MAESTRÍA EN INTERVENCIÓN EN SISTEMAS HUMANOS - NIVEL 4

GUÍA DE DISEÑO PARA EL ENCUENTRO CON UN SISTEMA HUMANO

CONDUCTORAS:
GRUPO: POLICÍA NACIONAL
FECHA: Octubre 5 de 2017
Encuentro No. 3
NOMBRE : El cuidarme y el cuidar

Objetivo del proceso

Potencializar las habilidades comunicativas con un grupo de policías de Bogotá, que promuevan relaciones desde el cuidado de sí y de los otros, con el fin de fortalecer
su labor e impactar significativamente en los diferentes contextos en los que interactúan.
Tema: El cuidado de sí y el cuidado de los otros como eje de mis interacciones.
Objetivos que guían el encuentro: Crear un espacio mediado por el lenguaje, los prejuicios, las emociones y la corporalidad, que permita a los
participantes reconocer la importancia del cuidado de sí mismo y de los otros en las relaciones.
Indicadores de proceso: - Los participantes reconocen algunas de las acciones de cuidado de sí y de los otros de las que llevan a cabo
desde su rol y en su cotidianidad.
- Se generan diálogos reflexivos frente las acciones de cuidado de sí y de los otros que ellos realizan y su
relación con los temas trabajados en las sesiones anteriores (emoción, historia de vida y prejuicios)
- Se establecen conexiones desde el cuidado con el lenguaje y la corporalidad como posibilitadores de relaciones
e interacciones
CONTEXTUALIZACIÓN
Tiempos Momento o Actividad Propósito y/o sentido. Conceptos y autores que Recursos y/o Material Responsable
¿Qué hacer? ¿Para qué se hace? inspiran de Apoyo
Adecuación del espacio y Generar un espacio de acogida, El interventor como “diseñador” de Acuerdos
alistamiento de materiales, previo a la que posibilite el desarrollo de las contextos toma en consideración
llegada del grupo de participantes. actividades propuestas. aspectos y niveles diversos, que
van desde la atención a los detalles
Bienvenida. Reconocimiento de de infraestructura y logísticos
quienes llegaron, dando a conocer el Teniendo en cuenta la situación relacionados con las condiciones
objetivo que guía la sesión del día. vivida en cada uno de los grupos de trabajo (espacio físico, tiempo,
en la sesión anterior, se abre la elementos de trabajo, de confort,
Se retoman los acuerdos para el posibilidad de que lleguen etc.) hasta el cuidado de las
espacio brevemente y se pregunta a nuevos integrantes, por tanto se dimensiones lúdica y estética de los
los participantes como llegan al aquí realizará un recuento de los encuentros. (Fuks, 2009. Pág, 65)
y ahora. momentos significativos en
estas sesiones para dar
Se invita a los participantes que nos apertura al encuentro de hoy.
acompañaron anteriormente a
recordar los temas hasta ahora vistos
y contextualizarnos acerca del
proceso hasta ahora llevado. A través
de este ejercicio se hacen
conexiones con la continuidad del
proceso y la relevancia del tema del
día.

PRIMER MOMENTO
Tras la mención de las diferentes
temáticas que se han abordado en
las sesiones anteriores (prejuicios,
emociones, historia de vida y el rol
como policías), se entabla conexión
con la importancia de reflexionar
acerca de cómo estos y otros temas
impactan nuestras relaciones, por
ejemplo la manera en la que nos
comportamos o la disposición que
tenemos hacia una situación.
Desde este lugar los invitamos a que
traigan al momento, su mayor
disposición y que se conecten con la
actividad que les vamos a proponer,
para que juntos reflexionemos acerca
de los elementos que vayan
emergiendo en el ejercicio.
Generando conexión con sus
actividades cotidianas, en la que
asumen o les atribuyen con
frecuencia un rol de protectores, de
cuidadores.
Así que desde esa característica que
se ha asociado con la Policía y dado
que todos tenemos siempre alguien a
quien cuidar, especialmente a
nosotros mismos, los invitamos a que
reciban esté Merengue en sus vidas
y le brinden a él los cuidados y
protección que requiera para que
culmine la jornada sano y salvo.
Se indaga con los participantes qué
conocimientos o qué relación han
tenido con un merengue.
Desde los saberes que el grupo trae,
conectamos con la historia que se les
va a entregar, en la que se narra
cómo se prepara un merengue.
Cada uno de manera personal debe
leer la historia, reflexionar en torno a
la dificultad que tuvo la elaboración
de ese merengue que tienen en las
manos, lo sensible que puede ser y la
exigencia que les va a requerir
La historia del merengue surge
para vincular a los participantes
con un objeto metáfora que
realice el símil de su vida y
desde allí se inicie un proceso
que permita evidenciar y
reflexionar frente a las acciones
que cada uno elabora en pro del
cuidado propio y del cuidado del
otro. Teniendo en cuenta que en
la actividad planteada como en
la vida cotidiana se presentan
obstáculos, prejuicios y cuidar al otro, procurar una mayor
emociones que se deben
reconocer y tramitar en las
diferentes relaciones que
establecemos.
La historia del
La importancia del autocuidado, en Merengue
especial en las personas que su
labor involucra la atención de otros, Merengues
radica en primer lugar para el
funcionario, representado en un Platones con agua
buen estado de salud y bienestar
integral que permitirá una mejor Platos de icopor
calidad de vida, satisfacción cortados
laboral, mejoramiento de las
relaciones interpersonales, Palos de paleta
sanación de sus propias
experiencias dolorosas, mejoras en Pimpones
la atención brindada, y en segundo
lugar para las personas atendidas, Cinta pegante
derivando en una mayor efectividad
y calidad en el servicio recibido. Cartón paja
(Ojeda, 2006) Considerándose esto
último también una manera de Cancion “Merengue”
efectividad en el servicio al otro, Hojas
lleva a un actuar desde el lugar de
pensar en el bienestar del otro. Lazo
En la labor policial se tiene contacto Marcadores
con personas en situaciones e
historias difíciles, parte del
autocuidado es observar la
reacción emocional resultante de
involucrarse con la situación del
usuario. Echeverría (2005) invita a
considerar que ciertas historias
“gatillan” estados emocionales que
cambian y transforman a los(as)
personas, siendo este un proceso
consciente o inconsciente... “los
seres humanos nos constituimos
como tales en nuestra corporalidad,
en nuestra emocionalidad, en
nuestra capacidad de lenguaje.
Tenemos cuerpo, emocionalidad y
lenguaje y en el «tenerlos», como
en las experiencias que ellos
generan” (p.154). Los encuentros
de los policías con las personas en
su trabajo, es un intercambio, entre
sus narraciones y vivencias, con los
prejuicios, experiencias propias,
sus historias pueden gatillan las
cuidarlo. De manera que para honrar emociones de dolor, alegría,
la hechura de ese merengue y la impotencia, rabia, etc, en ellos.
manera en la que llegó hasta ellos, Entra esta habilidad de
les pedimos que por favor le otorguen autoobservación en el aspecto del
un nombre, para así bautizarlo desde autocuidado.
la apropiación y el reconocimiento,
para ello tendrán a disposición
materiales con los que pueden
construir el nombre de su merengue
y si lo desean pueden crear una
breve historia de quien es ese
merengue.

Una vez todos los participantes han

generado una interacción con su
merengue, se plantea la idea que así
como en la vida cotidiana tenemos
que atravesar diversas situaciones
algunas más agradables que otras,
algunas más seguras que otras,
algunas con apoyo y otras solos, los
merengues también tendrán que
atravesar algunos desafíos y
situaciones, contando con el apoyo
de sus cuidadores.

Se explica que cada uno debe tomar

su merengue en la mano y de esta
manera empezar a desarrollar cada
uno de los retos planteados por la
facilitadora.

RETOS:
1. Cada participante debe
caminar con su merengue
tomándolo en una sola
mano (Caminar a diferentes
velocidad, según indicación
de la facilitadora).
2. Luego lentamente se
sientan y se explica que
ahora su merengue debe
superar un reto y debe
navegar por un océano. La
misión de ellos es construir
un medio de transporte
donde su merengue pueda
atravesar sin ningún riesgo
a la otra orilla del océano.
 3. Paso de los merengues por
el océano.
4. Los Merengues que pasen
este obstáculo pasan al reto
del baile. Para esto cada
participante tomará una
pareja y los dos deben bailar
al ritmo de una canción
cuidando a su merengue. Al
sonido de la facilitadora
debe haber cambio de
merengue y ahora su
merengue estará bajo el
cuidado del otro.
5. Con el merengue de otra
persona cada uno debe
saltar lazo 3 veces
continuas, el lazo será
sostenido y agitado por
otras dos personas que
ellos elijan.
6. Por último cada uno le va a
hacer un regalo al
merengue de su
compañero, este regalo es
un regalo que el merengue
podrá portar pero que no
puede alterar su contextura,
y su integridad. El dueño del
merengue decide si quiere
recibir el regalo y portarlo o
no.
7. Prueba: El facilitador dirá:
“Esos merengues son
demasiado provocativos, ya
que finalizamos la actividad,
podríamos elegir uno y
comernoslo. ¿Quién nos da
su merengue para
comerlo?, ¿qué merengue
creen que deberíamos
compartir?

Una vez finalizados los retos se invita

al grupo a sentarnos cada uno con su
merengue en el puesto en mesa
redonda. Allí llevaremos a la reflexión
a través de estas preguntas:
 ¿Cómo se sienten?
¿Cómo está su merengue?
¿Cómo fue la experiencia de cuidar
su merengue?
¿Cómo fue la experiencia de cuidar el
merengue del otro?
¿Qué sentíamos en los momentos
difíciles que experimentamos con
nuestros merengues?
¿Cuáles emociones nos sirvieron
para cuidar mejor al merengue?
¿Cuáles funciones me dificultaron
cuidar al merengue?
¿Qué acciones relaciono con el
cuidado de mi merengue?
¿Quién creen que podría representar
el merengue en sus vidas?

Se promueve desde las respuestas la

conexión entre el merengue y
nosotros, entre los desafíos, las
emociones y las acciones con la vida
cotidiana.

Desde este lugar de conexiones, se

invita a los participantes a reflexionar
individualmente de manera mental,
en sí el merengue es cada uno de
ellos:
¿Cómo me cuido?
¿Cómo me cuidan?
¿Cómo me dejo cuidar?
¿Cómo cuido?

Puntuando que no deben

respondernos si no realizar
reflexiones para ellos mismos en su
rol de policías y en su cotidianidad.

BREAK
Ideas que conectan: Posterior a realizar el anterior ejercicio, en el que cada uno de los participantes reconoce la importancia de cuidarse y de cuidar al otro,
se les invita a reflexionar sobre aquellos aspectos importantes de su vida a través de la construcción del “árbol de la vida”, como una forma de ver cómo
están sus raíces, hojas frutos y su entorno, que hacen parte también del cuidado.
SEGUNDO MOMENTO

Árbol de vida: Reconocimiento de 1.Ofrecer al grupo de policías En el árbol de la vida, creado por Pliegos de papel por
habilidades, capacidades y experiencias que incrementen Ncazelo Ncube y David persona
recursos la conexión con sus familiares, Denborough (2007, 2014) se
Primera parte: Elaboración del con sus valores y con su despliegan los diferentes Marcadores
dibujo del “Árbol de la vida”
a) Raíces: invita a los participantes a
pensar de dónde vienen sus raíces,
se les invita a recordar a sus
amigos, maestros y familiares que
les han ayudado en su historia de
vida.
¿Cómo ha sido para ti el recordar tu
historia de vida y lo que has
aprendido?
¿cómo eso que aprendiste de esas
personas ha hecho una diferencia
para tu vida?
b) La tierra: representa lo que viven
en el presente, las actividades
cotidianas, intereses, pasatiempos,
lo que más les gusta.
¿Cómo crecer con esa visión del
mundo ha hecho que
guíes tu vida de la manera como lo
haces?
¿Si pudieras nombrar que es lo más
importante de venir
o de vivir en ese lugar que dirías?
c) El tronco: representa las
destrezas, habilidades y
competencias: actos de bondad,
habilidades para cuidar a otros,
compartir, actos de amabilidad y del
manejo de su vida, y valores.
Eso que haces cotidianamente ¿Qué
habilidades has aprendido? ¿Saber
hacer eso, qué dice de ti como
persona?
¿Qué has descubierto que te gusta
de ti cuando disfrutas hacer eso que
aprendiste?
d) Las ramas: representan la
esperanza, sueños, deseos
y la dirección en la que quieren que
vayan su vida.
Me podrías contar algunos de tus
sueños, de lo que
deseas para ti
Qué diferencia hace y hará para tu
vida alcanzar tus
sueños, metas, esperanzas.
e) Las hojas: representan a las
personas más importantes en su
vida, las personas preciadas,
herencia cultural
o su propio árbol; en cada parte de
Posibilitar a los policías que
construyan un territorio de
identidad seguro para que
reconecten con sus
habilidades, sus valores y su
historia de vida.
componentes de la Terapia
Narrativa utilizando la metáfora de Temperas
cual se representan la historia Pinceles
de vida y la experiencia con las
relaciones fundamentales, el lugar Escarcha
donde vive la persona, con el
reconocimiento de las habilidades Cinta de enmascarar
y conocimientos de vida, los
sueños y esperanzas, las Pegante
personas importantes
y los regalos que ha recibido
en las relaciones. Así a través de
las preguntas que se le hacen al
participante en la presentación de
su árbol, su
conocimiento local, de sí mismo,
de lo que valora, de sus sueños y
sus relaciones cercanas se hacen
visibles para crear una perspectiva
desde la cual se pueden re-
examinar los problemas,
externalizarlos y separarse
teniendo una base de
seguridad que la crea el
conocimiento de la propia historia.
(Campillo, 2012)
Nosotros lo utilizaremos como una
forma de acompañar al grupo de
policías en este viaje de
redescubrimiento de sus valores,
reconexión con las personas o
personajes relevantes en sus
vidas, sus habilidades y recursos,
porque según nuestra perspectiva
de trabajo, “los seres humanos
están interconectados e
interrelacionados y esta cualidad
relacional del ser humano”
(Chimpen, 2008) debe ocupar un
lugar central en sus procesos
comunicativos.
 personas que mueven el corazón del
participante.
¿Qué has valorado de la relación
con ellos que se han
convertido en personas importantes
de tu vida?
¿Qué valoran ellos de ti para que
seas importante en sus vidas?
f) Los frutos: representan los regalos
que han recibido de las personas
que han acompañado su historia de
vida: los cuidados recibidos, el
apoyo recibido.
¿Qué diferencia hace para tu vida el
saber que hay personas para las
que tú eres importante y pueden
darte amor, cuidado o apoyo?
Ahora que te das cuenta de que tu
árbol está lleno de frutos... ¿Qué
dice acerca de ti, de lo que eres, de
lo que sabes de ti mismo que antes
no conocías?
Segunda parte: “Isla de seguridad:
pararse en un lugar diferente y con
una posición diferente”
Compartir su dibujo y las historias
del “Árbol de la vida”
El bosque de la vida: colocar los
dibujos e invitar a los participantes a
escribir uno o dos aprecios o
reconocimientos a los árboles de los
demás participantes.

Ideas que conectan: Este tipo de experiencias nos permiten vernos desde lugares diferentes, desde la reflexión y la apreciación, así, el darse cuenta lo que
me hace la persona que soy, lo que me ha constituido (lo que representé en mi tronco, ramas, frutos, etc.), y esto es lo que me da la fuerza personal,
espiritual y de habilidades en el actuar para afrontar las situaciones difíciles (tormentas)
2. Rescatar y resaltar en el Aunque en su texto Barudy (2005)
Cierre grupo de policías las se enfoca en relacionar los buenos
Tercera parte: “Cuando llegan las capacidades comunicativas y tratos en la infancia que recibe un
tormentas” o “Las tormentas de la otros conocimientos como niño por parte de sus cuidadores y
vida” recursos para enfrentar las sus implicaciones con las
Introducción a los participantes: los situaciones difíciles en sus habilidades en su adultez y su
árboles del bosque son fuertes, diferentes contextos. capacidad de resiliencia. este autor
¿Acaso están libres de tormentas? resalta una relación, que es
¿Dirían que los árboles están libres también oportuna mencionar para
de peligro? este diseño: “las características
- Expresando colectivamente que posee una persona para
los peligros que ellos experimentan, hacerla resiliente ante las
los participantes pueden hablar de condiciones de la vida (retomando
los problemas sin ser definidos por en este punto la analogía con las
 ellos. tormentas -entendidas como crisis,
- Experimentar las experiencias difíciles, riesgos,
dificultades graves en grupo cambia peligros- y en el ejercicio de
su experiencia. afrontarlas las habilidades intra e
- Valor de la Segunda interpersonales que identifican los
Historia: tener habilidades y participantes), son el resultado de
conocimientos. las interacciones entre el individuo
- La oportunidad de pararse y sus semejantes y de las
en un lugar diferente: características de su ambiente
reconocimiento de tener habilidades vital”, aquí se implica las relaciones
y conocimientos. de cuidado, si están presentes
- Mientras los participantes modifican positivamente el entorno
hablan de sus problemas en grupo, del individuo y su respuesta ante
surge la otra relación entre el situaciones difíciles, empleando
participante y los problemas: sentido sus recursos personales y sociales.
de esperanza.
¿Qué habilidades han utilizado en
tiempos difíciles?
¿Qué diferencia ha hecho para tu
vida el tener esa habilidad?
Si hiciéramos una lista de todas las
habilidades y conocimientos que
hemos puesto en práctica en
tiempos difíciles ¿Cuáles podrían?
¿Qué cosas saben de ustedes ahora
que reconocen todas esas
habilidades usadas en tiempos
difíciles que antes no conocían?

Bibliografía
Barudy, J. y Dantagnan, M. (2005). Los buenos tratos a la infancia. Parentalidad, apego y resiliencia. Barcelona: Editorial Gedisa.
Echevarría, R. (2005): Ontología del Lenguaje (Ed. 6). Santiago de Chile: JC Saenz Editor.
Ojeda, T. E. (2006). El autocuidado de los profesionales de la salud que atienden a víctimas de violencia sexual. Revista Peruana de Ginecología Obstetricia, 52, (1),
21-27. Recuperado el 25 de marzo de la página web de la Biblioteca de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos – Perú:
http://sisbib.unmsm.edu.pe/BVRevistas/ginecologia/vol52_n1/pdf/a05v52n1.pdf