LA HISTORIA DE LA REDENCIÓN

Salmo 106:1-48

El Salmo 106 es el final del Cuarto Libro de los Salmos, los

Salmos que van del Salmo 90 al Salmo 106, este es un gran
salmo que se especializa en el arrepentimiento. Este Salmo que
nos enseña mucho sobre el arrepentimiento y mucho sobre el
Evangelio. Para nosotros no solo registra la historia de un pueblo
antiguo que vivió en las orillas del Mediterráneo, sino que
registra nuestra historia.  Estas son nuestras personas.  Esta es
nuestra historia; y su historia tal como está registrada hasta ese
momento en la historia de la redención sigue siendo nuestra
historia de hoy, y por lo tanto hay cosas que podemos aprender
de ella como discípulos cristianos.  Y entonces, pongamos
nuestra atención en la palabra de Dios, primero mirándolo a Él
en oración y pidiendo su bendición en nuestra lectura y oído de
la palabra de Dios. Oremos.

Señor nuestro, esta es tu palabra. Sabemos que Ustedes

lo dicen en serio para nuestra edificación, ya que todas
las Escrituras están inspiradas y son provechosas.  Nos
es dado para nuestra reprensión y nuestra corrección y
 para nuestro entrenamiento en la rectitud, para que
podamos estar preparados para toda buena obra en su
servicio. Así que por tu Espíritu hoy, equipa a los que son
tus hijos con tu palabra y atrae a los que no son tus hijos
a ti mismo por la fe en Jesucristo, en cuyo nombre
oramos. Amén.

Escucha la palabra de Dios del Salmo 106:

Los cristianos, cuando son salvos por la gracia de Dios, llegan a

conocer a Cristo y confían en Él por fe, se convierten en
discípulos.  Se convierten en parte de una comunidad.  Están
unidos al pueblo de Dios. Y debido a que están unidos al pueblo
de Dios, son parte de la familia de Dios, así su historia se
convierte en la historia de los tratos de Dios con Su pueblo, esa
historia que Él ha planeado desde antes de la fundación del
mundo y que Él ha ido trabajando en la historia, y aquello es
gran parte de lo que Él registra en la Biblia, de modo que cuando
te incorporas a la familia de Dios, la historia de la familia de Dios
se convierte en tu historia, y el destino de la familia de Dios se
convierte en tu historia. Destino porque Dios tiene una historia, y
esa historia va a alguna parte. Y este Salmo está interesado en
ubicarnos justo en medio de esa historia y ese propósito,
Hay tantas cosas que no tendremos tiempo para mirar en este
Salmo, pero sí quiero llamar su atención sobre cuatro cosas en
particular que este Salmo nos enseña acerca de ser discípulos
que son parte del pueblo de Dios y han heredado esta gran
historia y esperamos este futuro propósito y destino.

I. Los verdaderos discípulos adoran a Dios con sus vidas y

no solo con sus labios.

Lo primero que quiero que veas sobre este tipo de

discípulos es cómo adoran al Señor con sus vidas y no solo
con sus labios, y esto lo ves en los primeros tres versículos
del Salmo. El salmista comienza con:

Aleluya.

Alabad a Jehová, porque él es bueno;

Porque para siempre es su misericordia.

Y luego escucha la pregunta que te pide.  Aquí está la pregunta

del versículo 2:

¿Quién expresará las poderosas obras de Jehová?

¿Quién contará sus alabanzas?

Es una buena pregunta, ¿verdad? La pregunta es esencialmente

quién puede adorar a Dios.  ¿Quién es la persona que tiene el
privilegio de adorar al Dios vivo con integridad de espíritu y en
verdad?  Esa es una pregunta que se hace varias veces en la
Biblia. Recuerda que en el Salmo 15 se hace la misma pregunta
en un idioma diferente:

Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo?

¿Quién morará en tu monte santo?

¿Y recuerdas cómo el Salmo 15 responde eso?

El que anda en integridad y hace justicia, Y habla

verdad en su corazón.

Se trata de la integridad de esa persona.  ¿Cuál es el punto del

salmo 15?  Que no puedes adorar a Dios con tus labios cuando
tu vida clama que te estás adorando a ti mismo o que estás
adorando a alguien más. 

Tiene que haber integridad entre tus labios y tu vida, y así es

exactamente como el salmista responde aquí en 106. Mira el
versículo 3. Después de hacer la pregunta, “¿Quién puede
pronunciar las obras poderosas del Señor, o declarar todas sus
alabanzas?” Responde el salmista,

Dichosos los que guardan juicio,

Los que hacen justicia en todo tiempo.

En Isaías 16:5, encontramos a Jesús.  ¿Cómo se describe a

Jesús en Isaías 16:5? Él es el que hace justicia. En su reinado, Él
hará justicia y rectitud, y el punto del salmista es simplemente
esto: cuando Dios te salva lo hace para que puedas llevar la
imagen en la que originalmente te creó y así cumplir el
propósito para el que originalmente te creó. 

Y a medida que somos salvos a través de la fe en Jesucristo,

uno de los placeres de la vida cristiana es que Dios, por su
gracia, comienza a formarnos como Jesús.  Él nos  salva a
nosotros haciéndonos ser como Jesús, o si no, todos vamos al
infierno.  Él nos salva por gracia, pero nos salva por gracia para
que seamos como el Señor Jesús, para que podamos imaginar
algo de su justicia y rectitud en nuestra vida.  Y el salmista aquí
está diciendo: "¿Quién es el que puede pronunciar las obras
poderosas del Señor y declarar Su alabanza?" En otras palabras,
él está preguntando quién puede adorar al Señor. Y su respuesta
es “los que caminan sus palabras”.  Esos son los que adoran al
Señor, son los que caminan en sus enseñanzas.

Los discípulos adoran al Señor con la vida entera, y así

adoran al Señor con sus labios.  Una cosa es que los
discípulos aprendan de este Salmo. Adoras al Señor con toda tu
vida. A veces adoras al Señor haciendo cosas que preferirías no
hacer, pero las haces no solo porque amas a tus familias o
porque amas a tus amigos, sino porque amas a Dios y quieres
adorarlo.

Una persona en su cocina tiene una pequeña placa encima del

lavaplatos, que dice "La adoración divina se celebra aquí tres
veces al día". Ahora, ella tiene esa placa no porque le guste lavar
los platos. Lo tiene para recordarse a sí misma que cuando lava
la vajilla (que no le gusta) para su familia, no solo está sirviendo
a su familia, sino que está adorando al Dios vivo.  Y el salmista
aquí está diciendo: “¿Quién puede adorar al Señor?  El que ha
preparado su corazón para adorar a Dios, a veces haciendo
cosas que no nos gusta hacer.

A veces se adora al Señor extendiendo el perdón en las

relaciones o reparando las relaciones pidiendo perdón.
¿Alguna vez ha tenido hijos o nietos que se han cruzado con sus
hermanos y han tenido un combate sobre la alfombra?  Y el
culpable ha sido llamado a rendir cuentas, y se le ha pedido que
le confiese su pecado a la víctima, y obtienes este muy poco
dispuesto "Lo siento". Bueno, Jesús dice que si vas en camino a
la adoración y allí recuerdas que alguien tiene algo en contra ti,
detente y ve a reconciliarte con tu hermano, y luego ve a
adorar.  Entonces, una forma en que puede prepararse para
adorar es perdonarse unos a otros.  ¿Cuantos han perdonado
algunas vez una gran ofensa? — ¡70 veces - 4.900!

Es por eso que Pedro les dice a los esposos:

"Maridos, sean cariñosos en la forma en que tratan y

hablan a sus esposas, o de lo contrario no se
escucharán sus oraciones". 
¿Cuál es el punto?  La forma en que vives tu vida afecta
considerablemente tu capacidad de adorar al Dios vivo.

Al pensar en este pasaje, recuerdo a alguien que dijo:

“Muy a menudo, cuando era adolescente, asistía a la

iglesia y me sentaba bajo lo que sin duda fue una de las
mejores y más fieles exposiciones de la palabra de Dios.
Escuché excelente predicación en ese momento y me
beneficié tan poco de ello, solo iba al templo pensando en
otras cosas, y generalmente asistí con poca expectativa
de conocer al Dios vivo. Tenía poco sentido del privilegio
que era estar escuchando la predicación, esto porque
había pasado el resto de la semana pensando y haciendo
otras cosas. No era que estuviera cometiendo asesinatos
durante toda la semana;  era que estaba pensando y
haciendo otras cosas.  No estaba viviendo mi vida
deliberadamente como un acto de adoración,  y, en
consecuencia aquello dificultó mi adoración a Dios
cuando los santos se reunieron para adorarle”. 
Y el salmista nos está diciendo aquí que aquellos que adoran al
Señor son aquellos que caminan en sus Palabras. Con sus vidas
y con sus labios, adoran a Dios.

II. Los verdaderos discípulos se ven a sí mismos como parte

de la historia más grande de Dios.

La segunda cosa que aprendemos de este Salmo lo

aprendemos de los versículos 4-5, y la segunda verdad que
todos los discípulos entienden es esto: Los discípulos
entienden que la historia del pueblo de Dios va a alguna
parte, y se ven a sí mismos como parte de esa historia más
grande.  Se ven a sí mismos como parte de esa historia más
grande. Mira los versículos 4 y 5.

Me encanta la forma en que el salmista lo expresa:

4 Acuérdate de mí, oh Jehová, según tu

benevolencia para con tu pueblo;

Visítame con tu salvación,
5 Para que yo vea el bien de tus escogidos,

Para que me goce en la alegría de tu nación,

Y me gloríe con tu heredad.
Ahora note que es una oración personal: “acuérdate de mí".
Pero se establece en el contexto de lo que Dios está haciendo
por todo Su pueblo: "Recuérdame cuando muestres favor a tu
pueblo". El salmista desea tener una parte personal de las
bendiciones de Dios, pero él ve su parte en las bendiciones de
Dios como incorporadas, envueltas en los propósitos de Dios
para todo su pueblo.

¿Recuerda al final de Hebreos 11, el gran pasaje que a menudo

llamamos "el Salón de la Fe" o "el Salón de la Fama de la Fe",
donde se registra la historia de Abraham a través de algunos de
los profetas posteriores? Y el autor de Hebreos nos recuerda que
estaban buscando una ciudad que tuviera cimientos, cuyo
arquitecto y creador sea Dios, pero no encontraron esa ciudad
en la tierra. Todavía esperaban el cumplimiento de los propósitos
de Dios, para que fueran llevados al disfrute de la ciudad
prometida de Dios y las bendiciones de Dios. ¿Recuerdas que al
final de Hebreos 11 te dice por qué no llegaron a recibir la
plenitud de la promesa en sus propias vidas? ¿Recuerdas lo que
te dice el autor de Hebreos? Él dice que era el propósito de Dios
que no disfrutaran el cumplimiento de Sus promesas hasta que
todos juntos disfrutáramos del cumplimiento de Sus promesas.

En otras palabras, el cumplimiento de las promesas de Dios a

Abraham no se llevarán a cabo hasta que Jesús regrese.  Y
cuando Jesús vuelva otra vez los que están muertos en
Cristo resucitarán de entre los muertos, y todos seremos
levantados en el aire, y todos nos reunimos alrededor del
trono de Dios para vivir, reinar, glorificar y disfrutar a Dios.
para siempre, entonces todo el cumplimiento de los
propósitos de Dios se cumplirá y todo el pueblo de Dios los
disfrutará .

Incluso los santos en el cielo ahora no han experimentado la

plenitud de la gloria que vendrá en ese gran día.  Ningún santo
saboreará esa alegría y esa gloria hasta que todos la probemos
juntos, y este salmista entiende que:

"Acuérdate de mí, oh Señor, cuando demuestres

favor a tu pueblo".

Sabes, si enciendes la televisión cristiana y miras la la dieta de la

enseñanza cristiana, te darás la idea que se proyecta es que el
propósito principal de Dios en este mundo es bendecir a las
personas, hacerte más saludable, más guapo o más guapa, o
más rico, o más feliz de alguna manera.  Pero si hiciera la
pregunta: “¿Cómo se relaciona tu felicidad personal con la
bendición y la felicidad del pueblo de Dios?” Realmente no
obtendría una respuesta de la enseñanza y la predicación que se
escucha en la televisión.  En otras palabras, somos
fundamentalmente individualistas en la forma en que nos
acercamos a la religión, y cómo Dios bendice a las demás
personas de Dios no nos preocupa.  Sin embargo, sobre todo
queremos saber cómo Él me bendecirá "a mí". Sin embargo, me
encanta la forma en que lo expresa el salmista.

Mis hermanos, discípulos cristianos, preocupémonos por el plan

del Señor para todo Su pueblo y vean su salvación como parte
de un plan más amplio que Dios está logrando. Esta historia que
se está desarrollando en la historia redentora de Dios por Su
pueblo es nuestra historia, y la historia va a alguna parte, y
nosotros somos parte de esa historia.  Y eso significa que nos
importa lo que Dios está haciendo por todo Su pueblo en todos
los lugares y en todos los tiempos, y no solo por nosotros
mismos.  Queremos ser personalmente parte de esa
h i s t o r i a .  Ve n i m o s a D i o s p e r s o n a l m e n t e e i n c l u s o
individualmente por la fe en Jesucristo, cuando lo hacemos,
entramos en una gran familia.  Y una de las marcas de los
discípulos que entienden que la historia de ellos es la historia de
Dios para todo su pueblo es que se preocupan por otros
creyentes.

Estaba viendo una conferencia de prensa de un entrenador que

había perdido un juego.  Una de las cosas que dijo fue que los
jugadores de su equipo estaban más interesados en su
actuación que en la de su equipo. Señaló que en lo próximo iba a
poner a los jugadores que realmente les importara su
equipo. Ahora, ¿qué estaba diciendo? Básicamente, él decía: 'No
colocaré a nadie que esté pensando en ellos mismos y en su
futuro y no en el bienestar de este equipo'. Debido a que muchos
de esos jugadores habían jugado como si estuvieran pensando
solo en sí mismos durante su juego, y en consecuencia, habían
sido derrotados.

Bueno, mis amigos, ese es un problema que no existe solo en

los equipos de fútbol.  Ese es un problema que existe en la
familia de Dios.  ¿Con qué frecuencia en nuestras propias
familias, pensamos en nosotros mismos, en vez que el bienestar
de nuestra familia, provocando tensión y disensión en nuestras
vidas?  Extiéndelo a la familia de Dios.  ¿Con qué frecuencia
pensamos en nosotros mismos en lugar de pensar en nuestros
hermanos y hermanas en Cristo provocando tensión y disensión
en la familia de Dios? 

El salmista aquí ve su bendición como personal e

individualmente recibida pero experimentada en el contexto de lo
que Dios está haciendo con todo su pueblo, y por lo tanto, se
preocupa por todo el pueblo de Dios y sabe que esa historia va a
alguna parte: Hasta el momento en que Dios provocará el
cumplimiento de todas sus promesas. Él quiere ser parte de eso.
III. Los verdaderos discípulos entienden la gracia.

Tercero ... y creo que esto es lo principal de lo que trata este

Salmo.  Sin duda pasa la mayor parte del tiempo en este
punto. Los discípulos no solo entienden que adoran al Señor con
sus vidas y sus labios; Los discípulos no solo entienden que son
parte de algo más grande que su propia vida, y que la historia de
Dios va a alguna parte: Los discípulos entienden la gracia. 

¿No es eso lo que descubrimos en el versículo 6 hasta el

versículo 43?  Quiero decir, ¿no es ese relato tan triste de la
infidelidad del pueblo de Dios, de la pecaminosidad y la rebeldía
del pueblo de Dios, y de que, sin embargo, Dios es fiel, paciente
y perdonador hacia él, y que a menudo envía mediadores para
que interceda por ellos ... no lo es? ¿Esa larga historia completa
de la infidelidad del pueblo de Dios desde el Salmo 106: 6 hasta
el versículo 43 en esencia, es una expresión de arrepentimiento
y confesión de pecado?  ¿No dice el salmista esencialmente:
'Señor, vengo a ti para confesar mi pecado y el pecado de mi
pueblo'?

Mira el versículo 6:

Pecamos nosotros, como nuestros padres;

Hicimos iniquidad, hicimos impiedad.
Ese anuncio precede a un catálogo dolorosamente largo y
detallado de específicamente cómo el pueblo de Dios ha pecado
y ha cometido iniquidad y rebelión contra el Dios vivo. Y cual es
el punto. El punto muy obvio de esta historia es que el pueblo de
Dios no tiene derecho a la misericordia de Dios.  Nadie puede
pararse delante de Dios y decir: 'Mira, Dios, me debes
misericordia'.  ¡Ninguno!  ¡Dios nos debe juicio!  Si obtienes lo
que mereces, no será misericordia. 

El punto central de este catálogo de pecado de la infidelidad del

pueblo de Dios es recordarnos la gracia. No tenemos derecho a
la misericordia de Dios, así que cuando Dios nos muestra
misericordia no es lo que merecemos;  es debido a su gran
amor, bondad, misericordia, fidelidad y compromiso con Su
pueblo por sus promesas. Todo este pasaje nos recuerda la
gracia de Dios.  Por supuesto, también nos recuerda la
importancia de arrepentirnos de nuestros pecados específicos.

Por cierto, este es uno de esos pasajes en la Biblia que me

demuestran que esta es la palabra de Dios, porque si usted y yo
estuviéramos escribiendo la historia de nuestra gente, no sería
una historia del catálogo de todos nuestros pecados y fracasos
(Historia ACYM 100 años).¡Te prometo!  Investiga cualquier
historia de la iglesia que haya sido escrita, y te prometo que no
será un catálogo de todos los pecados de esa iglesia.  Será un
catálogo de todas las grandes cosas que han sucedido en esa
iglesia a lo largo de los años, todas las grandes maneras en que
esas personas han servido al Señor. 

Bueno, aquí está la historia de la iglesia de Israel escrita en el

Salmo 106, y este es un catálogo de fracasos.  Busca en
cualquier otra religión del mundo un catálogo de los fracasos de
esa gente y de esa religión, y no lo encontrarás. El hecho mismo
de que este catálogo de pecado esté aquí y esté registrado como
la historia de Israel me demuestra que Dios inspiró esto, ¡porque
nadie en su sano juicio escribiría su historia familiar de esta
manera!  Les diríamos las cosas buenas.  No echaríamos un
vistazo a las cosas malas. Los habríamos cubierto de caramelos.

¿Alguna vez has estado en un grupo pequeño, incluso de

amigos cercanos que eran creyentes y estudiaban la Biblia
juntos ... y que estaban particularmente convencido por el
pecado, y quiere compartir eso porque quiere confesar su
pecado y quiere confesar? ¿Cómo te ha perdonado el
Señor? Pero cuando llega el momento, incluso en ese pequeño
grupo ... es seguro y seguro, te quieren, te cuidan, tú te
preocupas por ellos;  sabes que no van a menospreciarte o
juzgarte cuando te confieses ... pero cuando llegue el momento
de que confieses tu pecado, te resulta difícil sacar todo del
corazón y de la garganta. Y a través de los labios porque están
avergonzado.  Quieres ser general.  No quieres ser específico
porque tienes miedo: "Si saben cómo soy en mi corazón, si
conocen los pecados que cometo, Ya no confiarán en mí. Ya no
me querrán más. Ya no me respetarán. Me avergonzaré delante
de ellos”.

¿No es sorprendente lo increíblemente detallado que es el

salmista aquí cuando cataloga el pecado? Esto se demuestra en
los versículos 7-43, el escritor es muy específico al detallar la
rebelión y el pecado del pueblo de Dios.

Volvamos a esa escena otra vez.  Recuerda que el hermano

culpable ha sido atrapado en su pequeño crimen, y se le ha
pedido que confiese su pecado a la víctima.  Y muy a menudo
que pasa?

"¿Qué quieres decir?"

“Lo siento"

"'Lo siento'? ¿Perdón por qué?

"Sólo lo siento".
Es difícil sacarlo, ¿no? Es difícil confesar, "Perdóname por [hacer
esto]", porque es difícil admitir que has hecho [esto]. El salmista
en detalles insoportables cataloga exactamente lo que él y sus
antepasados han hecho al pecar contra Dios.

Ahora es posible que esto pueda llevar a alguien en esta

sala a pensar: “Sabes, ese es el problema con ustedes los
cristianos.  Están obsesionados con el pecado.  Siempre
están pensando en el pecado. Tienen una religión miserable-
pecadora”. Es posible que alguien esté pensando eso
aquí. Quiero decir dos cosas sobre eso.

Lo primero es que este salmista, que desde el versículo 6 al

versículo 43 catalogó los pecados de él y de su gente, es más
feliz que tú.  ¡Es un hombre más feliz que tú!  Porque ha mirado
su pecado a los ojos y lo ha reconocido, y se ha dado cuenta de
que la gracia de Dios es mayor que todo su pecado. 

Y la razón misma por la que está catalogando su pecado es

porque en cada caso puede testificar: "Aunque soy el peor
pecador que conozco, la gracia de Dios es más grande de lo que
jamás me hubiera imaginado que sería". Quien ha catalogado
sus pecados y los pecados de Su pueblo no es un pecador
miserable: Es un pecador feliz y perdonado.
Es posible que estés aquí hoy y pienses: “¡he tenido pecados
que son demasiado grandes para ser perdonados”. ¡Mis amigos,
miren el catálogo!  ¿Hay alguien aquí que pueda igualar este
catálogo de pecados? Yo te reto. ¿Alguien aquí sacrificó a su hijo
vivo a los demonios?  Algunos de los hijos de Israel lo
hicieron.  ¿Y no pudo Dios por eso ser misericordioso con su
pueblo? El salmista dice que no. La gracia era mayor que todos
sus pecados.

Y eso me lleva a mi segunda cosa ... es simplemente

esto. ¿Te das cuenta de que todo este catálogo de pecados
es un testimonio del Evangelio?  Es un testimonio de que el
perdón de Dios no se basa en nuestra fidelidad, se basa en Su
misericordia.  El perdón de Dios para nosotros no se basa en el
hecho de que nos la ganamos. El perdón de Dios no se basa en
el hecho de que no hemos merecido Su juicio.  Se basa en Su
amor, Su gracia, Su misericordia, Su bondad, Su compasión. Se
trata de Él.  No se trata de nosotros.  ¿No es esa una de las
grandes lecciones de este Salmo?

Y, mis hermanos, ¿alguna vez pensaron que es precisamente

cuando pecan, en su peor momento, que Dios tiene la mayor
oportunidad de mostrar la gracia a todo el mundo que lo rodea?
Ya sabes, en cualquier otra religión - en cada una. ¡Otra religión,
incluido el ateísmo y la increencia!  - El sistema va así: Los que
hagan lo correcto serán recompensados.  Pero en evangelio de
Dios cada vez que estás en lo más profundo de tu pena y
pecado, clamas con el salmista como los antiguos hijos de Israel
y dices: “¡Señor Dios, sálvame! ¡No porque lo merezca, sino por
Tu misericordia!”, Testificas ante todos los demás en el mundo
que piensan que obtienes lo que mereces y que no funciona así
en la economía de Dios. Dios no te da lo que mereces, y te da lo
que no mereces, por Su misericordia. No tiene nada que ver con
lo que has hecho;  tiene todo que ver con lo que el Señor
Jesucristo ha hecho en la cruz, por la gracia de Dios obtenemos
lo que Él merecía, y Él obtuvo lo que merecíamos. Y cada vez en
el dolor más profundo de tu pecado, clamas a Dios por fe y
dices: "Señor Dios, perdóname por causa de Cristo, perdóname
por tu gracia", ¿puedes dar testimonio de qué? ¡Al evangelio! ¡A
un mundo que mira!

¿Crees que el principio fundamental de la economía religiosa es

que si haces el bien recibes una recompensa? Ya ves, ya te has
dado cuenta de que si así es como funciona, entonces ninguno
de nosotros van a recibir una recompensa porque ninguno de
nosotros ha hecho el bien.  Y así llegas a dar testimonio del
evangelio.  De eso se trata este largo catálogo de pecados.  Se
trata del Evangelio. Se trata del principio que el perdón de Dios
no se basa en nuestra fidelidad, sino en Su misericordia. 

Y, amigos míos, la gente que entiende que no son "pecadores

miserables". Son pecadores liberados, felices, bendecidos y
perdonados cuyas vidas se han vuelto del revés porque se han
dado cuenta de que la gracia de Dios es mayor que todos sus
pecados.

IV. Los verdaderos discípulos entienden los propósitos de la

gracia de Dios.

Una última cosa.  Mira los versículos 47-48.  Estos discípulos no

solo entienden la gracia, sino que también entienden los
propósitos de la gracia de Dios.  ¿Cuál es el propósito de la
gracia de Dios? La gloria de Dios .

47 Sálvanos, Jehová Dios nuestro,


Y recógenos de entre las naciones,

Para que alabemos tu santo nombre,

Para que nos gloriemos en tus alabanzas.
48 Bendito Jehová Dios de Israel,

Desde la eternidad y hasta la eternidad;

Y diga todo el pueblo, Amén.

Aleluya.
¿Por qué salvarnos, Señor?  Porque queremos darte la
gloria, alabar tu santo nombre.  ¡Sálvanos para que podamos
darte la gloria! Sálvanos en las naciones, de entre las naciones,
para que podamos darte gloria, y las naciones nos verán darte
gloria, y las naciones vendrán a darte gloria. Estos discípulos son
salvos de  entre  las naciones para que la gloria de Dios sea
declarada a las naciones.

Oh, hermanos/as míos, los discípulos adoran al Señor con sus

vidas y sus labios.  Los discípulos se dan cuenta de que son
parte de una historia que es más grande que su propia vida, y
esa historia se está yendo a alguna parte.  Los discípulos
entienden la gracia de Dios, y los discípulos saben que la gracia
de Dios tiene un propósito en su vida: hacer que vivan por sí
mismos para vivir para la gloria de Dios.

Oremos.

Padre celestial, somos propensos a vagar.  Señor, lo

sentimos. Somos propensos a dejar al Dios que amamos. Esa es
la historia de nuestra gente. Pero la historia de tu gracia es que
tu gracia es mayor que todos nuestros pecados.  Así que
concede, oh Dios, que nos apartemos de ese pecado y nos
volvamos a tu gracia y misericordia y clamemos a ti, y que nos
cambies, y que nos perdones por Jesucristo;  y luego tomarías
nuestros corazones y los sellarías para Tus cortes Celestial,
porque nos has dado una historia de gracia que tiene un destino
y un futuro, y queremos ser parte de ese futuro.  Recibe esta
oración en el nombre de Jesús. Amén.