TAREA 1 V1 potencialidad, a toda posibilidad de ser retomado y
continuado.
Prueba de Competencia Lectora
Preguntas de la 1 a la 32
Texto Uno
Pienso que el ridículo es el elemento dinámico, creador e
innovador de toda conciencia que se quiera viva y que
experimente lo vivo. No conozco ninguna transfiguración de
la humanidad, ningún salto audaz en la comprensión ni
ningún descubrimiento pasional fecundo que no haya
parecido ridículo a sus contemporáneos. Pero eso no es
prueba suficiente, pues todo lo que supera el presente y el
límite de la comprensión parece ridículo. Hay otro aspecto del
ridículo y ese es el que me interesa: la disponibilidad, la vida
eterna, la fecundidad eterna de un acto, de un pensamiento o
de una actitud ridícula. El ridículo nos enseña siempre: cada
uno lo puede asimilar e interpretar a su manera; se es libre de
sacar de él lo que se quiera y de hacer con él todo lo que uno
desee. No sucede lo mismo con lo que es racional, justificado,
verificado, reconocido. Se trata aquí de verdades o actitudes
que no conciernen a la vida presta a aparecer. Convierten al
mundo en una plataforma estable. Nadie las discute, nadie
duda de su veracidad. Pero están muertas. Su victoria es su
lápida. Son adecuadas para las familias, las instituciones y la
pedagogía.
Uno puede leer un buen libro, uno de esos libros
perfectamente escritos, perfectamente construidos,
destacados por la crítica, aprobados por el público, coronados
de premios. Un buen libro, es decir, un libro muerto. Es tan
bueno que en nada conmueve nuestro marasmo ni nuestra
mediocridad; por el contrario, se integra perfectamente en
nuestros cortos ideales, en nuestros pequeños dramas, en
nuestros vicios mezquinos, en nuestras pobres nostalgias.
Esto es todo. En diez o en cien años ya nadie lo leerá.
Todo lo que no es ridículo, es caduco. Si tuviera que definir lo
efímero, diría que es todo lo que es perfecto, toda idea bien
expresada y bien delimitada, todo lo que se muestra racional
y comprobado. A menudo la mediocridad tiene como
atributos “perfecto” y “definitivo”.
Los tomos de filosofía de un profesor francés de provincia
están mejor escritos, son mucho más racionales y serios que
cualquier panfleto de siglo XIX que fecunda decenas de ideas
y fue comentado en decenas de libros. Evitar el ridículo
significa rechazar la única posibilidad de inmortalidad y el
único contacto directo con la eternidad. Un libro que no sea
ridículo, o una idea únicamente aplaudida de entrada, ha
renunciado –por el hecho mismo de su éxito- a toda
Creo que una buena definición del ridículo sería ésta: lo que
puede ser retomado y profundizado por otro. No me refiero
al ridículo maquinal, como el del hombre vulgar con una
chistera o la niña haciéndose pasar por mujer fatal. Éste es un
ridículo superficial, un ridículo social creado por
automatismos e inhibiciones, sin fecundidad espiritual, como
todo acto reflejo.
Todo acto que no sea ridículo, en mayor o menor medida, es
un acto muerto. Esto se verifica en la más cotidiana y banal
vida social. Cuando uno toma té en un salón y vuelve a
colocar tranquilamente la taza en su sitio, realza un acto
perfecto, un acto muerto, pues no hay consecuencia ni en su
conciencia ni en la de los demás. Pero ¡deja caer la taza al
suelo derramando té en la falda de una señorita que habla
francés y pídele excusas tartamudeando mientras tratas de
borrar la metedura de pata secando el parquet con el
pañuelo de batista! Por un instante eres ridículo, pura y
simplemente ridículo. De pronto, el acto se llena de
innumerables virtualidades. Lo estás pasando mal y en ese
instante de turbación y de pánico comprendes que tu vida es
inútil, que la de los demás está vacía, que eres un mono
grotesco bien vestido y perfectamente arreglado en un salón
adonde se va a perder el tiempo, adonde se va empujado por
el miedo hacia la soledad, por atracción hacia las vacuidades.
Toda una filosofía a partir de una taza de té rota por
descuido. ¡Y eso no es nada!, porque sólo has sido ridículo en
una mínima proporción. Ve a decirles a la cara lo que piensas
de su té, que en el fondo en lo que piensa todo ser dotado de
razón, diles francamente que están perdiendo el tiempo, que
se están engañando, que se llevan una vida artificial, fáctica,
inútil. Diles todo esto y dilo con pasión. Entonces serás
realmente ridículo, entonces la gente se burlará de ti,
entonces comprenderás que no puedes vivir tu vida sin ser
ridículo.
Así pues, resulta que los libros, los autores que un día fueron
ridículos en razón de su sinceridad despojada y total, poseen
virtualidades infinitas que pueden ser retomadas y
profundizadas por cualquiera de nosotros.
Con los libros ridículos sucede algo extraño: no afectan del
mismo modo que un hecho social ridículo, porque los leemos
en la soledad, cuyos valores no son los mismos que los de la
colectividad. Somos más sinceros cuando estamos solos,
puesto que no echamos el cerrojo a nuestra sensibilidad ni a
nuestra inteligencia en aras del buen sentido y de lo lógica.
¿Por qué lloramos de emoción al leer una confesión, mientras
que nos crispamos molestos si la oímos en público? Quizás
 porque entonces haga su aparición el ridículo, esa censura a B. Dificultad que presenta para comprenderlo y la enseñanza
la sinceridad, censura creada por la sociedad para frenar el que deja
individualismo en sus excesos. C. Superación del presente y el límite de su comprensión
D. Dificultad para enseñar algo y la facilidad para comprenderlo
Miro a mi alrededor y, con toda franqueza sólo los hombres y
autores ridículos son capaces de enseñarme algo. Sólo ellos 5. Si lo racional está relacionado con lo abstracto, el ridículo lo
son sinceros, sólo ellos se desnudan sin reticencias ante mis está con:
ojos. Sólo ellos están vivos. Llegará un día en que morirán a
su vez y en que también serán distribuidos racionalmente en A. La experiencia inmediata del sujeto
sistemas, en que serán aceptados y colmados de honores. No B. Lo justificado, verificado y reconocido
quiero evocar casos demasiado ilustres. Mencionaré C. La objetividad de los fenómenos de la realidad
únicamente a aquel hombre de un ridículo absoluto que es el D. La torpeza de los individuos
único autor que no me atrevería a leer en público. Me refiero
a Sören Kierkegaard, a quien hoy día se consagran volúmenes 6. “Convierten el mundo en una plataforma estable” (párrafo 1):
de crítica, al que se traduce, comenta, comprende y al que se
mata. En cierto sentido está muerto, y, sin embargo, ¿cuántas A. Los actos ridículos
fuentes de vida y de pensamiento no se encuentran todavía B. Las verdades o actitudes
hoy en el loco de Copenhague? Porque en cualquier C. Las instituciones y la pedagogía
momento puede ser retomado y continuado. D. Las personas ridículas
Sólo el ridículo merece ser imitado. Pues sólo imitando el
7. Se podría afirmar, de acuerdo con lo planteado en el texto,
ridículo imitamos la vida; entraña, en efecto, la absoluta y
que para el autor la pedagogía:
completa sinceridad de la vida, y no las ideas fijas y
convenciones que son las caras de la muerte. Y en cuanto a la
A. Siembra verdades indiscutibles porque dice cómo hacer las
muerte, bien sabe Dios que ya bastante la encontramos en
cosas
todos nosotros.
B. Está relacionada con el ridículo porque todo profesor hace el
1. Según el texto, el ridículo se opone a lo: ridículo
C. Es una institución racional, reconocida y fecunda
A. Dinámico, creador e innovador D. Enseña siempre cosas ridículas
B. Humanitario y fecundo
C. Consciente y vivo 8. Según el autor, la mediocridad:
D. Pasivo, infructífero y repetido
A. Es ridícula
2. Del texto se infiere que todo salto audaz o descubrimiento: B. Nunca podría ser calificada de perfecta y definitiva
C. Frecuentemente puede ser calificada de perfecta y definitiva
A. Es tomado como algo normal por sus contemporáneos D. A veces resulta ser ridícula
B. Parece ridículo a sus contemporáneos
C. Pasa inadvertido por sus contemporáneos 9. La comparación entre los tomos de filosofía de un profesor
D. Es innecesario gracias a su ridiculez francés de provincia y los panfletos del siglo XIX que son
comentados (párrafo 4), se puede tomar como:
3. Lo ridículo:
A. Un elogio
A. Difícilmente se comprende en la inmediatez B. Una burla
B. Es comprendido fácilmente C. Un llamado a escribir tomos de filosofía en lugar de panfletos
C. Le pone un límite a la comprensión D. Una seria crítica a quienes escribían panfletos en el siglo XIX
D. Es presente
10. Fecundar, de acuerdo con el texto, significa:
4. De acuerdo con el primer párrafo del texto, el ridículo se
caracteriza por la: A. Acción de producir, generar y propiciar algo
B. Unir la célula reproductora masculina a la femenina para dar
A. Fecundidad y disponibilidad origen a un nuevo ser
C. Conjunto de comentarios sobre panfletos del siglo XIX y que
se agrupa en decenas de libros 17. Según el autor, si alguien hace una obra de arte que rompa
D. Capacidad de idear, comentar o escribir un asunto con algún parámetro establecido por la sociedad, se lo podría
calificar de:
11. Según el autor, derramar el té en la falda de una señorita en
una reunión social, es un acto ridículo para alguien porque: A. Mediocre, efímero, caduco
B. Audaz, fecundo, perfecto
A. Se da cuenta de que la señorita es francesa C. Racional, ridículo, libre
B. La señorita habla francés y usa falda D. Ridículo, fecundo, libre
C. Se da cuenta de que la gente pierde su tiempo
D. Crea virtualidades y conciencia en el sujeto 18. Se puede calificar de ridículo, en el sentido empleado por el
autor, al:
12. Vida artificial e inútil, se opondría a vida:
A. Filosofo Althusser por haber asesinado a su esposa Hélene
A. Postiza, efectiva B. Filosofo Aristóteles por atreverse a pensar diferente a su
B. Profunda, pensada maestro Platón
C. Postiza, teórica C. Escritor cuyas obras repiten el mismo esquema narrativo
D. Profunda, efectiva D. Pensador Jean Paul Sartre por no haber recibido el premio
Nobel de literatura
13. Vacuidad, según el texto, se refiere a:
19. Acomete un acto ridículo el profesor que:
A. Ausencia de existencia, sentido y naturaleza en las cosas
B. Lo mismo que el miedo a la soledad A. Repite siempre su clase
C. Presencia de existencia, sentido y naturaleza en las cosas B. Copia la clase de su colega
D. Un mono bien vestido y arreglado C. Sigue las instrucciones de un libro
D. Hace de su error un acontecimiento
14. Según el autor, un libro digno de ser leído es aquel que:
20. Inmortalidad podría entenderse en el texto como:
A. Dice lo mismo que los demás
B. Dice cosas nuevas A. Duración indefinida del cuerpo
C. Es elogiado por la critica B. Lo mismo que efímero
D. Está bien escrito y construido C. Lo opuesto al ridículo profundo
D. Duración indefinida de algo en la memoria de los hombres
15. En el texto “Nadie las discute” se refiere específicamente a:
21. El ridículo superficial es:
A. Plataforma estable
B. Verdades o actitudes A. Igual que el profundo
C. Las familias, las instituciones y la pedagogía B. Lo que puede ser retomado y profundizado por otros
D. La simpatía de las señoritas que toman café C. La única posibilidad de ser inmortal
D. Un acto automatizado y vulgar
16. Cuando el autor habla del ridículo como esa censura a la
sinceridad, se está refiriendo a que éste: 22. Si sólo el ridículo merece ser imitado, y al imitar el ridículo se
imita la vida, entonces la vida puede ser entendida como:
A. Genera individualismos que son dañinos para el sujeto y A. Un ridículo superficial, pues es producto de la imitación
favorables para la sociedad B. Una experiencia caduca y efímera
B. Produce el llanto en las personas que leen confesiones y C. Un acontecimiento ridículo
estremecimientos en quienes las escuchan en publico D. Un acto superficial, ya que es imitación
C. Hace que el individuo sea sincero consigo mismo, lo cual es
reprochado por la sociedad 23. El texto habla de, excepto:
D. Coarta los excesos de sinceridad de los individuos, lo cual es
beneficioso para la salud de éstos A. La ética del comportamiento, las formas de ser inmortal
B. El ridículo, los tipos de ridículo, la innovación y la mediocridad 30. Cuando el autor dice ellos se desnudan se refiere a que los
C. El ridículo profundo, el ridículo superficial, lo dinámico y lo hombres y autores ridículos:
caduco
D. Lo efímero, lo perfecto, lo racional, lo innovador, lo creador, A. Se quitan la ropa que llevan puesta cada vez que hacen el
lo fecundo ridículo
B. Son sinceros
24. Según lo dicho en el texto, se podría afirmar que el autor: C. Son falsos
D. Se desvisten cada vez que el autor los ve a ojo desnudo
A. Incita a no cometer actos ridículos
B. Induce a cometer actos ridículos 31. De lo anterior se puede concluir que:
C. Desacredita a las personas ridículas
D. Propone la construcción de pedestales a las personas ridículas A. La sinceridad es una cualidad de los seres ridículos
B. Andar sin ropa es una condición necesaria de la gente ridícula
25. Se podría concluir que el ridículo se relaciona con: C. Cada vez que se haga el ridículo es necesario quitarse la ropa
D. Todo lo que lleve ropa es falso
A. Muerte, estulticia, ignorancia, mediocridad
B. Repetición, audacia, descubrimiento, mediocridad 32. De lo que dice el autor sobre los libros se puede concluir,
C. Mediocridad, fugacidad, irracionalidad, inmortalidad MENOS:
D. Vida, libertad, conocimiento, inmortalidad
A. Los libros afectan más al individuo que un hecho social
26. Un posible título para el texto sería: B. La soledad configura valores disímiles a los sociales
C. Las personas son más sinceras en la intimidad
A. Invitación al ridículo D. Cuando el individuo está solo emplea mejor la lógica
B. Abajo el ridículo
C. Todos somos ridículos Preguntas de la 33 a la 40
D. La función lógica del ridículo
Texto Dos

27. Otro ejemplo de ridículo sería la de una persona que:
A. Opone la no violencia y la fuerza interior a un ejército
colonizador
B. Sólo cree en lo planeado, organizado y sistemático
C. Sigue instrucciones para su vida
D. Elabora una estrategia de guerra con la mayor meticulosidad
28. Cuando el autor dice miró a mi alrededor, se puede entender
que el autor:
A. Miró a su alrededor cuando estaba escribiendo el texto
B. Tenía a su alrededor a los hombres y autores ridículos que le
han enseñado algo
C. Es ridículo, porque escribe con personas a su alrededor
D. Hace una revisión mental de las personas que ha “conocido”
y de los autores que ha leído
29. Los hombres y autores ridículos “están vivos” porque:
A. Sus actos y textos perduran en el tiempo y la memoria
B. Literalmente son inmortales
C. Sólo se consideran ridículos los hombres y autores vivos
D. Los muertos no pueden ser ridículos
En 1959 Tatsumi Hijigata, popular bailarín y coreógrafo
japonés, tardó menos de cinco minutos en escandalizar a
todo un teatro con su peculiar actuación. Los que aguantaron
en sus butacas hasta el final lo calificaron como grotesco,
insultante y ausente de cualquier aportación artística. Éste
fue el nacimiento de la danza del absurdo, de la
representación del ser humano en su estado más primario, de
la ausencia de diseño o estilo, de la Danza Butoh.
Es considerada una forma contemporánea de danza que poco
tiene que ver con las danzas tradicionales japonesas; sin
embargo está altamente influenciada por danzas del lejano
oriente, aspectos religiosos, el expresionismo alemán, el
dadaísmo y surrealismo.
El Butoh no narra una historia; deja que el cuerpo hable por sí
mismo y exige el vacío del intérprete para realizarlo. Para
bailarlo, uno debe olvidar toda disciplina aprendida. Bailar
Butoh es bailar una danza que no tenga nada que ver con las
danzas ya existentes. No tiene una terminología específica o
una técnica física.
Normalmente el bailarín Butoh actuará desnudo; con su
cuerpo pintado de blanco, aunque existen tantas variaciones
sobre esta forma como existen para el propio Butoh en sí. El
 blanco pretende expresar la mimesis en sí misma. Para el 38. Los personajes de los ejemplos del texto Uno, y el personaje
bailarín Butoh, un cuerpo pintado de blanco está más del texto dos, son:
desnudo que el que sólo se ha despojado de su ropa.
A. Ficticios en ambos
Su danza no siempre irá acompañada de música, ya que para B. Imaginados en el uno, real en el dos
ellos el silencio es enormemente significativo. Los C. Reales e imaginados en el uno, real en el dos
movimientos pausados o los ataques de contorsión, las D. Reales en ambos
figuras escorzadas en las tinieblas, los cuerpos que se
rompen, la búsqueda del ridículo o la deformación del arte 39. La relación de la desnudez en los textos uno y dos se da con:
bajo frágiles melodías, hacen parte de su significación.
A. El despojo de la ropa en dos, con la enseñanza de alguien
A pesar de que sus inicios se den en Japón, no es un arte de
ridículo en el uno
tradiciones arraigadas, ni implica fuertes lazos o
B. La sinceridad en uno, con el estado básico del ser humano en
conocimiento de su cultura, como podría ser del Flamenco o
el dos
la Capoeira, por lo que todo el mundo puede practicarlo.
C. El acto de quitarse la ropa en uno y dos
33. La danza Butoh se puede calificar de: D. La sinceridad en uno y dos

A. Ridícula, sincera, duradera 40. La representación del ser humano en su estado más primario
B. Ridícula, tradicional, muerta en la Danza Butoh, podría relacionarse con lo que dice el
C. Tradicional, absurda, efímera autor del texto uno cuando se refiere a:
D. Superficial, libre, inmortal
A. La sinceridad del sujeto consigo mismo como una condición
34. Algunos conceptos presentes en ambos textos son: de la propia vida
B. Las formas en que la sociedad domestica a los individuos que
A. Absurdo, silencio, disciplina, movimiento la componen
B. Ridículo, convención, enseñanza tradicional C. La actitud del sujeto que derrama el té en la falda de una
C. Vida, descubrimiento, libertad, inmortalidad señorita que habla francés
D. Convención, arte, pedagogía D. La forma primaria en que el profesor francés de provincia
escribe sus tomos de filosofía.
35. Teniendo en cuenta el texto Uno, se puede calificar el acto de
Tatsumi Hijikata un: Prueba de Razonamiento Lógico

Preguntas 41 a 43
A. Ridículo profundo
B. Ridículo superficial Alejandro, Sebastián, David y Julián coincidieron en un curso
C. Acto social de historia del arte en el primer semestre de la universidad.
D. Acontecimiento maquinal Dos de ellos son amigos y compañeros desde el colegio, y los
otros dos, uno de ellos es un violinista y el otro un gimnasta.
Entre ellos los únicos que se conocían antes de la universidad
36. La diferencia entre ambos textos es que el texto:
son los compañeros de colegio. A los 4 jóvenes les fue
asignado un trabajo sobre historia de la música. Al
A. Dos es más informativo que el uno presentarse y hablar de sus actividades, David afirmó que
B. Uno es más informativo que el dos tenía buena bibliografía sobre el tema, a lo que el violinista
C. Uno explica y dos argumenta replicó que él también podía agregar la propia. El gimnasta y
D. Uno argumenta y dos informa uno de los dos amigos, luego de escucharlos, ofrecieron sus
casas para reunirse y adelantar el trabajo el día siguiente los
cuatro.
37. Ambos textos hablan de:
41. Según lo anterior de las afirmaciones siguientes, la única
A. Lo ridículo, lo duradero y la conservación de lo establecido de la cual no se tiene certeza es:
B. Actos extraordinarios, la tradición y la pedagogía
C. Actos artísticos, libros y autores extrovertidos A. David no es violinista
D. Lo ridículo, lo duradero y el rompimiento de lo establecido B. David no es gimnasta
C. David conocía a uno de los 3
 D. Uno de los amigos no dispone de bibliografía sobre
el tema
42. Adicionalmente se sabe que al escuchar la propuesta de
los dos últimos Sebastián ofreció transportar a todos
desde la universidad hasta la casa elegida, de las dos
ofrecidas. Luego de las afirmaciones siguientes, la única
verdadera es:
A. Sebastián y David son amigos
B. Sebastián es gimnasta
C. Sebastián es violinista
D. Julián y Alejandro son amigos
43. Además se sabe que, al escuchar la oferta de Sebastián,
David intervino para aclarar que él no podía
acompañarlos desde la U, pero acogiéndose a la
propuesta, le manifestó a Julián que si él no tenía
inconveniente prefería de las dos, la casa de su amigo; en
esta forma él podía llegar un poco más tarde. Julián
contestó que no tenía problema. Teniendo en cuenta
toda la información suministrada, los dos amigos, el
violinista y el gimnasta son:
Alemania, Francia, Noruega, Egipto, Japón, China e
Inglaterra. Cualquier elección es aceptable, siempre y
cuando se tengan presentes las siguientes condiciones:
• Si viajan a Alemania, deben viajar a Francia.
• Si viajan a Francia y Egipto, no pueden ir a Japón.
• Si viajan a Japón, no deben ir a Egipto o no deben ir a
Noruega
• Si viajan a Noruega, entonces debe ir a China o a
Inglaterra.
• Deben ir a China o a Japón pero no a ambas.
• China e Inglaterra no pueden ser elegidos juntos.
46. De los siguientes paquetes turísticos, el único que podría
escoger la familia Sánchez es:
A. Egipto, China e Inglaterra
B. Egipto, Noruega y China
C. Francia, Japón y China
D. Alemania, Francia e Inglaterra
47. Si viajan a Alemania, entonces de las siguientes
afirmaciones, la única verdadera es:

A. David, Alejandro, Sebastián, Julián A. No pueden ir al Japón

B. David, Sebastián, Alejandro, Julián B. No pueden ir a Egipto
C. No pueden ir a China
C. Alejandro, Sebastián, David, Julián
D. Las afirmaciones anteriores son falsas
D. David, Julián, Sebastián, Alejandro
48. Si viajan a Noruega y a Japón, entonces de las siguientes
44. Juan puede viajar a París o ahorrar dinero. Además, si afirmaciones la única falsa es:
viaja en barco, no va a París. Según esto, se puede inferir
que: A. No pueden viajar a Alemania
B. Deben viajar a Egipto
C. Deben viajar a Inglaterra
A. Si Juan no viaja en barco, va a París
D. No deben viajar a China
B. Si Juan ahorra dinero, no va a París
C. Si Juan no va a París, viaja en barco
D. Si Juan va a Paris no viaja en barco 49. Si viajan a Francia y a Japón entonces de lo único que se
tiene certeza es:
45. Con respecto a la información del punto anterior, de las
siguientes afirmaciones la única falsa es: A. Deben viajar a Noruega
B. Pueden viajar a Noruega
A. Si Juan no va a París, ahorra dinero C. Pueden viajar a Inglaterra
B. Si Juan va a París, no viaja en barco D. Deben viajar a Egipto
C. Juan no va a París y no ahorra
D. Si Juan no se queda en casa, va a París 50. Si finalmente deciden viajar a Japón y no viajar a
Inglaterra, entonces de los siguientes paises el único que
visitaron fue:
Preguntas 46 a 50
A. China
La familia Sánchez desea viajar en las próximas
B. Noruega
vacaciones y puede escoger tres destinos turísticos, entre
C. Egipto
los siguientes: D. Francia
 C. La carta 2 tiene en su cara principal una consonante
Preguntas 51 y 52. D. Respecto al reves de la carta 1 no se puede afirmar
nada
El gráfico muestra una estantería
con frascos de mermelada de 6
sabores así: Tomate, mango, 54.
guayaba, papaya, naranja y
fresa. Se sabe que:

• La mermelada de tomate
está a la izquierda.
• La de mango está justo arriba
de la de tomate. Para las posiciones indicadas en las tarjetas, de las
• La de guayaba está en el afirmaciones siguientes, de la única que se tiene certeza
estante más bajo. es:
• La de papaya está justo
debajo de la de naranja A. La tarjeta 1 tiene en la cara principal un número
impar
51. De las siguientes afirmaciones, de la única que se tiene B. La tarjeta 2 tiene en la cara principal una consonante
C. La tarjeta 3 tiene en el reves una vocal
certeza es:
D. La tarjeta 2 no tiene una vocal en su cara principal
A. La mermelada de tomate está en el estante del
55.
medio
B. La mermelada de tomate está en el estante de abajo
C. La mermelada de fresa no está en el estante del
medio
D. La mermelada de guayaba está a la izquierda

52. Si adicionalmente se sabe que: la mermelada de naranja

comparte estante con la de tomate, entonces las
mermeladas ubicadas sobre la derecha de arriba hacia
abajo son respectivamente: En las posiciones indicadas, la tarjeta que cumple la
A. Mango, naranja, papaya condición de tener en su cara principal una vocal es:
B. Naranja, papaya, fresa
C. Fresa, naranja, papaya A. La tarjeta 1
D. Naranja, papaya, guayaba B. La tarjeta 2
C. La tarjeta 3
Preguntas 53 a 55 D. La tarjeta 4

56. Marcos, Luisa, Néstor y Rosa fueron contratados como

entrenadores para los deportes de: baloncesto, tenis de
campo, tenis de mesa y voleibol, no necesariamente en
ese orden. La hermana de Marcos, entrenará tenis de
campo. Néstor comparte con Marcos su disgusto por el
baloncesto y con Rosa su falta de habilidad para los
Se tienen 4 tarjetas identicas en las cuales se diferencian deportes de raqueta.
claramente la cara principal y el reves. Si se cumplen las
siguientes condiciones: El siguiente cuadro puede ayudarle a registrar la
Si en la cara principal figura una vocal, entonces el reverso información y las conclusiones obtenidas.
tiene un número par; y si en la cara principal figura una B U M Z
consonante, entonces, el reverso tiene un número impar. Baloncesto X
Tenis de campo X
53. De las afirmaciones siguientes de la única que no se tiene
certeza es: Tenis de mesa X
Voleibol X
A. La cara principal de la carta 4 no tiene una letra
B. La carta 3 puede tener en su cara principal una vocal
 Marcos, Luisa, Néstor y Rosa son respectivamente los C. 2
entrenadores de: D. 3

A. Voleibol, Tenis de campo, Baloncesto, Tenis de mesa. 61. Un aparato está compuesto por dos lámparas, una verde
B. Tenis de mesa, Tenis de campo, Voleibol, Baloncesto. y una roja, tal que pueden estar las dos apagadas, las
dos prendidas o una prendida y la otra apagada.
C. Tenis de mesa, Voleibol, Baloncesto, Tenis de campo.
D. Baloncesto, Tenis de mesa, Voleibol, Tenis de
Se establece la siguiente regla: “Si la lámpara roja está
Campo.
encendida, entonces la verde también”.

Preguntas 57 a 60. De acuerdo con la regla anterior, de las afirmaciones

siguientes, la única de la cual no se tiene certeza es:
La tabla siguiente muestra algunos resultados obtenidos en
una eliminatoria de fútbol donde participaron los equipos A, A. Nunca está la lámpara roja encendida sola
B, C, E y donde jugarán todos contra todos: B. No es posible que únicamente la lámpara verde este
apagada
PJ PG PP PE C. Si la lámpara verde está encendida, entonces la roja
también lo está
A 3 2 X D. Es posible que la lámpara roja esté apagada y la
verde esté encendida
B 3 Y 0
62. Daniel sólo tiene una camisa blanca y una camiseta
C 1 2 negra, también tiene unos pantalones blancos y una
pantaloneta negra, y siempre las viste de acuerdo a las
E Z 2 siguientes condiciones:

PJ: Partidos jugados, PG: Partidos ganados, PP: partidos • Daniel viste pantaloneta si y solo si viste camiseta
perdidos, PE: Partidos empatados. • Si usa tenis blancos, entonces de la cintura para
arriba vestirá de negro
Se sabe que A le ganó a E y B perdió con C.
Por tanto, de las siguientes afirmaciones de la única que
57. El número de partidos que se jugaron en la eliminatoria se tiene certeza es:
fue:
A. Si Daniel viste pantaloneta entonces usa tenis
A. 3 blancos
B. 4 B. Si Daniel viste camiseta entonces usa tenis blancos
C. 5 C. Si Daniel no viste camiseta entonces no usa tenis
D. 6 blancos
D. Si Daniel viste pantalón, entonces usa tenis negros
58. Los números que ocupan las posiciones X, Y, Z de la tabla
son respectivamente:
63. El enunciado “Todos los aspirantes a los cargos no fueron
A. 0, 2, 1 admitidos” equivale lógicamente a:
B. 1, 2, 1
C. 1, 1, 0
A. No todos los aspirantes a los cargos fueron
D. 0, 1, 0
admitidos
59. En el partido entre A y B B. Ninguno de los aspirantes a los cargos fue admitido
C. Algunos aspirantes a los cargos fueron admitidos
A. Ganó A D. No hay un solo aspirante a los cargos que no haya
B. Ganó B sido admitido
C. A empató con B
D. No puede determinarse con los datos conocidos.
Preguntas 64 y 65
60. El número de partidos que perdió B es:
Un prisionero tiene la posibilidad de obtener su libertad
A. 0 si escoge una puerta adecuada entre 3 dadas. En cada
B. 1 una de las puertas hay una inscripción, pero sólo una de
ellas es verdadera, estas son:
 • Puerta 1: Esta puerta conduce a la libertad. B. 3
• Puerta 2: Esta puerta no conduce a la libertad. C. 4
• Puerta 3: La puerta 1 no conduce a la libertad. D. 9

64. Las puertas que cargan las inscripciones que mienten 69. La banda de músicos se filo de a 4 en fondo, salvo uno de
son: los músicos que cerraba la marcha. El director mandó
filar de a 3 en fondo, pero igualmente sobraba uno. Un
A. La puerta 1 y la puerta 3 nuevo intento con formación de a dos volvió a dejar uno
B. La puerta 2 y la puerta 3 solo. Cuando ensayaron la formación en hileras de a 5
C. La puerta 1 y la puerta 2 todas las filas quedaron completas. Si la banda no tiene
D. Sólo la puerta 3 más de 30 músicos, el número de músicos que compone
la banda es:
65. La puerta que el prisionero debe escoger para tener la
certeza de alcanzar su libertad es: A. 15
B. 20
A. La puerta 1. C. 25
B. La puerta 2. D. 30
C. La puerta 3.
D. Cualquier puerta.

 
70. Si los números , , , y se ordenan de menor a
    
mayor, el numero del medio es:
66. Uno de los dígitos del 1 al 9
se coloca en cada uno de


los cuadros no sombreados A. C.
 
de la figura de modo que  
B. D.
no se repiten los dígitos y  
la suma de las entradas
sobre cada fila y cada
columna es como se
muestra en la figura. 71. La razón entre el área sombreada y el área total de la
El digito que debe colocarse en el cuadro marcado con ? figura es:
es:
A. 1/4
B. 1/3
A. 5
C. 3/8
B. 6 D. 2/5
C. 7
D. 8

67. Se coloca cada uno de los cinco números 1, 5, 9, 13 ,17
en cada uno de los cinco cuadrados de la cruz del
diagrama de tal modo que la suma de los tres números
de la fila (horizontal), sea igual a la suma de los tres
números de la columna (vertical), por tanto el menor
valor que puede tener la suma horizontal es:
72. Un examen contiene preguntas clasificadas en 6 áreas del
conocimiento. Por cada área hay 35 preguntas
numeradas del 1 al 35. Si un estudiante responde todas
las preguntas pares correctamente y 1/4 de las impares
correctamente, entonces el número de preguntas
correctamente respondidas por el estudiante es:

A. 15 A. 135
B. 19 B. 104
C. 23 C. 183
D. 31 D. 129

Preguntas 73 a 75.
68. Los dígitos 1, 2, 3, 4 y 9 son usados una sola vez para
formar el más pequeño número par de 5 cifras. El El trabajo de preparar un avión, antes de un nuevo despegue,
dígito en el lugar de las decenas es: requiere la finalización de 5 tareas así:

A. 2
 C. 1
Tarea Descripción Tiempo (minutos) D. 12
Descargar
A 13'
pasajeros
77. De las siguientes igualdades, la única que no se cumple
Descargar 25' es:
B
mercancías
C Limpiar cabina 15' A. (a-1)*(b + 1) = (a + 1) ∆ (b - 1)
Cargar nuevas B. a*(b + 1) = (a + 1) ∆ b
D 22'
mercancías C. a*b = b ∆ a
Cargar nuevos D. a*a = a ∆ a
E 27'
pasajeros
78. Se prepara una mezcla con 5 litros de pintura roja, 2 de
pintura azul y 8 de pintura amarilla. La proporción de
En el gráfico se ilustra el tiempo necesario para cada tarea y pintura roja obtenida en la mezcla es:
los requerimientos de orden establecidos, así: Las tareas A y
B pueden ser realizadas simultáneamente, la tarea C puede A. 5/13
comenzar una vez se finalice la A, la tarea D puede iniciarse B. 1/2
cuando finalice la tarea B y la tarea E pude realizarse en C. 1/3
cuanto finalicen las tareas B y C. D. 5/8

73. El tiempo mínimo necesario para la preparación del avión 79. Un estudio realizado a una máquina productora de
es: tornillos ha establecido que de cada 4 tornillos
producidos, 1 es defectuoso. Si se requiere cubrir un
A. 47' pedido de 48 tornillos, entonces de las siguientes
B. 52' afirmaciones la única verdadera es:
C. 55'
D. 102'
A. Basta con producir 60 tornillos
74. Si se reduce el tiempo de descarga de pasajeros (A) a 7', B. Es necesario producir 64 tornillos
entonces el tiempo de preparación del avión se reduce C. Es suficiente producir 56 tornillos o más.
en: D. Es necesario producir más de 64 tornillos

A. 6'
B. 5'
80.
C. 4'
D. 3'
Los puntos A, B, C y D están ubicados sobre una recta de
75. En las mismas condiciones iníciales, si el tiempo para forma que:
cargar mercancías se incrementa en 5', entonces el
tiempo de preparación del avión,    
= , =
   
A. Se incrementa en 5'
B. Se incrementa en 4'
Luego, la razón entre AB y BD es:
C. Se incrementa en 3'
D. No se modifica
A. 4/13
B. 3/8
Preguntas 76 y 77 C. 2/5
Se definen dos operaciones arbitrarias * y ∆ en los
D. 2/7
números enteros asi:

a*b = (a + 1)(b - 1), c ∆ d = (c - 1)(d + 1)

∗
76. Entonces el resultado de es:
∆

A. 3
B. 2