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[LA GESTALT Y LA
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PERCEPCIÓN SOCIAL]
veceve
LA GESTALT Y LA 10 de agosto
PERCEPCIOÓ N
SOCIAL
2011
Apunte docente
Ps. Vííctor Cabrera Vistoso
La influencia de la Gestalt en el proceso perceptivo, la Percepción Social,
Mg. en Psicologíía Social
análisis psicosocial del proceso (¿cómo se percibe?), relación de la
percepción con otros procesos básicos. Aplicada
Universidad de Santiago de
Chile
Es aquí donde realmente ésta energía, que puede ser eléctrica, psicofisiológica,
biológica, bioquímica o sociocultural, se traduce, se transforma en energía o
información psicológica y por eso decimos que aquí se produce lo que podemos
llamar percepción. En consecuencia, la operaciones son las siguientes:
Es aquí, donde la energía que irritó al receptor y que produjo una serie de cambios
e impulsos eléctricos es reconocida e identificada como un estímulo químico, un
estímulo físico o uno social. Es aquí cuando nosotros decimos: “esto que me esta
pasando se llama dolor”, “se llama calor”, “se llama frío”, “se llama antipatía”, “se
llama odio”, “se llama simpatía”. Esta operación implica reconocer de que tipo de
estímulo es el que estamos recibiendo la estimulación. Esto implica que para
poder reconocer e identificar necesitamos de experiencias anteriores. Por esta
razón, cuando reaccionamos ante un estímulo desconocido, quedamos
desconcertados. Esto implica que para poder ejecutarse esta primera operación
necesitamos tener almacenada cierta experiencia, es decir, tenemos que tener
codificada, almacenada, archivada, alguna información que nos permita clasificar
los estímulos en esas categorías, a través de un código verbal y código imaginario
(reconocimiento de imágenes, de olor, temperatura, tono de voz, etc). Dicho de
otra manera, para poder ejecutar esta primera operación y hablar de genuina
percepción, los seres humanos necesitamos de algún código (de modo que el niño
recién nacido no percibe), probablemente a partir de los 2 o 3 meses comienza ya
a percibir a través de códigos imaginarios muy gruesos.
Aquí necesitamos optar o escoger, seleccionar una respuesta que sea adecuada
a la naturaleza del estímulo (primera operación) y que sea proporcional a la
intensidad del estímulo (segunda operación). Ambas se combinan.
Esta operación no puede realizarse si no se ha ejecutado la primera y la segunda
operaciones. Además, elegir una respuesta, significa tener varias posibilidades,
varias posibles respuestas.
La tercera etapa es una genuina combinatoria de las dos primeras, lo que exige
disponer de un repertorio conductual para enfrentar un estímulo aprendido en la
experiencia. Por ejemplo, un médico tiene un repertorio conductual de su carrera,
y así para cada profesional. Después de estar tres etapas se prepara el envío de
la orden o comportamiento resultante.
¿Para que me abrigo?. Para que el receptor recupere la temperatura. Por eso es
que la respuesta es una respuesta adaptativa para recuperar la homeostasis
(concepto bioquímico que tiene que ver con regulación).
Por ejemplo: si nos dicen feo o fea, emitimos una respuesta proporcionada o
desproporcionada en función de la evaluación de dicha respuesta. Si es calificada
como buena o mala depende de la persona que lo esta experimentando. En este
sentido, puede suceder que la persona tenía el receptor muy irritado de antes, de
modo que bastaba un pequeño impulso para desencadenar la discusión. Para
cualquier observador, ajeno a esta situación, ello puede ser una respuesta
desproporcionada, sin embargo, desde la persona parece claramente como una
respuesta adecuada dado el desequilibrio homeostático experimentado.
Los psicólogos deben tener esto muy claro porque es evidente que la conducta, la
respuesta o la observación conductual que expresamos tiene una explicación tiene 5
para nosotros, por inexplicable que le parezca a otras personas.
De modo que este es un proceso bastante complicado que se ejecuta a una alta
velocidad, y por ello puede tener un gran riesgo de equivocación o error o de
inexactitudes, primero por la rapidez, segundo por la complejidad (de las cuatro
operaciones). Están involucradas estructuras, estructuras anatómicas,
fisiológicas, bioquímicas, psicológicas o físicas, de modo que es un proceso
complejo; tercero, es raro que una persona este percibiendo un solo estímulo, lo
más probable es que este percibiendo varios estímulos simultáneamente,
haciendo funcionar los cinco receptores distintos, captando información de cinco
fuentes distintas y de diferente tonalidad e intensidades, de modo que hay
múltiples fuentes procesando información en distintos canales todos
simultáneamente, de manera la probabilidad de confundirse es bastante alta.
a. Todos los receptores son especializados, lo que implica que tienen diseños
anatómicos especialmente adaptados al tipo de estímulo. Por eso que el
oído tiene forma de embudo, para captar energía proveniente de estímulos
sonoros. El diseño del ojo, esta hecho para recibir señales lumínicas, etc.
Esta es la razón del por qué solo algunos estímulos irritan a los receptores,
en cuyo caso, aquello que no alcanzar esta condición de irritar, es debido a
que no corresponden al área de especialización del receptor.
Ondas no
percibidas
Muy
grave
Muy
agudo
Umbral
Onda
percibida
La percepción como proceso básico esta relacionado con otros procesos, como la
emoción, el lenguaje, el pensamiento, la motivación, el aprendizaje. Conforme a
esto, los Psicólogos Sociales descubrieron la “selectividad perceptiva”, donde
queda de manifiesto la imposibilidad de prestar atención a todos los estímulos que
existen. El ser humano es incapaz de percibir todos los estímulos que están
presentes, de modo que lo que hace la persona es discriminar entre los estímulos
más relevantes y a no percibir aquellos que son irrelevantes. Un ejemplo de ello
los vemos en los “estilos” de percepción femenina o masculina, donde las mujeres
observan detalles que los hombres habitualmente no distinguen, de modo que
existen factores sociales que alteran la percepción, en cuyo caso, siguiendo esta 5
referencia, las mujeres tendrían más capacidad de observación que los hombres
en algunos aspectos en los que ellas tienen un mayor interés o estimulación. Esta
característica es aprendida en un proceso de socialización y garantiza claramente
un comportamiento distinto entre hombres y mujeres.
La defensa perceptiva.
La acentuación perceptiva.
1.4.1.1. Defensa Perceptiva: “No hay peor sordo que el que no quiere oír”
Por ejemplo:
Constancia de Tamaño
Constancia de Forma
Constancia de Color
Por ejemplo: A un sujeto se le pone al frente una fruta, pero antes se le ponen
unos lentes con vidrio azul. Con ellos el individuo ve la fruta azul. Luego apagan
la luz y le ponen unos lentes verdes, con lo cual el sujeto ve la fruta verde. Luego
apagaron la luz y al prenderla sin tener puesto ningún tipo de lentes, el individuo
puede observar de que color es realmente la fruta (de color amarillo). Una vez
hecho esto se le vuelven a poner los lentes de distintos colores, de uno a la vez y
el sujeto verá la fruta de su color original. Esa es constancia de color, el hecho de
haber aprendido el color real del objeto ya se mantiene en nuestra mente
independientemente del tipo de filtro visual. La clave esta en que el individuo no
conocía originalmente el color de la fruta, puesto que para el era desconocida.
Un ejemplo entregado por Whorf que ilustra muy bien parte de esta afirmación es
el siguiente:
Nosotros decimos «mira esa ola» de la misma forma que decimos «mira
esa casa». Pero sin la proyección del lenguaje nadie vería nunca una sola
ola. Lo que vemos es una superficie que se encuentra en un movimiento
ondulatorio siempre cambiante. Algunas lenguas no pueden decir «una
ola»; y en este aspecto, se encuentran más cerca de la realidad. (Ibíd., p.
294).
Hoy en día esta hipótesis está desacreditada. Los ejemplos en los que se basaron
Sapir y Whorf son irreales. Por ejemplo, ellos decían que los amerindios Zuni no
tenían vocablo diferente para el amarillo y el naranja y que eso tendría que
condicionar su modo de pensar. La verdad es que no tienen vocablo, pero
diferencian perfectamente el amarillo del naranja; lo que ocurre es que en su modo
de vida la diferencia es irrelevante.
Otro ejemplo puede ser el de los muchos verdes que distinguen (en el lenguaje)
los indios del Amazonas y los pocos que distinguimos nosotros. ¿Eso significa que
no veamos los diferentes verdes? Obviamente, no. Lo que significa es que en
nuestro modo de vida no es tan importante.
Una prueba del error de Sapir-Whof es que los traductores son capaces de verter
lo que se dice en una lengua en otra.
5
1.4.3.2. Universales Lingüísticos ( Noam Chomsky )
Esto hace suponer que todo idioma, toda expresión tiene que ser universal para
que sea un idioma único. Por eso que Chomsky y sus investigadores se dedican a
estudiar los universales lingüísticos que han aportado a la posibilidad de tener un
idioma común para todos los seres humanos - EL ESPERANTO.
Supóngase que las palabras maluma y takete describen a las figuras siguientes.
¿A qué figura se refiere cada una?.
Empezaremos con una visión general de lo que los investigadores del significado
han interpretado como "significado" en distintos periodos históricos y según los
diversos puntos de vista personales y científicos. En el libro se examinan dieciséis
definiciones. Veremos las más importantes en una reelaboración que tiene por fin
eliminar los términos que podrían generar confusión y unificar las categorías
afines.
2. El significado está constituido por las palabras que describen la voz del
diccionario. Es la ilusión de los estudiantes de traducción en sus primeros
años, cuando acuden llenos de esperanza a la búsqueda de palabras en el
diccionario bilingüe. El compilador del diccionario ha interpretado la realidad
a su manera, con un intento de síntesis debido a la limitación de espacio (el
designado para cada entrada por el editor o el responsable del diccionario),
y ha descrito en pocas palabras un "significado" presunto y genérico. El
defecto lógico más grave de esta perspectiva radica en que las palabras
que se utilizan para describir otras palabras son, a su vez, descritas con
palabras, con una concatenación de definiciones que, en el mejor de los
casos, sólo son coherentes dentro de sí mismas (aunque muchas veces
falta también esta coherencia de autorreferencia). Las entradas de
diccionario coinciden más o menos con el Buen Uso. Según las definiciones
que se ofrecen en la siguiente unidad, parece haber una notable diferencia 5
intersubjetiva potencial en la interpretación de los signos, dado que la
interpretación depende en gran medida de los procesos mentales del
individuo. Existe, sin embargo, una convención, un Buen Uso (las
mayúsculas, significativas, son de Ogden y Richards e indican la naturaleza
convencional, social, consuetudinaria, del adjetivo "buen").