Hegel y el sistema de las artes.

Elena aclara que si se reconstruye y se medita de nuevo el planteamiento hegeliano, se

descubre cuantas preguntas dirigidas al arte se hallan formuladas en su obra.

Sistema Hegeliano (1770-1831)

 Continua con la linea del idealismo, corriente que recordemos considera al ser
como “ser dado en la conciencia”, o mas exactamente en el Espiritu.

 El idealismo de Kant es subjetivo el de Hegel es objetivo

Relación Kant – Hegel.

La diferencia a la hora de demarcar la autonomia de la estetica con Kant se encuentra en

que Hegel circunscribe al campo de la Estetica a lo bello, producido por el hombre, al
“#arte de lo bello”, mientras que para Kant ese campo, es el de lo bello en la
naturaleza, modelo del cual acontece la naturaleza.

En el sistema Hegeliano el espirituo es superior a la naturaleza y su superioridad se

comunica a sus productos.

Otra diferencia es que es que Hegel defiende una estetica contenidista y Kant una
formalista.

Relaciones Dialécticas.

Hegel utiliza para designar los tres momentos constitutivos de la relación dialéctica
elige los siguientes: afirmación, negación y negación de la negación.

 Todo pensamiento, toda realidad es relacional, es decir, entra en correspondencia

con otras realidades o pensamientos.

 Lo que es se pone como real en cuanto se opone a aquello que no es. El pone es
la tesis y lo que se opone antitesis.

 Los opuestos no se excluyen sino que estan necesariamente en relación con la

síntesis.

Alumno – Profesor = Universidad.

La síntesis conserva el momento de la tesis y el de la antitesis.

  A esta operación mediante la cual se elimina la independencia de los dos
primeros momentos y se los reune en una unidad superior, Hegel lo llama
Superación.

Existe una relacionalidad universal orientada a una suma total: lo Absoluto, el Espiritu
Absoluto, la idea Absoluta, la Verdad-

La idea absoluta es la síntesis suprema, un concepto concebido como culminacion de

un proceso dialéctico que comprende 3 momentos:

1. La idea en si. Momento de pura posibilidad. Dios en potencia.

2. La idea fuera de si. Dios esta en acto, manifestado en la naturaleza, pero sin
reconocerse aun.
3. La idea para si. Dios es espiritu que retorna a sí; toma conciencia de si, se
reconoce. Este momento tiene lugar en el hombre.

El Espiritu se encuentra en el hombre como:

Espiritu subjetivo, manifesto en lo individual (habitos, fantasia, memoria)

Espiritu objetivo, manifesto en lo social (normas, leyes, instituciones).
Espiritu absoluto, manifesto en el arte, religión y la filosofia. Momento del espiritu
autoconsciente.

Sintesis: Dios alienado primero con la naturaleza, se revela luego en la historia y se

reconoce en el arte, la religión y la filosofia.

El arte en el sistema Hegeliano.

Su estetica contenidista privilegiaria la busqueda artistica que conduzca a una mayor

conciencia de lo absoluto.

El pensamiento de Hegel sobre el arte se encuentra en Lecciones sobre la Estetica.

 Define el objeto de la disciplina diciendo que es el vasto reino de lo bello, que su

campo es el arte, su objeto es entonces el arte de lo bello.

 Lo bello natural es excluido puesto que todo lo que produce del espirituo es
superior a lo natural.

 El arte espiritualiza lo sensible y sensibiliza lo espiritual; no es una mera ilusion

o copia de lo real. Es apariencia que resulta esencial a la escencia.

Tres determinaciones para el arte.

1. No es un producto natural, sino algo producido por la actividad humana.

2. Esta hecha esencialmente para el hombre.
 3. Tiene un fin en si.

Es el arte la manifestación sensible de la idea.

Es un momento esencial del desenvolvimiento de la Idea

Cuanto mas imitacón o intento de copiar exactamente la naturaleza menos

espiritualidad, simples artificios.

No ve el interes de la imitación de la naturaleza por el arte, pero si el de la imitación

de lo humano de lo humano en la naturaleza.

Las cosas naturalez son imediatas y de una vez, pero el hombre, en cuanto espeirituo, se
duplica pues “es para si, se intuye, se representa, piensa”.

El hombre hace de las cosas que produce objetos para si.

El hombre no quiere permanecer tal como lo ha hecho la naturaleza.

La finalidad del arte sería la de despertar el alma. Es el vinculo activo entre alma y
naturaleza. El arte solo puede expresar pensamientos del espiritu, conceptos cuyo origen
es el alma.

El artista: Genio e Inspiración.

La obra de arte supone el despliegue de la imaginación creadora, pero ésta no debe

anular la conciencia, la concentración.

Otra condición importante es la experiencia.

Hegel critica la idea de Genio en el que el estado que formalizaba dicha genialidad es la
inspiración. Gracias a ello, se conciliaba lo finito con lo infinito (Goethe, Schiller, en el
periodo aleman de la Genialidad).

Destaca que un genio para ser fecundo, precisa de la formación por el pénsamiento, de
la reflexion de los modos de producción , asi como práctica y destreza en el producir. La
inmediatez de la inspiración no alcanza para la genialidad entonces. Asimsmo se
requiere para la genialidad “talento”

Una creatividad perfecta supone la union de talento y de genio, que libera al creador de
las fatigas del hacer.
Por tanto, según su concepción existen manifestaciones artísticas con mas necesidad de
estudio que otras (poesias vs musica)

Las formas artisticas: arte simbolico, clasico y romantico.

La idea llama a la forma, la busca, y en esa busqueda se desarrolla la historia del arte.
Según el grado de conciliación existen 3 momentos de conciliación entre idea - forma.