ANÁLISIS DE LA TEOGONÍA DE HESÍODO

ANÁLISIS DE LA TEOGONÍA DE HESÍODO

La Teogonía es un poema fantástico que nos relata una serie de mitos sobre el origen de los
dioses griegos, que son personificaciones de fenómenos. Inicia con una referencia a las
Musas del Helicón y termina con un proemio al catálogo de heroínas. El escritor de este
canto, Hesíodo, fue un poeta griego que vivió en el siglo VIII a.C. caracterizado por sus
normas morales y su estilo coloquial.

La teogonía inicia con una introducción la cual nos relata que las musas le enseñaron este
canto a Hesíodo, el cual era pastor de ovejas, y hace una referencia a los principales dioses.
Continúa con el origen de las nueve musas y su función, la cual es cantar, que consiste en
alabar a los dioses olímpicos y relatar historias épicas. Su función es parecida a la de los
rapsodas.
Luego comienza la cosmogonía, y dice que primero existió el Caos, es decir la nada, una
ausencia de orden, el cual es materialmente nada, pero potencialmente todo, es el punto
máximo de la creación. Después existió Gea, la cual es la personificación de la tierra, es
decir todo lo que nos rodea, y aparece a lo largo del relato; su primer hijo fue Urano, que
representa al cielo, y su segundo fue el ponto, que representa al mar. También aparece el
Tártaro, que es la personificación del infierno, y Eros, que es el amor. Del Caos surgen
Érebo y la Noche, que dieron origen al éter y al día. Según los griegos, lo primero que
existió fue la tierra, el infierno, el Amor, el día y la noche, el cielo y el infierno.

De Gea, la madre tierra, y Urano, nacen los Gigantes, los Cíclopes, los Hecatonquiros, los
Titanes, Afrodita, la cual es otra personificación del amor. El principal de todos los hijos es
el Titán Cronos, que siempre va acompañado de la frase “el de mente retorcida”, quien
arrebata el título de gobernante a su padre Urano.

Continúa con la aparición de más y más dioses (como los oceánides), producto de la unión
de dioses, es decir continúa relatando el origen de los fenómenos, que el ser humano de esa
época no podía explicar, como el engaño, la vejez, etc. La principal unión fue la delos
Titanes Cronos y Rea, la cual da origen a los dioses propiamente dichos, pero Cronos se los
comió menos a Zeus, quien le obligó a sacarlos. Zeus le quitó el lugar de gobernador de los
inmortales a su Padre Cronos. Zeus a su vez tiene más hijos que son dioses y semidioses.

Existe una relación fundamental entre Urano, Cronos y Zeus. Cronos y Zeus arrebatan el
poder a su padre; Urano y Cronos son seres malvados, injustos; pero Zeus es un dios justo,
correcto. Esto señala la supremacía del bien sobre el mal, lo injusto sobre lo injusto. La
verdadera justicia (el completo gobierno de Zeus) se impone al encerrar a los titanes en el
tártaro, es el fin de la maldad.

Otro asunto importante es que los inmortales (los dioses), tienen actitudes , pensamientos,
acciones iguales a las de los mortales (los seres humanos).
Hay un himno a la diosa Hécate, lo que demuestra que Hesíodo debió pertenecer a un lugar
en el que se veneraba a esta diosa.
 SINTESIS DE LA
TEOGONIA DE HESIODO

En este libro, Hesiodo nos relata principalmente, toda la historia de la mitología griega,
haciendo una descripción general de todos los dioses y mortales, y de su procedencia, es
decir, de quienes fueron engendrados. Una buena parte de la óbra es, precisamente, un
relato en forma de poesía de, por así decirlo, el “árbol genealógico” de los dioses griegos,
en donde el autor cita en orden estricto, todas las uniones que se dieron lugar entre ellos, y
los hijos que resultaron de dichas uniones.

Mas adelante, empieza a tener sentido la obra, cuando se da comienzo al relato del mito del
cual resulta Zeus elegido Dios y Señor del Olimpo en la Grecia Antigua. En la obra es de
notar el respeto que denota el autor por estas Deidades, en especial por Zeus y Poseidón;
casi siempre que se mencionaban sus nombres en el relato, éste era acompañado por una
frase sencilla que denotara superioridad o poderío. Es así como a lo largo de la historia, nos
encontramos siempre con frases como: “...Zeus, el que amontona las nubes,...” o “Poseidón,
el que bate la tierra,...”. Estas expresiones de respeto, es el reflejo de lo mucho que
significaban estos personajes para el pueblo griego, y su admiración por estos seres que
inspiraban de una u otra forma sus vidas y daban respuesta a sus inquietudes.

Para explicar toda esta historia, en el comienzo de la obra, Hesiodo saluda a las Musas,
hijas de Zeus, y les pide que con su canto le explique el origen y el orden de toda la historia
de los dioses griegos: “Decidme cómo empezaron a existir las deidades y la tierra, los ríos,
(...). Contadme estas cosas desde sus comienzos, oh Musas que poseéis olímpicos palacios,
y decidme cual de ellas existió primero.”

Paso seguido, procede Hesiodo a mencionar en orden cronológico todas las deidades y sus
descendencias de la mitología griega, en donde se resalta la historia principal del libro, en
donde Urano, dios del Cielo, y Gea, diosa de la tierra, procrearon a los Titanes, los cuales
fueron encerrados en el seno de la Tierra apenas nacían por su padre Urano debido a que
éste no gustaba de sus hijos por considerarlos feos. Su madre Tierra (Gea), iracunda por la
actitud del padre desnaturalizado, incitó a sus hijos para que castigaran a su padre, y el
único que se atrevió fue Cronos el primogénito, el cual le cortó a su padre las partes nobles
y subió al trono de su derrocado progenitor.

Una vez en el trono, Cronos se casó con su hermana Rea, pero como estaba advertido de
que iba a ser destronado por uno de sus propios hijos, entonces Cronos devoraba a todos
sus hijos apenas eran paridos por Rea. Llena de pesar e ira, Rea decidió no permitir que se
comiera a todos sus hijos, y antes de parir a Zeus, se fue a la isla de Creta (previo consejo
de sus padres) y allá dio a luz a Zeus, y al regresar, entrego a Cronos una piedra envuelta en
pañales, la cual éste la engulló enseguida.

Es así como Zeus sobrevivió, derrocó a su padre Cronos, le obligó a que vomitara a todos
sus hermanos (también salió la piedra), liberó a sus tíos paternos llamados los Cíclopes que
habían sido encerrados en el Tártaro por Cronos, y ellos le entregaron en agradecimiento
sus armas: el Trueno, el Rayo y el Relámpago, con las cuales Zeus mandó a sus otros tíos
los Titanes encadenados al Tártaro (infierno), derrotó posteriormente a Tifón en una
sangrienta batalla, y llegó así a ser el Dios y Señor del Olimpo, escogido por los dioses para
que reinara sobre ellos, y para ser el Padre de todos los Dioses.

La finalidad que perseguía Hesiodo con su obra “La Teogonía” era, por medio de su poesía
didáctica, exponer la genealogía de los dioses y del mundo, componentes claves en la
mitología griega, la cual era parte esencial en la vida de los antiguos; abriendo así el
camino de la filosofía al tratar de introducir un orden racional y lógico en todas las leyendas
y mitos relacionadas con los dioses, que eran parte del acervo cultural del pueblo griego en
esa época, y en cierto grado, necesitaban de un documento que realizara esta organización
de sus creencias.

En el texto se encuentra la explicación a través de mitos, a los hechos comunes en la vida

como lo son el día y la noche, los fenómenos naturales (los Tifones y huracanes), las
mujeres las cuales son descritas como una calamidad para los hombres en el texto, entre
otras cosas, lo cual nos confirma la necesidad del hombre de dar respuesta a sus preguntas
básicas, y los griegos lo hicieron a través de los Mitos, y su Mitología.