Poster científico.

4. feminismos Académico y construcción del Género.

a. Sexo/Biología
b. Poder
c. Raza/Etnia.
5. Género y conocimiento histórico
a. Elena/Eleno de Céspedes (1545-?) una mujer que dejo de ser esclava, su amo
le dio la libertad y participó en la rebelión de las alpujarras. Se vistió como un hombre y
llego a ser cirujano en la corte de Felipe II, y se llegó a casar con una mujer.
b. Catalina/Antonio de Erauso. (1585-1650) de origen noble, se escapó de un
convento de pequeña y se fue a América, la historiografía la a tratado de pendenciera y
de bebedora, mató a su hermano… una santa. Pidió que se le concediera el título de
capitán por sus méritos en la armada, pero solo le dieron el de alférez. Consiguió el
permiso del papa para vestir como un hombre.

Tema 4
Tras la segunda Guerra Mundial, dejaron de existir las razas,
Lucrecia Pérez, dominicana, primer asesinato racista en España murió abatida por
un guardia civil tras recibir 4 tiros en 1992.
El feminismo islámico, durante los años 60,70 la mujer poseía más libertades en
países orientales que en la actualidad debido a la radicalización que han sufrido los países.
La gran aportación del feminismo es la crisis que se ha generado en la
masculinidad. La transformación de las mujeres a partir de la revolución francesa nos
ayuda a obtener una humanidades mas completas. Los hombres no hemos hecho un
camino de conexión emocional expresiva con otros hombres para romper con la
homofobia. De la misma manera que las chicas tienen referentes femeninos en películas
como vaiana, los hombres no contamos con esos referentes.
El miedo genera respuestas tóxicas, tenemos que hacernos fuertes en el lado de
quienes queremos transformar. Podemos cuidar de nuestros hijos, etc. El caso de la
manada es paradigmático, nadie ha pedido perdón.
El feminismo de lo que trata realmente es de una cuestión de derechos, lo cual nos
lleva a tener que trastocar todo el sistema social, cultural, etc.
La mision básica de historiador o del científico social es estar conforme. Lorezo
meyer: para el historiador y analista político, la objetividad.
¿QUÉ HACE UN HISTORIADOR?
 Cuando analizamos el pasado compredemos el presente. Podemos hacer
reflexiones sobre este y adquirimos un compromiso.
  Tensiones temporales
 Causalidad y las consecuencias de los hechos históricos
 Construye esquemas de semejanzas y diferencias
 Estudia el cambio y la continuidad en las sociedades
 Explica la complejidad de los problemas sociales
Las reglas de oro que tenemos que seguir en cualquier trabajo son qué, quien,
cómo, dónde, cuándo, por qué y para qué.
La primera feminista y académica Cristina de ¿Pisan?
Cuando nosotros llegamos al feminismo académico, lo que va a hacer es
cuestionar como se ha construido el conocimiento científico sin la mujer. Si el
conocimiento lo han construido hombres, ellas hacen una crítica a esa epistemología que
se ha ido realizando, pues es androcentrista (solo importa la opinión del hombre) eso
produce que las mujeres son consideradas inferiores, están dentro de una minoría. Las
feministas critican ese sujeto universal en aras de una supuesta neutralidad.
Las feministas quieren tener en cuenta la particularidad, entre ellas, la mujer.
El conocimiento es poder, pero se construye desde el poder. Y lo tienen los
hombres, ¿y si el conocimiento que tenemos es parcial?. El feminismo se empodera a
traves del activismo y del activismo académico. Una cosa y la otra van de la mano.
Pero, ¿Cuál es el origen etimológico de la palabra feminismo? El primero en
usarla con un contenido muy especifico fue el doctor Ferninand Valere de le cout. Un
medico que hizo una tesis sobre los tuberculosos y llegó a la conclusión de que los
hombres que la sufrían de manera hereditaria, se acababan afeminando. A partir de ahí
utilizo el concepto de feminismo para decir que era una feminización del cuerpo del
hombre, pero luego llegó Alejandro Dumas Jr. Que utilizo el mismo concepto para criticar
a aquellos hombres que defendían a las mujeres por la defensa de sus derechos. Le da al
feminismo ese contenido político de defensa y de lucha social de las mujeres.
Grabriela Cano, ha estudiado estas cuestiones.
El feminismo y su influencia en la RAE. El termino apareció en
 1914-1992 “doctrina social favorable a quien concede capacidad y
derechos reservados antes a los varones”
 1992. es el movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que
para los varones.
 2018 principio de igualdad de derechos de la mujer y el hombre.
Movimiento que lucha por la realización efectiva en todos los órdenes del
feminismo.
Existen muchos ordenes del feminismo, sin embargo, en los medios de
comunicación solo aparece el Radical.
La petición de Wolf de investigar más historia de la mujer va a ser escuchada por
los historiadores. Estos van a propulsar la Herstory. Se van a cuestionar los esquemas
tradicionales para visionar nuevas fuentes de archivo y van a pasar de estudiar a las
grandes mujeres a estudiar la historia de la mujer corriente.
La historia de las mujeres se caracteriza por tensiones extraordinarias. Debe ser
una historia mas política o erudita (es decir mostrar a esas mujeres formadas que han
tenido gran Impacto a lo largo de la historia); entre la necesidad de una teoría para el
feminismo o mantener la actitud ateórica de la historia.
Los avances que se han producido desde el punto de vista histórico tenemos en
política los salarios y estatus social. La sexualidad, tienen derecho a controlar sus cuerpos,
y la historia social: metodología de la cuantificación, los detalles de la vida cotidiana, los
prestamos interdisciplinarios de la sociología, demografía.
Entre la historia política y subalternos. (Resistencia).
¿Qué van a establecer las corrientes de la Herstoy sobre las mujeres?
En primer lugar, el estudiar a la mujer de la misma forma que el hombre.
 Diversos estudios llevan a la conclusión de que las mujeres privilegiadas
no tuvieron renacimiento alguno. Un renacer del hombre.
 Ciudadanía/excluyó a la mujer.
 La “afectuosa familia nuclear/Limitación emocional mujer.
 El surgimiento de la ciencia médica privo a las mujeres de autonomía y
del sentido de comunidad femenina. Descubrir conciencia feminista en
colaboración mujeres de distintas clases.
Una de las cuestiones que se le va a criticar a las mujeres
La mujer ¿sujeto universal? Criticas entre feminismo académicos por la
diversidad.
Robert stoller (1964) estudiaba los trastornos de la identidad sexual en las
personas en las que la asignación del sexo falló, dada la confusión que los aspectos
externos de sus genitales producían.
Sexo: rasgos fisiológicos y biológicos de ser macho o hembra
Género: construcción socio-cultural de esas diferencias sexuales.
La inclusión del concepto estudios de la mujer en los 70. No al determinismo
biológico.
El gran interrogante de Joan Scott: deja de preguntarse por qué las mujeres
constituyen un sector subordinado. Cómo funcionaba la lógica de las relaciones de
género y la consecuente subordinación de la mujer. (las relaciones de género son las
relaciones de dominación, conflicto o igualdad que se establecen entre los géneros en una
sociedad determinada.) (cómo, con el ejemplo de Elena de Cespedes y Catalina de
Erauso.)
Scott utiliza las teorías critica del lenguaje como postura metodológica para
deconstruir los archivos y la documentación histórica, como medio de alerta ante las
narraciones científicas, cuestión que debemos considerar cuando se trata de descubrir el
sexismo que se filtra en el conocimiento heredado. Romper dicotomías, incluir la
diferencia, reconocer las jerarquías, las exclusiones e inclusiones y visibilizar el orden de
genero presente en fuentes de datos, metodologías y teorías.
Scott critica el género como una categoría fija masculino y femenino centrado en
los roles de género, marcan todavía mas las diferencias sexuales. Al estar centrado
únicamente en los roles de género, se acentúan todavía más las diferencias sexuales.
La diferencia sexual: la experiencia de vivir en un cuerpo femenino o en un cuerpo
masculino y el sentido que cada cual da a esta experiencia, es lo que denominamos
diferencia sexual. ¿cómo es? Inferioridad de la mujer otorgan ritos simbólicos, castidad
(control deseo, valor, moral, virtud, continencia) matrimonio.
Tres preguntas básicas para las relaciones sociales entre sexos sociales:
¿por qué están construidas así? ¿cómo funcionan? ¿Cómo cambian?
¿Cómo se ha explicado el género desde el feminismo? Intentar explicar desde el
patriarcado, explicaciones marxistas, postestructuras franceses/teóricas angloamericanos.
Con respecto a la primera, la necesidad del hombre de dominar a la mujer. Estructuras
fundamentales del patriarcado. Las relaciones sociales de parentesco, la heterosexualidad
obligatoria y el contrato sexual (reproducción) perpetuación de la desigualdad de género.
Problema de análisis histórico: el análisis resalta la diferencia sexual, no vemos ningún
caso.
Para Jhon Scott esta teoría solo perpetua la desigualdad de género. Conlcuyendo
con ese problema del análisis histórico que resalta la diferencia sexual heterosexual,
donde no tiene cabida la orientación sexual o como se vive la sexualidad con libertad. Por
tanto para Jhon Scott no hay ningún canon, porque las relaciones de géneros se miden por
roles de género.
b) feministas marxistas:
el género está subordinada a la explicación material, problema: el género carece
de status analítico independiente.
c) posestructuralistas franceses/ teóricas angloamericanos. ¿cómo se crea la
identidad del sujeto (niño)? hasta la identidad de género. Experiencia en la familia: ¿y el
individuo y su relación con otros sistemas? Dentro de la estructura familiar hay
experiencias, símbolos, roles, relaciones sociales, normal. Nuestra identidad de género no
la obtenemos únicamente de nuestra relación con la familia sino con todo lo anterior, es
con lo que construimos nuestro concepto de género.
En ultimo lugar, Jhon Scott acude al psicoanálisis, todos somos bisexuales,
problema con la diferencia sexual opuesta. La persistencia del discurso de la diferencia
sexual. Antagonismo ahistórico permanente/nada cambia. La psicología y el camino
divergente de desarrollo entre chicos y chicas: las mujeres hacen elecciones morales
porque son mujeres. Aplicación en Historia: cultura de mujeres. Conclusión las mujeres
no han cambiado: reinas, monjas, santas.
 ¿Qué propone Scott?
Cambiar las preguntas, deconstrucción de la diferencia sexual, rechazo de la
oposición binaria hombre/mujer. Estudiar procesos interrelacionados y estudiar a la mujer
en sus contextos específicos.
Jon Scott propone una definición de género que contiene dos puntos de vista: que
el género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias
que distinguen los sexos. Y que el género es una forma primaria de relaciones
significantes de poder. Si hay cambios en las organización de las relaciones sociales es
porque hay cambios en la representación del poder. Ejemplos: me too.
¿Puede una mujer disfrutar de su cuerpo en el siglo XVI o XVII o la relación
depende de su marido?
Que función cumplen sus símbolos, ¿provocan una respuesta emocional o
simbólica?
Todo el significado de los símbolos ha de ser recogido/ordenado en doctrinas
religiosas, educativas, científicas, legales y políticas que ordenan lo que es hombre/mujer.
Función limitar representaciones metafóricas y simbólicas. Elen@ y el matrimonio.
“siendo mujer y siendo casada con otra mujer esta vehemente sospechosa de sentir
mal del sacramento del matrimonio”.
Doctrina científica hermafroditas (XVI): yo no he hecho, ni dicho cosa maliciosa
contra nuestra santa fe católica, porque ansi siendo como soy mujer, me case in facie
ecclesia (normas de la iglesia). Como baron no lo hize en desacato ni desprecio del
matrimonio, sino por estar en servicio de dios nuestro señor y sentirse con aptitud y
potencia de varón para el uso del matrimonio, tal y como lo tenfo manifestado y declarado
en mis confesiones.
Doctrina religiosa: sacramento cristiano.
Doctrina Educativa: educación de la prole.
Doctrina legal: alianza de los cónyuges y contrato irrevocable
Doctrina Política: Contrarreforma.
Todo el significado de los símbolos ha de ser recogido en doctrinas religiosas
educativas, científicas, legales y políticas que ordenan lo que es hombre/mujer.
Catalina de Erauso y la transgresión de la ley: viste de hombre y vive como un
hombre de milicias, asesinato por juego, las leyes monásticas y el fuero militar, monja t
virgen, cumple los cánones doctrinados: convento.
La verdad es ésta: que soy mujer, que nací en tal parte, hija de Fulano y Zutana;
que me entraron de tal edad en tal convento con Fulana mi tía; que allí me crié; que tome
el habito y tuve noviciado; que estando para profesar, por tal ocasión me Sali que me dui
a tal parte, me desnudé, me vestí, me corte el cabello, parti allí y aculla, me embarque,
aporte, trajinñe, maté, herí, maleé, correteé.etc
 Nociones políticas y referencias a las instituciones y organizaciones sociales:
critica a la antropología. Género= parentesco. (casa y familia base de la organización
social) genero necesita del parentesco más economía más política.
Las formas en que se construyen las identidades de género y se relaciona con los
elementos anteriores. ¿Cuál seria la identidad subjetiva de género de Elena y Catalina?
Los historiadores tienen que investigar las formas en que se construyen
esencialmente las identidades genéricas y relacionar sus hallazgos con una serie de
actividades, organizaciones sociales y representaciones culturales.
Según los estudios actuales, se construye en base a la identidad sexual, orientación
sexual y el rol de género.
IMPORTANTE
UNA HISTORIA BASADA EN EL CONCEPTO DE GÉNERO CONSISTE EN
LA HISTORIA DE:
Como se constituyen las relaciones sociales, los universos simbólicos, las
jerarquías de poder. De como se construye no solo la identidad sexual femenina sino
también la masculina; y, sobre todo, de cómo es una cierta idea de “masculinidad” la que
determina la discriminación de las mujeres en la sociedad y la asimetría de la relación
entre los sexos.