resumen
Este capítulo es un llamado a ser ciudadanos responsables y honorables.

Capítulo 14
1. La congregación cristiana de Roma tenía miembros gentiles y judíos, como lo reafirma
11:13 “Hablo a vosotros ………………………” y en 2:17 “Tú te llamas ………………….”
2. Entre los creyentes de Roma seguramente había hermanos firmes y fuertes en la fe, pero
otros quizá eran débiles y creían algo en estas divinidades o sentían temor de ellas, por
eso el capítulo 14 comienza con una llamado “Recibid al ……………… en la ……., pero
no para …………………………… sobre opiniones (14:1)
3. Las comidas.
La relación entre “judíos y gentiles” no era fácil de llevar. En Roma los creyentes en
Jesucristo debían aprender a convivir como hermanos. Ya no dos pueblos, sino uno solo.
Pero había costumbres, ritos, tradiciones culturales, formas de ver la vida y un sinnúmero de
situaciones que podían romper la convivencia.
Los judíos tenían prescripciones en la Ley de Moisés (Levítico 11) que permitían comer
algunos alimentos y abstenerse de otros. No así los gentiles, que podían comer de todo.
Los judíos: ¿Qué carnes de animales podían comer?
a) ………………………. b) ………………………. c) ……………………….
4. ¿Cómo le llamaban a los animales que no podían comer? ………………………………….
5. ¿Qué significa tal término? ……………………………………………………………
6. ¿Qué tipo de aves podían comer? ………………………………………………………….… y
de cuáles debían abstenerse? …………………………………………………………………
7. ¿Qué productos de las aguas (ríos, lagos, mar, pozos, arroyos, etc) podían comer?
…………………………………………………….………………… y ¿cuáles eran inmundos o
abominables? …………………………………………………………………………
8. ¿Cuál era el único tipo de insecto que podían comer? ………………………………………
 47

9. En cuanto a los pueblos gentiles ¿Tenían alguna ley dietética o de comidas? ……………
10. Pablo les explica este asunto de las comidas con un caso hipotético de “alguien que come
de …………………… y otro que come sólo ……………………..” El segundo grupo es
ficticio ya que ningún pueblo comía sólo legumbres, pero es para enseñar que ambos
grupos deben aceptarse como hermanos, a pesar de sus diferencias. Complete “uno cree
que se ha de comer …………………………….” (14:2)
¿A quiénes se está refiriendo? A los ……………………… y el otro “que es débil” sólo come
………………………., que podría ser aplicado a los …………………………
11. El que come de todo no ………………………… al que no come. Y el que no come de todo
(sólo legumbres) no ……………………….. al que come
12. Los judíos debían comer o abstenerse de ciertos animales como fuente de alimentación.
Al lado de cada especie ponga sí o no y por qué (según Levítico 11)

Sí / No

Sí / No

Sí / No

13. ¿Qué sinónimos se puede usar para “menospreciar” y para “juzgar”?

a) Menospreciar: …………………………………………………………………………….
b) Juzgar: ……………………………………………………………………………………..
14. ¿Cuál es el gran principio en esto? La ………………………………… del otro
15. ¿Por qué no se ha menospreciar ni juzgar al otro? (14:2) Porque Dios lo ha ………………..
…………….. (lo ha adoptado como a hijo)
16. ¿A qué grupo se estaría refiriendo en 14:4? A los ……………………… ya que ellos
“juzgaban a los que comían de todo”
 48

17. También los judíos hacían diferencia entre diversos tipos de días ¿Cuál era el día de la
semana sagrado para los judíos? El día …………………………………… en cambio los
gentiles veían a todos los días por igual

El día Domingo se adoptó oficialmente como “Día del Señor el año 325
d.C. cuando el Emperador Constantino lo decretó. Antes de esa fecha
había discrepancias si adorar en Sábado (último día de la semana) o en
Domingo (primer día o día en que Cristo Resucitó)

18. Pablo les explica que “cada cual esté plenamente ……………………… de lo que piensa”
ya que ambos grupos guardan el día para el …………………………… (14:6) Lo mismo con
la comida, ambos grupos deben comer como para el ………………………. y ambos grupos
deben dar gracias a Dios por la comida (14:6)
19. Es necesario que entiendan que “nadie debe vivir para sí mismo”, sino que se debe vivir
para el …………………..(8) y si morimos o vivimos somos del …………………….. Cristo
murió y resucitó para ser …………………………… de los muertos y de los vivos”
20. En 14:10 Pablo hace una llamada de atención muy seria a los creyentes, tanto a judíos
como a gentiles.
Para los judíos ¿Por qué …………………………………………………………..…? y a los
Gentiles es ¿Por qué ……………………………………………………………………………?
21. No deben olvidar que ahora son …………………………… en Cristo (10)
22. Ambos grupos deben dar cuenta de sus hábitos de comida y de los días a guardar sólo a
……………………… (en su tribunal) igualmente a ……………………. (Versos 11 y 12)
23. La conclusión es que “ya no nos ……………………………. unos a otros” sino que no hay
que poner ………………………………. al hermano”
24. Según 14:14 ¿Hay algún alimento inmundo para Pablo? ……………….. A pesar de que
ahora en Cristo “nada es impuro” para el que piensa que algo es impuro sí lo sigue siendo,
pero sólo para él, no para imponerlo al resto de los creyentes. Entonces los que comen de
todo ¿pueden comer de todo delante del que come sólo legumbres? Sí / No ¿Por qué?
……..……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
25. ¿Cómo explicaría en sus palabras esta ley del amor de 14:15?
……………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………
26. ¿Qué significa el verso 14:16? “No deis lugar a que se hable mal de vuestro bien”
 49

……………………………………………………………………………………………………………
27. Además el reino de Dios no consiste en ………………………., ni ……………………, sino
…………………………, ……………… y …………………. En el espíritu Santo. Es algo
profundo e interior, no cosas externas. Esa es la manera de “servir a Cristo” y también
agrada a ………………….. y es aprobado por los ………………………….. (18)
28. Los creyentes en Roma debe seguir lo que contribuye a la ……… y a la ………………
edificación” Jamás destruir la obra de Dios por causa de la ……………………… (19-20)
29. No debe haber ninguna jactancia en el creyente en Jesucristo. Incluso jactarse de tener fe
no es algo bueno. Si se come algo y no nos auto condenamos está bien y si alguien se
autocondena por no comer debe hacerlo para sí mismo, no juzgar al otro (23)
Pablo les enseña que si algo se hace sin fe ya “es pecado”, es decir un error, una falla,
porque todo lo que no proviene de la fe es …………………… (23)
30. Hechos 15:19-20 manifiesta un principio similar a Romanos 14 “no causar tropiezo, por
amor al hermano” No es que sea malo comer algo o no comerlo, lo malo es ofender al
hermano. Por eso Pablo enseña que “Ni …………………. se agradó a sí mismo” (15:3)

Complete Hechos 15:19-20 “Por lo cual yo juzgo que ……………………………………….. a

los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que ………………………………
de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de ………………...”

31. ¿Por qué tal recomendación? Obviamente para propiciar LA UNIDAD de las iglesias entre
………………………. y gentiles convertidos a Jesucristo
32. Conversar en clase: Según Romanos 14, los cristianos hoy
a) ¿Podemos comer prietas? Sí / No ¿Por qué?
b) ¿Dios se agrada que le adoremos en día Sábado o en Domingo?
¿Por qué? ………………………………………………………………..
33. En resumen: “Todas las cosas son ……………….” ¿Dónde está lo malo entonces? (20) En
hacer ………………………………………en tal caso mejor es no ……………………….
carne, ni beber ……………………., ni hacer …………………… que ofenda, ………………..
o haga …………………….. a tu hermano” (21)
Se reafirma el primer mandamiento de amar a Dios y el segundo de amar al ……………
¿Cuánto más si este prójimo es tu hermano? ……………………………………………….

Ahora en Cristo ya no es asunto de días o de comidas, sino del

Ahora en Cristo ya no es asunto
corazón.de días o de comidas, sino del
corazón.
En todo se debe amar al hermano, cualquiera sea su punto de
En todo se debe amar al hermano,
vista. cualquiera sea su punto de
vista.
Jamás “juzgar” ni “menospreciar” al otro/a
Jamás “juzgar” ni “menospreciar” al otro/a
 50

34. Complete las palabras de Jesús en Juan 4: 23-24 “La hora viene, y ……………………….,
cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque
también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es ……………………..; y los
que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que le adoren”

En la antigüedad Dios se manifestó a Israel en el monte Sinaí y le dio los

mandamientos. Luego en el monte Sión, ya que allí estaba el Templo de Salomón.
Los samaritanos pensaban que había que adorar en el monte Ebal o Gerizim ya que
así lo instituyó el rey Jeroboam cuando se separó de las tribus del sur y formó el reino
del norte
Jesús le explica esta mujer samaritana que ahora estando él ya la adoración no es
asunto de lugares, sino algo interno en la vida de cada ser humano.

CAPITULO 15

1. En cuánto a ser débil o fuerte en la fe ¿Cómo se considera a sí mismo el apóstol Pablo?

…………………………… (15:1)
2. La ley del amor al prójimo debe hacernos entender que en asuntos de fe “hay que agradar
al ……………….” Incluso ni Cristo mismo se agradó a sí mismo (15:3)
Según 15:3 “Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí” refiriéndose a
los insultos contra Dios cayeron sobre Cristo y estaba escrito en Salmo 69:9
3. Tarea: Copiar el versículo 15:3 de la Nueva Versión Internacional y Dios Habla Hoy
a) N.V.I. ………………………………………………………………………………………..
b) Dios Habla Hoy …………………………………………………………………………….
4. ¿Para qué se escribieron tales enseñanzas? (4) Para nuestra …………………………….. y
para que tengamos aliento por las Escrituras y mantengamos la …………………..…..
5. ¿Cómo define Pablo a Dios? (5) “De la ………………………. y la …………………………”
6. Su idea es que sean “unánimes” en la glorificación a Dios. Que sean de un mismo sentir La
Biblia N. V.I dice: “que sean de un solo corazón” es decir que haya UNIDAD.
7. ¿Cómo podían lograr tal unidad los cristianos gentiles y judíos de la iglesia de Roma? (7)
…………………………………………………………………………………………………………
8. Según versos 8 y 9, Jesús se hizo “siervo de la circuncisión” es decir de los
…………………….. para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas
a los ………………………… y para que los ………………………… glorifiquen a Dios por
su …………………………... (9)
 51

9. Los versos 9-12 son 4 citas tomadas del A.T. Poner en qué libros aparece cada una
a) “Yo te confesaré entre los ………………………….. y cantaré a tu nombre” …………...
b) “Alegraos, gentiles, con su pueblo” ……………………..
c) “Alabad al Señor todos los gentiles y magnificadle todos los pueblos” ……………….
d) “Estará la raíz de Isaí, y el que se levantará a regir los gentiles. Los gentiles esperarán
en él” ……………….
10. Pablo usa tantas citas del Antiguo Testamento porque le escribe tanto a judíos y gentiles
que están en Roma y han creído en Jesús como el Mesías. Su finalidad es demostrar
que Dios es “Dios de los judíos y también de los ………………………….”
11. Complete verso 13 “Y el Dios de …………………………, os llene de todo …………….. y
…………. en el creer, para que abundéis en …………………………. por el poder del
Espíritu Santo”
12. Según 15:14, Pablo alaba a los creyentes de Roma y está seguro de que “están llenos de
………………… y llenos de todo ……………………..” Por tal razón pueden
“………………………. unos a otros” La N.V.I traduce “amonestarse” como “instruirse”
 52

Una de las creencias más difundidas en Roma es que tal Ciudad Imperial fue fundada
por dos hermanos, Rómulo y Remo. A estos gemelos los alimentó con su leche una loba.
Tarea: ¿Cómo se llamaba la madre de Rómulo y Remo? ……………………………
¿De qué dios había quedado embaraza de tales gemelos? ………………………..
Esto era algo ridículo para los judíos, pero algo muy serio para los gentiles romanos. Cuando
de ambos grupos algunos llegaban a ser cristianos debían instruirse entre ellos acerca de este
y de muchos otros temas.
Pablo les enseña que todo debía hacerse en amor, para mantener la UNIDAD.

13. Pablo se declara en versos 15 y 18 como “ministro de Jesucristo a los ………….………”

14. Su finalidad es que también los ……………………….. lleguen a ser como una ofrenda
agradable a Dios, que sea “……………………………….. por el Espíritu Santo”
15. Tal ministerio lo había desarrollado con ……………………… y ……………………….. en el
poder del Espíritu de Dios (15:19)
16. ¿Qué lugares ha llenado con este evangelio? (19)
………………………………………………………………………………………………………
17. Ha predicado en todos aquellos lugares excepto donde ya hubiera sido antes predicado
por otro misionero, para no edificar sobre ……………………………………….… (20) es
decir un sitio atendido por otro apóstol
18. Pablo quiere cumplir la cita de Isaías 52:15 que dice:
“Aquellos a quienes ………………… les fue anunciado acerca de él, verán.
Y los que ………………….. han oído de él, entenderán”
¿Qué le parece este principio para comenzar una nueva iglesia? A veces se comienzan
nuevas iglesias al lado de una congregación y pasa a ser casi la competencia ¿Por qué no
mejor buscar un lugar donde NO HAY testimonio cristiano?

19. Su deseo de ir a Roma

¿Por qué no ha podido ir a Roma? (20) …………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………….
20. Luego les explica que sí irá en el futuro y lo hará cuando vaya para ……………….. (23)
donde los de Roma lo encaminarían. Pero por el momento se prepara para ir a la ciudad
de …………………………………….
21. ¿Qué lleva de regalo a la iglesia de Jerusalén? (26) ………………………………………..
22. ¿Por qué? Porque estaban en ……………………… los hermanos de Jerusalén
 53

23. Este es un …………………………. de los gentiles hacia los …………………….( 27-28)

24. ¿Dónde está exactamente Pablo al escribir esta carta? (26) En ………………………….
Lo más probable es que realice desde allí el viaje a Jerusalén por barco. Tal travesía
podría demorar incluso hasta un mes.
Tarea: ubique en el mapa tal región

25. Les pide encarecidamente su oración a su favor, por dos razones (31)
a) ……………………………………………………………………………………………..
b) ……………………………………………………………………………………………
26. En el verso 33 termina la carta “Y el Dios de …………. sea con todos vosotros”
Ya el capítulo 16 es una serie de saludos afectuosos a los diversos hermanos de Roma

CAPITULO 16

Al lado de cada número ponga el nombre (s) de la persona y una característica (s) de ellas

1. …………………………...…………………………………………………………… (Verso 1)
2. ……………………………….…………..…………………………………………………… (3)
3. …………………………...…………………………………………………………………… (5)
4. ……………………………….…………..…………………………………………………… (6)
5. ……………………………….…………..…………………………………………………… (7)
6. ……………………………….…………..…………………………………………………… (8)
7. ……………………………….…………..…………………………………………………… (9)
8. …………………………….…………..…………………………………………………..… (10)
9. ……………………………….…………..………………………………………………...…(10)
10. ……………………………….…………..………………………………………………..… (11)
11. ………………………….…………..……………………………………………………..… (12)
12. ……………………………….…………..………………………………………………….. (14)
En este verso menciona dos creyentes de nombre casi igual: ……………… y ……….…….
13. ……………………………….…………..………………………………………………..… (15)
 54

Pablo
escribien
do sus
cartas.
Pintor

14. Según estos comentarios de Pablo ¿Qué tipo de creyentes tenía la iglesia de Roma?
Espirituales – carnales – judaizantes – poco comprometidos – mundanos - etc.
15. En la cultura romana de entonces las mujeres tenían mínima importancia. En el caso de
Israel incluso no se las mencionaba en los censos (Lea Juan 6:10) “Se recostaron como
cinco mil varones” ¿Es que no había mujeres? ……………..
Es sorprendente como Pablo menciona por lo menos a …..……damas de la congregación
16. Según los comentarios de Pablo, tales cristianas eran ¿pasivas o activas en el trabajo de
la obra de Dios? ……………………………. ¡Eran verdaderas líderes!
17. ¿Cómo sabía el nombre de tantos creyentes si él no fue quien empezó la Iglesia romana?
…….………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………….

Para conversar en clase

¿Cómo valorizamos hoy el papel de la mujer en las congregaciones locales?

18. ¿Cómo deben saludarse entre ellos los hermanos romanos? (16)
Con un ………………………………………………..
19. Estos saludos van acompañados del “de ….…………………. las iglesias de Cristo” (16)
 55

20. Una recomendación final: “Cuidarse de los que causan ……………………………..… y

…………………… en contra de la doctrina” Mejor es …………………………….. de ellos,
porque éstos no sirven realmente al Señor Jesús sino a sus propios ……………………. y
usan palabras ………………….. para engañar” (17-18)
21. Pablo reconoce que la ……………………………. de los cristianos de Roma es conocida
en todas partes y les insta a que sean “ ……...…………… para el bien e ………………….
para el mal” (19)
22. Pablo cree que “en ………………. el Dios de …………… aplastará la cabeza de Satanás
bajo vuestros …………………….” (20)
23. Pablo menciona a sus colaboradores que también envían saludos:
a) …………………………………… mi colaborador
b) …………… , …………………. y …………………… mis parientes
c) Yo ……………………….. el que escribí la epístola. (Aquí no es Pablo quien
manda saludos, sino él mismo se menciona)
d) ………………………… hospedador mío.
e) …………………tesorero de la ciudad (un funcionario público muy importante)
f) El hermano …………………………

24. Las “palabras sabias” o doxología final se refiere al evangelio de fe. Que los judíos y los
gentiles alcanzan salvación por medio de la fe en Jesucristo (25-27)
“Y al que puede confirmaros según mi ……………………y la predicación de Jesucristo,
según la ……………………….. del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos
eternos, pero que ha sido manifestado ahora, y que por las …………………………. de los
…………………………., según el mandamiento del Dios ………………………., se ha
dado a conocer a todas las …………………. (gentiles) para que obedezcan a la …..
al único y ……….. Dios, sea gloria mediante ………………………… para siempre” Amén
 56

El Apóstol Pablo.
(Pintado por El Greco)

Una cita clave para entender Romanos podría ser 1:16-17

“Porque no me ………………………… del evangelio, porque es ……………….. de Dios para
……..………………a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al ………………
Porque en el evangelio la …………………. de Dios se revela por …… y para ……, como está
escrito: Mas el justo por la ……. vivirá”

APENDICES
1
1
Italia y su capital
ROMA
 57

La extensión de Italia es de 301.270 Km2.

(un poco más grande que Ecuador y más
pequeño que Paraguay)
Su población: 60 millones de habitantes
Posee dos islas en el Mar Mediterráneo,
llamadas Sicilia y Cerdeña.
Al norte (los Alpes) limita con Francia,
Suiza, Austria y Eslovenia. Dentro de su
territorio existen dos estados
independientes, San Marino y El Vaticano.

¿Por qué llegó a ser tan
extraordinariamente grande y
poderoso el Imperio Romano?
Por el poder de su
…………………..
El Imperio Romano
Abarcaba desde el Atlántico al oeste hasta
las orillas del Mar Negro el Mar Rojo y el
Golfo Pérsico al este, y desde el Desierto
del Sahara al sur hasta los ríos Rin y
Danubio y la frontera con Escocia al norte.
Dominaba casi toda Europa, parte de Asia y
el Norte de África

Fecha de la carta
2
2

No es posible saber con exactitud total la fecha en que se escribió esta Epístola, así como
tampoco de ningún otro libro de la Biblia. No obstante los eruditos consideran que debió haber
sido entre el 57 al 58. Es decir unos 35 años luego de la crucifixión y resurrección de Jesucristo.
Para plantear tal fecha se dan varias razones, siendo la principal la mención en Romanos
15:25-27 de “una ofrenda para los santos que viven en Jerusalén” definiendo los lugares donde se
recogió tal donativo. Según el libro de los Hechos 20 sabemos cuando Pablo termina su último
 58

viaje misionero y va a Jerusalén, así que tal ofrenda debió llevarla en esa ocasión. Ya en Jerusalén
fue apresado y llevado a Cesarea y luego a Roma.
En Romanos 16:23 cuenta que “está hospedado en casa de Gayo” el cual era oriundo de
Corinto y el Erasto mencionado en 16:23 vivía también en Corinto según 2 Timoteo 4:20. Así que
se van agregando datos para definir la fecha y el lugar de la carta, por lo que hay mucha
posibilidad de precisar casi con absoluta seguridad tal evento.

Abba Padre: la traducción literal sería “Padre-Padre”

La expresión “Abba” (ajbbá) es la traducción griega del vocablo arameo que significa
“Padre” y sugiere intimidad, cariño. Fue usada por Jesús (Marcos 14:36) de una forma muy
singular, aunque no era de su propio idioma hebreo, sino del arameo.
Se cita sólo en Gálatas 4:6 y Romanos 8:15
La iglesia comenzó a usarla también, aún cuando el idioma de los creyentes era
mayormente el griego. Los eruditos la acentúan en la última letra, Abbá.
Siempre está unida a «padre» en el NT. Esto es probablemente debido al hecho de que al haber
llegado “abba” a convertirse en la práctica en un nombre propio, personal, los judíos de habla helénica
añadieron la palabra griega “patír (padre) en el lenguaje que usaban comúnmente.
Abba es la palabra usada por los niños pequeños, e implica una confianza total de relación filial.
Las dos palabras juntas expresan el amor y la confianza inteligente del hijo.
En la Gemará (comentario rabínico a la Misná o Compendio de las Tradiciones de los judíos) se
afirma que los esclavos tenían prohibido dirigirse al padre de familia con este título, ya que no era su
padre, sino su patrón o señor. Sólo los hijos podían usarla, porque el padre era “su padre”.

JUSTIFICACIÓN, JUSTIFICAR
3
3

Es el acto de decretar como justo a alguien.

La justificación es la absolución de toda culpa. Su significado preciso está determinado
por el del verbo griego dikaio, que alude a una expresión concreta de justicia
Se usa varias veces en la Epístola a los Romanos, significando el reconocimiento y
declaración de justa a una persona por absolución de toda culpa.
 59

Todo lo que era necesario de parte de Dios para nuestra justificación ha sido cumplido con
la muerte de Cristo. Es por ello que Él fue levantado de entre los muertos, siendo la propiciación
perfecta y completa su resurrección.
El hecho es que Dios justifica al pecador que cree en Cristo involucra que también se le
otorga el don de la vida. Todo mérito no es del ser humano acusado, sino de la sangre de Cristo
que obra a su favor.
Al crucificar a Cristo las autoridades romanas que dominaban Judea y los sacerdotes
judíos del Sanhedrín lo declararon culpable, pero Dios lo declaró inocente, por eso lo resucitó.
En base a esa inocencia los que creen en él también son declarados justos o inocentes de toda
culpa. Ya no hay posible condena, porque l juicio fue cerrado por Dios cuando emergió la
resurrección del Hijo.
Pablo pregunta ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? y responde categórico “Dios es el
que justifica”. Luego pregunta ¿Quién es el que condenará? y argumenta que “Cristo es el que
murió” Así que la conclusión es que “nadie nos separará del amor de Cristo” (Rom. 8:33-35)
Según Romanos 5:1 y varios otros textos de la carta se entiende que la justificación es un
acto de la gracia de Dios basado en la obra perfecta de Cristo en la cruz. Así que los justificados
son admitidos en la presencia de Dios como hijos.

Diosa Concordia
4
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 60

Extremo occidental del Foro romano. Los restos del templo de la Concordia se encuentran detrás
de las tres columnas que quedan del Templo de Vespasiano y Tito

En la mitología griega, Harmonía era la diosa de la felicidad y la concordia,

particularmente de la armonía marital.
Era hija de Ares (Marte) y Afrodita (Venus)
Fue esposa del héroe legendario Cadmo con quien tuvieron 5 hijos: Ino, Polidoro,
Autónoe, Ágave y Sémele (esta última fue madre de Baco a Dionisio)
Así que Concordia fue la abuela del dios del vino o Baco.
Se le suele considerar estrechamente relacionada con Afrodita (diosa del amor y la belleza)
por lo cual se pensaba que ella originaba el amor que une a toda la gente, la personificación de la
unidad cívica.
Pablo enseña a los hermanos de Roma que deben amarse unos a otros, pero obviamente en
el amor de Dios manifestado en Cristo.

Esclavitud en Roma 5
5
 61

El Imperio Romano dominó militarmente sobre el Mediterráneo, Europa, África y Asia, de

donde obtuvo enormes cantidades de esclavos. De allí que su economía y su estructura social
quedó basada en un sistema de clases donde el esclavo (doúlos) constituía el escalón más bajo de
la sociedad.
Existía una costumbre muy normal que consistía en que algunos padres que no deseaban
criar a algún hijo deforme o alguna mujer joven no aceptaba cargar con el hijo natural lo dejaban
delante del templo de Pietas en la famosa columna lactaria (de los bebés), donde eran
abandonados para que alguien los adoptara. Esto casi nunca ocurría, sino que los recogían
personas que los convertían en esclavos si eran hombres, y en prostitutas si eran mujeres. En el
caso de los niños inútiles, deformes o débiles eran eliminados por los soldados encargados de
rondar la ciudad.
Cuando una esclava tenía un hijo, era responsabilidad de su amo aceptarlo en la familia,
con lo cual aumentaba su poder económico, ya que podía venderlo luego.
Los esclavos de la ciudad (si es que tenían un amo bueno) solían tener familia y una gran
autonomía. Podían incluso lograr la libertad o “manumisión” de diferentes formas:
1. Con su propia muerte, porque “lo liberaban” para que tuviera un entierro de libre.
2. Cuando el amo moría y dejaba testado su libertad como muestra de generosidad.
Cuando eran liberados de este modo, se les dejaba alguna propiedad o dinero.
3. Comprando su libertad, ya que después de haber pasado años de intermediario de su
amo en los negocios, podían ganar una herencia (peculio)
4. Por declaración ante un magistrado. Amo y esclavo defendían tal opción ante un
magistrado. Si era aceptada, se le ponía un bastón en la cabeza como señal de que era libre. Así
fue que muchos de estos emancipados vivieron en las casas de sus amos o propias haciendo las
mismas labores, aunque con mayor dignidad y a veces mejorando sus ingresos.
Los esclavos eran propiedad absoluta de su dueño y carecían de personalidad jurídica, de
propiedad y hasta de familia propia, porque su matrimonio, aún conseguido con el permiso del
amo, se consideraba un simple concubinato, y los hijos eran propiedad del amo.
Los esclavos domésticos eran recibidos con una ceremonia, y se les purificaba echándole
agua sobre su cabeza. De allí que a veces se confundiera el bautismo cristiano con “un rito de
purificación” (Romanos 6) ante lo cual Pablo les enseña que no es purificación, sino
 62

identificación con la muerte y resurrección de Cristo, que obviamente implica que ya fue hecha
anteriormente la purificación de todo pecado
Los esclavos debían ayudar al amo a ponerse la toga, pues era una labor bien complicada.
Eran los encargados de recibir a los invitados, recogerles la toga y los zapatos y ofrecerles un
baño caliente o un lavado de pies.
Los más guapos y de mejores modales servían la comida vestidos de colores vivos, que
contrastaban con sus cabelleras, con las que a veces sus amos se secaban las manos. De allí
entendemos el pasaje de la mujer que perfumó y secó los pies de Jesús con su cabellera,
declarándose esclava suya.
Los más agraciados servían el vino y cortaban los manjares mientras que los que
limpiaban los platos y recogían las mesas iban peor vestidos. A cada invitado se le adjudicaba un
esclavo servus ad pedes que permanecía a sus pies.
A algunos se les ponía poner un collar con una placa en la que se leía "detenedme si
escapo y devolvedme a mi dueño".
Algunos vivían con la consideración que se daba a hombres libres, bien por la humanidad
de sus amos o por el trabajo intelectual que desarrollaban. Esto pasó con los esclavos procedentes
de Grecia, que en cierto modo el amo consideraba de mayor educación que la suya. Estos eran los
que servían como secretarios, administradores o educadores.
Esto fue cambiando hasta que en el siglo III se redujeron las masas de esclavos y estos
empezaron a valorarse casi como hombre libres. Incluso el emperador Diocleciano fue hijo de un
esclavo que había comprado su libertad (liberto).
La economía romana dependía del trabajo de esclavos, que eran fundamentales en los
latifundios, minas e industrias. Esto aumentó a partir del siglo II gracias a las victorias de Julio
César, que puso en subasta a aproximadamente un millón de esclavos durante la Guerra de las
Galias (58-51 a.C.) Incluso en Delos llegaron a subastarse hasta diez mil esclavos en un solo día.
Para tales esclavos fue muy llamativo el evangelio porque, por fin, Dios se manifestó
como esclavo (Doulos) eso nunca había ocurrido ni siquiera en los sueños de la mitología.
A menudo Pablo se presenta como doúlos de Jesucristo y enseña que “los creyentes en
Cristo son hijos y ya nunca más esclavos” (Romanos 7:25) ya que este Señor pagó por su libertad.

El gnosticismo
6
6
 63

1. Del griego gnosis, (conocimiento») es un conjunto de corrientes sincréticas filosófico-

religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos después
de Cristo, tomando cierto prestigio entre los intelectuales cristianos
2. Puede hablarse de un gnosticismo pagano y de un cierto “gnosticismo cristiano”, aunque fue
declarado una herejía por los Padres de la Iglesia
3. Tenía un carácter algo ocultista, por el cual ciertas “doctrinas secretas de Jesucristo” estaban
destinadas a ser reveladas a una élite de iniciados. De esta forma, los gnósticos cristianos
decían constituirse testigos especiales de Cristo, con acceso directo al conocimiento de lo
divino a través de la gnosis o experimentación introspectiva, a través de la cual se podía llegar
al conocimiento de las verdades trascendentales. La gnosis era para ellos “la forma suprema
de conocimiento”, solamente al alcance de iniciados, donde este conocimiento de las verdades
trascendentes producía la salvación.
4. Según las diversas corrientes, la importancia de practicar una vida cristiana podía variar,
siendo en cualquier caso algo secundario. Su carácter dualista, por el cual se hacía una
escisión tajante entre la materia y el espíritu. El mal y la perdición estaban ligados a la
materia, mientras que lo divino y la salvación pertenecían a lo espiritual. Por esa razón no
podía existir salvación alguna en la materia ni en el cuerpo. El ser humano sólo podía acceder
a la salvación a través de “la pequeña chispa de divinidad” que era el alma o espíritu. Sólo a
través de un acceso introspectivo (tipo meditación trascendental) a las verdades profundas
podía el alma liberarse y salvarse.
5. Es una creencia dualista: el bien frente al mal, el espíritu frente a la materia, el ser supremo
frente al maligno, el alma frente al cuerpo.
6. En cuanto a su cristología aseguraban que si la materia es el anclaje y origen del mal, no es
concebible que Jesucristo pudiera ser un ser divino y asociarse a un cuerpo material a la vez,
puesto que la materia es contaminadora. Por esa razón surge la doctrina del Cuerpo aparente
de Cristo, según la cual la Divinidad no pudo venir en carne sino que vino en espíritu
mostrando a los hombres un cuerpo “aparentemente material” A este gnosticismo se le llamó
Docetismo (doqueo: parecer, asemejarse)
7. En lo referente a Dios pensaban que no era el mismo que el Creador, ya que el Creador creó la
materia, la cual es mala. Todo espíritu es divino, incluyendo la parte espiritual del hombre (el
alma), que no necesitaba a nadie para salvarse a sí mismo, siendo Cristo enviado a revelar esa
verdad. Por otra parte, el Creador del mundo (llamado Demiurgo), al multiplicar con su
creación la materia, sería un ser malvado y opuesto al verdadero Ser Supremo del cual surgió.
8. Su ética. Siguiendo la idea de la condenación de la materia, algunas corrientes afirmaban que
era necesario el castigo y martirización del cuerpo para, a través del padecimiento de la carne,
contribuir a la liberación del espíritu, propugnando un modo de vida ascético. Sin embargo,
otras corrientes afirmaban que, siendo la salvación dependiente únicamente de la gnosis del
alma, el comportamiento del cuerpo era irrelevante, disculpándolo de toda atadura moral y
librándolo a toda clase de goces, así que “podían pecar sin problemas, ya que el cuerpo de por
sí es malo y malo deberá seguir siempre”
9. La procreación humana es un acto condenable porque multiplica la materia, así que el
matrimonio se percibía como algo malo, aunque necesario. Para desacreditarlo incluso usaban
textos de Pablo a los Corintios.
 64

10. También existían corrientes que, al igual que el platonismo y las filosofías orientales, creían en
el retorno cíclico de las almas a la prisión de la materia a través de la reencarnación. El
iniciado en tales doctrinas buscaba romper este ciclo a través de la gnosis o iluminación.
11. En cuanto a la Biblia la leían siempre en forma “alegórica” buscando verdades escondidas en
todo pasaje. Así, reinterpretaban a la luz gnóstica las historias de la creación, etc. dándoles
significados filosóficos.
12. Jerarquías espirituales: En la cima de los seres existe un Dios, un ser perfecto e inmanente
cuya propia perfección hace que no tenga relación alguna con el resto de seres imperfectos. Es
inmutable e inaccesible. Descendiendo en una escala de seres emanados o que habían brotado
de aquél llegamos finalmente al Demiurgo (casi el mismo Satanás) antítesis y culmen de la
degeneración progresiva de los seres espirituales, y origen del mal. En su maldad, el
Demiurgo crea el mundo, la materia, encadenando la esencia espiritual de los hombres a la
prisión de la carne. En este escenario se libra una batalla entre los principios del bien y el mal,
la materia (apariencia) y el espíritu (sustancia).
13. Jerarquías humanas: En la cima de la jerarquía humana estaban los iniciados, en los que es
predominante el espíritu. Ellos pueden experimentar la gnosis y acceder así a la salvación. Por
debajo está el resto de los cristianos, en los que predomina el alma sensible y que se pueden
salvar siguiendo la guía de los primeros. En la parte más baja están aquéllos en que predomina
el cuerpo y que, por tanto, no alcanzarán la salvación a los cuales llamaban carnales.
14. Fue muy problemático el gnosticismo ya que usaban los mismos textos bíblicos, pero le daban
una interpretación figurada o alegórica, con lo cual confundían mucho a los creyentes.
Además muchos pasajes bíblicos daban la idea de ser claramente gnósticos, especialmente
aquellos en que Pablo menciona ciertos opuestos: espíritu-carne, tinieblas-luz, vida-muerte,
libertad-esclavitud, etc.
15. Para los gnósticos todo era una lucha entre el bien y el mal, incluso oponiendo a Dios un rival
de igual poder, el Demonio, con lo cual se salían del mensaje cristiano, ya que Satanás jamás
podrá ser el opuesto a Dios, ya que es una criatura muy inferior a éste.
16. Fue tan fuerte la influencia del gnosticismo que incluso Orígenes, considerado un Padre de la
Iglesia, decidió castrarse los testículos para evitar caer en contaminación de matrimonio y
deseo sexual. Argumentó que debía ser literal el texto: “Si tu ojo te es ocasión de caer sácalo
de ti, si tu mano te hace pecar, córtala…”

Calvinismo versus Arminianismo

7
7
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¿Qué es predestinación?
Es una doctrina desarrollada por Juan Calvino (teólogo francés, uno de los líderes de la
Reforma Protestante del siglo XVI (1509 – 1604) que resumida en cinco puntos sería:
1. La elección Incondicional (Llamada también predestinación particular). Es la creencia
que en la eternidad, antes de la creación, Dios eligió o escogió por su Decreto misericordioso
algunas personas para que tuvieran la salvación. Algunos calvinistas llevan esta doctrina aun más
allá, enseñando la "doble elección" o "reprobación" la cual enseña que Dios inclusive escogió
algunas personas para que fueran al cielo y otras para que fueran al infierno. Según esta doctrina,
si usted ha sido elegido para ir al cielo, usted irá al cielo; y de igual manera si usted no ha sido
elegido irá al infierno, no hay posibilidad de cambiar el decreto divino. Juan Wesley llamó a esta
doctrina, como una "decreto terrible".
2. Expiación Limitada: Jesús no murió por los pecados de todo el mundo, sino solamente
por los pecados de aquellos que han sido elegidos para ir al cielo. El argumento es que la obra de
Cristo en la cruz debe ser "eficaz", es decir si Cristo hubiese muerto por aquellas personas que no
le han aceptado, entonces su sacrificio no sería eficaz. La muerte de Cristo “puede salvar a
cualquiera”, pero solamente es efectiva para aquellos electos para ir al cielo.
Ninguna persona merece la salvación, todos merecen la condenación, pero Dios en su
amor salva algunos, lo que no contradice su justicia.
3. Depravación total (Llamada también incapacidad natural) Enseña que el ser humano
está muerto en delitos y pecados y que no puede salvarse a sí mismo. Dios debe obrar en la
persona antes que ellos puedan siquiera desear venir a Cristo.
4. Gracia Irresistible: (o llamado eficaz) Dios atraerá hacia sí mismo aquellos que han sido
electos para el cielo, a pesar de vivir en rebelión contra Dios. El ser humano no puede resistir la
gracia de Dios que lo atrae a la salvación.
5. Seguridad Eterna (También conocida como perseverancia incondicional o perseverancia
de los santos) Un verdadero cristiano electo, no puede perder o abandonar su salvación, ya que la
salvación es obra completamente de Dios y no human.

Según su libro “Institución de la Religión Cristiana”. Libro II Capítulo XXI (p. 723-733)1
El texto bíblico de Romanos 8: 28-39 debería entenderse bajo su doctrina de la predestinación.
1
Calvino, Juan. Institución de la religión Cristiana (Traducida del francés por Cipriano de Valera en 1597)
Países Bajos: Fundación Editorial de Literatura Reformada, 1967.
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Definición:
“Llamamos predestinación al eterno decreto de Dios, por el que ha determinado lo que quiere
hacer de cada uno de los hombres. Porque Él no los crea a todos con la misma condición, sino que
ordena a unos para la vida eterna, y a otros para condenación perpetua. Por tanto, según el fin para
el cual el hombre es creado, decimos que está predestinado a vida o a muerte”
(Juan Calvino páginas 728-729)

1. El punto de partida es el decreto eterno de Dios basado en su misericordia

2. A unos les es ofrecida gratuitamente la salvación y a otros se les niega
3. El punto de partida es la elección eterna, no la presciencia.
4. Calvino cita a Romanos 11: 5-6 para explicar que Dios escoge de “entre el remanente” no
de toda la humanidad (en el caso del pasaje se refiere a Israel)
5. Los que no son del pueblo de Dios (remanente) “son desgraciados y están en continuo
temor” (724)
6. Calvino presenta esta doctrina como “bienaventurada predestinación” y lo opuesto como
“miserable condenación”
7. La predestinación pertenece al “santuario de la sabiduría divina”
8. Dios quiso que fuese algo oculto en sí mismo “que Dios solo lo entendiese”
9. Calvino cita textos de San Agustín que concuerdan con esta doctrina
10. Calvino cuestiona la acusación de que esta doctrina “hace desfallecer el corazón de los
hombres”, y considera que este razonamiento es algo “vano”
11. Calvino sostiene que la predestinación no se funda en la presciencia, que no es el efecto de
ella. La presciencia es para él “que todas las cosas le están presentes y las contempla como
si estuviesen delante de EL”
12. La predestinación se verifica en los individuos, así como en los pueblos. “En Abraham se
ve claramente la elección. En su persona, como de un tronco seco y muerto, un pueblo es
escogido y apartado de los demás que son rechazados”
13. La elección de Israel no se basa, ni remotamente, en algún mérito humano, sólo en la
misericordia de Dios. No en su presciencia, sino en su gracia, “en su amor paternal” (730)
En este caso especial hay un segundo grado elección. De todo el pueblo escogió a los que
le obedecieron y desechó a los desobedientes (Isaac e Ismael, Jacob y Esaú) esto no quita
no agrega a la predestinación. La predestinación en Cristo tiene solo un grado, tiene “otra
preeminencia de dignidad ya que injertados en su Cabeza, jamás serán cortados ni
perecerán” (732)
14. Este decreto divino “es en base a su secreto e incomprensible juicio, el cual, sin embargo,
es justo e irreprochable”
15. A los elegidos (predestinados) Dios les llama y justifica, les concede su Espíritu para que
sigan su vocación hasta llegar a la gloria “ (733)
16. ¿Puede un asno o buey quejarse porque Dios no lo hizo humano? Tampoco un perdido
puede quejarse de que Dios no lo escogiera. Es asunto de Dios, no humano.
¿Qué es la predestinación para el Arminianismo?
Es la doctrina de Jacobo Arminio, teólogo que vivió desde 1560 a 1609, para refutar las
ideas de Calvino en cuanto a la predestinación. Aunque Arminio comenzó como un aferrado
calvinista, más tarde cambió su manera de pensar. Sus puntos de vista fueron discutidos en un
 67

documento compilado por Johannes Uyttenbogaert llamado “La Demostración Arminiana" y fue
debatida entre 1618 y 1619, donde Arminio fue desacreditado y condenado. Luego los arminianos
fueron expulsados y perseguidos.
Con su énfasis en la gracia de Dios, es la base teológica para Metodistas, Wesleyanos,
Nazarenos, Pentecostales, Bautistas y muchas otras iglesias evangélicas.

Al Arminianismo es opuesto al calvinismo y postula que la predestinación consiste en

los siguientes cinco puntos:
1. Elección: Dios en la eternidad, escogió a aquellos que habían de ser salvos, basado en
su conocimiento de los que responderían a su llamado y recibirían el evangelio de Jesucristo.
2. Expiación sin límites: Jesucristo murió en la cruz por todo el mundo y su sangre es
suficiente para pagar la penalidad de los pecados de todo el mundo, pero, aunque toda la
humanidad puede ser salva, sólo será aquella que ejerza fe en Jesucristo.
3. Inhabilidad natural: el ser humano no se puede salvar a sí mismo. El Espíritu Santo
debe efectuar el nuevo nacimiento en él. Ciertos arminianos ortodoxos no creen que el hombre
está totalmente depravado y condenado como resultado del pecado de Adán, sino que solamente
es culpable cuando él escoge pecar voluntariamente.
4. Gracia Proveniente: el trabajo preparatorio del Espíritu Santo hace que la persona
pueda responder al evangelio y cooperar con Dios en el plan de salvación. Pero esta gracia puede
ser resistida por la persona y así no aceptar la salvación.
5. Perseverancia Condicional: se puede rechazar a Dios, perdiendo así su salvación, aun
después de haber nacido de nuevo. Al contrario de la doctrina "una vez salvo, siempre salvo" de
los calvinistas, el arminiano cree que el creyente debe permanecer en Cristo para ser salvo, y que
el creyente puede escoger apartarse de Dios.

El punto de controversia central entre Arminianismo y Calvinismo está en el énfasis en la

soberanía de Dios por los calvinistas y el libre albedrío o voluntad humana, por los arminianos.
El Calvinismo enfatiza que Dios está en total control de todo y que nada puede ocurrir que
él no planee y dirija, incluyendo la salvación humana. El Arminianismo enseña que cada persona
tiene libre albedrío y que Dios nunca interrumpirá o violará tal derecho para escoger, porque Dios
se ha obligado a sí mismo a respetar esa libertad.
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En realidad, ambos puntos de vista son razonables y tienen muchos textos que los apoyan
para sostenerse. Pero es un misterio que quizá Dios quiso dejar así para que “los confiados” no se
despreocupen de su salvación y los “temerosos” no vivan asustados.

Resumen

Juan Calvino Jacobo Arminio

1. Elección incondicional
2. Expiación limitada (a los electos)
3. Depravación total
4. Gracia irresistible
5. Perseverancia final
1. Elección condicional
2. Expiación limitada (a los que creerán)
3. Depravación total
4. Gracia resistible
5. Perseverancia condicional

PRUEBA Capítulo 1
8
1. ¿Quién escribió la Epístola a los Romanos? …………………… 8
(Ojo, no es lo mismo escribir que autoría) …………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
2. ¿Cuál podría ser el tema central de la carta?
 69

……………………………………………………………………………………………………..
3. ¿Por qué Pablo se presenta como “siervo” y como “apóstol”? (1:1)
……………………………………………………………………………………………………..
4. ¿Cuál es el significado de la frase “del linaje de David según la carne” (1:3)
……………………………………………………………………………………………………..
5. ¿Qué implicancia puede tener para los creyentes de Roma que a Jesús se le designe
con el título “Señor”?
……………………………………………………………………………………………………..

PRUEBA Capítulo 2
1. ¿Qué grupo se enfoca en 2:1-16?
……………………………………………………………………………………………………..
2. ¿El juicio de Dios en qué se basa? (sólo una de las varias razones que hay)
……………………………………………………………………………………………………..
3. ¿Qué atesora el que no cree en Jesucristo? (2:5)
……………………………………………………………………………………………………..
4. Para Pablo la circuncisión ahora ya no es en el prepucio ¿Dónde es?
……………………………………………………………………………………………………..

PRUEBA Capítulo 3

1. ¿Qué ventaja tiene el judío sobre el gentil según 3:1? ……………………………………

……………………………………………………………………………………………………..
2. ¿Según Pablo, son mejores los gentiles que los judíos?
……………………………………………………………………………………………………..
3. ¿Qué demuestra 3:10-12?
……………………………………………………………………………………………………..
4. ¿es posible alcanzar la salvación por la Ley?
……………………………………………………………………………………………………..
5. ¿Cuál fue el propósito central de la Ley? (3:20)
……………………………………………………………………………..…………………………
PRUEBA Capítulos 4 y 5 (para hacerla en casa)
1. ¿Por qué Pablo habrá usado como ejemplos a Abraham y a David en este capítulo?
……………………………………………………………………………………………………..
2. ¿Cómo fue justificado Abraham?
………………………………………………………………………………………………………
3. Según 3:7 ¿Quién es bienaventurado?
 70

……………………………………………………………………………………………………..
4. ¿Cuál es la gran diferencia entre “pecado y pecados”?
……………………………………………………………………………………………………..
5. ¿Qué sucedió primero en la vida de Abraham, la circuncisión o la justificación?
……………………………………………………………………………………………………..
6. ¿Qué significó para Abraham la circuncisión? (4:11)
……………………………………………………………………………………………………..
7. ¿Cuánto tiempo transcurrió entre la justificación de Abraham y su circuncisión?
……………………………………………………………………………………………………..
8. ¿De cuáles dos grupos es padre Abraham? (4:11-12)
……………………………………………………………………………………………………..
9. ¿A qué grupo de personas puede referirse la frase “simiente de Abraham”?
……………………………………………………………………………………………………..
10. Enumere unos 7 bendiciones de haber sido justificados?
a) …………………………………………………………………………………………..
b) …………………………………………………………………………………………..
c) …………………………………………………………………………………………..
d) …………………………………………………………………………………………..
e) …………………………………………………………………………………………..
f) …………………………………………………………………………………………..
g) …………………………………………………………………………………………..

11. ¿Cómo obtenemos “paz con Dios”?

………..…………………………………………………………………………………………..
12. ¿Por qué a Cristo se le podría llamar un segundo Adán?
………..…………………………………………………………………………………………..
13. Cuando Pablo se refiere a Adán, se trata sólo del primer varón o de Adán y Eva?
……………………………………………………….. (Podría ayudar revisar Génesis 5:2)
PRUEBA Capítulo 6

1. ¿Qué es una pregunta retórica?

………..………………………………………………………………………………………………..
2. ¿Qué significa ser bautizado?
………..………………………………………………………………………………………………..
3. ¿Qué es “el viejo hombre”?
 71

………..………………………………………………………………………………………………..
4. ¿Cuál es la relación entre creyente y el pecado?
………..…………………………………………………………………………………………………
5. Mencione algo sobre la esclavitud en Roma
……..………..…………………………………………………………………………………………..
6. ¿Qué significa la frase “presentad vuestros miembros para servir a la justicia”? (6:19)
……..………..…………………………………………………………………………………………..

PRUEBA Capítulo 7
1. ¿Cuál es la relación del cristiano frente a la ley judía? (7:4)
……..………..…………………………………………………………………………………………..
2. Verdadero falso
a) La ley muestra cuán pecadores somos V-F
b) El cristiano está libre del pecado, pero no de los pecados V-F
c) El pecado está en el cuerpo humano V–F
d) La carne de Romanos 7 es el cuerpo humano V–F
e) Los cristianos deben vivir bajo el régimen del Espíritu no de la letra V-F
3. ¿Dónde está el problema del pecado, en la persona o en la ley?
……..………..…………………………………………………………………………………………..
4. ¿Cuál es la solución al enorme conflicto humano de 7:24-25?
……..………..…………………………………………………………………………………………..
5. ¿Cuál es la analogía entre el creyente y el pecado con la mujer y el marido?
……..………..…………………………………………………………………………………………..

PRUEBA Capítulo 8
1. ¿Qué aguarda la creación con anhelo ferviente?
……..………..…………………………………………………………………………………………..
2. ¿Cuándo será librada la tierra de la maldición?
……..………..…………………………………………………………………………………………..
3. ¿Por qué la creación está con dolores de parto?
……..………..…………………………………………………………………………………………..
 72

4. ¿Por qué Pablo dice que los creyentes también gimen”? (8:23)
……..………..…………………………………………………………………………………………..
5. ¿De qué idioma proviene la palabra “Abba”? Del ………………………………….
6. ¿Qué significa? ………………………………………………………………………………….
7. ¿Qué grandes teólogos marcaron la teología con el tema de 8:28-30?
……..………..…………………………………………………………………………………………..
8. ¿Cuál es la secuencia? A los que antes ………………….. también los ……………………
Y a los que ……………………….. también ………………..……… y a los que …………………
también ………………….. y a estos últimos también ………………………….
9. ¿Qué entiende usted por predestinación?
……..………..…………………………………………………………………………………………..
10. ¿Qué es “el decreto terrible” de Calvino
……..………..…………………………………………………………………………………………..

PRUEBA Capítulo 9 – 10 y 11
1. ¿De qué tratan estos tres capítulos? ………………………………………………………
2. ¿Cuál fue su mayor error? La ………………………………………………………………
3. ¿Qué es el “remanente fiel”?
……..………..…………………………………………………………………………………………..
4. ¿Cuál es la enseñanza extraída del caso de Elías?
……..………..…………………………………………………………………………………………..
5. Menciona unas 5 de las 8 grandes bendiciones dadas por Dios a Israel
La…………………… la …………………… el ……………………. La ……………………
El …………………….. el ………………… las ……………… la mayor es …………………
6. Según Pablo, los judíos tienen celo de Dios, pero no conforme a …………………..
7. Explique esto con palabras sencillas
8. Hay un misterio final para Israel ¿Cuál es? (11:26) “Todo Israel será ……………………”
PRUEBA Capítulo 12
1. ¿Qué es para Pablo el “culto racional”? ……………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………..
2. Mencione unos 5 deberes de todo cristiano:
a) ………………………………………………………………………………….
b) ………………………………………………………………………………….
c) ………………………………………………………………………………….
 73

d) ………………………………………………………………………………….
e) ………………………………………………………………………………….
3. ¿Qué relación hay entre el cuerpo humano y la iglesia?
………………………………………………………………………………………………………..
4. ¿Qué significa “ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza”?
………………………………………………………………………………………………………..
5. Explique el concepto de estar “gozosos en la esperanza, sufrido en la tribulación” (12:9)
………………………………………………………………………………………………………..

PRUEBA Capítulo 13
1. ¿Cuál ha de ser la actitud de los creyentes ante los magistrados? (13:1-5)
………………………………………………………………………………………………………..
2. ¿Qué obligación hay en cuanto a los tributos o impuestos?
………………………………………………………………………………………………………..
3. ¿Qué significa “toda autoridad ha sido puesta por Dios”? (13:1)
………………………………………………………………………………………………………..
4. ¿Por qué la Ley se puede resumir en “amarás a tu prójimo como a ti mismo” (13:9)
………………………………………………………………………………………………………..
5. ¿Cuál era el dios romano de las fiestas y borracheras?
………………………………………………………………………………………………………..
6. Pablo les demanda que vivan en paz ¿Cuál era el dos de la guerra? …………………..
7. La creencia en la diosa Discordia sostenía que …………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………..
8. ¿Cuá es “el día que se acerca”? (13:12)

PRUEBA Capítulo 14
1. ¿Quiénes eran los débiles en la fe? ……………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………..
2. ¿Qué debe hacer un creyente maduro ante un “débil en la fe”? ……………………………
………………………………………………………………………………………………………..
3. ¿Por qué un grupo pensaba que no se debía comer de todo? ……………………………..
………………………………………………………………………………………………………..
 74

4. ¿Qué comían “un fuerte en la fe”? ………………………………………………………………

5. ¿Qué actitud errónea asume el débil en la fe contra el que come de todo? Lo …………...
6. Según 14:9 “todos comparecemos ante el tribunal de Cristo” ¿Cuál es la norma para
regirse por este tribunal? ………………………………………………………………… (14:7)
7. ¿Cómo se entiende la libertad cristiana ante las demandas del amor al débil?
………………………………………………………………………………………………………..

PRUEBA Capítulo 15
1. ¿Qué significa que Cristo no se agradó a sí mismo? ………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………..
2. Explique la frase “Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión” ………………………
………………………………………………………………………………………………………..
3. Lea 15:8 y explique las dos razones por las que Cristo se hizo “siervo de la circuncisión”
………………………………………………………………………………………………………..
4. ¿Qué había impedido el viaje de Pablo a Roma? …………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………..
5. ¿A dónde planeaba ir Pablo luego de visitar a Roma? ……………………………………..

Vocabulario
PRUEBA Capítulo 16 UNIR VERDADERO O
a CONCEPTOS FALSO
1. Destaque algo de Febe? ………………………………………………………………………..
f V
c desempeñó Tercio? ……………………………………………………………….
2. ¿Qué papel
l V
3. ¿Cómo podría
e definir hoy el trabajo de Erasto? ……………………………………………..
4. Mencione 6 mujeres de este capítuloh V
………………………………………………………..
b
………………………………………………………………………………………………………..
j F
d
5. ¿Qué significa que en la iglesia de Roma haya tantas mujeres líderes? …………………
i F
………………………………………………………………………………………………………..
a
a
6. ¿Qué es una “ósculo santo”? ………………………………………………………………….. V
e
g V
b
c V
d
k
d
b
b
d
e
e
d

b
 c

d
75
e

Bibliografía
Carballosa, Evis L. 1994. Romanos. Una orientación expositiva y práctica.
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Malissard, Alain. 1996. Los romanos y el agua. La cultura del agua en la Roma antigua
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Biblias

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Biblia de Jerusalén

Biblia de las Américas

Biblia Nueva Versión Internacional
Reina Valera 1960
 76

Dios Habla Hoy

Patricio Gómez Muñoz