Las Patronas

Integrantes del grupo "Las Patronas": Norma, Bernarda, Rosa, Nila, Tere,
Toña, Karina, Blanca, Doña Tere, Julia, Lupe, Mariela y Pepe.1

Las Patronas es un grupo de mujeres voluntarias de la comunidad La Patrona,

en la localidad de Guadalupe, La Patrona, del municipio de Amatlán de los
Reyes, Veracruz, que desde 1994 dan alimentos y asistencia a migrantes en su
paso por Veracruz; principalmente en las vías del tren conocido como La
Bestia, donde lanzan víveres a los migrantes. Su trayectoria en la asistencia y
defensa de derechos de los migrantes les ha merecido reconocimientos varios,
tales como el Premio Nacional de Derechos Humanos 2013, y el Premio
Nacional de Derechos Humanos "Sergio Méndez Arceo 2013.

En agosto de 2015 fueron nominadas al Premio Princesa de Asturias de la

Concordia, después de la campaña en change.org que logró reunir más de 50
mil firmas de apoyo.2

Historia

Las acciones voluntarias de Las Patronas comenzaron en La Patrona,

Veracruz, el 14 de febrero de 1995, día en que las fundadoras del grupo,
Leonila Vázquez y su hija Norma, regresaban de la tienda con los alimentos
para su desayuno y vieron el paso de La Bestia. Cuando los migrantes les
pidieron comida, ellas les dieron lo que llevaban. No sabían de dónde venían
estas personas, hasta que un día que paró el tren en la vieja estación
conocieron a los cientos de inmigrantes y migrantes que querían llegar a
Estados Unidos en busca del llamado "sueño americano" . Después de saber
esto, reafirmaron estas mujeres la labor de hacer comida y prepararla en
bolsas para lanzarlas hacia el tren cuando pasara delante de su comunidad.
Cada vez es mayor el número de alimentos que logran lanzar al tren estas
mujeres.34

Este suceso se dio en la época en que desapareció el tren de pasajeros por la

privatización de Ferrocarriles Nacionales de México, lo que hizo que las y los
migrantes buscaran medios alternativos para hacer su travesía – como La
Bestia.

Labores de apoyo a migrantes

Las patronas preparan diariamente entre 15 y 20 kilos de frijoles y arroz,5 y
entregan cerca de 300 almuerzos diarios. Cuando pasa La Bestia, se acercan a
las vías y disponen de aproximadamente 15 minutos para lanzar las bolsas con
comida que han preparado, además de botellas de agua, para que atrapen los
migrantes desde el tren en marcha.

Premios

Premios

Año Premio Otorgante

2017 Presea “Corazón de León” 20176 Federación de Estudiantes

Universitarios de la Universidad de Guadalajara

2013 Premio Nacional de Derechos Humanos7 Comisión Nacional de

Derechos Humanos

2013 Premio Nacional de Acción Voluntaria y Solidaria Gobierno de

México

2013 Premio Nacional de Derechos Humanos “Don Sergio Méndez Arceo”

Fundación Don Sergio Méndez Arceo

2018 Doctorado Honoris Causa8 Universidad Autónoma de

Aguascalientes

Acciones solidarias

Campañas de apoyo a Las Patronas

El 26 de noviembre de 2011 en Xalapa, Veracruz se organizó una jornada de

solidaridad artístico-cultural llamada Va por Las Patronas. Durante esta acción
se pidió a la población que donara alimentos no perecederos y ropa en buen
estado. El grupo que organizó el evento tuvo apoyo de personalidades como
Elena Poniatowska, Damián Alcázar y Jesusa Rodríguez. Durante esta jornada
se recaudaron 6 toneladas de alimentos. El 2 de junio de 2012 se organizó una
segunda jornada también en Xalapa, Veracruz organizada en esta ocasión por
la comunidad de jazz donde se logró reunir una carga de aproximadamente
tonelada y media de donaciones entre ropa y comida.

En septiembre de 2012 se inició también una campaña de apoyo en Puebla

con una serie de exposiciones fotográficas, mesas de diálogo y proyección de
documentales donde además se recolectaban víveres, medicamentos y dinero,
con el fin de garantizar el trabajo de Las Patronas por al menos un año.
Apoyo de Las Patronas a otros grupos

El 8 de marzo de 2016 participaron en Santiago de Compostela, España en el

ciclo de conferencias "Ninguna persona es ilegal" organizada por el Partido
SAIn .9

Problemáticas

En sus inicios, enfrentaron críticas negativas en su propia comunidad, lo que

motivó la salida de algunas personas que apoyaban al grupo en sus labores
cotidianas: “Éramos 20 en un inicio, pero la mala información, el miedo de que
tal vez hacíamos algo indebido, hizo que algunas se salieran” Bernarda.10

Luchadores sociales religiosos vinculados al movimiento de defensa migrante

han denunciado hostilidades contra La Patrona por parte de la institución
eclesiástica local:11

“las han desautorizado, y eso yo lo escuché personalmente, porque no se han

sindicalizado con la jerarquía de Córdoba, no trabajan para el obispado de
Córdoba”

Alejandro Solalinde

“hay que decirlo públicamente: nuestras hermanas Patronas están siendo

acosadas por nuestra Iglesia, esa Iglesia a la cual pertenecemos”

Fray Tomás González

¿Qué sucede en El Comedor la Esperanza del Migrante?

Norma Romero en Santiago de Compostela, España

De acuerdo con CEPAL hay cerca de 28.5 millones de latinoamericanos y

caribeños que viven fuera de sus países de origen.12 De esta misma cifra 11.8
son mexicanos y en su mayoría se encuentra en Estados Unidos.
En 1997 Norma Romero explica que abrió la puerta de su casa en Veracruz por
un estruendo y se encontró a una chica de Honduras que recientemente había
sufrido un intento de violación en el Tren de la Muerte o "La Bestia", hecho en
el que su novio fue acuchillado al defenderla. Norma y sus hermanas cuidaron
al joven hasta que curara y desde entonces se dedican a cuidar a los
migrantes, a ser un pequeño aliento de esperanza para estas personas que
arriesgan su vida en busca de un sueño. Santiago Dávila y Julián Alvarez,
estudiantes de la Universidad Iberoamericana, querían conocer esta historia así
que fueron a Veracruz a grabar los hechos. Hay demasiadas historias que
contar, una de las muchas que han viajado por internet y vale la pena recalcar
es la de Elvin: “ Allá ( en Estados Unidos) tienen una vida diferente. Aquí
trabajamos en pleno sol. Si naces allá tu vida será distinta, vas a trabajar en
una oficina, vas a ir a una buena escuela, a la universidad. Yo no creo que le
estemos robando su dinero o sus trabajos.” En su viaje, plantean la siguiente
pregunta ¿Qué sucede en "El Comedor la Esperanza del Migrante"?, y más
aún ¿Por qué se le discrimina a el "migrante" si al fin de cuentas son personas,
con sueños? Es un hecho que las Patronas llevan vida a la vía de la muerte
pero, ¿ Cómo lo hacen? y ¿ Por qué? Las Patronas reciben numerosos
donativos, entre ellos se encuentran grandes empresas como MASECA
MÉXICO y CHEDRAUI siendo grandes contribuyentes en los alimentos
preparados para los migrantes.

Las Patronas se paran diariamente a cocinar y quitarse, literalmente en muchos

de los casos, el pan de la boca para poder darle a los migrantes que tienen un
viaje tan difícil por delante. Leonila Vázquez explica a CNN México que lo hace
porque los migrantes no solo le agradecen, sino que le dicen " Dios la bendiga
madre" 13 Algo que ella menciona con mucha emoción, les mueve el corazón
ayudar a estas personas. La buena fe de estas mujeres se siente no solo con
los migrantes. Es para con el mundo, son un ejemplo vivo de bondad
desinteresada. En el caso de Julián y Santiago llegaron como voluntarios al
comedor para grabar y las Patronas los recibieron con cafe y galletas, les
dieron que comer y una cama. Todo sin precio alguno, es con esto que
entendemos la increíble bondad de estas mujeres, un ejemplo que todo hombre
y mujer debe seguir. Ya sea lanzar el famoso "lunch" a los migrantes en la
Bestia, o recibiendo a los caminantes dando techo y alimentos. Debemos
aprender de esta increíble labor y apoyar a los migrantes que sencillamente
siguen un sueño.

MIGRACION

CERRAR
Migrant Mother (Madre migrante), foto de Dorothea Lange, muestra a Florence
Owens Thompson, de 32 años, una cosechadora de guisantes y madre de
siete hijos, durante la época de la Gran Depresión, en Nipomo, California
(marzo de 1936).

La migración es el desplazamiento de una población que se produce desde un

lugar de origen a otro destino y lleva consigo un cambio de la residencia
habitual en el caso de las personas o del hábitat en el caso de las especies
animales migratorias. De acuerdo con lo anterior se pueden considerar dos
tipos de migraciones: migraciones humanas y migraciones animales. Las
migraciones de seres humanos se estudian tanto por la demografía como por la
geografía de la población. Y las de especies de animales se estudian en el
campo de la zoología, de la biogeografía y en el de la ecología. Los artículos
que se pueden consultar al respecto son:

Migración humana, que integra dos procesos: el de la emigración, desde el

punto de vista del lugar o país de donde sale la población; y el de la
inmigración, desde el punto de vista del lugar o país a donde llegan los
"migrantes". Ellos migran por variadas causas, por ejemplo: motivos
económicos, gobierno, falta de trabajo, etc. La migración se convierte en una
práctica cotidiana y tradicional de los pueblos que llega a configurar toda una
cultura.1

Migración animal: desplazamientos periódicos, estacionales o permanentes, de

especies de animales, de un hábitat a otro.

Historia

La historia de la humanidad ha sido la historia de grandes migraciones, cada

movimiento migratorio ha provocado que el ser humano se haya desplazado
desde sus lugares de origen. Este proceso de migración constante era la
condición natural de vida de las sociedades tribales originarias. La migración
desde África hacia Asia y luego el resto del mundo se inició hace unos 70 000
años y bien podemos decir que aún está en marcha.

Al hablar de migración es conveniente recordar los periodos históricos que

precedieron al actual. Sólo desde el contexto histórico y considerando las
variables económicas y sociales, podremos comprender los motivos por los que
emigran, personas procedentes de todos los continentes y que llegan a los
países de destino con la expectativa de permanecer por un tiempo o, tal vez,
de construir una vida en ellos.
La historia de la humanidad hace referencia a los grandes movimientos
culturales, económicos, geográficos y políticos que dieron origen a
desplazamientos en masa de la población, tanto espontáneos como forzados.

En la prehistoria se inició la expansión de la humanidad, alcanzando casi todas

las regiones habitables.

En la antigüedad, Grecia, Cartago y Roma organizaban flujos emigratorios

como método para establecer las colonias para expandir el comercio de la
metrópoli, el cual constituía su principal medio de subsistencia.

La Edad Media duró un milenio en Europa y fue testigo de tres procesos

migratorios masivos: las invasiones bárbaras, la expansión del Islam y la
formación del Imperio bizantino, el cual vino a ser sustituido, ya en la Edad
Moderna, por el Imperio turco (u otomano).

A partir del descubrimiento de América, millones de personas emigraron a los

nuevos territorios. Los Estados Unidos en América del Norte son el mejor
ejemplo de un territorio poblado por sucesivas olas de inmigración.

En el siglo XIX, con la Revolución Industrial, ya iniciada en el siglo anterior en

Europa, se inició una época de extraordinario crecimiento del colonialismo con
el fin de obtener, por parte de los países europeos en proceso de
industrialización, las materias primas que necesitaban para esa
industrialización.

Y en el siglo XX (continuado en el presente siglo), un extraordinario desarrollo

de los medios de comunicación y transporte (automóviles, ferrocarriles,
aviones, barcos, etc.) han hecho posible las migraciones masivas de personas
en una escala global nunca antes vista. Se trata de migraciones de tipo socio-
económico, estimuladas por un proceso de desigualdad creciente entre los
países desarrollados y subdesarrollados y acentuados, en especial en este
último caso, por malos y hasta pésimos gobiernos. En Japón, durante la
Restauración Meiji, se produjo un fuerte proceso de tecnificación que generó
excedente de mano de obra, y emigraciones a distantes países cómo Estados
Unidos, Brasil, Perú, Argentina, entre otros.

Procesos relevantes en la historia de las migraciones

La revolución neolítica de hace unos 9 000 años, y que consistió básicamente

en el desarrollo de la agricultura intensiva bajo riego, trajo consigo un
desplazamiento enorme de la población en los continentes africano, asiático
primero, europeo y americano después, en el que millones de personas
abandonaron su modo de vida nómada para hacerse sedentarios. El proceso
de esta primera revolución ocurrida en la historia de la humanidad está bien
explicado en varias obras de V. Gordon Childe (especialmente en Los orígenes
de la civilización).2

La formación de los primeros imperios en el Oriente Medio y en el Mediterráneo

oriental (Mesopotamia, Egipto, Persia, Media, Grecia, Macedonia, Fenicia) y en
el Mediterráneo occidental (Cartago y Roma) trajo consigo grandes
desplazamientos de pobladores y soldados, que se encargaron de ocupar,
tanto libremente como por la fuerza, nuevas tierras. El poblamiento y expansión
de los cartagineses y romanos en el Mediterráneo occidental estuvo
acompañado por una etapa de guerras (Las guerras púnicas) que cambiaron
por completo el mapa político de esta zona del sur de Europa y norte de África.
El caso de los colonos romanos que se establecieron en la antigua Dacia
(actual Rumanía) puede servir también de ejemplo de estos desplazamientos.

El periodo de las grandes migraciones sirvió para que muchos pueblos

indoeuropeos se establecieran a ambos lados de los antiguos limes (límites)
del Imperio romano.

El feudalismo tuvo un efecto dual en cuanto se refiere a las migraciones de

población: por una parte fijó a los campesinos al suelo, es decir, a la tierra y
aldeas de los distintos feudos. Por la otra, aunque redujo el comercio, aumentó
enormemente las guerras de conquista entre los feudos existentes, lo cual dio
origen a verdaderas invasiones y desplazamientos masivos de la población,
que fueron creciendo con el aumento y transformación de algunos feudos en
los estados nacionales a fines de la Edad Media lo que, a su vez, determinó la
decadencia definitiva del sistema feudal.

En la Baja Edad Media se desarrollaron las redes de las ciudades estado,

como la Liga Hanseática en el noroeste europeo y las ciudades surgidas a
ambos lados de los pasos a través de los Alpes y en las ciudades del Norte de
Italia, con el predominio de Venecia, que llegó a ser la mayor ciudad del mundo
gracias al desarrollo del comercio. Estas ciudades crecieron enormemente por
el desarrollo del comercio y dieron lugar a grandes desplazamientos o
migraciones entre el mundo rural y dichas ciudades, así como el surgimiento de
otras aldeas transformadas en burgos dedicados a la manufactura artesanal
que alimentaba ese comercio.

Ruinas de una forja catalana en la Misión de San Juan Capistrano junto al

Camino Real de California (S XVIII), un avance tecnológico que vino a
modificar sustancialmente la producción de metales en el continente americano
Los comienzos de la Edad Moderna marcan el inicio de los viajes de descubrimiento, la
formación de Imperios de ultramar, la colonización de otros continentes y países por parte,
principalmente, de los países europeos. El desarrollo de la navegación dio lugar a unos
desplazamientos masivos de millones de personas que, al mismo tiempo que dieron origen a
una verdadera despoblación en muchos países europeos, sirvieron para fundar y poblar
muchos países nuevos, sobre todo en América, a través de un proceso que puede
considerarse, al mismo tiempo, como una invasión y hasta genocidio (especialmente en los
primeros tiempos) pero también como la fundación y desarrollo de un nuevo mundo con una
mayor calidad de vida: Muchos de los desarrollos técnicos iniciados en Europa pasaron
rápidamente al continente americano (uso del caballo, puentes, acueductos, caminos, molinos,
plantas de cultivo, fraguas y forjas catalanas (como la que se construyó en la Misión de San
Juan Capistrano), etc. La ocupación progresiva de la América del Norte por parte de los
españoles, franceses e ingleses (en este orden) se hizo más intensa con el descubrimiento de
oro y plata en el Oeste del territorio en 1848, pero esta ocupación, sobre todo en el siglo XIX,
tuvo caracteres muy distintos a la expansión colonial en Hispanoamérica durante la época
colonial.

El desarrollo de la Revolución Industrial dio origen al mayor proceso migratorio de toda la

historia que no ha terminado aún, sino que está tomando nuevas formas: el llamado éxodo
rural, que involucró a miles de millones de campesinos en todo el mundo que fueron dando
origen, a su vez, al crecimiento descontrolado y excesivo de ciudades enormes.

La Gran Emigración europea (1800-1950). Relacionado con el éxodo rural desde comienzos del
siglo XIX y durante casi un siglo y medio, millones de europeos pobres emigraron
principalmente hacia los continentes de América y Australia.

A partir de 1950 en adelante se ha venido desarrollando un proceso emigratorio de

dimensiones incalculables en los países del Tercer Mundo, especialmente en los más poblados.
También relacionado con el éxodo rural, que en el Tercer Mundo comenzó después que en
Europa, millones de personas de los países no desarrollados iniciaron un proceso de
migraciones hacia Estados Unidos, Europa, Canadá, Japón y Australia, principalmente. Y la
dimensión interna de esta gran emigración siempre ha sido mucho mayor que la internacional,
lo que está avalado por el hecho notorio de que las grandes ciudades más pobladas del mundo
actual han surgido, precisamente, en países del Tercer Mundo (Shanghái, Bombai, México).