ENSAYO DE PENSAMIENTO PRE-FILOSÓFICO AL

FILOSÓFICO (MÁGICO, MÍTICO Y LÓGICO)

El pensamiento pre-filosófico es el nombre que se le da por las

características de como la inteligencia era de creencias mágicas,
religiosas, míticos y lógicos.

El ser humano del pasado y del presente siempre ha tratado de saber

su propio origen, el desarrollo de las cosas, como se dio origen a la
naturaleza entre otros conceptos que poco a poco se han ido
desarrollando a través del tiempo y que en el presente se dan
hipótesis sobre esto. Por otro lado el pensamiento pre-filosófico era
algo mítico y que se ponía como base principal las leyendas y la
magia, en el que se decía que los objetos, humanos y naturaleza
habían aparecido tras algún hecho mágico o con acciones
sobrenaturales y que ahora miramos como irreales.

Esta se podría considerar como la forma que tenían que pensar del
mundo de los pueblos primates y se caracterizaba por ideas y
representaciones no avaladas por la comprobación científica. En este
periodo pre-filosófico, el hombre no tenía la conciencia de la
sistematicidad de los propios hechos ocurridos, fenómenos y un
proceso de la propia realidad de la naturaleza.

Como habrá sido el pensamiento pre-filosófico que ayudaría al

pensamiento filosófico a través de lo mágico, mítico, y lógico para
desarrollar a través de la actualidad.
El pensamiento pre-filosófico es el nombre que se le da a las
creencias mágica-religiosas o a lo mítico-religiosa. Este pensamiento
o inteligencia se caracterizaba por ideas y representaciones no
avaladas por una comprobación científica que actualmente se ha ido
desarrollado gracias a los propios conocimientos del propio hombre
que cada día llega mucho más a desarrollarse a través del
pensamiento.

Dentro de las distintas actividades humanas, la constitución del

pensamiento filosófico no ha ocurrido de una manera espontánea.

Esto quiere decir, que su gestación se encuentra precedida por otro

tipo de explicaciones dadas por el hombre en su afán de dar respuesta
a diversos problemas, preocupaciones, interrogantes, intereses, etc.,
inherentes a su existencia.

Estas soluciones normalmente han estado en correspondencia con las

actitudes (mítico, mágico y lógico) que el hombre ha asumido frente al
mundo, y su aceptación o validez ha estado apegada a las
circunstancias propias de la realidad.

El pensamiento pre-filosófico posee sus propias características, las

cuales lo distinguen del pensamiento filosófico y científico. En tal
sentido, es oportuno hablar separadamente de sus formas, ya sea
mítica, mágico o lógico.

PRIMERAS FORMAS DE APORPIACION DE LA REALIDAD

Dentro de las primeras formas de apropiación de la realidad podemos

mencionar el trabajo, ya que él es motor que impulsa al individuo a
desarrollar su actitud, y por ende su pensamiento este se define
entonces como:

"todo tipo de acción realizada por el hombre independientemente de

sus características o circunstancias; significa toda actividad humana
que se puede o se debe reconocer como trabajo entre las múltiples
actividades de las que el hombre es capaz y a las que está
predispuesto por la naturaleza misma en virtud de su humanidad.
Hecho a imagen y semejanza de Dios en el mundo visible y puesto en
él para que dominase la tierra, el hombre está por ello, desde el
principio, llamado al trabajo.

El trabajo es una de las características que distinguen al hombre del

resto de las criaturas, cuya actividad, relacionada con el
mantenimiento de la vida, no puede llamarse trabajo; solamente el
hombre es capaz de trabajar, solamente él puede llevarlo a cabo,
llenando a la vez con el trabajo su existencia sobre la tierra. De este
modo el trabajo lleva en sí un signo particular del hombre y de la
humanidad, el signo de la persona activa en medio de una comunidad
de personas; este signo determina su característica interior y
constituye en cierto sentido su misma naturaleza".

A transcurso que se iba desarrollando la filosofía aparece el

pensamiento filosófico que consiste en un conocimiento critico que ya
no representaba a las supersticiones si no que a hechos que
realmente que se dan.

El conocimiento filosófico se basa en intentar responder a dos

preguntas muy básicas, de dónde venimos realmente, y hacia dónde
vamos, siendo las primeras preguntas que se formuló el hombre sobre
la materia para luego extenderse a todo tipos de cuestiones dadas,
transformándose así en un pensamiento universal que abarca todos
los aspectos de la propia realidad, susceptibles de cuestionamiento.

El pensamiento mágico consiste en una forma de pensar y razonar,

basada en supuestos informales, erróneos o no justificados y,
frecuentemente, sobrenaturales, que genera opiniones o ideas
carentes de fundamentación empírica robusta. Básicamente consiste
en atribuir un efecto a un suceso determinado, sin existir una relación
de causa-efecto comprobable entre ellos. Esto es, por ejemplo, lo que
sucede con la superstición y diversas creencias populares.

En un sentido más técnico se puede describir como una forma de

razonamiento que consiste en utilizar también la lógica de las
operaciones mentales sobre la realidad externa para explicar el
funcionamiento de esta última. De esa manera el pensamiento mágico
proyecta las propiedades de la experiencia psicológica (finalidad o
intención). También puede considerarse pensamiento mágico a la
transferencia de conceptos derivados de la observación biológica a la
forma en que opera la naturaleza inanimada.

Por lo que derriba a una relación de lo mágico con lo lógico por las
supersticiones que tiene una relación entre lo razonar y lo misterioso
que derivan a supuestos mitos o leyendas para entretener así al
conocimiento para desarrollarse.

El pensamiento lógico consiste en que se desprende de las relaciones

entre los objetos y procede de la propia elaboración del individuo.
Surge a través de la coordinación de las relaciones que previamente
ha creado entre los objetos.

Es importante tener en cuenta que las diferencias y semejanzas entre

los objetos sólo existen en la mente de aquel que puede crearlas. Por
eso el conocimiento lógico no puede enseñarse de forma directa, es
muy indispensable para solucionar los problemas cotidianos y para el
avance de la ciencia, pues significa sacar conclusiones de las
premisas, contenidas en ellas, pero no observables en forma directa.

Por otra parte también es importante para el estudiante porque le

permite poner orden en sus pensamientos, a expresar con claridad los
mismos, a realizar interpretaciones o deducciones correctas, a
descubrir falsedades y prejuicios, así como a asumir actitudes críticas
ante determinadas situaciones.

El pensamiento mítico se basa en creencias y fe. Y apelan al rito que

rememora a una leyenda. Los mitos son protagonizados por seres
como dioses o personajes sobrenaturales que tienen cualidades
humanas y divinas. Fueron escritas en un lenguaje ordinario ya que la
gente de la época era muy ignorante, lo cual explica él porque del
mito. Se basan en un pensamiento animista, es decir que atribuyen
cualidades humanas a objetos inanimados y, son asistemáticos, no se
rigen por reglas. Además una cualidad a destacar de los mitos es que
no son objetivos, no se puede demostrar la existencia de los seres que
los protagonizan pero tampoco negarla.

En la antigüedad se creía en leyendas y mitos que eran creados para

explicar los fenómenos a los que no encontraban explicación la lógica
propia.

La existencia de los mitos era básicamente por la ignorancia de la

gente, los creaban para que la gente no se asustara de lo que
acontecía a su alrededor. Pero aun en nuestros tiempos hay muchas
cosas que no podemos explicar y muchos fenómenos que
desconocemos, e ignoramos como han sucedido, y que los atribuimos
a un poder sobrenatural, divino.
El pensamiento de lo pre-filosófico a aun conocimiento ya filosófico
ha sido siempre una forma de entender, y en algunos casos de tratar
de transformar la realidad a partir de la propia experiencia vital, del
propio mundo y del propio tiempo. Ahora, esta exigencia es
particularmente apremiante ante los problemas de la época que nos
exigen no sólo filosofar ante los hechos de lo mágico, mítico o lógico
sobre conocimiento ya hechas, sino ser más que exagerado y, más
comprensible ante los hechos de los propios protagonistas de la
aventura teórica de nuestro tiempo.

Es fundamental filosofar sobre nuestro tiempo desde nuestra propia

situación espacio-temporal. El desafío que se nos impone no es sólo
pensar nuestra historia, sino, desde ella, pensar la historia de la
humanidad. No sólo pensar nuestra cultura, sino pensar los riesgos
que la cultura en general, y la nuestra en particular, está corriendo
ante el empuje de una cultura tecnológica que, bien empleada, puede
ser una fuerza maravillosa para potenciar las posibilidades del ser
humano en cualquier parte que éste se encuentre. Debemos analizar
lo que hemos llamado acumulaciones históricas. Hay hechos no
resueltos en nuestra historia que se van acumulando.