LA MANIUPULACION MEDIATICA EN EL MARCO DE LA GLOBALIZACION

CAPITALISTA

http://centrodeperiodicos.blogspot.com.co/2013/03/como-funciona-la-manipulacion-
mediatica.htm

“Dónde significa la globalización, como con tanta frecuencia ocurre que los ricos y poderosos
tienen ahora nuevos medios para enriquecer aún más y la autonomía a costa de los más pobres y
más débiles, tenemos la responsabilidad de protestar en nombre de la libertad universal”.

Nelson Mandela.
 Tema:
EL FUNCIONAMIENTO DE LA MANIPULACIÓN MEDIÁTICA EN EL MARCO DE
LA GLOBALIZACIÓN CAPITALISTA, COMO DISPOSITIVOS DE CONTROL
SOCIAL, QUE COARTAN LA “LIBERTAD DE EXPRESIÓN” EN CONTRA DEL
DERECHO DE LOS CIUDADANOS A SER INFORMADOS.

Presentado por:
NATALIA VELÁSQUEZ RINCÓN
LAURA MARCELA PALACIOS
PAOLA ALEJANDRA GÓEZ
GUSTAVO LÓPEZ ACOSTA

Área:
PROYECTO INTEGRADOR I

Docente:
SERGIO ANDRES GIRALDO GALEANO

CORPORACION UNIVERCITARIA UNISABANETA

FACULTAD DE DERECHO
SABANETA
2016
 TABLA DE CONTENIDO

I. INTRUDUCCIÓN

II. LA RELACION DE LA INFLUENCIA SOCIALY Y EL INCREMENTO DE LOS

MASS-MEDIA Y LA EXPASIÓN DE LA GLOBALIZACIÓN CAPITALISTA
1. La Globalización Capitalista en su dimensión Comunicacional
1.1. Clasificación de los MASS-Media y su relación con el poder político y económico
2. El cuarto poder al servicio de los dominios económicos y políticos
3. El impacto social de las nuevas tecnologías
3.1. Las comunicaciones como detonante del impacto social
3.2. De la información a la desinformación
3.3. El consumismo como fenómeno asociado al capitalismo
3.4. La moda promovida por el capitalismo

III. LAS ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN MEDIÁTICA, DESPLEGADAS A

TRAVÉS DE LOS DISCURSOS HEGEMÓNICOS QUE VINCULAN EL
CAPITALISMO LA PUBLICIDAD Y EL AUTORITARISMO LA PROPAGANDA.
1. Vinculación entre Capitalismo y Publicidad
1.1 El control del capitalismo en la nuda vida
2. Vinculación entre autoritarismo y propaganda
2.1 La violencia del autoritarismo Bipolítico en la propaganda
3. Los discursos hegemónicos como manipulación mediática
3.1. Los dispositivos de control social
3.2. Las estrategias de control social
3.3. La ética del cuidado del sí y el uso alternativo del derecho en oposición a la manipulación
mediática

IV. LA TENSIÓN QUE SE GENERA ENTRE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN DE

LOS MASS- MEDIA Y EL DERECHO FUNDAMENTAL DE LOS CIUDADANOS
A ESTAR INFORMADOS, EN EL MARCO DE UNA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA.
1. La libertad de expresión y el derecho a informar a luz del marco jurídico.
1.1. El abuso del derecho de la libertad de informar por parte de los MASS-Media sobre los
individuos y la sociedad
2. Los límites que tiene el derecho a informar que derivan la garantía del derecho a ser
informados
3. La libertad de expresión, el derecho a ser informados y sus efectos en el sentido político de
las personas en una sociedad democrática
4. La tensión de la libertad de expresión como garantía al ejercicio irresponsable de los
MASS Media, contra el derecho fundamental de los ciudadanos a ser informados
4.1 El Acceso de los individuos a los Medios Alternativos de información.

V. CONCLUSIONES

Vl. BIBLIOGRAFIA
 1. INTRODUCCIÓN

En este tiempo de expansión global, de avances tecnológicos y de relaciones trasnacionales,

los medios masivos de comunicación se encuentren intrínsecamente ligados y expuestos al
servicio de unos intereses económicos y políticos, que a su vez son intereses totalmente
ajenos al cumplimiento y a la eficacia de la protección de los derechos naturales del
hombre, reconocidos por sociedades democráticas.
A partir de un trazo metodológico, con construcción reflexiva procedente de revisiones
documentales e interacciones con diferentes medios, entre ellos fundamentos en libros,
revistas, documentos y películas y teniendo en cuenta los principios de la Investigación
Comprensiva, se nos permitió observar esta problemática desde una perspectiva cualitativa,
identificando un fenómeno que emerge de la sociedad actual, inmersa en un mundo
mediático provocado principalmente, por los avances tecnológicos y manipulados por el
poder económico y político.
Bajo este contexto, el presente trabajo se propone analizar cómo funciona la manipulación
mediática en el marco de la globalización capitalista, que se manifiestan como un
dispositivo de control social, coartando la “libertad de expresión” en contra del derecho de
los ciudadanos a ser informados.
Para dar respuesta al anterior objetivo, se ha dividido el trabajo en tres partes, direccionadas
cada una de ellos a las categorías o ejes problematizadores que son Globalización,
Biopolítica y derechos humanos.
En la primera de estas partes y teniendo en cuanta nuestro primer eje, que es Globalización,
se pretende determinar la relación entre la influencia social de los MASS- media y la
expansión de la globalización capitalista. Seguidamente y teniendo en cuenta lo relativo a
Biopolítica, consideramos la pertinencia de determinar las estrategias de manipulación
mediática, desplegadas a través de los discursos hegemónicos que vinculan el capitalismo,
la publicidad y el autoritarismo y la propaganda. Para terminar y como tercer momento del
trabajo, con base al último eje, que es derechos humanos, se propone exponer la tensión que
se genera entre la libertad de expresión de los MASS- media y el derecho fundamental de
los ciudadanos a ser informados, en el marco de una sociedad democrática.
Ahora bien, para lograr el desarrollo de cada una de estas partes, haremos mención de las
principales fuentes teóricas. En primer lugar para abarcar nuestra categoría principal que es
Globalización, nos basamos en el autor ULRICH BECK, quien nos dirige y nos lleva a un
contexto amplio sobre las teorías de la expansión mundial en su libro titulado ¿Qué es
Globalización? (1998). En este, no solo se nos permite conocer más sobre dicho concepto,
sino que además se nos presenta muy útil para la presente investigación, debido a que el
autor constantemente relaciona la globalización con el poder económico y político en los
medios de comunicación. Es su libro encontramos la siguiente afirmación.
“La singularidad del proceso de globalización radica actualmente (y radicará sin duda también en
el futuro) en la ramificación, densidad y estabilidad de sus recíprocas redes de relaciones
regionales-globales empíricamente comprobables y de su autodefinición de los medios de
comunicación”. (Beck, 1998).

En tema de capitalismo, que bien juega un papel muy importante en materia de los aspectos
de la manipulación mediática y más en una dimensión globalizada, nos basamos en el
escritor, VICENTE VERDÚ, uno de los más agudos investigadores de los fenómenos
contemporáneos, que en su libro “Capitalismo de ficción” (2006), plantea la siguiente
hipótesis:
“Las interpretaciones de la actualidad provienen, a menudo, de acercamientos sectoriales y
estancos, pero lo más revelador consiste en conjugar los avatares de la economía con el sexo, de la
biogenética con el arte, de la política con la cosmética o del pensamiento con la televisión, para
decantar el estilo general del mundo” (Verdú, 2006)

Continuación para acércanos a otro de los ejes principales que es la Bipólitica, nos basamos
en el filósofo MICHAEL FOUCAULT, en su libro titulado “vigilar y castigar” (2002), el cual
se puede relacionar perfectamente con nuestro proyecto, ya que nos permite responder a la
inquietud de la posibilidad de trazar ciertos vínculos entre la concepción de poder y la
reflexión sobre la manipulación del control social que este puede ejercer a través de
diferentes métodos, entre ellos la comunicación. Esto se puede constatar en su siguiente
afirmación.
“Lo sorprendente del modelo de control social, es que comenzó siendo una trágica historia de
pérdida de libertad e intimidad, donde hoy es aceptado voluntaria y gustosamente por los sujetos.
Se trata de una forma “suave” de persuadir y de hacer que se acepte esta invasión a la intimidad,
ayudando a controlar y disciplinar las conciencias de los individuos y de los grupos”. (Foucault
M. , 2002)
En este sentido, se nos hace muy pertinente hacer mención del autor HUMBERTO CUBIDES,
que en su libro Foucault y el sujeto político- Ética del cuidado del sí (2006). Plantea el
desarrollo de una serie de prácticas que conducen a bloquear el proceso de subjetivación,
permitiendo que el hombre se descubre así mismo verdaderamente y se constituya como un
sujeto racional.
Cabe aclarar que este trabajo no pretende brindar una solución a la problemática
identificada, solo tiene la intención de aportar algunos conocimientos con el fin de generar
conciencia, a través de la relación que se puede hacer, entre una ética del ciudad de si y un
uso alternativo del derecho contra un fenómeno social, como lo es la manipulación
mediática.
Para entrar en materia de los medios de comunicación masivos, nos remitimos a citar a el
escritor GIOVANNI SARTORI, en su libro “la sociedad teledirigida” (2002). Quien
preocupado por la influencia de los medios de comunicación en la vida de las personas,
asegura que las nuevas tecnologías ha permeado en todos los ámbitos de la vida y de la
conducta de los seres humanos.
“En un pasado, el hombre encontraba respuestas a su curiosidad en los libros, o los utilizaba como
medio de entretenimiento, situación que nos permitió un hombre con capacidad de abstracción,
capacidad de comprensión y sobre todo de pensamiento; en nuestros días los niños son educados
en primer lugar por un aparato que no permite el desarrollo total de ninguna de las cualidades
antes mencionadas”. (Sartori, 2002).

En igual sentido, el escritor Noam Chomsky, uno de los más importantes para la
elaboración de la investigación. En su libro “Control de pensamiento” (2003) afirma que:
“Las sociedades "democráticas" occidentales el consenso respecto la guerra, la represión, la
violencia estatal y el poder nunca surge espontáneamente: se fabrica. Los grandes medios de
comunicación juegan un papel fundamental en esa construcción. Bajo la bandera de la "prensa
independiente" y la "sociedad abierta" se silencia toda disidencia y se controlan las ideas de la
población en general”. (Chomsky, 2003)

Por ultimo en cuestiones de nuestro marco teórico, se hace muy necesario nombrar a
Giorgio Agamben, dado que por medio de su libro “Qué es un dispositivo” (2011),
logramos entender que los discursos de las elites económicas y autoritarias en los medios
de comunicación, se puede denominar como dispositivos de control que dominan e
influencian a toda una sociedad.
“Foucault ha mostrado, asimismo, cómo en una sociedad disciplinaria los dispositivos aluden, a
través de una serie de prácticas y de discursos, de saberes y de ejercicios, a la creación de cuerpos
dóciles pero libres, que asumen su identidad y su libertad de sujetos en el proceso mismo de su
subjetivación” (Agamben, 2011)

Referente al marco normativo, es relevante primero referirnos a lo establecido en la

Constitución Política de Colombia en su Artículo 20; pues es sobre tales garantías allí
salvaguardadas las cuales sirven de ejes a la actividad realizada por los medios de
comunicación en desarrollo de la libertad de expresión, pero a su vez, entendiendo este
derecho en doble vía, comprendiendo también el mismo artículo, la garantía que tienen las
personas a ser informados. Para continuar dando desarrollo al proyecto fue propicio referir
la Sentencia T-040/13 ( M.P Jorge Ignacio Pretelt Chaljub) pues tal organismo en su
desarrollo jurisprudencial, establece una diferencia muy pertinente al enfatizar que los
conceptos de “libertad de expresión” y “libertad de información” no son lo mismo, y que de
la “globalidad” que comprende el derecho a la libertad de expresión, relacionada con los
medios de comunicación debe entenderse es en el marco de la “libertad de la información”.
De la misma sentencia también fue pertinente ya que establece los límites al ejercicio de tal
derecho y refiere además; que comprende el derecho a la información y la importancia que
este tiene en la sociedad en el ejercicio de la democracia.
Teniendo en cuenta la importancia de tales derechos y más aún, del impacto de los medios
en el ejercicio democrático y la influencia que genera en la opinión pública, percibida por
esta corporación; por tal motivo, hace un ejercicio de interpretación de “la responsabilidad
social de los medios de comunicación” referida en la sentencia T- 048 / 93 (M.P Simón
Rodríguez Rodríguez)
A su vez este derecho en la actividad desplegada por los medios en el mundo actual supone
además el concepto de la globalización sobre la cual es responsable la interacción en el
mundo digital y el internet ante lo cual la Corte Constitucional en la sentencia T-277/15
(M.P. María Victoria Calle Correa) relaciona tal fenómeno con el ejercicio de la libertad de
expresión, y en la misma línea, referente a la participación de los medios virtuales y la
libertad de expresión el tener en cuenta lo declarado por La Organización De Estados
Americanos en la “Declaración Conjunta sobre Libertad de Expresión e Internet” ratificada
y aprobada por Colombia.
Es relevante dedicar unas palabras a la importancia del trabajo, justificación que versa en la
comprensión y avance de los ejes principales, Globalización, Biopolítica y Derechos
Humanos, inmersos en cada sistema político, económico, social y cultural, en un sentido
concerniente a la evidente influencia que se genera a partir de los medios de comunicación,
que tienen como fin, claramente manipular la información, a través de unas estrategias de
control social, como por ejemplo la trasmisión de mensajes con contenidos y formatos,
cuya intención es desviar la atención de la sociedad, convirtiéndolas en personas poco
críticas, alienadas, sin posibilidad de análisis y por supuesto con bajo compromiso social;
afectando tal consecuencia directamente la misma sociedad y la generalidad de personas
que la integran, pues de este modo pierden su participación y el criterio en el verdadero
concepto del sentido democrático entendido en su sentido amplio. A su vez, tener una
estrecha relación con los derechos fundamentales de la “libertad de expresión” y el
“derecho a la información” siendo ejes del desarrollo de las actividades desplegadas por los
medios, pero a su vez reconociendo primero, a la persona como sujeto racional, a la cual le
es propia también el derecho a la información, resultando así un choque de derechos que
tiene como conclusión y solución el generar conciencia y un verdadero criterio que motive
la dirección correcta en la opinión pública y hacer uso de acciones y propender por el uso
alternativo del derecho reivindicando así el ejercicio democrático.
II. La relación entre la influencia social de los MASS- media y la expansión de la
globalización capitalista.
1. La Globalización Capitalista en su dimensión comunicacional
El término “Mass-media o medios de comunicación de masa, son los instrumentos que
permiten una difusión colectiva de contenidos del mismo emisor, dirigidos a los individuos
y a los diversos grupos que componen la sociedad”. Actualmente con gran expansión en el
mundo, gracias a los avances tecnológicos como la Internet, que ha permitido el
surgimiento de nuevos medios de comunicación.
Por ello, hablar de los Mas-media como instrumentos vitales de la Globalización Capitalista
es una realidad contundente. Esto quiere decir que los medios de comunicación juegan un
rol importante en la globalización capitalista en la medida que las diferentes dimensiones
comunicacionales son manipuladas por el poder, llámese económico o político. Se observa
lo comunicacional y lo cultural, que se han convertido en mercancías que generan plusvalía
y que, en consecuencia, constituyen un bien explotado por el mercado. Lo mismo sucede la
estructura de los sistemas de medios, que ha sido impulsada en las últimas décadas a través
de diversas políticas de gobiernos según los parámetros de la lógica neoliberal y los
medios de comunicación han operado, en gran parte, como difusores de ideologías
capitalistas.
“La globalidad significa lo siguiente: hace ya bastante tiempo que vivimos en una sociedad
mundial, de manera que la tesis de los espacios cerrados es ficticia. No hay ningún país ni grupo
que pueda vivir al margen de los demás”. (Ulrich, 2008)

En esta primera parte del trabajo se quiere exponer como la Globalización Capitalista se ha
empoderado de contenidos subjetivos que son difundidos a través de los Mass-media.
Como lo explica MCLUHAN, en su libro “Aldea global” (1990), “que refiere a el planeta
tierra se cómo una especie de aldea de enormes dimensiones ya que las personas, gracias a
la televisión, la radio, a la internet y otros medios, pueden enterarse en todo momento qué
pasa en cualquier lugar; reduciendo a forma inmediata en razón de tiempo y distancia el
conocimiento de la misma a través del uso de tales medios
“Toda la tecnología tiende a crear un nuevo entorno humano... Los entornos tecnológicos no son
meramente pasivos recipientes de personas, son procesos activos que reconfigurar a las personas y
otras tecnologías similares. La nueva interdependencia electrónica reconstruye el mundo en la
imagen de una aldea global”. (Mcluhan, 1990)

Este poder de ubicuidad de los Mass-media, permea todos los ámbitos sociales de cualquier
Nación o Estado, se revela por tanto, como una tendencia a el establecimiento de una
cultura global, mensajes masivos; que son recibidos en el mismo momento por diferentes
personas alrededor del mundo.
Sin embargo teniendo en cuenta lo dicho por el autor IMMANUEL WALLERSTEIN, en la teoría
“sistema-mundo” se comprende que el capitalismo parte de la dinámica del hemisferio de
centros de poder, de donde se redistribuyen los recursos desde la periferia al centro del
“imperio”. En esta teoría, el centro son los países desarrollados, la semi-periferia, los países
en vía de desarrollo y la periferia, los países subdesarrollados; lo que resulta en que hoy los
mensajes son generados y manipulados en lugares lejanos, por personas ajenas y con
intereses ajenos a la comunidad que los recibe.
En este orden de ideas, la relación entre la influencia social de los MASS- media y la
expansión de la globalización capitalista, es la unión de dos fuerzas imperantes en la
sociedad actual, que gobiernan todos los ámbitos de la sociedad, manipulan pensamientos e
introducen en el inconsciente colectivo, mensajes alienantes.
1.1. Clasificación de Los MASS-Media y su relación con el poder Político y
Económico
Desde un punto de vista convencional se puede distinguir tres grandes grupos en los Mass-
media:
-Los medios masivos: Prensa, radio, cine, internet y televisión. Se caracterizan por su
gran influencia en las masas.
-Los medios auxiliares: Publicidad exterior, Publicidad interior y Correo directo. Su
influencia es menor, pero trabaja grupos segmentados.
- Los medios alternativos: Fax, Aula Virtual y telefonía móvil celulares inteligentes, este
último, hoy ya casi circunscrito a los medios masivos por su capacidad para emitir
mensajes simultáneos desde un directorio.
Cada uno tiene una estrecha relación con el poder político y económico:
Las licencias de televisión y radio son concedidas por el Estado. Por tanto, salvo raras
excepciones, las televisiones y radios siempre han defendido los intereses políticos. Estos
dos medios, probablemente los más importantes como se refiere a estudios sobre la la
televisión; realizados entre la población colombiana “En la actualidad se calcula que más del
95% de los hogares posee al menos un televisor en su hogar y más del 70% de los Colombianos
acostumbre ver al menos una hora diaria de programación”. (Televisión en Colombia, 2016)
Pero la utilización de los mismos no ha cumplido su función de controlar a los Poderes del
Estado.
“Mentamos el hecho de que la televisión estimule la violencia, y también de que informe poco y
mal, o bien de que sea culturalmente regresiva (como ha escrito Habermas). Esto es verdad. Pero
es aún más cierto y aún más importante entender que el acto de telever está cambiando la
naturaleza del hombre”. (Sartori, 2002)

La prensa escrita no estaba sometida a licencias concedidas por el Estado, pero

probablemente nunca ha podido sobrevivir sin la ayuda de este y de los grandes grupos
económicos, que en primera instancia son quienes compran las licencias y tienen la
capacidad de sostener un medio de comunicación. Lo que sí puede afirmarse es que
muchos de los periódicos que han sobrevivido durante décadas han contado con estas
fuentes de ingresos importantes, por parte de algunos sectores políticos y ello hace
evidente su independencia ideológica.
En Colombia, tanto la prensa, la radio y la televisión, pertenecen a los grandes grupos
económicos como Ardila Lule, Grupos Santo Domingo y Sindicato Antioqueño.
Respecto a los libros (editoriales), música y cine, siempre ha sido una actividad que se
podía desarrollar libremente. Pero es evidente que los libros más vendidos, las películas
más vistas y las canciones más escuchadas han sido siempre aquellos que se
promocionaban constantemente en la televisión, la radio y en los periódicos. Es el circulo
vicioso en los que los medios de comunicación se mueven, entre la manipulación del poder
económico y político.
El uso de la red en materia política incluye diferentes áreas como; la conexión,
interdependencia de ideas, públicas, formas de expresión y las personas concebidas como
usuarios de servicios públicos, electores, simpatizantes, opositores y/o críticos. En los
tiempos actuales, el liderazgo político debe coincidir con el liderazgo comunitario en redes.
Estas cualidades de dirección, por su capacidad de influencia; fueron por ejemplo las
estrategias que usó el presidente Obama, para ganar las elecciones en EEUU. Lo que
demuestra la influencia que se logra también a través de estos medios, que son usados
dentro de las estrategias políticas para ganar adeptos.
En este mismo sentido, recalcamos la importancia de hacer énfasis en la distinción que se
presenta entre los medios de comunicación públicos y los privados en un estado social.
Los medios privados tienden a trasmitir información con intereses monetarios, de un
grupo de personas particulares ya que estos son manejados y controlados por monopolios
económicos que buscan, por medio de la publicidad, el entretenimiento, la distorsión, captar
la atención de los receptores, para ganar más rating y por ende aumentar su poder
adquisitivo. Por el contrario lo medios públicos, se pueden presentar como medios
alternativos de comunicación, pues su objetivo es transmitir contenidos educativos,
culturales y útiles para determinado grupo social.
“En Colombia, se incentivó a un paso previo para la privatización en 1992 y en 1997, se
entregaron licencias para televisión privada. Estas licencias fueron otorgadas para dos de las
anteriores programadoras, Caracol y RCN, empresas creadas originalmente como cadenas
radiales y en ese momento en manos de los principales grupos económicos de Colombia”.
(Televisión en Colombia, 2016)

Clasificando los MASS-Media en un sentido crítico, vemos como en una jerarquía

imperialista, unos priman sobre otros, es decir los medios de comunicación que pertenecen
a grandes potencias influyen en los medios de países subdesarrollados. Esto se puede
constatar, en el siguiente hecho. CNN, FOX NEWS, NEW YORK TIMES, que
casualmente pertenecen a una potencial mundial capitalista, como lo es EE.UU, son la
principal fuente de información para los países que están a su alrededor.
En el caso de Colombia, esto es una realidad visible, pues los medios de comunicación y
en especial los privados, a la hora de trasmitir una noticia de carácter internacional, utilizan
el método de “copiar y pegar”, de la información de los medios de comunicación
anteriormente mencionados. Sin percatarse que aparte de que dejan de lado su deber de
investigación y de sentido crítico, difunden una información manipulada y con intereses
ajenos a los de su propio país, a su vez los medios de comunicación en Colombia, en este
sentido fomentan la tergiversación que los países imperialistas quieren que se difunda.
2. El Cuarto Poder al Servicio de los dominios económicos y políticos
Se hace alusión a los medios de comunicación, como a un “cuarto poder”1, por su capacidad de
influenciar a la sociedad, pareciera que son un poder más del estado. Estos en el marco de la
Globalización capitalista han tomado tanta fuerza, que pueden estar inclusive por encima de los tres
poderes del estado (ejecutivo, legislativo y judicial). Es decir, debido a su gran capacidad de
determinar cómo debe ser la conducta de toda una sociedad y de cómo deben desarrollarse los
individuos, en su diario vivir y diferente toma de decisiones; el cual por su potestad simbólica y
social se puede afirmar, que no solo no son un poder más, sino que ende son el poder con más
influencia e impacto en toda la sociedad.

Afirmando lo dicho por JAMES CURRAN, en su libro “Sociedad y comunicación de masas”2 se

entiende que: la fuerza de este poder mediático ha logrado que los poderes económicos y
políticos, los visualicen como una de sus herramientas más fuertes para controlar a la
sociedad y por ende inducir al consumo. Mediante esta concentración de poderes se puede
plantear que los medios de comunicación han pasado de ser autónomos en sus contenidos, a
trasmitir únicamente lo que los monopolios económicos y fuerzas políticas les suministran,
claramente para obtener sus intereses particulares.
En conclusión, el cuarto poder como se le ha llamado a los medios de comunicación, se
pueden considerar como parte de un sistema capitalista, pero también como parte sistema político.
Es por esto que los medios de comunicación no son considerados únicamente como una herramienta
de poder, sino además como una fuente independiente, por su gran impacto en la sociedad y el
movimiento de la misma además que motiva los intereses adquisitivos.
3. El Impacto Social De Las Nuevas Tecnologías
Los medios de comunicación de masas, gracias a los avances tecnológicos; juegan un papel
trascendental en la sociedad, debido a su capacidad de información a la generalidad de
población de lo que pasa a nivel nacional e internacional. Esta capacidad ha sido utilizada
más para llegar a fines individuales que buscar el beneficio común lo que deriva en que el
impacto social, sea más negativo que positivo.

1
“El término cuarto poder se hizo enormemente popular cuando el escritor y filósofo escocés ‘Thomas
Carlyle’, a mediados del siglo XIX, atribuyó dicha expresión al destacado político y escritor británico
‘Edmund Burke’, quien la pronunciaría en el debate de apertura de la Cámara de los Comunes del Reino
Unido en 1787. En su discurso, Burke dijo que había tres poderes en el parlamento; señalando que en la
tribuna de prensa era donde se sentaba el cuarto poder, de lejos, más importante que todos ellos” (López,
2015)
2
JAMES CURRAN 1981 Sociedad y comunicación de masas (La intensa presencia de los medios de
comunicación y su influencia ha posibilitado que se profiera mucho sobre su poder y de las funciones y
posiciones que ocupan en la dinámica política. Desde definidos como cuarto poder hasta contrapoder,
pasando por la influencia que pueden ejercer sobre los decisores públicos como sujetos que manifiestan
públicamente las opiniones de los ciudadanos, los Mass media son el centro informativo de una sociedad cada
vez más compleja…"
En el sentido negativo, vemos como con la llegada de los Mass- Media se ha
potencializado una gran influencia social, en todos los ámbitos de la vida (políticos,
educativos, culturales o sociales). Estos medios han llegado al punto de influenciar en la
misma imagen corporal de los seres humanos, ya que crean una imagen social estipulada
para fomentar al consumismo logrando que los seres humanos dediquen más tiempo al
internet, a las redes sociales y a la televisión asegurándose de mantener concentrar al total
de la población y educar aun a las nuevas generaciones bajo una producción vacía y
superficial que venden estilos de vida idealistas basados en la felicidad ligada al consumo y
que por ende incitan a quererlos, así sean solo una ficción o estén imposibles de alcanzarse.
Otro impacto perjudicial se denota en crecimiento intelectual de la nueva generación, pues
la el desarrollo tecnológico afecto también la forma de educarnos educación facilitando el
acceso de forma mediata a la información, lo cual no es malo; pero la forma de efectuarse
está volviendo a los estudiantes, personas mediocres, con poca capacidad de análisis y
sentido crítico. Este fenómeno ha logrado suprimir las bibliotecas, por el internet, los libros,
por las películas, potencializando así la ley del mínimo esfuerzo.3
Por otro lado, la esta misma posibilidad de crear medios de comunicación para difundir
alguna información, ha traído como consecuencia un impacto en la sociedad, ya que hacen
de los medios digitales abiertos, un mal uso, debido a la cantidad de información a la que
pueden acceder con contenidos obscenos y violentos, subidos a la red por personas frívolas
e inconscientes, que deterioran y fomentan la mala educación y formación de las personas y
su participación en pro de la sociedad.
ZYGMUNT BAUMAN EN “la sociedad sitiada” (2008) se evidencia desde la sociología, que
la sociedad se encuentra sitiada contra sí misma, que sufre el acoso de la globalización
capitalista acelerada, ya que nos han convertido en naciones ficticias, que no tiene
participación en la realidad, que se encuentran sumergidos en una su vida líquida e
individual. (Bauman Z. , 2008)
Por último, es importante aclarar que las nuevas tecnologías, han tomado la fuerza y el
dominio en las personas, por el hecho de estar ligadas directamente con la expansión
global, que obliga a los individuos a incrustarse en un sistema capitalista, dejando a un
lado la cultura propia, autonomía e independencia de cada país.
3.1 Las Telecomunicaciones como medio indispensable para vivir
En la creciente era de las telecomunicaciones se puede decir que se han vuelto totalmente
indispensables para la vida de las personas, pues ahora bien, estas no solo se presentan
como un medio de información, sino que además se han vuelto un medio de
3
JHON THOMSON “Los media y la modernidad (1998) :”…los propios conglomerados de comunicación
transnacionales como jugadores clave del sistema de comunicación y difusión global de la información; El
impacto social de las nuevas tecnologías, especialmente aquellas asociadas con las comunicaciones vía
satélite; El flujo asimétrico de los productos basados en la comunicación y la información del sistema global;
Las variaciones y desigualdades en términos de acceso a las redes globales de la comunicación”
entretenimiento. Bajo este sentido es que da por enterado, de que los seres humanos
encuentran en los medios entretenimiento y distracción
En esta dimensión Global capitalista, se ha aumentado la adicción por la tecnología, pues la
mayoría de las personas encuentran en dispositivos móviles, en video juegos y en redes
sociales una dosis de estabilidad emocional, convierten estos sistemas de comunicaciones
en su centro de vida, por lo tanto cuando hay ausencia de ellos, se llegan a sentir vacíos,
irritados e incluso deprimidos como efectos de tal adicción.4
Estas interdependencias comunicacionales, en una sociedad en donde la tecnología avanza
a pasos desmedidos, según la psicóloga ADRIANA BELTRÁN CALVO en su columna
“Internet y redes sociales causantes de adicciones” (2011). Afirma que:
“Todas las adicciones agrupan una serie de desórdenes psicológicos relacionados. Entre los más
comunes están. La adicción a las actividades en línea incluye, la compulsión por: Las subastas, la
navegación web, el juego de azar en línea, la obsesión con la programación, con los juegos de
computadora, así como la búsqueda compulsiva de sexo y relaciones disfuncionales a través de
internet”. (Calvo Beltrán, 2011)

Bajo estas afirmaciones, aunque no se puede negar algunos aspectos positivos que tienen la
evolución de las telecomunicaciones, las telecomunicaciones desarrollan un gran impacto
negativo en la sociedad, no solo por su influencia y dependencia a las nuevas tecnologías,
sino también por la pérdida de identidad cultural y desplazamiento de costumbres sociales.
3.2 De la información a la desinformación
En un tiempo atrás, cuando no se permeaba tanto los interés económicos y políticos en los
medios de comunicación, cuando la expansión de Globalización capitalista no había
acabado con los rasgos culturales propios de cada país. Los ciudadanos contaban con
medios de comunicación de alfabetización, lo cual era muy bien recibido debido a que por
diferentes métodos comunicativos aprendían de una manera más didáctica, pero con el
tiempo y con los nuevos avances tecnológicos, este interés por la educación de los niños
perdió toda su vigencia. Se pasó a una época de información constructiva, a una era de
desinformación.
Bajo esta misma premisa y sumando a esto los intereses político y económico de tras de los
medios de comunicación, deja entre supuestos la veracidad e imparcialidad que estos deben
promover, pues la publicidad y los diferentes intereses ocasionan que la información se
distorsione, se torne subjetiva y se haga parcial.
Para evidenciar esta afirmación se utilizara al columnista CARLOS ANDRÉS PERALTA
HERNÁNDEZ, que en su artículo de revista “Los medios, la violencia y la desinformación”

4
“…Los jóvenes viven pegados al móvil. Es una extensión de sus manos, les conecta con el mundo y les hace
sentirse integrados. Están enganchados al teléfono y, en algunos casos, esa dependencia ha derivado en
adicción. Según un estudio sobre conductas patológicas en Internet, realizado por la ONG Protégeles, que
colabora en programas de la Comisión Europea, el 21,3% de los jóvenes está en riesgo de convertirse en
adicto a las nuevas tecnologías. Y el 1,5% ya lo es. No controlan su conducta, lo que afecta al trabajo y a las
relaciones personales…”. (Escuela de periodismo, 2015).
(2014), nos conduce a un rastreo histórico a lo que refiere Colombia, los medios y la
desinformación.
En primer momento el columnista refiere que los medios de comunicación en Colombia,
posen diferentes tendencias5. En segundo momento el autor nos da en sentido más amplio
una visión de cómo operan los medios de comunicación que a pesar de que predican ser
autónomos y cuentan con libertad de prensa, la información que cada uno de ellos
suministra tiene su propio dueño.6 Por último, y después de conocer la razón del porque en
Colombia prima la desinformación antes que la información.7
De lo cual no queda duda que todo esto es propiciado por el interés económico y político,
dueños de diferentes medios de comunicación, quienes enfocan todas sus fuerzas por tener
a los ciudadanos aislados de la realidad, y de la conciencia de su propia existencia.
Es importante hacer mención que en esta medida de desinformación, también afecta lo que
refiere la validez y legitimidad de un país democrático como lo es el Estado Colombiano,
puesto que es imposible que los ciudadanos puedan tomar decisiones serias, si no se
encuentran informados.8
En los medios de comunicación, en especial la televisión, se puede observar que producen
contenido vano, tergiversadas a su realidad, dando por sentado que lo que más le importa a
los medios de comunicación es mantener a los ciudadanos aislados de los sucesos más
importantes afectando asi el sentido democrático de los mismos en relación a la sociedad .

5
“Aparentemente tenemos medios con diferentes tendencias (Caracol, RCN, Semana, EL Tiempo, etc.); no
obstante la línea editorial que manejan es casi idéntica; pero a la hora de atacar a un medio de comunicación
que no pertenece a su oligopolio se unen para derrotarlo”. (Hernández, 2014)
6
Ibídem “Por supuesto que en Colombia hay periodistas serios y comprometidos con la labor; no obstante, los
que realmente tienen el poder de cambiar la opinión de la gente, los verdaderos pastores de la verdad, son los
profesionales de la autocensura. Así las cosas, la visión que tenemos de la Violencia en Colombia es la verdad
impuesta por sus dueños. En Colombia todos los días se escucha que somos un país democrático cuyas
instituciones gozan de solidez y legitimidad. Nada más erróneo. Existe en el ámbito periodístico una doble
moral que hace que mientras se predique el discurso de la libertad de prensa, medios de comunicación
alternativos como Canal Capital sean atacados de manera criminal y sistemática”.
7
Ibídem: “Si le preguntáramos a un colombiano promedio quiénes son los responsables de las víctimas del
conflicto armado en Colombia, tal vez nos responda: Las Farc y el ELN. Y si le preguntásemos a ese
ciudadano cuál es la responsabilidad de los grupos Paramilitares en el conflicto, tal vez responda que ninguna
“puesto que fueron campesinos que se alzaron en armas en contra del despotismo de la guerrilla”. Estas
respuestas obedecen a doscientos años de desinformación”.
8
“…La interacción democrática funciona por medio de la promoción de intereses y éstos se dirimen
generalmente en los medios de comunicación como vimos con anterioridad. De hecho, las fuerzas capacitadas
actúan de manera colectiva y funcionan activamente cuando se trata de la instrumentación y codificación de
sus intereses, y si tomamos en cuenta que el poder económico puede convertirse en poder político, las
consecuencias de no vislumbrar las verdaderas fuerzas de control sobre la información, que alimenta o
segrega a la democracia, impactan a la sociedad y al sistema de tajo…”. (Luna Pla, 2001)
3.3 El Consumismo como fenómeno asociado al Capitalismo
Se considera como otro impacto en la sociedad el consumismo, el cual es promovido
principalmente por el capitalismo, pero llevado a cabo con finalidad exitosa por lo MASS-
Media. Es por esto, que desde los años 20, los fabricantes se han dedicado a reducir los
años de los productos para aumentar las ventas, es por esto que se puede decir que vivimos
inmersos en un sistema de “obsolescencia programada”, es vender a toda costa y que por
supuesto esto se puede intensificar a través de los medios masivos de comunicación.
Es por esto que constantemente los seres humanos se ven enfrentados por cantidades de
contenidos subliminales creados por los monopolios capitalistas y por los medios masivos
de comunicación, parecieran que con un poder sobrenatural, conocen más al individuo
que lo que es se puede conocer el así mismo; llevándolo a desear cosas y más cosas así
estén fuera de su alcance.9
Un ejemplo de esta manipulación mental, capitalista y mediática, pueden ser los productos
que han sido propagados con mensajes subliminales, como en el caso de Coca-Cocola,
que por medio de su publicidad vende la idea de que las familias pueden estar unidas por
consumir este producto, o en el caso de la publicidad de la marca AXE, que plantea que
por su uso, los hombres tendrán muchas mujeres rendidas a sus pies, por otros lado, en las
películas, en las redes, hasta en la música también constantemente se entrelazan estrategias
para incitar al consumismo.
Después de saber que constantemente los seres humanos se encuentran persuadidos por los
diferentes medios publicitarios que bombardean con sus estrategias para lograr que se
consuma de una manera irresponsable e inconsciente. Se debe tener en cuenta que la
sociedad misma favorece y facilita dicha situación, ya que a pesar de que saber
perfectamente que vive en un planeta con recursos limitados, opta por seguir las tendencias
capitalistas.
3.4 La moda promovida por el Capitalismo
En el día a día y más hablando del pleno siglo XXI, es notable ver como el sistema
capitalista es el encargado de imponer y determinar los estereotipos de vida, este se encarga
de estipular cómo debe lucir cada persona, como debe ser la última tendencia de moda, que
se debe utilizar y que no. Ese sistema de poder y de influencia social, logra a través de los

9
STWART EWEN Todas Las Imágenes Del Consumismo (1991): “…“El estilo constituye un modo de vida,
un modo utópico de vida marcado por la riqueza ilimitada”. En otra palabras, el mundo de las “apariencias”,
quien ha robado, gran parte de la vida cotidiana y las ha transformado en modos o estilos de vida, que a veces
suelen ser inalcanzables para los que pretenden vivir, como se los muestran las grandes industrias culturales,
entonces, es oportuno “poner los pies en la tierra” y tener en cuenta, que al consumir, no sólo adquirimos un
producto; sino más bien, recibimos una serie de elementos que se convierten, en casos, “efímeros”, con la
capacidad de introducirse, en nuestra “realidad”.
MASS-Media, poner como ideal un estereotipo de vida y moda, casi imposible de alcanzar.
En este mismo sentido, se ha descubierto que estos de manera vivaz e inteligente, hacen uso
de su influencia social en cuestiones de la moda, para crear problemas y paradójicamente
brindar las soluciones, con el fin de aumentar su poder adquisitivo. Es por esto que a
continuación se tocaran algunos temas que se han vuelto el pan de cada día.
En el caso de las mujeres, el sistema capitalista, se ha encargado de influenciar por medio
de la televisión y redes sociales, que las mujeres deben cumplir con unos márgenes de
belleza, un cabello brillante, piernas torneadas, bronceado permanente y dientes perfectos.
Después de esto, los mismos medios de comunicación impulsados por el capitalismo, son lo que
brindan las respectivas soluciones o estrategias para alcanzar dicho prototipo, invitan a consumir
dietas, “pastillas milagrosas”, también incitando al sometimiento de procedimientos
estéticos invasivos, sin importar los grandes riesgos de salud que se generan10. Utilizan la
publicidad engañosa, promovida principalmente los MASS-Media.
La anorexia y la bulimia, es uno de las principales consecuencias asociados a la influencia
social que se genera en las mujeres. Otra consecuencia y muy frecuente en especial en las
mujeres jóvenes es que, dejan que su cuerpo sea un objeto de consumo masivo, ya que se
exponen en la redes sociales con el fin de conseguir cientos de “likes” y miles de
seguidores, sin importar los riegos en los que se encuentran expuestas.
En el caso de los hombres, estos según el modelo capitalista, deben de tener buenos
pectorales, una barbada delineada y un aspecto atlético. En muchas ocasiones ignorando la
propia genética, este tipo de estándares dan por resultado una presión social, generando
problemas de autoestima y de pérdida de identidad. Como consecuencia radical, los
hombres que se encuentran muy influenciados, han llegado al punto de padecer de un
trastorno llamado la "vigorexia", donde de manera obsesiva y a como dé lugar desean
cuerpos con grandes musculatura. En este caso, la industria cuenta con un mar de
soluciones, como lo es los anabólicos, las proteínas y entre otros fármacos, también
perjudiciales para la salud.
Por otro lado, otra situación que se presta como estrategia para el modelo económico, es
envejecimiento, ya que gracias a estocada día se incluyen en el mercado, productos
nuevos que "contrarrestan " los efectos de la edad, tratamientos como el botox, cremas que
quitan las arrugas, mascarillas, cirugías plásticas y tratamientos que generan una industria
de consumo masivo en productos de cuidado y belleza.11

10
“Cada cinco minutos se practican tres cirugías plásticas, Colombia es el octavo país del mundo donde más
procedimientos médicos de este tipo se realizan”. (Tiempo, 2015)
11
"¿Qué es la libertad ilusoria? Mientras entre dos opciones pensamos que elegimos una de ellas por gusto y
decisión propia, ha habido toda una grandiosa estrategia publicitaria y un sistema previo de “conquista de
subjetividad” que ha hecho que elijamos la opción A y no la B. Creemos que es nuestra decisión elegir tal
opción A, pero en verdad, múltiples mecanismos han actuado sobre nuestras mentes y cuerpos para llevarnos
a elegir dicha opción, la más productiva para el sistema capitalista, y no la otra. “Somos consumistas porque
queremos”, cuando de hecho hemos sido transformados en consumistas. (Deva, 2013)
Bajo este mismo contexto, se sabe que lo cierto de la industria, es que esta no pretende
vender un producto o un servicio, sino que está enfocada en vender la felicidad y el éxito
del ser humano en la sociedad capitalista.
“Los estereotipos pueden ser de tipo cultural, social, racial, de género, clase social, sexual, de
edad, de moda, o religión, por mencionar sólo algunos y se aplican a todas las personas que entren
en esa categoría. Ejemplos de estereotipos: De género sobre la mujer: ama de casa, madre,
siempre bella, paciente, delicada, dependiente, sensible, objeto sexual, frívola, tierna, sumisa. De
género sobre el hombre: trabajador, inteligente, fuerte, no llora, valiente, jefe de familia,
proveedor, le gustan los riesgos, agresivo”. (Adriana, 2015)

Para concluir se puede decir que la moda promovida por el capitalismo, es un vínculo que
en se puede desligar y más en esta era de consumo masivo. El capitalismo de una manera
agresiva y sin importar las consecuencias, se encarga de generar prototipos y disparar la
ambición por querer alcanzarlos.

III. LAS ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN MEDIÁTICA, DESPLEGADAS

A TRAVÉS DE LOS DISCURSOS HEGEMÓNICOS QUE VINCULAN EL
CAPITALISMO LA PUBLICIDAD Y EL AUTORITARISMO LA PROPAGANDA.
1. La vinculación entre el capitalismo y la publicidad.
El capitalismo por medio de la globalización, con el pasar de los años se ha caracterizado
por ser un sistema con cuyo único objetivo son los fines económicos y que se ha logrado
mantener en el poder, valiéndose de diferentes tácticas y estrategias, para poder manipular
a la sociedad y por ende cumplir con todos sus intereses. Una de sus principales armas son
los medios de comunicación, ya que a través de estos se difunde la información de forma
inmediata, utilizando la publicidad, como herramienta principal para difundir modelos y
estilos de vida que inciten al consumo12.
Ahora bien, conociendo esta realidad de ficción, hay que atribuirle gran parte a este
fenómeno, al papel que bien desempeña la publicidad, en el sistema capitalista. Podemos
entender que no solo es un área de comunicación comercial, del cual se vale la
mercadotecnia para la presentación, promoción y divulgación de anuncios comerciales
referente a los productos, bienes, servicios o ideas pagadas por un patrocinador y
difundidas por los medios de comunicación, sino que además su objetivo principal en todo

12
VICENTE VERDU El estilo del mundo: en la vida del capitalismo de ficción” (2006) “…El capitalismo de
producción era triste, el capitalismo de consumo era trivial, pero el capitalismo de ficción es tramposo. El
capitalismo buscaba, en el pasado, ganar a cualquier precio, pero el capitalismo de ficción aspira
especialmente a gustar. Este capitalismo no posee como objetivo fundamental la producción de bienes sino,
ante todo, la producción de realidad. Una segunda realidad o realidad de ficción, más pueril, antitrágica y
simple, expurgada de sentido y de destino, convertida en resguardo y en cultura de la distracción…”
esto radica de la intención de persuadir al público espectador, para que este dese realizar
una acción de consumo en grandes masas.13

Existen varios tipos de publicidad las cuales son utilizadas estratégicamente por estos
sistemas de poder y por supuesto a través de los MASS-Media. Es por esto que
continuación haremos mención a las más importantes: primero, está la publicidad en
internet, la cual es muy determínate para una estrategia de publicidad de consumo, ya que
las redes sociales se presentan muy útiles, para estudiar cada moviente que hacen las
personas en la red, hasta llegar al punto de lograr conocerlos, más de lo que ellos pueden
conocerse a sí mismos, claro que todo esto con el fin de saber perfectamente que contenido
capta más la atención de estos y que horas son las perfectas para garantizar la difusión de
la cualquier publicidad.

De esta manera podemos concluir, que la alianza entre el capitalismo y la publicidad se

debe a que la publicidad es efectivamente su instrumento esencial, ya que por medio de
ella, se crean las estrategias para llevar a cabo cada uno de sus objetivos de poder
adquisitivo y de aumentar sus riquezas. En muchas ocasiones los medios de comunicación
autónomos, que han querido salirse de la franja de la influencia capitalista, descubren que
sin esta fuerza, poco a poco tienden a desaparecer o peor aún son amenazados o borrados
literalmente de la red.
“En sus momentos más atrevidos y libres, los medios de comunicación proporcionan modelos
viables de protección del interés público a pesar de las presiones de las empresas, aunque estas
batallas se libren casi siempre de puertas adentro. Pero en los peores casos, los mismos medios
demuestran los efectos deformantes que pueden ejercer las marcas en el discurso público, y
especialmente porque el periodismo, como cualquier otro sector de nuestra cultura, está sometido a
una presión constante para que se confunda con las marcas”. (Klein, 2001)

1.1. El control del capitalismo en la nuda vida

El capitalismo es una realidad histórica que se ha venido desarrollando atreves de los años,
logrando así, cada vez tener más poder y fuerza sobre la vida humana. Se da por sentado
que el capitalismo es ambiciono, pues no se conforma hasta obtener el control absoluto en
la sociedad y en los individuos. Por esto, es que utilizan estrategias, como discurso
hegemónico difundido por los MASS-Media, para mantener a la sociedad condicionada y
dependientemente a las formas de este modelo económico. Por lo tanto, se puede decir que
por su afán de destruir y reconstruir a su imagen y semejanza la base biológica de la vida
humana, teniendo como fin erradicar el espíritu crítico, simplificar el pensamiento y

13
JEAN MARIE DOMENAC La Propaganda Política (1959) “La publicidad tiende a convertirse en una
ciencia; sus resultados son controlados y prueban su eficacia. La plasticidad del hombre moderno se pone así
en evidencias: difícilmente escapa a un cierto grado de obsesión y a ciertos procedimientos de atracción. Es
posible guiarlo hacia tal producto y tal marca, y no solo imponerle ese producto en ligar de otro, sino crearle
su necesidad.”
convertir a las personas en vegetales por su condición, hacen de la vida, una vida
absolutamente manipulable y reducida a su simple condición biológica.

Para ADRIANA MARIA RUIZ en su libro “la violencia del derecho en la nuda vida”
(Ruiz, 2013), está tomando como referencias las teorías de Foucault y Benjamín, plantea
como se nombraba anterior mente que la vida del hombre, se encuentra totalmente desnuda
y cedida a la manipulación de un poder soberano. El cual no solo se encuentra vinculado
únicamente con la manipulación de la Bipólitica, sino que también se refiere a los grandes
poderes capitalistas. Es por esto que hace la siguiente relación:

“En el XVIII nos encontramos en pleno desarrollo del capitalismo: la producción está
siendo cada vez más numerosa, lo que a su vez genera un aumento de las riquezas (aunque
naturalmente, no para aquellos que la originan). Estas riquezas serán invertidas en bienes
de tipo diverso, lo que funda la necesidad de construir un marco jurídico (y también moral)
que proteja esas nuevas propiedades. Esto, nos dice Foucault, quien produce a su vez un
desplazamiento en el objetivo de los actos criminales: el blanco de lo que él llama
'ilegalismo popular' ya no serán los derechos, serán los bienes. Se produce un aumento
entonces de los robos y el hurto. A esta situación corresponderán, como consecuencia,
métodos de vigilancia más precisos, así como técnicas más minuciosas de información,
localización y captura del criminal”. (Adriana Maria, 2013)

Ahora bien, bajo este contexto denominando a la encomia, como una Bioeconomia, se
puede notar que en conjunto con el Biopoder y más en el auge de la globalización
comunicacional, se ha encargado de tener el control de la vida completa del hombre. Para
explicar esto, se puede sintetizar desde el punto de vista filosófico; este ve la vida desde
dos ópticas: “la Zoe”, que es la vida natural del hombre, es decir el solo hecho de vivir y
“la Bius”, que es el cómo vive el hombre y como este actual. Se supone que los seres
humanos tenemos la potestad de nuestra propia vida biológica, es decir de “la Zoe” y que
para la regulación de la sociedad, solo debe estar controlada “la Bius”. Pero como se
planteaba inicialmente, estos grandes poderes que manipulan y subyugan a los individuos y
se meten en la vida misma del hombre, en su vida biológica, por tanto hacen de la
condición humana una “nuda vida”, conforme y puesta al servicio en este caso del poder
capitalista.

El capitalismo intrínseco en la nuda vida, trae como consecuencias también la pobreza y la

corrupción, puesto que todo el tiempo está buscando la forma de acrecentar su economía,
remplazando así a los trabajadores, por maquinas, dejándolos sin otra alternativa que de
buscar trabajos de cualquier índole. Paradójicamente mientras la sociedad trabaja y se
gana con tanto esfuerzo su dinero, el capitalismo lo arrebata, ya que utilizando los MASS-
MEDIA como herramienta, crearon en la mente de los hombres, el hábito Consumista, es
decir, lo que se gana, luego debe ser gastado, en otras palabras, lo que se trabaja, pasa a
ser de ellos nuevamente, como en un círculo vicioso que tiende a repetirse pero a nunca
acabarse.
“En nuestra sociedad, esa limitación los pone en La condici6n de consignadores manques:
consumidores defectuosos o frustrados, expulsados del mercado. A los pobres de la sociedad de
consumo se los define ante todo (y si se autodefinen) como consumidores imperfectos, deficientes;
en otras palabras, incapaces de adaptarse a nuestro mundo” (Bauman Z. , 1998)

Por otro lado, podemos evidenciar como la vida humana se encuentra totalmente expuesta a
un control capitalista, gracias La escritora NAOMI KLAEIN, que en su su libro “la doctrina
del shock” (2008), plantea un fenómeno histórico que se encargó de dominar la vida de los
seres humanos con mecanismos de control inclusive totalmente peligrosos, solo con el fin
de someter a la vida a un sistema económico.
“La doctrina del shock y los electrochoques son uno de los elementos del neo-liberalismo, para por
medio del temor y la manipulación psicológica, imponer medidas extremas sobre las clases más
vulnerables en beneficio de las clases de poder. De esta forma es como los sistemas capitalistas
mediante los métodos de control antes mencionados subyugan los cuerpos y transforman a una
sociedad maleable y flexible a toda manipulación sin que esta perciba la técnica de estas armas
silenciosas pero poderosas y peligrosas para una sociedad”. (Klaein, 2007)

Todo lo mencionado anteriormente, deja al descubierto el hecho de que una tendida

capitalista, al instruirse en tanto en la vida de los seres humanos, los condiciona a vivir en
una vida sin sentido, sin libertad y totalmente expuesta a los poderes dominantes. Aunque
parezca increíble, esta tendencia capitalista no se conforma con hacer uso de su influencia
publicitaria, sino que edemas hace uso de métodos macabros para cumplir con sus fines. Es
por esto que es imposible no pensar que los seres humanos hasta por su simple condición
biológica se encuentran manipulados.
2. La vinculación entre autoritarismo y propaganda

El autoritarismo es una imposición fundado por conglomerados o sistemas de poder, donde

de manera abusiva, se introducen en las mentes de las personas, para quitarles su libertad.
Este sistema autoritario, prima el convencimiento retórico y sus las estrategias de difusión
del mismo. Es por esto, que la propaganda en un conjunto de medios masivos, juegan uno
de los papeles más importantes para llevar a cabo cualquier imposición, a través de
métodos y técnicas, se divulga o se difunde un mensaje con el objetivo de atraer seguidores
para su causa o de influir sobre la conducta de las personas, para hacerlas sumisas. Hoy en
día las propagandas son usadas sobre todo durante las campañas electorales para cautivar a
los receptores de manera parcializada y estratégica.

La propaganda en relación al autoritarismo, se convierte principalmente en objetivos

políticos, con fines de poder, estos influyen en ámbitos políticos, religiosos y sociales.
Como se ha visto en la historia, el autoritarismo, por medio de propagada, ha llevado a cabo
grandes dictaduras. En el texto de NOAM CHOMSKY “el control de los medios de
comunicación” (Chomsky, 2003) se hace mención de un caso en específico, que demuestra
que la propagación de un mensaje, muchas veces es el único medio para lograr cualquier
imposición.

“Estados Unidos implementa ese poderoso aparato de propaganda y control ideológico.

Ya que su imperialismo no podría realizar sus intervenciones bélicas (Vietnam, Cuba,
Santo Domingo, Chile, Nicaragua, Medio y Próximo Oriente, Panamá, Irak, Colombia,
Afganistán...) sin controlar el pensamiento de la población norteamericana y mundial.”
(Chomsky, 2003)
En este ambiente, es por esto que se puede decir que durante muchos años, hasta el día de
hoy la propaganda autoritaria se ha visto como una herramienta para sobreponer un poder.
Esta actualmente se encarga de transmitir doctrinas, opiniones e ideas, con el fin de
persuadir y convencer a las personas a actuar de determinadas manera y a aceptar
determinada ideología, cualquiera que esta sea. Esto tiene tal poder, que como se decía
anteriormente se han logrado las más grandes dictaduras en la historia, las cuales han sido
recordadas como épocas de terror y miedo.
“Si analizamos la lógica de fondo de las imaginativas y esclarecedoras producciones intelectuales
de C. Wright Milis, E. Goffman, L. Coser, y otros sociólogos críticos norteamericanos, resulta
claro que tras la élite del poder, tras la conceptualización y crítica de las instituciones totales, o la
diseminación por todo el cuerpo social de las instituciones voraces, lo que está en juego es no sólo
la negación de determinadas libertades en determinadas coyunturas específicas sino también, y
sobre todo, la perpetuación del autoritarismo y del fascismo precisamente en el interior mismo de
los regímenes democráticos” (Foucault M. , 2005).

En este contexto, para no irnos muy lejos, citamos al profesor FABIO LÓPEZ DE LA ROCHE,
en su libro “las ficciones del poder” (2014), que nos demuestra como en Colombia bajo
durante 8 años de gobierno, el presidente Álvaro Uribe había logrado poner de su lado los
medios de comunicación; pues a pesar de su vinculación con sucesos de paramilitarismo y
narcotráfico, además de todos los congresistas de su gobierno, acusados por parapolítica,
jamás los medios de comunicación tocaron al mandatario. Esto evidencia una vez más que
los medios atienden a los intereses de donde se concentra la propiedad y el poder
gobiernista.

2.1. La violencia del autoritarismo Bipólitico en la propaganda

Los medios de comunicación y el autoritarismo, son armas que el sistema Bipólitico, utiliza
para ejercer una constante intención de dominio y control sobre los individuos. La
Bipólitica bajo el contexto de que este reemplaza la justicia por el poder, la validez por la
fuerza y la eficacia por la violencia, es de imaginarse, que la violencia en un sistema
político se puede percibir, de manera clara, a través de discurso hegemónico en las
estrategias de propaganda
"Los medios políticos tienen un efecto ritualizador y, por eso, son “supersimbolos” culturales de
todo orden básico. Son “supersimbolos” porque su ritualismo condensa las tradiciones en los
órdenes". (Pross, 1983)
En este sentido sostenemos que actualmente la propaganda es el recurso tecnológico más
utilizado por los sistemas de poder autoritarios para guiar el juicio, pensamiento o acción de
las personas. De esta manera el discurso autoritario es el único medio capaz de mediar o
actualizar las acciones de comportamiento y de dominio logrando así una unión de fuerza
entre ambos para mantener sus ideales estables en una sociedad.
“Las dictaduras siempre disponen de una respuesta para las cuestiones últimas, las democracias
no. Por eso las dictaduras someten los medios de comunicación a las correspondientes relaciones
de poder en el aparato político y las democracias los sacan de ser reguladores de poder para
convertirlos en decisión mayorista” (Pross, 1983)

En el libro "Los guardianes de la libertad " (1998), de los autores NOAM CHOMSKY Y
EDUARDS HERNAN, se muestra un modelo de propaganda aplicado en la actuación de
los medios de comunicación y en su forma de operar, promoviendo la percepción de los
individuos a determinada tendencia, atribuida y difundida por ellos mismo.
"Los medios de comunicación de masas actúan como un sistema de transmisión de mensajes y
símbolos para el ciudadano medio, su función es la de divertir, entretener e informar, así como
inculcar a los individuos valores, creencias y códigos de comportamiento, que les harán integrarse
en las estructuras instituciones de la sociedad” (Chomsky Noam, 1998)

Finalmente, es preciso decir que cuando el Biopoder, se encuentra legítimamente

constituido y ejercido en una sociedad, es de una u otra manera por la gran efectividad de la
propaganda al difundir sus discursos y sus imposiciones, se puede decir que los medios de
comunicación, para un poder soberano, son y serán su eficaz espada de poder. El Biopoder
a su vez también utiliza como un mecanismo de poder, su potestad jurídica, esta se vuelve
al igual que la propaganda, en su garantía para lograr cuanta idea quiera imponer.
“El discurso verdadero por el cual se tenía respeto y terror, aquél al que era necesario someterse
porque reinaba, era el discurso pronunciado por quien tenía el derecho y según el ritual requerido;
era el discurso que decidía la justicia y atribuía a cada uno su parte; era el discurso que,
profetizando el porvenir, no solo anunciaba lo que iba a pasar, sino que contribuía a su
realización, arrastraba consigo la adhesión de los hombres y se engarzaba así con el destino”.
(Foucault M. , 1992)

3. Los discurso hegemónico como manipulación mediática

Todos los sistemas de poder bien sean autoritarios, capitalistas o Biopoliticos, para
sostenerse en el poder necesitan y poseen estrategias para por medio de estas alcanzar sus
ideales y logar de manera perfecta introducirse no solo en una sociedad sino también en el
interior de cada persona y así desde allí direccionarlo hacia sus mismos ideales y
controlarlos directamente desde la mente. Estas organizaciones se han caracterizado por su
forma magistral y capacidad exacta de subyugar los cuerpos utilizando estrategias
pertinentes para cada interés que tengan. Para comprender ampliamente las prácticas de
manipulación mediáticas por parte de estas organizaciones, vemos pertinente remitirnos al
escritor JAMES SCOTT quien en su libro “los dominados y el arte de la resistencia”
(1990), nos explica perfectamente del uso del su discurso hegemónico que estos poderes
necesitan utilizar a la hora de manipular las masas.

Este discurso tiene como principal objetivo dominar y cambiar completamente nuestra
forma de pensar y razonar críticamente, actúa cautelosa y sigilosamente de modo que las
personas no pueden percibir sus intenciones y lo que se desea conseguir por parte de estos,
SCOTT en este libro también nos explica cómo estas organizaciones de poder trabajan
generando miedo en las personas de tal manera que terminan convirtiéndose en los
gobernantes idóneos y única solución para todos los problemas y necesidades de una
sociedad cautivando a los individuos y permitiendo que estos lo vean de esta manera y
otorgándoles el poder absoluto de hacer con la sociedad lo que les plazca.
“Cuanto más grande sea la desigualdad de poder entre los dominantes y los dominados y cuanto
más arbitrariamente se ejerza el poder, el discurso público de los dominados adquirirá una forma
más estereotipada y ritualista”. (Scott, 1990)

La sociedad constantemente está siendo manipulada por estos sistemas de poder no solo a
través de los discursos hegemónicos sino también, por medio de los medios de
comunicación que son los que juegan quizás el papel más importante a la hora de
manipular. Estos medios se vinculan en la sociedad y en la vida cotidiana de las personas,
para lograr de manera instantánea y por diferentes medios, difundir mensajes e ideales
capitalistas y políticos, con el fin de cambiar y trastornar sus mentes.

El escritor THEODOR W. Adornom, a través de sus ensayos referidos al poder de los

discursos autoritarios, describe varios mecanismos y procedimientos hegemónicos,
sometimiento forzoso de la subjetividad a reglas y resortes de mistificación en los medios
de comunicación, con el fin de crear una sociedad de masas, una sociedad llena de temor,
que piensa que solo puede sobrevivir si acata a su opresión.

“Obligan a las mayorías a depender de acontecimientos sobre los que no tienen control y,
por tanto, a un estado de minoridad. Si quieren vivir, no les queda más remedio que
adaptarse a lo dado y someterse; deben aniquilar precisamente aquella subjetividad
autónoma a la que apela la idea de democracia y sólo pueden sobrevivir si renuncian a su
propio yo." (Adorno, 2005)

3.1 Los dispositivos de control social.

Todo sistema u organización que ejerce poder, necesitar tener en su estructura, técnicas,
estrategia, como lo son los dispositivos de control social, ya que por medios de estos, se
crean las bases fundamentales para dominar, para controlar y para lograr la permanecía de
un poder una sociedad. Estos cuentan con fórmulas especializadas para causar
sometimiento y conducir a las personas a estados de carencia de pensamientos, anulando
por completo el razonamiento crítico. Para explicar dicho fenómeno es necesario nombrar
al escritor GIORGIO AGAMBEN quien en su obra “que es un dispositivo de control”
(2015), ha estudiado y analizado profundamente estos mecanismos de manipulación.
“Este autor plantea que un dispositivo es una red que vinculada a un sistema de poder, tiene la
capacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos,
conductas, opiniones y los discursos de los seres vivientes. Los dispositivos escriben en los cuerpos
reglas y procedimientos, esquemas corporales, éticos y lógicos de orden general que orientan
prácticas singulares, conducen conductas dentro de un campo limitado pero inconmensurable de
posibilidades”. (Agamben, 2015).

En otras palabras, se entiende como un dispositivo, de naturaleza esencialmente estratégica,

se considera como una manipulación de la relación entre la fuerza y el saber, que tiene
como fin lograr una red compuesta por varios elementos, ya sean por discursos,
instituciones, leyes, ideologías políticas o religiosas, etc. estos con el objetivo de orientar,
determinar, interceptar, cada conducta humana, desde las opiniones, hasta las acciones de
los individuos, acabando por completo con su capacidad de dominio propio sobre sus vidas.
Estos dispositivos de control terminan convirtiéndose como en proyectos científicos,
tomando el cuerpo humano como su mejor método de investigación.

En el libro “nueva visita a un mundo feliz” (Aldous, 1958), por el escritor Aldous Huxley,
quien básicamente consiste en la historia, de una pequeña aldea, que utilizan la
manipulación genética, como dispositivo de control, anulando la idea de procreación
humana, para que los grandes poderes fueran los encargados de crear la vida, con el fin de
que la sociedad esté compuesta por una cantidad de masas, sumisas y dispuestas hacer lo
que el poder soberano quiera. Hacemos la relación entre esta distopía planteada en el libro,
con la realidad ya que en esta nueva época también los seres humanos son controlados casi
desde el momento en el que nacen, debido a que el mismo sistema capitalista y estatal, se
ha encargado por medio de la difusión masiva de la publicidad y propaganda, imponer un
estilo de vida que se presenta como única alternativa para subsistir.

Ahora bien, haciendo esta relación, se puede analizar masivos, que un dispositivo de
control, no solo tiene que ver con prisiones, escuelas, disciplinas, manipulaciones
genéticas, sino que también estos se encuentran íntimamente inmersos, en la escritura, la
literatura, la filosofía y por supuesto en la tecnología y medios de comunicación. Para
entender este fenómeno un poco más es necesario, demostrar como los avances
tecnológicos y la era de las comunicaciones, quienes deberían hacer de la vida más cómoda,
convirtiéndose en las nuevas formas de control social fomentando la creación de métodos
de vigilancia que los poderes económicos y políticos requieran para su perpetuación.

“En realidad uno de los aspectos novedosos de éste tipo de sociedades que evoluciona a la
par del desarrollo tecnológico será la combinación de su mayor intensidad y sistematización
de las tecnologías, donde fundamentalmente la vigilancia será la estrategia que reemplace
progresivamente a la coerción física como un medio para mantener el “orden” y la armonía
de los individuos, buscando coordinar las diversas actividades de los grandes sectores de la
población”

Este salto evolutivo de las formas de control social fue estudiado y descrito magistralmente
por Michel Foucault en su libro de “Vigilar y Castigar” (1975) donde expresa la siguiente
idea:
“En realidad uno de los aspectos novedosos de éste tipo de sociedades que evoluciona a la par del
desarrollo tecnológico será la combinación de su mayor intensidad y sistematización de las
tecnologías, donde fundamentalmente la vigilancia será la estrategia que reemplace
progresivamente a la coerción física como un medio para mantener el “orden” y la armonía de los
individuos, buscando coordinar las diversas actividades de los grandes sectores de la población”
(Foucault M. , 2002)

Entre muchos de esos dispositivos de control que general métodos de vigilancia y castigo, en este
tiempo de Globalizacion y avances tecnológicos, se hará mención de los principales:

Los dispositivos móviles: En torno a ellos se genera un síndrome de adicción abismal, es tanto que
se ha llegado al punto de escuchar historias donde los seres humanos, son capaz de morir o matar
para su adquisición, bajo este hecho es que se puede explicar porque se han vuelto un dispositivo de
control para los grandes poderes, pues evidentemente estos mantienen a los hombres aislados y
ensimismados a un mundo digital, expuesto a cualquier tipo de estrategias y redes de control.

Las redes sociales: estas se prestan como un dispositivo de control ya que son una herramienta
eficaz para que los poderes, sigilosamente pretendan a través de estas, obtener toda la información
de perfil de un grupo determinado y así sea más fácil su vigilancia y control.

La televisión y la prensa: Aquí se pretende idiotizar al público con información insignificante, con
el fin de impedir que estos se encuentren informados, para que no sepan de donde vienen o como
está dirigida y organizada la sociedad, claro todo esto con el objetivo de volver a los seres humanos
más insensibles a la manipulación y control.

En cuanto a los dispositivos de control que se pueden encontrar en los MASS- Media, pueden verse
involucradas todas ellas, pero lo más importante aquí es comprender que en el marco de la
Globalizacion capitalista, los medios de comunicación se han convertido en grandes dispositivos de
control social, puestos al servicio de los dominios políticos y claro de los económicos.

En esta sociedad de industria avanzada, se visualiza además que ha existido y existe un tinte
totalitario, escondido en una apariencia democrática y liberal, con discursos de dominación, la cual
es difundida cada vez más por los medios de comunicación. El autor HERBERT MARCUSE,
puede hacer caer en cuenta de ello en su libro “el hombre unidimensional” (1964), donde plantea
que, la sociedad en medios de sus avances tecnológicos y relaciones trasnacionales, focalizan a los
individuos a pertenecer a un sistema de consumo y producción, divulgado e incitado por los medios
de comunicación masiva y la publicidad que ellos se produce. Es por esto que parece que
viviéramos en un “universo unidimensional”, donde no existe la capacidad de cambiar esta realidad,
ni mucho menos posibilidad.

3.2. Las estrategias de control social

Resulta oportuno confirmar que existen varios tipos de estrategias de control social, por lo
tanto se hacer acertado nombrar unos de los textos más importantes y desarrollado por el
lingüista y filósofo " NOAM CHOMSKY, “Las diez estrategias de Manipulación Mediática"
(2010). Todas estas estrategias de manipulación, claramente son empleadas por las elites y
los sistemas de poder autoritario y capitalista, y difundidas por los MASS-Media.
Primordial esto consiste en desviar la atención del público, para que este se ecuestre
totalmente aislado, de los asuntos económicos y políticos de cada país, esto por obvias
razones, para poder cumplir con sus iteres sin que nadie se entrometa.
Para abarcar un poco más el tema se nombrara cada estrategia creadas por el autor
anteriormente mencionado y se explicara acomodándose a realidad actual.
estrategia de la distracción: esta estrategia tiene como principal función distraer, para
mantener a las personas aisladas de la verdadera realidad de los problemas de un país, con
el propósito de ocultar el proceder equivocado de los dirigentes respecto a dichos
conflictos que solo terminan deteriorando cada vez más nuestro país. Vemos como la
televisión que debería ser de material informativo y educativo no nos muestran programas
de interés público sino más bien de distracción publica, y los programas que realmente
informan están siempre llenos de publicidad, noticias amarillistas y de farándula. En
Colombia el 70% de la producción de la televisión privada es de entretenimiento.
Crear problemas y después soluciones: este método es generalmente utilizado con
frecuencia por los grandes dirigentes, que tiene como objetivo incrementar los problemas
de una sociedad, para luego crea una solución. Es de allí que surgen las reformas a la
constitución, las normas leyes y decretos que tienen como obligación garantizar la solución
a dichos problemas, asegurándole a la sociedad el cambio de la situación actual y un mejor
futuro. Es de esta forma como logran que la sociedad cambie lámala opinión que se tiene de
estos gobiernos por la aceptación absoluta a favor de estos.
la estrategia de la gradualidad: se mantiene la sociedad en constantes cambios que
prometen cambios de vida sociales, económicos y culturales, con el fin de que estas
dictaduras estén por largos periodos de tiempo posicionarse, apoderarse y mantener el
poder.
Estrategia de diferir: es esta estrategia le crean a la sociedad un proyecto de vida para un
mejor futuro pero se les concientiza de que esta solución tardara, aquí voy a tomar como
ejemplo los acuerdos de paz en Colombia, fueron proyectos que ofrecieron soluciones a una
cantidad innumerable de conflictos y problemas que aquejaban a todo el país, fue arduo y
se tardó mucho pero al fin se logró el objetivo deseado, es la estrategia de que “todo
sacrificio tiene una recompensa”.
Dirigirse al público como criaturas de poca edad: en esta estrategia se juega
prácticamente con el coeficiente intelectual de las personas para obtener de manera inversa
la manipulación de las ideas que tengan las personas referente a un tema en específico, es
decir, si se le plantea la idea de cierta forma reaccionara de otra, es de esta manera como
logran cambiarle a las personas la perspectiva de ser racional y crítico.
Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión: aquí podemos observar
claramente que se crea una situación que cause sensibilidad a las personas permitiéndole a
esta estrategia trabajar directamente desde la parte emocional, para ello tenemos el ejemplo
de los testimonios que nos mostraban repetida e insistentemente en la televisión de las
personas que sufrieron el flagelos de la guerra quienes con este testimonio indujeron a la
gente a apoyar el proceso de paz aun cuando muchos no estaban de acuerdo, teniendo como
resultado el cabo de idea que se tenía de este.
Mantener al público en la ignorancia y en la mediocridad: en esta estrategia se mantiene
al público como bien lo menciona el título, en la ignorancia para que la persona no tenga la
capacidad de exigir progreso. Este es el ejemplo idóneo para compararlo con los sistemas
educativos siempre, se les enseña a nuestros hijos lo mismo con el discurso de que estos no
poseen la inteligencia para avanzar intelectualmente a estos otros sistemas
tecnológicamente desarrollados. De modo que nos someten a vivir en una mediocridad
constante porque esto les favorece y les conviene para manipularnos constantemente.
Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad: incentivar al público que es
normal ser una persona que no tiene que estar de acuerdo con todo y no es necesaria la
opinión de esta para contribuir a la solución o problemática de un caso determinado, porque
de eso se encargan los dirigentes.
Reforzar la autoculpabilidad: se somete a las personas a creer que todo lo que sucede a su
alrededor es por culpa de ellos y que estas son las consecuencias del proceder equivocado,
llevando al individuo a un estado de sumisión eliminándole por completo la capacidad de
buscar la manera de solucionar y cambiar la situación en la que están.
Control de los individuos por los sistemas dominantes: en esta estrategia se evidencia
claramente como estos poderes dominantes necesitan conocer al individuo desde su propio
interior para poder manipularnos cómodamente desde las emociones, pensamientos, y
forma de actuar, todo esto permite que pasemos de ser personas crítica y razonables
personas totalmente maleables a poderes dominantes.
Estas estrategias de manipulación, son frecuentemente aplicadas en Colombia, como se
evidencia en algunos casos. Esto debido principalmete a que los dueños de los grandes
monopolios económicos, son también los son dueños de los medios de comunicación
privados. Si se quiere dar cuenta de ello, es solo que encienda el televisor, se detenga
especialmente, en los canales como RCN y CARACOL y evidencie de forma palpable estas
estrategias de poder mediático.
3.3. La ética del cuidado del sí como y el uso alternativo del derecho, en oposición a la
manipulación mediática
Este mecanismo de autocuidado, ética y autentica de libertad y economía de sí mismo, en
calidad y excelencia de vida, y un proyecto de formación y autoevaluación; es autoridad y
dominio propio de si, deber y derecho, apropiación crítica y justificada de la posibilidad de
ser ético, libre, pedagógico y crítico. En este caso, esto consistiría en luchar contra todas las
relaciones de poder que se han generado a causa de lo MASS-Media y sus estrategias de
manipulación social con fines económicos y políticos. A pesar de que el ser humano ha sido
absorbido y vulnerado por aquellos intereses particulares, existe como alternativa hacer uso
de una ética del cuidado del sí. Se debe luchar por dejar de ser simples entes por el mundo
y pasar a ser sujetos, que construye y analiza su propia vida.

La ética del cuidado del sí, también puede ser entendida como un mecanismo de
autogobierno para no solo conocerse a sí mismo, sino además para cambiar su propia
realidad que ha sido siempre condicionada, obteniendo como resultado final la libertad y el
dominio propio de las vidas. De igual manera, este ética cuidado no debe ser individualista,
puesto que una sociedad está conformada por muchos individuos, es decir por naturaleza se
es un ser social y por tal motivo se debe propender por una defensa colectiva, en
comunión, tanto para para el beneficio de todos y del entorno en el que habitamos.
“Si se concibe el sujeto y la práctica misma como forma que uno debe dar a su conducta y a su
vida, a cambio de ser constituido por prácticas de dominación de poder o por técnicas discursivas
del saber, del saber, es posible pensare de otro modo la formación del sujeto político y la política
misma”. (Cubides, 2006)

Ahora bien, para alcanzar completamente la ética del cuidado del sí, se ha planteado que es
fundamental hacer “un uso alternativo del derecho”, o un efectivo uso de los mismos, esto
fortalecer el derecho y hacer uso de los instrumentos jurídicos, en esta situación
devastadora, con el fin de hacer valer los principios democráticos, que han sido arrebatados
por los medios y controlados por el mismo. Se debe tener en cuenta que en este
planteamiento del uso alternativo del derecho tiene como principal objetivo propender por
los más transgredidos y vulnerados en todo esto. Este uso permite brindar a la vida una
nueva alternativa, forjada por principios de constructivismo y desarrollo social.
“Se conjuga la teoría crítica anti formalista con una práctica dirigida, no sólo a la transformación
del mundo jurídico, sino que alienta pretensiones más altas y ambiciosas como la de generar
profundos cambios en los niveles social, político y económico”. (Giraldo Galeano, 2013)

Por último, se puede decir que la ética del cuidado del sí, afianzada con el uso alternativo
del derecho, son la herramientas más eficaz, para la construcción de una sociedad
vulnerada, que ha sido manipulada por los medios de comunicación y sometida por unas
relaciones de poder, tanto capitalista, como Biopoliticas.
“La teoría es la de recuperar el carácter agonístico de la política: es de ser una actividad de
confrontación de valores, perspectivas y objetos con las prácticas de las instituciones y con
aquellas que atraviesan nuestra vida cotidiana y nuestras formas de conducirnos, junto con el
pensamiento que las anima”. (Cubides, 2006)
IV. LA TENSIÓN QUE SE GENERA ENTRE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
DE LOS MASS-MEDIA Y EL DERECHO FUNDAMENTAL A LA
INFORMACIÓN, EN EL MARCO DE UNA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA.
1. La libertad de expresión y el derecho a informar a luz del marco jurídico.
Ahora bien, en el contexto colombiano encontramos como garantías al fin y a la actividad
realizada por los medios de comunicación respaldadas en el derecho a la libertad de
expresión consagrado en el artículo 20 de la Constitución Política14. Sobre el cual se
entiende que la libertad de expresión es un concepto bastante amplio, necesario para que la
sociedad exista y aun mas, cuando del ejercicio de tal derecho se desprende la protección de
otros derechos, en el desarrollo del concepto de la libertad que tienen las personas; en el
marco de un estado social de derecho.
Bajo tal carácter de generalidad en pertinente con el fin de desarrollar el objetivo planteado,
el esclarecer la diferencia realizada por La Corte Constitucional en la Sentencia T-040/13
(M.P Jorge Ignacio Pretelt Chalju), al enfatizar que los conceptos de “libertad de
expresión” y “libertad de información” no son lo mismo, ya que si bien el segundo (el
referido a manejar en este objetivo) es una categoría que desprende del primero:
La libertad de expresión “…protege la transmisión de todo tipo de pensamientos,
opiniones, ideas e informaciones personales de quien se expresa…” Siendo entendida
como cualquier actividad desarrollada por una persona al emitir sus ideas.
Mientras que la libertad de información “Por su parte, la libertad de información, como
especie concebida dentro de la libertad de expresión, se constituye, pues, en un derecho
fundamental cuyo ejercicio goza de protección jurídica…protege la comunicación de
versiones sobre hechos, eventos, acontecimientos, gobiernos, funcionarios, personas,
grupos y en general situaciones, en aras de que el receptor se entere de lo que está
ocurriendo…” Referido a situaciones del contexto social, cultural, económico; que están
relacionadas con afectaciones relevantes a la situación general del país.
También es claro que tal clasificación es menester de los medios; ya que clasifica tal
actividad al realizarse debe ser a través de una infraestructura o medios eficientes en la
distribución de información como lo establece la Corporación en la misma sentencia al
declarar que:
“Así mismo, la libertad de información supone la necesidad de contar con una infraestructura
adecuada para difundir lo que se quiere emitir... (Constitucional, 2013)

En relación a lo anterior es evidente la relevancia que tiene tal derecho en el mencionado

artículo establece “no habrá censura” previendo en nuestro contexto; que los medios de
comunicación puedan realizar sus fines, ya que los medios de son una herramienta bastante

14
Constitución Política de Colombia Art 20: Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su
pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios
masivos de comunicación. Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la
rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura.”
útil y relevante en cualquier propósito que se pretenda por el impacto que causa en la
totalidad de la sociedad.
Sin embargo los medios de comunicación entienden a su vez una gran categoría en el
marco de la globalización, utilizando muchas formas para realizar tal actividad y la “web” o
“internet” también se ha previsto de ser una gran forma para difundir y recibir información
siendo entonces catalogado como un gran medio de comunicación, pues la “revolución
informática” ha trasformado de gran forma, el método en cómo se ejerce el derecho a la
libertad de expresión y a su vez el derecho a la libertad de la información.
La Corte Constitucional en la Sentencia T-277/15 (M.P. María Victoria Calle Correa)
define que la web tiene ciertas características que permiten que sea un espacio idóneo para
desarrollar tales derechos15 Sin embargo la Corte refiere a este medio, por tales
características, “un problema” al ámbito jurídico pues si bien se puede hacer uso de la
libertad de expresión e información en tiempo real y a una gran cantidad de personas que se
encuentren en línea en ese momento; lo cual dota a tal medio “una gran fortaleza” pues
hace del mismo un lugar pluralista y libre; bien, se hace difícil controlar contenidos e
información que vulnere otros derechos relacionados al límite del ejercicio de los primeros
y además agrega referente a la evidencia de tal situación compleja.16
Aun así la internet vela no solo de una aceptación social donde las personas interactúan
constantemente y como ya se dijo anteriormente, una gran plataforma y herramienta para
participar de los derechos mencionados, y a su vez son protegidos por el ordenamiento
jurídico que pretenden conservar las cualidades que han hecho de internet un espacio
propicio para que las personas compartan ideas, informaciones y opiniones.
Referente a lo expuesto en relación a la libertad de expresión como un derechos sobre el
cual en búsqueda del ejercicio democrático del cual la Comunidad Internacional busca
asegurar como un mínimo de garantías que los Estados deben salvaguardar a nivel mundial;
es también integrado en la lista de Derechos Humanos enmarcado en el artículo 19 de la
misma Declaración Universal17 Recalcando la utilidad y el papel principal que ha tomado
la conexión vía internet aludiendo al mismo el ser una herramienta sobre la cual puede
realizarse investigaciones de todo tipo, y al no haber restricción por el objetivo del mismo
15
Sentencia T-277/15 (Corte Constitucional M.P. Maria Victoria Calle Correa): “(i) libertad de acceso; (ii)
multiplicidad de formatos de información; (iii) descentralización en la producción y consumo de información;
(iv) posibilidad de interacción de los usuarios en tiempo real; (v) neutralidad en cuanto al tipo de información
compartida, entre otras. En consecuencia, no se tiene duda de la importancia que tiene internet para la garantía
de la libertad de expresión en el siglo XXI.”
16
. ibídem: “Internet no solo ha generado enormes ventajas para sus usuarios, sino que también ha creado
retos para los gobiernos. La capacidad que tiene para reinventarse por medio de la creación de nuevas
plataformas, aplicaciones y programas, se mueve a una velocidad que es difícil de alcanzar por aquella que
asiste a los Estados, puesto que su facultad regulatoria se encuentra concentrada y ha de seguir pautas estrictas
a la hora de intervenir en la red. Lo anterior implica que su capacidad de respuesta en relación con avances en
el funcionamiento de Internet es limitada.”
17
Declaración Universal de Los Derechos Humanos (ONU): “Todo individuo tiene derecho a la libertad de
opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar
y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de
expresión”
derecho, se asegura que la información encontrada sea pluralista y sobre la misma se puede
opinar, lo que la persona considere de acuerdo a su libertad de pensamiento y opinión; con
la posibilidad de difundirlas. Definitivamente es una gran base en el disfrute del derecho a
libertad de expresión.
Amen a lo expuesto, La Organización De Estados Americanos; velando por salvaguardar la
esfera que permite el goce de tal derecho en esa dimensión, declaro en 2011 “La
Declaración Conjunta Sobre Libertad De Expresión En Internet”18. (OEA 2011)
De lo que se evidencia un interés a proteger el derecho a la libertad de información que se
desarrolla en los medios, siendo así entonces también necesario el proteger de forma
especial la participación de las persones en el desarrollo de tal derecho en la internet, de lo
cual se refuerza en el apartado A. del artículo 1 de Los Principios Generales.19
Reforzando tal protección de una forma especial, en su artículo 3 que establece las normas
del “filtrado y bloqueo” que define en el apartado A. una gran responsabilidad frente a
restringir cualquier opinión o medio de información dispuesto en la internet20 Obligando a
los Estados a ser demasiado cautelosos a en la restricción y al hacerla sea bajo parámetros
estrictamente necesarios; obedeciendo estrictamente según el apartado B del articulo 1 a los
juicios de ponderación. 21 Esto es importante ya que se entiende que el derecho a la libertad
de expresión e información, además de ser un Derechos Humano con carácter
independiente, este también tiene una estrecha relación con la protección y desarrollo de
otros como se entiende en el Articulo 6 “acceso a la internet” apartado A. de la misma
declaración.22

18
Declaración Conjunta Sobre Libertad De Expresión En Internet (OEA): (…) Destacando el carácter
transformador de Internet, como medio que permite que miles de millones de personas en todo el mundo
expresen sus opiniones, a la vez que incrementa significativamente su capacidad de acceder a información y
fomenta el pluralismo y la divulgación de información; atentos al potencial de Internet para promover la
realización de otros derechos y la participación pública, así como para facilitar el acceso a bienes y servicios
(…) Advirtiendo que algunos gobiernos han actuado o adoptado medidas con el objeto específico de restringir
indebidamente la libertad de expresión en Internet, en contravención al derecho internacional; reconociendo
que el ejercicio de la libertad de expresión puede estar sujeto a aquellas restricciones limitadas que estén
establecidas en la ley y que resulten necesarias, recordando que tales restricciones deben ser equilibradas y
cumplir con las normas internacionales sobre el derecho a la libertad de expresión (…)
19
Ibídem Art 1.A: La libertad de expresión se aplica a Internet del mismo modo que a todos los medios de
comunicación. Las restricciones a la libertad de expresión en Internet soloFuente especificada no válida.
resultan aceptables cuando cumplen con los estándares internacionales que disponen, entre otras cosas, que
deberán estar previstas por la ley y perseguir una finalidad legítima.”
20
Ibídem Art 3. A: El bloqueo obligatorio de sitios web enteros, direcciones IP, puertos, protocolos de red o
ciertos tipos de usos (como las redes sociales) constituye una medida extrema análoga a la prohibición de un
periódico o una emisora de radio o televisión que solo podría estar justificada conforme a estándares
internacionales”
21
Ibídem Art 1.B “…Al evaluar la proporcionalidad de una restricción a la libertad de expresión en Internet,
se debe ponderar el impacto que dicha restricción podría tener en la capacidad de Internet para garantizar y
promover la libertad de expresión respecto de los beneficios que la restricción reportaría para la protección de
otros intereses”
22
Ibídem 6.A.: “garantizar el disfrute efectivo del derecho a la libertad de expresión. Es necesario para
asegurar el respeto de otros derechos, como el derecho a la educación, la atención de la salud y el trabajo, el
derecho de reunión y asociación, y el derecho a elecciones libres”.
Además, si es ya bien importante por tal conexidad, hay una esfera que es de mucho más
“cuidado” y relevancia donde se hace menester tal protección y es por la incidencia que
tiene el ejercicio de tal derecho, a través de ese medio en la participación pública y
dirección social general, distinción que tal Organización también entiende en la finalidad de
tal declaración al declarar tal plataforma con el carácter de ser “…potencial de promover la
realización de otros derechos y la participación pública…” (OEA 2011) teniendo este
desarrollo especial parte en la participación democrática de las personas en la sociedad
Ahora bien la forma de controlar entonces la participación en el desarrollo de tal derecho,
se infiere de la misma Declaración, más que ser un control estatal restrictivo (en última
instancia) si debe tener a este Actor el deber de participar de manera directa en la educación
y formación de las personas en el mismo; esto de lo expuesto en el Artículo 1 de los
Principios Generales en sus apartados E y F.23
1.1. El abuso del derecho de la libertad de informar por parte de los MASS-Media
sobre los individuos y la sociedad
Ahora bien lo anterior puede tener un tinte bastante romántico, e idealista, son una gran
garantía, y obvio necesarios, así como se pronunciaron diferentes Organismos del Orden
Jurídico; pero es precisamente tales derechos sobre los cuales el Consumismo Capitalista, y
el Autoritarismo Político, que encontraron en los mismos la forma de lograr sus violentos
intereses, subordinando a los medios y su capacidad para lograrlo, pues tal discurso
hegemónico tiene como particularidad el abusar de los mismos y de la protección especial
que tiene para efectuar sus fines; como ya ha demostrado en el desarrollo de este proyecto,
tal actividad desplegada por los Mass-Media ha dejado de ser objetiva y precisa a informar,
prefiriendo y aprovechando los efectos que tienes tales medios al interior de la persona,
afectando su sentido crítico y reconocimiento propio de las actividades a desarrollar como
persona política, siendo absorbido en movimientos autoritarios que vulneran los propios
derechos y garantías del ser, alegando al mismo de las que pudieron ser sus verdaderas
pretensiones o ideas a apoyar en su esfera íntima y lo peor; es que la persona no se da
cuenta y solo hacer parte de tal movimiento dejándose llevar por un discurso falaz y aun en
relación a lo que consume, llenando al mismo en relación a la publicidad agresiva de los
medios que hacen a productos y servicios que llenan a la persona de necesidades
innecesarias volviendo al mismo un sujeto esclavo al consumo agresivo planteado por el
capitalismo apoyado específicamente en los Mass- Media y ahora por su papel fundamental
en la globalización y por su posibilidad de impactar la generalidad de una población,
afectar la totalidad de la misma.
Se plantea el ser abuso puesto que tal derecho a pesar de su protección y su importancia no
puede ser percibido como un derecho absoluto y menos en el marco de un estado social de
derecho, menos en sociedades que se predica la democracia y aún más limitada esa

23
Ibídem Art 1.E “La autorregulación puede ser una herramienta efectiva para abordar las expresiones
injuriosas y, por lo tanto, debe ser promovida.”
f. Deben fomentarse medidas educativas y de concienciación destinadas a promover la capacidad de todas las
personas de efectuar un uso autónomo, independiente y responsable de Internet ("alfabetización digital").”
concepción en un mundo que en la esfera de Derechos Humanos, también plantea el
proteger mínimos de goce y disfrute de otros Derechos Fundamentales y que todos se deben
prever en la medida que ninguno suprima al otro, teniendo en cuenta esa premisa de que
“los derechos propios llegan hasta donde se encuentran con los del otro”. Y bien se ha
afirmado esa violación y manipulación de que ejercen los medios vulnerando y chocando
en lo que se desarrollara más adelante precisamente con un principio rector que también
hace parte del mismo desarrollo a la libertad de información y es con el derecho de las
personas a ser informados.
Sin embargo es pertinente entonces, recalcar cuales son límites al ejercicio del derecho a la
libertad de información desplegada a través de los medios.
2. Los límites que tiene el derecho a informar que derivan la garantía del derecho a
ser informados
El derecho a la libertad de la información tiene límites que están ligados a un deber del
mismo principio y es que tal garantía según La Corte Constitucional en la Sentencia T-
040/13 está en la obligación de que la información “este ceñida a los principios de
veracidad e imparcialidad”24
Sobre lo que se infiere que el desarrollo del derecho a la libertad de información al emitirse
tenga también unos lineamientos; que afectan directamente al individuo y por el carácter
masivo que tienen este tipo de medios, afectar al global de una comunidad.
Sumado a lo anterior otro límite, se encuentra dirigido en el desarrollo del concepto de la
“responsabilidad social” en la que el estado a través de la Corte Constitucional le impone
al desarrollo de la actividad a la información en la Sentencia T- 048 / 93 (M.P Simón
Rodríguez Rodríguez) donde la Corte Constitucional estableció que la responsabilidad
social de los medios de comunicación debe estar dirigida a un colectivo que se prime de
tener un compromiso democrático; teniendo como base “su obligación de en ofrecer a la
comunidad información, veraz e imparcial,” lo que conlleva al individuo participe en tal
comunidad, entendiendo la forma de participación en un sentido amplio, aludiendo a

24
Corte Constitucional de Colombia Sentencia T-040 de 2013 (M.P Jorge Ignacio Pretelt Chalju): “…En
cuanto a la veracidad como límite hace referencia a hechos o a enunciados de carácter fáctico, que pueden ser
verificados, por lo que no cubre las simples opiniones… se ha considerado que vulnera el principio de
veracidad el dato fáctico que es contrario a la realidad, siempre que la información se hubiere publicado por
negligencia o imprudencia del emisor... los medios de comunicación, acatando su responsabilidad social,
deben distinguir entre una opinión y un hecho o dato fáctico objetivo. La veracidad de la información, ha
afirmado la Corte, no sólo tiene que ver con el hecho de que sea falsa o errónea, sino también con el hecho de
que no sea equívoca, es decir, que no se sustente en rumores, invenciones o malas intenciones o que induzca a
error o confusión al receptor. Finalmente, resulta vulnerado también el principio de veracidad, cuando la
noticia o titular, pese a ser literalmente cierto, es presentado de manera tal que induce al lector a conclusiones
falsas o erróneas”.
“…En cuanto al principio de imparcialidad hace referencia, y exige al emisor de la información, a establecer
cierta distancia entre la crítica personal de los hechos relatados y las fuentes y lo que se quiere emitir como
noticia objetiva. En esa medida, cuando se desea emitir una información debe contrarrestarla con diferentes
fuentes y confirmarla, y evitar que lo recolectado y confirmado se “contamine” con sus prejuicios y
valoraciones personales o del medio donde trabaja”
aportar y dar la posibilidad a los ciudadanos de tener criterio frente a lo que acontece en su
sociedad e informar herramientas que permitan a las personas poder tomar posición y
acción frente a tales acontecimientos sociales.
Por otro lado, también como límite, y al desarrollo de la libertad de la información, pero
sobretodo como un derecho autónomo e independiente, se encuentra el derecho a la
información declarado en el mismo artículo 20 de La Carta Magna; que no solo se entiende
en el momento de emitir la información, bajo los parámetros anteriormente expuestos, sino,
que el Constituyente, también garantiza el derecho a la información del receptor, aludiendo
a este derecho el ser de “doble vía; que garantiza tanto el derecho a informar como el
derecho a recibir información veraz e imparcial”. (Constitucional 2013).
De lo que se entiende además no solo la responsabilidad de Veracidad e Imparcialidad
referente a los emisores de tal información, si no, el derecho de las personas a como
receptores a recibir la misma bajo el mismo carácter. Pues bien el derecho a la información
es igual de importante en la estructura de un estado social de derecho en el desarrollo
democrático de sus actuaciones y es básicamente que tiene el mismo peso que el desarrollo
a la información en el sentido del receptor, tanto así que este mismo también tiene el
carácter de fundamental incluido a su vez en el mismo artículo 20 de la misma constitución.
3. La libertad de expresión, el derecho a ser informados y sus efectos en el sentido
político de las personas en una sociedad democrática
Recalando la importancia de los medios en la sociedad en la formación y participación
democrática de los ciudadanos que la Corte Constitucional, en la Sentencia T-040/13 dice:
“…Por lo demás, es también una libertad trascendental en la democracia (Libertad de
información), pues es a través de los medios de comunicación que la ciudadanía está informada
sobre los sucesos que los pueden afectar en las decisiones de los representantes políticos o en
sucesos del ámbito económico o social de interés general.”

Así como se infiere de los pronunciamientos de La Corte Constitucional, es claro y

evidente el papel de los medios en la sociedad, y más aún en una sociedad tan globalizada
como la nuestra, donde la era de las comunicaciones y las intercomunicaciones han tomado
un papel trascendental en el desarrollo de cada actividad que cualquier ser humano realice.
Los medios de comunicación son la principal fuente de información que las personas
poseen, por su comodidad, fácil acceso y por ende constituyen una “dependencia” en favor
de los mismos.
Por ende los medios de comunicación en su total de globalidad entendida como Mass
Media, tienen un papel determinante y fundante en la democracia, permite apoyado de la
libertad de pensamiento el trasmitir una opinión, critica, o pensamiento, el cual a su vez,
genera un segundo efecto también igual de importante y es la educación de las personas, en
el conocimiento, pensamiento y posición que pueda tener cada uno frente a los sucesos que
abordan a su sociedad, bien son la información que tales medios den por su capacidad de
generalidad la que direccione el actuar general de la comunidad ya que tienen una
incidencia de gran peso en la opinión pública que dependiendo en la forma y motivación
que tenga tal información puede aceptar o contradecir un suceso, evento, pronunciamiento
o idea de impacto en tal comunidad.
Alrededor de la historia y el desarrollo de los medios de comunicación ha sido increíble su
papel y participación en la sociedad, tales medios “han coexistido siendo testigos” y
protagonistas del éxito o fracaso de muchos gobiernos, ideologías políticas, sistemas
económicos, formas de consumo y de todo tipo de áreas por el impacto que poseen en al
interior de la sociedad. Pero hoy entiendo las situaciones del mundo entero, y la búsqueda
de llegar a los fines democráticos que ahora persiguen los estados y el discurso garantista y
protector de la dignidad humana predicado por el mundo, buscando “la igualdad” y el
desarrollo de la “vida digna”; los medios de comunicación, comprendiendo el ya
mencionado impacto que tienen en el desarrollo de tales principios deberían tener un
“pensamiento” y dirección distinta en lo que refiere “la libertad de información”.
Tal concepto referente a este derecho y en relación a la “responsabilidad social” que estos
poseen, ya mencionada; a su vez debe estar motivada a fortalecer los principios
democráticos del estado; o sea que la garantía en el derecho que las personas tienen a
informarse debe formar un criterio tendiente a mejorar las condiciones de vida de las
personas en relación a una sociedad Asegurar a través de la información dada por los
medios y su pluralidad el derecho a la educación de los ciudadanos y la formación social de
los mismos derivando así en decisiones que motiven el crecimiento y competencia de
generalidad de las personas entre una sociedad.
Uno de los principales problemas de la sociedad hoy en día es que la falta de información, o
la desinformación a la que a veces son sometidos vulnera directamente entonces el derecho
a la libertad de expresión, entendido en su forma global pues la persona al no tener la
información necesaria, o veras, no podrá “gozar” de expresarse debidamente o con la
libertad que este principio amerita, pues no tiene los elementos necesarios para crear en el
en relación a la sociedad una libertad de pensamiento total, en la cual el individuo pueda
declarar lo que el realmente pretende y tomar la posición libre y sin condicionamientos de
ningún tipo que la persona desea.
Y siguiendo con tal línea en la necesidad de la eficacia en la información, hay un problema
quizás de índole mayor de carácter mundial y es la desigualdad; que no ocurre porque si, o
se da como objeto “del azar”, no, tal causa es la consecuencia que tiene como principio la
ignorancia, donde el desconocimiento quita participación en un mundo económicamente
activo y limita el acceso a los recursos necesarios para poder cumplir con los mínimos
referidos al concepto de, además de ser evidenciado el objetivo de los medios a manipular
las diferentes esferas del desarrollo de vida del ser violentando de este modo el concepto de
“vida digna” predicado por la Corte Constitucional en La Sentencia T-881 de 2002, (M.P
Eduardo Montealegre Lynett)25 Y que al no cumplirse, con alguno de tales elementos
deriva en el incumplimiento a tal principio siendo contrario a lo fines democráticos.

25
Corte Constitucional Sentencia T-881 de 2002 M.P Eduardo Montealegre Lynett: “(…) el concepto de
dignidad humana versa sobre tres factores: (i) vivir bien. (ii) vivir como quiera. (iii) Vivir sin humillaciones.
Y lo que hará que todo sea diferente es el conocimiento, interiorización y aplicación del
concepto, principio y eje del estado como es la democracia; que corolario a lo expuesto
anteriormente se entiende que las instituciones jurídicas del país entienden, comprenden y
refieren a los medios de comunicación una gran importancia en el desarrollo de la
educación democrática de los ciudadanos y lo que tendrá por consecuencia que la misma
democracia sea efectuada de la manera correcta.
Tal criterio aportado a través de la información es la que le permitirá al individuo conocer,
educarse, no solo para entender las situaciones que pasan a su “alrededor”, sino, a través de
ello, conocer su situación, sus derechos y a través de los mismos medios prever en esa
educación democrática, los medios para protegerse y ejercer un debido control, sobre los
fines que representa la actuación del estado en lo que refiere a los derechos fundamentales
del mismo y de su comunidad y de ese modo fortalecer la democracia.
4. La tensión de la libertad de expresión como garantía al ejercicio irresponsable de
los MASS-Media contra el derecho fundamental de los ciudadanos a ser informados.
Ahora bien todo lo anterior más la realidad de que ninguna democracia es perfecta, ni
tampoco la ley o el ser de la misma ser fiel a la realidad, siendo nuestro caso aplicado a esa
premisa anterior, pues como ha quedado claro lo que debe ser una unión de derechos en
búsqueda de cumplir esa “globalidad de la libertad de la información”; en el desarrollo de
este proyecto se ha hecho palmario un contraste y contraposición en tal disposición y un
alejamiento total entre “el deber ser y ser de tales derechos” formando así, no una unión
entre los mismos, sino, una separación que como consecuencia genera una tensión entre la
libertad de expresión de los MASS- media y el derecho fundamental de los ciudadanos a la
información.
Tal tensión se encuentra al verificar la del abuso del derecho de la libertad de informar por
parte de los MASS-Media sobre los individuos y la sociedad, pues es este derecho al ser
protegido de tan forma especial por el ordenamiento jurídico que permiten el desarrollo de
la manipulación mediática desplegada por los medios, que derivan en “romper” con los
límites que la ley permite a tal derecho, que en ciertos casos puede ser emitiendo
información con falta a los principios de veracidad e imparcialidad, que en tal evento, la
“información” emitida ya no sería de tal tipo, sino, que estará estaría dañada y contaminada
por intereses personales, económicos o políticos tergiversándose en “desinformación”
vulnerando así el derecho a la información que tienen los ciudadanos, el cual es igual de
relevante a la misma acción de emitir información.
Sobre tal situación es necesario resolver tal conflicto por su relevancia social y pueda
generarse un verdadero cambio ante tal situación tan violatoria de a la razón y esfera íntima
del ser y de la generalidad de personas.
En primer momento es darse cuenta de tal choque y de generar una conciencia social propia
de que tal fenómeno ocurre y “despertar”. Dejar de estar movidos por la ignorancia y
preguntarse por el motivo o fin de la “desinformación” que se recibe para así entender de
los intereses de unos particulares al violentar el derecho a la información, buscando en el
actuar de las personas el cumplimiento meramente individual. Seguido, así como lo
establece La Corte Constitucional al límite del derecho a la “libertad de información”
entendido como el derecho sobre el cual los medios desinforman; es el derecho a la
información; sobre lo cual la corte estableció que tal choque debe ser resuelto por un “juez”
aplicando la teoría de la ponderación26
Lo anterior es muy importante, ya que es una gran conjetura lo que ocurre en relación a los
medios y la desinformación que promueven, pero seguirá siendo así por mucho tiempo
quizás no consiente socialmente hablando, así que será muy complicado que se disponga de
los medios judiciales para solucionarlo aunque bien podría aplicarse en algunos casos
específicos, teniendo claro obviamente que las garantías que ordenamiento jurídico da. Pero
más importante es en primer momento la conciencia social reflejada en la opinión pública
que al ser consientes; es que cada persona entienda que es autónoma y libre y por ende
“Juez” de lo que elige para sí y por ende aplicar del mismo modo el concepto de
ponderación del cual refiere La Corte y elegir ahora si libremente la información que desea
percibir. Y al entender que hay otros medios que pueden informar, desde otros puntos de
vista y perspectiva sobre el mismo acontecimiento, de ese modo romper con la “única
información” parcializada e inequitativa con la que alimentan algunos medios y así, al tener
más fuentes, tener una perspectiva amplia y elegir libremente.
4.1. El acceso de los individuos a los medios alternativos de información.
Una de estas acciones, para acceder a los medios alternativos de información, es efectivizar
de forma correcta el derecho a ser informados que tienen los ciudadanos, utilizando
diferentes fuentes que motiven y amplíen la globalidad de la información que consume,
además, de en su libertad y juicios de ponderación, entendiendo la intención de algunos
medios a manipular, su decisión de consumo a tal información o desinformación previendo
su elección. Otras garantías que van a permitir que tal derecho al acceso a medios
alternativos de información, será el compartir, haciendo uso de la libertad de expresión, en
los términos que inicialmente la Corte Constitucional establece “La libertad de expresión
protege la transmisión de todo tipo de pensamientos, opiniones, ideas e informaciones
personales de quien se expresa…”, llevando así a otros el conocimiento de tal situación,
ubicándolos en la realidad frente a los medios y el efectivizar los límites que al derecho a
informar le brinda a los mismos, recalcando el derecho de los ciudadanos a ser informados
y tal compartir de ese pensamiento se expanda y sea toda la comunidad que recupere su
sentido social y político, reivindicando el sentido democrático de la misma.
“Muy importante es, establecer que la persona pude ser consciente de sus derechos y
demás garantías que su contexto jurídico le brinda; en relación al ámbito jurídico
colombiano, le reconoce tal derecho a la información, y sobre este puede utilizar diferente
26
Corte Constitucional de Colombia Sentencia T-040 de 2013 (M.P Jorge Ignacio Pretelt Chalju): “(…) Así,
ante la colisión de derechos fundamentales como la libertad de expresión e información… respecto de los
cuales la Constitución no establece ningún orden jerárquico que sirva de directriz para resolver tales
conflictos, al juez le corresponde hacer una cuidadosa ponderación de los intereses en juego teniendo en
cuenta las circunstancias concretas…”
acciones en pos de efectivizar el uso alternativo del derecho el cual es
pertinente…“recordar que la hermenéutica propia del uso alternativo del derecho no
pretende en ningún momento relativizar el juridicismo de las normas estatales, mucho
menos promover la inaplicabilidad de las mismas. A pesar de su vidente contenido político,
la práctica alternativita intenta aplicar eficazmente el derecho positivo del Estado, pero a
favor de los más necesitados”. (Giraldo Galeano, 2013)
Finalmente otra gran disposición a realizar para cumplir con la garantía del acceso de los
individuos a los medios alternativos de información será en el llegar a la conciencia de que
los derechos fundamentales son para disfrute y goce de todos. En el marco de los medios,
en relación a la libertad de expresión, el comprender que todos pueden gozar de la totalidad
de tal disposición como lo declara la ley y salir de la casilla de pensamiento que son los
únicos medios que hay y a por seguir; el mismo artículo 20 de la constitución política
declara la posibilidad de “de fundar medios masivos de comunicación”. Tal garantía es
atribuible a cualquier persona, contando con la protección misma del ya narrado derecho a
“la libertad de información”, en cual se estipula la autonomía de plantear propias ideas,
pensamientos, ideologías; o misma percepción de información que afecta a la sociedad. De
tal modo, este hecho de ampliar las fuentes que alimentan la pluralidad de la información
de una comunidad, ha llevado así al mejoramiento en muchas de las áreas el debate
político y posición crítica de la misma teniendo como gran beneficiado, la persona, la
sociedad y la democracia.
V. CONCLUSIONES
1. El papel de los medios de comunicación social dentro de la sociedad capitalista actual, es
sin lugar a dudas protagónico. La influencia que los medios de comunicación ejercen en las
masas es tan fuerte que cambia pensamientos, genera sentimientos y seduce a
comportamientos. Con lo cual el dueño del monopolio, es decir, el capitalista, puede
obtener beneficios no sólo económicos, sino también sociales, políticos, entre otros.
El capitalista (dueño de medios), puede incluso valerse de la repetición constante de
determinados contenidos para despertar distintos sentimientos en los espectadores. De esta
forma, el desempeño de los medios de comunicación social está determinado por los
intereses del propietario de la compañía, de lo políticos de turno, para quienes, los medios
de comunicación no son más que parte del aparato productivo.
Hoy con los avances tecnológicos y la expansión de los medios de comunicación,
paradójicamente nos evocados a la era de la desinformación. Lo que escuchas, ves, está
viciado por los intereses de un pequeño de personas interesadas en crecer su capital
inmoral.
Con la Globalización, se pierde además, el derecho a tener una cultura propia. Recibimos
información hasta en la “sopa” de modelos y estereotipos a seguir hasta desaparecer nuestra
propia identidad.
2. Más que considerar a los medios de comunicación social el cuarto poder en la sociedad,
son el instrumento de la NUDA VIDA dentro del sistema. Con la reproducción de
contenidos que se van formando las actitudes, y si éstas son similares, el trabajo es más
fácil para los grupos hegemónicos y dueños de las industrias, que a través de su propaganda
y publicidad, ejercen el CONTROL SOCIAL.
El empleo de la tecnología también facilita el “control social”, ha roto barreras de espacio y
tiempo y se puede llegar fácilmente a cualquier lugar recóndito del planeta y transmitir al
público contenidos con imágenes y sonidos de óptima calidad, generando en el público
satisfacción y cierta sensación de libertad, lo cual constituye para los emisores de contenido
una importante herramienta para ejecutar el freno social.
Más allá de informar, educar y entretener, el papel de los medios de comunicación social en
la sociedad capitalista actual, está enfocado a crear y afianzar de forma continua, la
ideología y conducta de consumo en el espectador, aspecto que favorece a los que tienen
hegemonía económica pues les genera capital (ganancias) para ampliar sus propiedades.
3. En lo que concierne a una definición y protección del estado referente a dos derechos
como son, “la libertad de expresión” y el “derecho a la información”, puede decirse, que
son derechos protegidos de una forma especial y bastante reforzada por su gran impacto en
la sociedad, pero por el mismo impacto además en lo que permiten los elementos de la
globalización en el marco de un sistema capitalista y sus efectos al interior de los elementos
que integran la democrática, estos se tornan como derechos trascendentales, con gran
relevancia, dignos de ser tratados y mirados cuidadosamente para su disfrute, pero sobre
todo, para la garantía de su cumplimiento. Es por esto que se vio la necesidad de crear unos
límites, ya que de estos derechos se desprende, no solo un gran impacto en la sociedad,
sino además la garantía de otros derechos, quizás muy importante para una estabilidad
social y sobretodo democrática, pero entre ellos, otro que merece especial cuidado de igual
modo por su incidencia social el derecho a recibir una información veraz e imparcial, que
conlleva a motivar la opinión pública.
Teniendo ya claridad de lo anterior, surge como un fenómeno social, el abusado arbitrario
por parte de los medios de comunicación masivos, que son vistos como una herramienta de
manipulación para los movientes capitalistas y autoritarios, los cuales no solo han
trasgredido la significancia que tiene el hecho cuidar tales derechos, sino que además se
han apoyan de las garantías que en ellos se desprender, para influenciar a toda una
sociedad, con el fin de cumplir con ciertos intereses propios del sistema capitalista y
políticos a través del autoritarismo, generando así una tensión de derechos entre las
garantías que estos desprender y el abuso que hacen sobre estos mismos.
Ahora bien, después de identificar la importancia entre estos dos derechos, los límites que
le conciernen y los abusos que en estos se generan, cabe concluir que logramos de manera
clara, exponer la tensión que entre ellos se manifiesta, claro en una dimensión
comunicacional y democrática, dando por sentado el cumplimiento del desarrollo del
objetivo inicialmente planteado; tensión que tiene como respuesta o “salida” la educación
pública y el compromiso social de cada uno frente al exigir sus derechos y de este modo
sean garantizados.
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