OBSERVACION DE FILIPENSES 3:2-11

1. Personajes involucrados
A. Como emisor de la carta tenemos al apóstol Pablo. Guiado bajo la inspiración del
Espíritu Santo, un personaje tácito en este escrito. Commented [AV1]: Si esta hablando de personajes
tácitos entonces debería de incluir a “los perros, los malos
B. Como destinatarios tenemos a los creyentes de la iglesia que se encontraba en obreros, los de la falsa circuncisión…tendría que incluir
también a la iglesia perseguida…tendría que incluir también
Filipos. a Cristo Jesús que lo menciona más de tres veces…a lo que
quiero llegar Joel, que lo más conveniente es quedarse con
2. Eventos o resultados del pasaje los personajes específicos que aparecen en el pasaje: Pablo
y los filipenses…
A. Estos versículos son parte de una carta que dirigió Pablo a los creyentes de la
iglesia de Filipos estando el encarcelado por la causa del evangelio,
aproximadamente en el 62 d.C. En esta carta el apóstol se propone agradecer a los
creyentes por la ofrenda recibida.
3. Lista en el pasaje
A. Como llama Pablo a los judíos que insistían que todos debían cumplir la ley
mosaica
a) Perros
b) Malos obreros
c) Mutiladores
B. Motivos porque Pablo se enorgullecería
a) Circuncidado al octavo día
b) Perteneciente al linaje de David
c) De la tribu de Benjamín
d) Hebreo de hebreos (hebreo, hijo de hebreos, Peshita)
e) Fariseo
f) y por el celo de la ley, perseguidor de la Iglesia (Nacar-Colunga)
g) en cuanto a la justicia que la ley exige, intachable (NVI)
C. Lo que ha ganado Pablo
a) El amor de Cristo (v.8)
b) Conocimiento de Cristo (v. 8)
c) Ser hallado en el (v.9
D. Privilegios que considera en Cristo
a) Conocer el poder de la resurrección (v. 10)
 b) Participar en los sufrimientos de Cristo (v. 10)
c) Llegar a ser semejante a él en su muerte (v.10)
d) Llegar a la resurrección de los muertos (v.11)
E. Lo que alcanzo Pablo por sus propios esfuerzos
a) Reconocimiento como fariseo (v. 5)
b) El celo (v. 6)
c) La rectitud legal (intachable) (v. 6)
4. verbos principales
A. Guardaos (v.2) blé’e,pete: presente, activo, imperativo, segunda persona,
plural.
B. Somos (v.3) e,smen: presente, activo, indicativo, primera persona, plural
C. No teniendo (V.v3, 9) mh. e.,cwn: Participio, presente, masculino, singular,
nominativo Commented [AV2]: Considero que hay muchos más
verbos que quedaron fuera de su análisis…¿qué pasó?
5. Problemas en el texto
A. ¿Porque el apóstol resalta que es circuncidado al octavo dia?
B. ¿Qué palabra griega se usa para basura?
C. ¿En dónde estaba encarcelado Pablo?
6. Palabras repetidas o conceptos repetidos
A. Guardaos se repita 3 veces en solo el V. 2
B. Carne se repite una vez en el v.3 y dos veces en el v. 4
C. Circuncisión y circuncidado se repite en los v.v 3 y 5
D. Confianza y Confiar se repiten en los v.v 3 y 4
E. Ley se repite en los v.v 5, 6, 9,
F. Ganar, ganancia se repita tres veces.
7. Palabras clave
A. Guardaos
B. Confiar en la carne/fe de Cristo
8. Circunstancias especiales
A. Circunstancias culturales: La circuncisión era motivo de orgullo étnico
B. Circunstancia histórica: el apóstol narra que fue perseguidor de la iglesia
9. Lenguaje figurado
 A. Perros: metáfora para dar atributos de destructores y de sucio a estos falsos
maestros.
10. Relaciones lógicas
Relaciones lógicas de contraste son
A. Confianza en la carne/confianza en Cristo
B. Ganancia/perdida
C. Perder todo/Ganar a Cristo
11. Palabras conectivas
A. Porque: la razón por la que debemos de guardarnos de los mutiladores es
porque nosotros somos la circuncisión, la verdadera circuncisión.
B. Pero: palabra conectiva de contraste, aquí presenta un contraste en que todo
por lo que él tendría que enorgullecerse él lo tenía por perdida.
C. Y: esta conecta la serie de privilegios que le ha traído ganar a Cristo.
D. A fin de: palabra conectiva de conclusión.
12. División natural del texto

Esta porción está en la división dedicada a unas advertencias contra los errores de los
judaizantes (1-16) y el sensualismo (17-21).

A. Contra los judaizantes 3.1-16

a) Advertencias contra los de la circuncisión 3:1-3
b) Objetivos en la vida anterior de Pablo 3:4-7
c) Renuncia a lo antiguo y valoración en lo que ahora tiene en Cristo 3:8-14
B. Contra el sensualismo 3.17-21 Commented [AV3]: Hubiera sido conveniente enfocarse
únicamente en el pasaje asignado: 3:1-16 para presentar su
primer intento de la división natural del texto.
INTERPRETACION

1. Descripción del contexto inmediato

A. Contexto general: esta es una de las cartas del apóstol Pablo escritas desde la
prisión. La carta a los Filipenses es una de las epístolas donde Pablo no les
escribe como apóstol-fundador, sino más bien como a consiervos e hijos en la
fe. El motivo de la carta es para agradecer a los Filipenses por un ofrenda que
le mandaron con su amigo Epafrodito.
 B. Contexto anterior inmediato: en el contexto anterior inmediato encontramos a
Pablo exhorta los creyentes a seguir alumbrando la oscuridad de este mundo
con la luz de su buen testimonio. Y en los v. 2:19-29 elogia el esfuerzo de sus
amigos Timoteo y Epafrodito.
C. Contexto posterior inmediato: después de presentar defensa en contra de los
judaizantes legalistas Pablo reprende a los creyentes libertinos.
2. Propósito del libro y del texto
A. Propósito de la carta: el propósito es demostrarles su agradecimiento por
la ofrenda que le han enviado cuando él estaba en prisión. Además de esto
el aprovecha para demostrarles su aprecio y también toma un espacio de la
carta para exhortarles en algunas cosas como estar en un mismo sentir.
B. Propósito de texto: el propósito es que todos nuestros esfuerzos esfuerzos
de qué o para qué??? no tienen valor al compararlos con Cristo ¿con la
persona y obra de Jesús?.
3. Resolución de problemas en la observación
A. ¿Porque el apóstol resalta que es circuncidado al octavo dia? La
razón por la cual el apóstol menciona esto antes de dar detalle alguno de su
linaje, es probablemente porque en este rito era donde los judaizantes
hacían más hincapié. Personajes como Isaac y el mismo Jesus fueron
circuncidados en obediencia a la ley a los ocho días. Pero quizás no se
puede decir de estos judaizantes, ya que ellos fueron circuncidados ya de
adultos1. Commented [AV4]: ¿De dónde habrá sacado el señor
Hendriksen esta idea? Si eran judaizantes es porque eran
B. ¿Qué palabra griega se usa para basura? judíos de origen y de religión…por ende también pasaron
por la circuncisión al octavo día…otra cosa sería decir que
Esta es la palabra que se puede traducir también como estiércol eran prosélitos en donde si se podría suponer que habían
sido circuncidados siendo adultos en vista que se
C. ¿En dónde estaba encarcelado Pablo? Vemos el contexto de esta carta en convirtieron al judaísmo del paganismo siendo adultos.
el libro de los Hechos en los capítulos 21-28. Aquí se narra cómo fue
arrestado, hecho preso en Cesárea y luego llevado a Roma. Acusado de
predicar en contra la ley de Moisés, pero, igual como había sucedido con

1
Guilermo Hendriksen, Filipenses, comentario del Nuevo Testamento (Grand Rapid: Baker Book House,
1995),75.
 Jesús fue acusado por los líderes religiosos de rebeldía en contra de Roma.
porque así tomarían en serio la acusación.
4. Significado detallado del texto

Flp 3:2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los
mutiladores del cuerpo.

Este comienza con un verbo presente activo imperativo en segunda

persona plural. Esta palabra griega blé’e,pete la traduce la LBA como
“Cuidaos” y la NBLH como la NVI traduce “Cuídense”, aunque en la
NBLH de una vez interpreta a quienes se refiere estos perros, en ella dice
“Cuídense de esos perros (de los Judaizantes)”. Es te verbo principal es
una advertencia fuerte en contra los judaizantes que enseñan que hay que
circuncidarse para completar la salvación.
El verbo se repite tres veces en este pequeño versículo, lo que da la idea de
que es de suma importancia saber que estos son muy peligrosos. El
“evangelio” de los judaizantes unía la idea de la salvación por la fe en
Cristo y la idea de que todos los que querían pertenecer al pueblo de Dios
debían de aceptar el yugo de la ley judía. Podría ser que el fruto de la
preocupación de Pablo es que estas doctrinas antes habían invadido la
iglesia de Galacia causando confusión (Gal 1:7). Lo cual no quiere que
pase en Filipos.
En este versículo Pablo presenta una lista de calificativos hacia estos
legalistas (judaizantes), aquí los llama Perros, malos obreros y
mutiladores. Estos enseñaban que la circuncisión era necesaria para la
salvación. Pablo llama “perros” a sus adversarios porque, como los perros
que aparecen de forma molesta donde no deben y destruyen todo, así ellos
han llegado con sus doctrinas. Pablo en concilio con los otros apóstoles en
Hechos 15 trató el tema de la circuncisión y estuvieron de acuerdo de no
imponerles esta carga a los gentiles. En el relato Pedro dice: “Y Dios, que
conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo
 mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,
purificando por la fe sus corazones”.

Flp 3:3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y
nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.

La palabra conectiva “porque” da la razón de guardarse de los mutiladores,

Pablo expresa porque nosotros somos la circuncisión, la verdadera
circuncisión. Aquellos teniendo señal en su cuerpo no tienen un cambio,
pero los verdaderos creyentes en Cristo no han cumpliendo rigurosos ritos
para ser adoptados por Dios, sino han sido adoptados por fe mediante su
hijo Jesús. A continuación de esta declaración viene la triple característica
de los verdaderos circuncisos.
La primera característica de los verdaderos circuncisos es que “servimos a
Dios en Espíritu”, no tenemos que cumplir rituales inútiles, adorar en un
lugar en especial o ser de una tribu selecta para llegar a Dios, solo adorarlo
en Espíritu y verdad. Reconociendo que no podemos llegar a él por Commented [AV5]: Que implicaciones pudiera tener esta
observación, que por cierto es muy buena, con el énfasis
méritos propios. La segunda característica distintiva es que “nos que muchas congregaciones hacen con una adoración
centrada solo en el culto principal que generalmente es el
gloriamos en Cristo” y no en logros humanos. Un evangelio falso enseña domingo…
que el hombre se salva por lo que hace; el verdadero evangelio enseña que
el hombre se salva solamente por lo que Dios ha hecho a través de Jesus.
La ultima característica de los verdaderos circuncisos es que “no tiene
confianza en la carne” En la carne se refiere a la circuncisión, como a todo
esfuerzo ritual. Él podía confiar en su yo antes de conocer a Cristo Jesús
como su Salvador, pero ahora veía todo eso como una confianza falsa y sin
provecho espiritual. En términos generales, la carne es cualquier cosa fuera
de Cristo en lo que uno basa su esperanza para la salvación. Un verdadero Commented [AV6]: Incluso a aquellos que consideran
que porque provienen de varias generaciones de
creyente no necesita una señal en su cuerpo porque ahora tiene una señal evangélicos en su familia podrían tener cierta confianza en
esta trayectoria para su salvación…
interna que es la presencia del Espíritu Santo.
Commented [AV7]: Me gustan estas tres características
sobre lo que identifica al verdadero circunciso…espero que
Flp 3:4 Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene aparezcan en su presentación pública.
de qué confiar en la carne, yo más:
 La palabra “carne” aparece 3 veces en los versículos 3 y 4, hablando de la
naturaleza humana. En este versículo Pablo parecía decir: “!si quieren un
buen ejemplo de una religión que se centra en el hombre, mírenme a mí!”.
Pudiéndose jactar de su posición y logros carnales, tiene por inútil todo al
encontrarse con Cristo. Sus antecedentes se dividen con naturalidad en dos
categorías lógicas: herencia y sus logros religiosos. En su herencia pablo
había sido circuncidado al octavo día, era del linaje de Israel, pertenecía a
la tribu de Benjamín y era un hebreo de padre y madre. En logros Pablo da
a sus lectores tres puntos que pueden medir sus logros religiosos: La ley,
su celo y la justicia, su rectitud. Excelente…

Flp 3:5 circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo
de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;

Pablo menciona en este versículo los tres puntos de su herencia.

“Circuncidado al octavo día” el apóstol les recuerda a los filipenses que
antes de que el pudiera hacer algo por sí mismo, sus padres siguieron la
ley al pie de la letra (Lv 12:3). Esto significa que era israelita de
nacimiento y no un prosélito. Este es su primer argumento ya que es donde
los judaizantes, como también los judíos ponían mayor importancia.
“Del linaje de Israel” sus padres no pertenecían a una raza mixta, como
muchos de los que vivían por aquellos días. Pablo era descendente directo
no solo de Abrahán (los ismaelitas también eran descendientes de
Abraham), no solo de Abraham e Isaac (los edomitas lo eran igualmente),
sino de Abraham Isaac y Jacob. Fue a Jacob, después de su lucha con
Dios, a quien Dios mismo le dio el nuevo y significativo nombre de Israel.
Y de este Israel Pablo era descendiente.
“De la tribu de benjamín” el menor de los hijos de Jacob y el único nacido
en Canaán. Aunque era una tribu pequeña, de la tribu de Benjamín salió el
primer rey de Israel, Saúl, talvez de aquí el nombre de Pablo (Saulo).
 “hebreo de hebreos” esta es una expresión que significaba dos cosas: uno,
que era hijo de padre y madre hebreos como dice la versión de la Biblia
Torres Amat “hebreo, hijo de hebreos”. Dos, significaba que era
conocedor y dominaba la lengua hebrea. Aunque había nacido en Tarso,
sus padres lo habían educado como nacido en Israel. Recordemos también
que fue instruido a los pies del gran maestro Gamaliel, esto también lo
colocaba en un lugar superior por su educación. Pablo era más hebreo que
sus opositores.
Al finalizar este versículo dice: “en cuanto a la ley, fariseo” aquí ya nos
habla de sus logros religiosos. Los fariseos, los saduceos y los esenios,
eran los tres principales partidos políticos de esa época, siendo los fariseos
los más rigurosos. En Hch 26:5 Pablo dice: “los cuales también saben que
yo desde el principio, si quieren testificarlo, conforme a la más rigurosa
secta de nuestra religión, viví fariseo”. Ese grupo defendía la doctrina de
la predestinación, creían en la inmortalidad del alma, la resurrección, la
eternidad, y centraba la religión en la observación de la ley y la
interpretación de ella.

Flp 3:6 en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la

ley, irreprensible.

Pablo había observado rigurosamente las demandas de la Ley y esto lo

llevo a tratar de exterminar a todos los opositores al judaísmo. Pablo creía
estar en lo correcto al oponerse a Cristo y sus seguidores. Trato de destruir
la iglesia en obediencia y fidelidad a sus convicciones. Había sido más
celoso que los judaizantes (Gal 1:13-14).
“En cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible” a los ojos del
pueblo llego a ser irreprensible (intachable) con respecto a la justicia
ceremonial. La Biblia Palabra de Dios Para todos traduce de la siguiente
manera: “y nadie podía reprocharme nada porque siempre obedecía la
ley”.
Flp 3:7 Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por
amor de Cristo.

“Pero” es una palabra conectiva de contraste, aquí presenta un contraste

entre todo por lo que él tendría que enorgullecerse con el encontrarse con
Cristo. La Biblia Palabra de Dios para Todos traduce: “En esa época
pensaba que todo eso era muy valioso, pero gracias a Cristo, ahora sé que
eso no tiene ningún valor”. Cuando Pablo se encontró con Cristo, tomo
una decisión radical. Podía aferrarse a las ventajas que poseía por su
nacimiento y sus logros, o podía confiar en Cristo para ser salvo; pero no
podía hacer ambas cosas.

Flp 3:8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del
conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo
por basura, para ganar a Cristo,

En esta sección de versículos Pablo hace un contraste entre su herencia y

logros y su nueva relación con Cristo. Aquí encontramos una lista de lo
que para el apóstol tiene incomparable valor. Al observar el texto notamos
que para él tiene muchísimo valor es el conocimiento de Cristo. creo que
Pablo tiene en mente lo que Cristo dijo en Jn 17:3: “Y esta es la vida
eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a
quien has enviado”. La expresión “la excelencia del conocimiento de
Cristo Jesús” parece un eco de las palabras del Profeta Jeremías (9:23-24).
Sku.bala es la palabra que se traduce como “basura”. Esta es una palabra
tardía de incierta etimología, bien relacionada con estiércol o con algo
para arrojar a los perros, y por ello desperdicios de cualquier clase2.

Flp 3:9 y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que
es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;

2
Thomas Robertson, Comentario al texto Griego del Nuevo Testamento (Terrassa; Clie, 2003)
 La expresión “y ser hallado en él” para la versión Palabra de Dios es “estar
unido a él”. Al comparar este versículo con la versión DHH creo que esta
traducción es de mejor comprensión. En ella dice: “ya no me apoyo en mi
propia justicia, por medio de obedecer la ley; más bien, llego a ser justo
por medio de la fe”. El ha comprendido que somos hechos justos al confiar
en Cristo. El cambia nuestros pecados y nuestras faltas por su completa
justicia. A esto se llama Justificación (2Co 5:21), acto soberano de Dios
por el que, por pura gracia y a base de su pacto, declara aceptos ante Él a
quienes creen en su Hijo (Ro 4.2-5).

Flp 3:10 a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus

padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte,

Estos dos versículos 10-11, Pablo no solo tiene en mente la transformación

de las personas en el presente, sino también apuntan al futuro con la
resurrección. La NTV dice: “Quiero conocer a Cristo y experimentar el
gran poder que lo levanto de los muertos. En este versículo Pablo expresa
que desea sufrir como él sufrió, y aun morir como él murió “Ser semejante
a él en su muerte”.

Flp 3:11 si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos.

Como ya dijimos este versículo es la segunda parte del v.10. a simple
vista percibimos que Pablo expresa duda acerca de llegar a la resurrección,
pero esto no es así. No expresa desconfianza, ni duda en cuanto a su
propia salvación, pues en muchísimos pasajes se goza en este hecho. Lo
que ocurre es que escribe con un espíritu de profunda humildad y una
modesta esperanza. la NVI traduce esto como: “Así espero alcanzar la
resurrección de entre los muertos”. No como con duda sino con un espíritu
de esperanza.
Commented [AV8]: En los trabajos serios, que sin duda
usted hará más adelante (por ejemplo una tesina o
tesis)…se omite el uso de pronombres y sustantivos
personales, en singular o plural…Aquí se escribiría: “Como
ya se ha mencionado anteriormente” se hace en tercera
persona…
Commented [AV9]: Excelente investigación Joel…y
espero que varias de estas cosas importantes que encontró
aparezcan en su exposición del sábado…
 5. Bosquejo mayor exegético
I. Pablo advierte acerca del peligro de los judaizantes y aclara que los
verdaderos circuncisos son los de corazón sincero 3:1-3
II. Pablo da todos los motivos de enorgullecerse de su vida anterior 3:4-7
Pablo presenta sus motivos de orgullo que representan sus logros en la
carne los cuales provienen de su vida antes de conocer a Jesús
III. Pablo se goza en poder todo esto por ganar a Cristo.
6. Idea central exegética
El apóstol Pablo quiere que los filipenses tengan cuidado con las doctrinas
judaizantes que ponen cargas pesadas y que menosprecian la salvación por gracia
de Jesucristo, que nos garantiza una futura resurrección.
7. Borrador de la idea teológica
Todo creyente que ha aceptado a Cristo como su único y suficiente Salvador
resucitara en la venida de Jesucristo, si ha muerto.
NOTA: 90
Pero recibí su trabajo el 18…el cual era para el 5…trece
días después de la fecha tope…así que la rebaja por
entrega de trabajos fuera de fecha es de 5 puntos por
cada día de atraso…para usted esto representa 65 pts.
NOTA:25
Commented [AV10]: Esta expresión de “corazón sincero”
no aparece en el pasaje…si usted nota en el v.3 aparecen
tres cualidades de los verdaderos circuncidados: Adoran a
Dios en Espíritu, se glorían en Cristo y no ponen su confianza
en los logros de la carne…valdría la pena reenfocar su
idea…haciendo uso de estos elementos bien distinguidos del
pasaje…
Commented [AV11]: Esta idea mi estimado Joel no está
clara y le hace falta el respaldo de los pasajes de donde
proviene…
Commented [AV12]: Según entiendo Joel, la Idea
exegética debería de reflejar las ideas en su bosquejo…y las
ideas del bosquejo deben de desarrollar su I.C. pero
sinceramente no veo la relación acá…su bosquejo puede
darle los elementos para construir su I.C.
Commented [AV13]: Igual acá…no hay correlación con lo
anterior…Si bien es cierto que los enfoques de la I.C.
exegética, teológica y homilética varían…pero el contenido
debería de ser semejante…no obstante usted presenta
prácticamente ideas diferentes desvinculadas unas de otras
y del bosquejo…por cierto, le hizo falta su idea homilética…