Reglamento para el uso de instrumentos musicales durante el kirtana

Reglamento para el uso de instrumentos musicales durante el kirtana

http://gbc.iskcon.org/papers-and-manuals/

El Comité de Normas para el Kirtana (KSC) fue establecido por el GBC para formular
normas y directrices claras para el kirtana dentro de ISKCON en base a las
declaraciones de Srila Prabhupada, y así presentar conclusiones para ser aprobadas
por el organismo del GBC. Las siguientes son las primeras de tales normas y
directrices aprobadas.

Instrumentos musicales que se utilizarán durante el kirtana y bhajan en la adoración

en el templo, y en las presentaciones públicas de ISKCON

En nuestro análisis de las diversas instrucciones de Srila Prabhupada sobre el uso de

los instrumentos musicales durante el kirtana, hemos comprobado que dichas
instrucciones se dividen en tres categorías:

- Uso de instrumentos musicales durante los kirtanas en el templo para la adoración

diaria en los aratis de las deidades, Tulasi puja y guru puja.
- Uso de instrumentos musicales durante los kirtanas en el templo en momentos
distintos que los de rutina diaria de aratis.
- Uso de instrumentos musicales fuera del templo para el harinama y presentaciones
públicas.

Aquí mismo haremos referencia a las diversas declaraciones de Srila Prabhupada en

cada categoría, y extraeremos las conclusiones pertinentes.

Uso de instrumentos musicales durante los kirtanas en el templo para la adoración

diaria en los aratis de las deidades, Tulasi puja y guru puja

Carta de Srila Prabhupada para Hayagriva, del 17 de marzo de 1968:

“En cualquier momento en el que voy a dar clase, me acuerdo de ti, de cómo cantabas
tan alegremente en el templo y de cómo resoplabas en tu clarín tan hermosamente.
Cada vez que veo esa corneta reposando inerte debido a que nadie puede tocar en
ese instrumento tan singular, inmediatamente recuerdo a Hayagriva Brahmacari”.
Carta para Aniruddha, Los Ángeles, 14 de noviembre de 1968:
“A lo largo del arati se puede escuchar el repicar de campanas, címbalos, m?da?ga,
gong, harmonio, etcétera”.

El comité ha examinado las dos citas anteriores y otras que corresponden a ese
periodo de tiempo, pero ha descartado su relevancia para el establecimiento de las
normas actuales de ISKCON, ya que en años posteriores Srila Prabhupada dio
instrucciones específicas contrarias a eso, tales como las siguientes:
Intercambio de cartas, año de 1975:
Rupanuga dasa escribió el 30 de enero: “La cuestión sobre los instrumentos
musicales adecuados para los kirtanas del templo – en particular los aratis – se ha
planteado. ¿Acaso son sólo las m?da?gas y karatalas los instrumentos musicales
adecuados para los aratis y kirtanas del templo? ¿O pueden también utilizarse el
harmonio, la tambura (instrumento de cuerdas parecido a la cítara) y la pandereta?”
Srila Prabhupada respondió el 2 de febrero: “En cuanto a los instrumentos musicales
que se emplearán para los kirtanas del templo, las m?da?gas y karatalas son más que
suficientes. No hay necesidad de otros instrumentos”.
Carta de Srila Prabhupada para Bahudak, del 11 de enero de 1976:
“Pudiese ser que el harmonio sea tocado durante el bhajan si es que llegase a haber
alguien que sepa tocarlo melodiosamente. Pero no es para el kirtana ni los aratis”.
Conversación en Bombay, del 26 de diciembre de 1976:
Hombre hindú: “Él tiene un hijo y una hija. Su familia está en Bombay. Su hijo ha
concluido su aprendizaje prematuramente. Y tiene buen talento para enseñar hindi,
música, y grabación. Es muy aplicado. Ella sabe cocinar, y lo hace muy bien”.
Prabhupada: “Sí, siempre y cuando le dé el enfoque adecuado a su cocinar”.
Hombre hindú: “Es bastante experta en la cocina. (Hindi) Y él toca muy bien el
harmonio”.
Hombre hindú (2): “De hecho, todos los instrumentos musicales”.
Prabhupada: “No, nosotros no queremos introducir el harmonio”.
Hombre hindú: “Lo sé. Pero eso es lo que él está enseñando por el momento. Y lo
está haciendo con bastante esmero”.
Prabhupada: “Si él toca otros instrumentos musicales* su atención se desviará hacia
dichos instrumentos y no se fijará en el canto. Entonces, más bien estaríamos atentos
en escuchar si la melodía se está desarrollando hermosamente o no, y eso no es
bueno. Nuestra concentración se debe enfocar en escuchar ‘Hare K???a’. Eso es…
eso es bhakti. Caitanya Mahaprabhu simplemente lo hacía con estas karatalas y khol
(m?da?ga), eso era todo. En aquellos días… por supuesto, no existía el harmonio,
pero había varios instrumentos de cuerdas, tales como la cítara y la esaraja, pero
estos no eran usados. Algunas veces los usamos para atraer a la gente, pero eso no
es requerido”. (Hindi)
*Los “otros instrumentos musicales” a los que Prabhupada se refería, el más probable
era el harmonio, ya que ese era el tema de la conversación. O bien Prabhupada se
estaba refiriendo a cualquier instrumento melodioso en general.
Carta de Srila Prabhupada para el Dr. Wolf, del 29 de enero de 1976:
“En India, el sistema es que la gente va a ver a la deidad de Jagannatha. La deidad no
es muy hermosa desde el punto de vista artístico, pero aun así, miles de personas
asisten para verla. Ese es el sentimiento que se requiere. Similarmente, con nuestro
kirtana estamos utilizando únicamente percusiones y karatalas, pero la gente llega al
punto del éxtasis. En sí, no es la ornamentación sino el éxtasis. Ese éxtasis es el que
los devotos despiertan en la gente a través del srava?a?-kirtana?”.
Del libro, “El Néctar de Srila Prabhupada”, ‘¿Quién está desafiando mi autoridad?’:
Palika-devi dasi también recuerda que a Prabhupada no le gustaba que el harmonio
fuera tocado durante el kirtana. Su comentario era que eso podría desplazar al kirtana.
Prabhupada solía decir que su guru Maharaja, Bhaktisiddhanta Sarasvati ?hakura,
sólo tocaba las karatalas. Y que para el kirtana tenía tocando únicamente la m?da?ga
y karatalas.
SS Bhakti Caru Swami:
“Los instrumentos musicales que Srila Prabhupada instruyó para que acompañaran al
kirtana fueron la m?da?ga, karatalas y jhajas (parecidas a las karatalas pero mucho
más grandes). Él no aprobó el harmonio para el kirtana. Pero para el bhajan es
correcto”.
Traducción de la canción de Gaura-arati, por Srila Bhaktivinoda ?hakura:
“Resuenan las caracolas, campanas y karatalas, y las m?da?gas tocan dulcemente.
Esta música del kirtana es sumamente dulce y deleitable para el oído”.
Entrevista a Revatinandana dasa, Memorias de Srila Prabhupada, DVD. Vol. 1
“Srila Prabhupada recalcó que los instrumentos musicales melódicos – incluyendo el
harmonio – no son para el kirtana, y también explicó el porqué. Explicó que el oído
automáticamente tiende a seguir las secuencias musicales, y entonces nuestra
atención se desviará de la atención que debería ser hacia el mantra”.

De esa manera, el Comité de Normas para el Kirtana ha concluido que sólo la

m?da?ga y karatalas deben ser tocadas en el templo para la adoración diaria en los
aratis de las deidades, Tulasi puja y guru puja. Los gongs, jhajas e instrumentos
similares de bronce, también pueden ser tocados, ya que estos eran usados con
frecuencia durante los aratis en presencia de Prabhupada. No se deben permitir
instrumentos melodiosos, ni siquiera el harmonio, ya que Prabhupada fue muy claro
en ese punto. Sin embargo, es permisible tocarlo durante el N?si?ha-stuti, ya que este
se lleva a cabo después del arati, cuando todo mundo se encuentra sentado.

Uso de instrumentos musicales durante los kirtanas en el templo en momentos

distintos que los de rutina diaria de aratis

Esta categoría incluye:

1. Bhajanas en el templo.
2. Kirtanas en el templo, sentados o de pie, incluyendo los kirtanas de 12 y 24 horas.
3. Festivales del templo de larga duración para la congregación y público en general.

Carta de Srila Prabhupada para Jadura?i, del 26 de mayo de 1969:

“En cuanto a tu pregunta acerca del kirtana, prácticamente no tenemos ningún interés
con respecto a los instrumentos musicales. Algunas veces estos se emplean para
endulzar un poco más el kirtana, pero si desviamos cada vez más nuestra atención
hacia el uso de otros instrumentos, eso no es bueno. Podemos aceptar cualquier cosa
para el servicio a K???a, pero no debemos tomar el riesgo de desviar nuestra
atención hacia otras cosas, las cuales pueden obstruir nuestra conciencia de K???a.
Ese debe ser nuestro lema o principio”.
Discusiones entre Srila Prabhupada y Syamasundara dasa, acerca de Carlos Darwin,
sin fecha:
“También usted puede ponerse a cantar muy bonito, incluso así como si fuesen
canciones, y con una tambura. Así es muy lindo. (Se pone a cantar:) ‘Cintama?i-
prakara-sadmasu kalpa-v?k?a…’ algo así como eso, así es muy agradable.
“En cada templo debería haber alguien que toque una tambura y que cante. Se
requiere buena pronunciación, de esa manera el sonido de la tambura será indistinto”.
Conversación en una habitación en Londres, 15 de agosto de 1971:
Prabhupada: “Si hay guitarra eléctrica, deben cantar únicamente Hare K???a y nada
más, de esa manera todo estará bien. Pero en la medida de lo posible, simplemente
m?da?ga y karatalas. Pero si el GBC piensa que eso pudiese atraer a más gente que
desee dar su contribución, entonces eso es algo diferente. De otra manera no sería
algo necesario”.
Carta de Srila Prabhupada para Bahudak, del 10 de noviembre de 1975:
“Con respecto a los instrumentos musicales, los instrumentos de cuerda son védicos,
pero los verdaderos instrumentos védicos son la m?da?ga y karatalas. De todos
modos, usted tiene que adaptarse de acuerdo al tiempo y circunstancia si es que
llegase a emplear esos otros instrumentos. Así que usted tiene mi aprobación y puede
continuar de esa manera”.
Del libro, “Radha Damodara Vilasa”, de Vaiyasaki dasa, junio de 1970:
“Los Ángeles es un hervidero de actividades en estos días, ya que están llegando
muchos presidentes de templos de este Movimiento provenientes de todas partes.
Kirtanananda Swami ha venido desde Nueva V?ndavana, y también el miércoles
pasado demostró su habilidad tocando el órgano en el santuario antes de la clase
nocturna. Prabhupada se complace de ver que los devotos están empleando sus
propensiones al servicio de K???a, y quiere tener más programas en los que se toque
el órgano”.
Hari Sauri dasa:
“Aunque solamente se cantaba el maha-mantra durante el ‘kirtana de 24 horas en
V?ndavana’, a menudo se trataba de una especie de bhajan con la gente sentada.
Cuando yo me encontraba a cargo de este en 1975, los devotos que sabían tocar el
harmonio se ponían a tocarlo. Saccidananda dasa, un brahmacari bengalí quien tenía
una voz muy dulce, siempre tocaba el harmonio, y de hecho fue solicitado
específicamente por Srila Prabhupada para que participara todas las tardes en el
kirtana de 24 horas”.

Debido a que Srila Prabhupada dio instrucciones específicas acerca de no usar el

harmonio u otros instrumentos musicales durante los aratis – como fue citado en la
primera parte de esta propuesta – el KSC ha concluido que las permisiones y
recomendaciones de Srila Prabhupada en esta presente sección, se refieren a los
instrumentos musicales para los kirtanas y los bhajans en el templo en tiempos en los
cuales los aratis no se estén llevando a cabo. De esa manera, en estos otros tiempos,
el harmonio y la tambura pueden ser agregados junto con la m?da?ga y las karatalas.
Y, aunque Prabhupada favoreció estos cuatro instrumentos antes mencionados sobre
otros, a veces también dio margen para que otros instrumentos musicales no
tradicionales fueran empleados, y así poder atraer al público. Debido a que los
programas para el público no sólo son llevados a cabo fuera del templo sino que
también adentro de este, estos instrumentos no tradicionales también pueden ser
aceptados adentro del templo. Además, “en nombre de nuestro público”, también
hemos estado incluyendo “rarezas” – las cuales no existían durante los tiempos de
Prabhupada – provenientes de grandes y diversas congragaciones de devotos y
amigos de todas las edades, extendiéndose a varias generaciones, y que abarca una
amplia gama de compromiso. Es importante tener en cuenta que en las citas antes
mencionadas, Prabhupada demostró ser extremadamente conservador y cauteloso
con respecto a la inclusión de instrumentos musicales adicionales a los cuatro que él
específicamente defendió. Por lo tanto, si estos se llegan a emplear, el presidente del
templo y las autoridades locales de ISKCON deberán garantizar que:

1. Los instrumentos musicales adicionales no podrán convertirse en el sonido

predominante durante el bhajan o kirtana, sino que más bien deberán apoyarlo; nunca
deben ser más fuertes, más notables o más prominentes que los básicos y
tradicionales, o que el canto del santo nombre.
2. El músico no tendrá permitido ejecutarse como solista en su instrumento sin emitir
ningún canto, o si solea en su instrumento, que sea tan sólo por unos pocos
momentos.
3. Si el músico va a tocar un instrumento musical de viento, será mejor que él o ella
no lo reproduzca de forma continua, en dado caso será mejor alternar el tocar y
cantar, de esa manera se podrá recibir el debido beneficio que nace del canto del
santo nombre; y no se deberá enfatizar demasiado el sonido de dicho instrumento
musical.

Uso de instrumentos musicales fuera del templo para el harinama y presentaciones

públicas.

Nota: Además de las citas que a continuación se mencionan, todas las citas de la
sección anterior también son relevantes para esta sección.

Carta de Srila Prabhupada para Ha?saduta, del 22 de enero de 1968:

“Otra propuesta es que quiero formar un grupo de sa?kirtana, en el cual dos miembros
tocarán la m?da?ga, ocho tocarán los címbalos, dos la tambura, y uno el harmonio.
Además habrá un líder del grupo. Este grupo será entrenado de tal manera que las
exhibiciones de nuestro canto y baile – junto a la distribución del prasadam – serán
llevadas a cabo en un escenario, y por estas exhibiciones estaremos vendiendo
boletos de entrada para el público. Y será dado a conocer como un movimiento
espiritual”.
Conversación en una habitación en Mayapur, del 24 de febrero de 1974:
Pañcadravi?a: “¿Podríamos usar una especie como de banda marchando en el
Ratha-yatra? Si usáramos una banda marchando, muchísima gente se acercaría; tal
como en un desfile, en los desfiles se suele usar trompetas, percusiones y todas esas
cosas”.
Prabhupada: “Creo que también podrían presentarla en África”. (Risas)
Brahmananda: “Queremos presentarla en Mombasa. Ya lo hemos estado
discutiendo”.
Carta de Srila Prabhupada para Harikesa, V?ndavana, 28 de octubre de 1976:
“El canto es muy eficaz. Permitámosles cantar con tambura y m?da?ga tocando
rítmicamente. Lleven a cabo tal demostración musical y vendan todos los libros que
más puedan; y también festejen”.
Bhakti Vikasa Swami, “kirtana”:
En los primeros días de ISKCON, Srila Prabhupada permitía todo tipo de instrumentos
musicales durante el kirtana. En el primer templo, en el #26 de la 2da. Avenida, los
invitados tocaban incluso en las entrañas de un viejo piano vertical. En ese entonces
no había m?da?ga, así que Srila Prabhupada tocaba en un bongó… Incluso en el
templo de Honolulu, Srila Prabhupada participó en kirtanas en los cuales los devotos
tocaban guitarras y bajos eléctricos. Inclusive, más adelante Srila Prabhupada
permitió el uso de la tambura y otros instrumentos que no solían usarse durante los
kirtanas normales del templo; pero para los programas de prédica, festivales, etcétera,
sí se empleaban como un recurso para atraer al público.
Del libro, “La Gran Aventura Trascendental”, de Kurma dasa, del 29 de junio de 1974:
De repente los apasionantes sonidos de las gaitas llenaban el aire. Siguiendo el
consejo de Srila Prabhupada, Madhudvi?a había contratado a una banda de música
escocesa para dirigir el desfile. La Banda de Gaitas de Mitcham, completamente
engalanada con sus gaitas, sus capuchas de tartán, faldas escocesas, escarcelas y
largas calcetas, estaba poniéndose en marcha a través de la carretera, tocando con
partituras la tonada tan popular de Hare K???a. “La banda escocesa, Prabhupada”,
anunció Madhudvi?a. Srila Prabhupada asintió mostrando su aprobación con una gran
sonrisa.
Nota: Esta banda de gaitas no estaba tocando junto con el grupo normal de kirtana de
los devotos.
Dravinaksa dasa, “Memorias de Srila Prabhupada”, DVD. Vol. 47
En otra ocasión, en la misma habitación, se estaba llevando a cabo una discusión
acerca del kirtana, específicamente acerca de los kirtanas que el grupo Radha-
Damodara estaba llevando a cabo en los campus o en las calles donde los
organizábamos. Prabhupada decía que únicamente deberíamos tocar la m?da?ga y
las karatalas. En aquellos tiempos teníamos muchos instrumentos musicales.
Teníamos el harmonio, la esaraja – la cual es una especie como de violín – teníamos
la ek tara, y teníamos un instrumento el cual tenía cuerdas y se tocaba con unos
martillitos. Así que había una discusión en la cual Prabhupada pedía que se tocaran
tan sólo la m?da?ga y karatalas. Adi-kesava decía que la gente se vería atraída hacia
el grupo a causa de los instrumentos, pero Prabhupada no parecía tomarlo en serio. Y
entonces Adi-kesava dijo, “Pero, Vi??ujana dijo que…” y Prabhupada lo interrumpió
tajantemente diciéndole, “¿Quién es Vi??ujana? Yo soy tu maestro espiritual”. Incluso
en aquella reunión Prabhupada dijo que no debería haber ningún harmonio durante
los aratis. Sin embargo, anteriormente uno podía escuchar un buen de cintas de
Bharadvaja – y también de otros devotos – tocando el harmonio. Pero todo eso fue
eliminado de los aratis. Y no parecía que Prabhupada quisiese músicos expertos, él
quería devotos. De esa manera, todo aquello fue detenido, y en aquel entonces el
grupo de Radha-Damodara simplemente regresó a la m?da?ga y karatalas para los
kirtanas públicos por un buen tiempo. Finalmente cargábamos solamente con dos
tipos de instrumentos de aquí para allá.
Del libro de Bhurijana dasa, “Mi Glorioso Maestro”:
Bhurijana: “Prabhupada, hemos estado llevando a cabo kirtanas usando guitarras.
¿Será correcto hacer eso?”
Prabhupada: “kirtana significa khol (m?da?ga) y karatalas. Eso es todo”.
Bhurijana: “Pero, es demasiado difícil predicar en Hong Kong. Y a los chinos les
gustan más los kirtanas cuando estos son más suaves y con guitarras. A ellos no les
gustan los kirtanas fuertes y con muchos instrumentos”.
Prabhupada accedió ante mi presión, y nos dio permiso de usar también las guitarras
en nuestros kirtanas, junto con los instrumentos regulares, es decir, el khol y las
karatalas. Nuestro maestro espiritual puede que algunas veces acceda a nuestras
peticiones debido a que las presentamos forzadamente, pero eso no necesariamente
significa que ese sea el deseo de K???a. Deberíamos ser cuidadosos de que nuestra
propia visión entusiasta no llegue a cubrir nuestra habilidad de reconocer los
verdaderos deseos de nuestro guru.

El Comité de Normas para el Kirtana ha concluido que Srila Prabhupada dio las
mismas instrucciones básicas para los kirtanas fuera del templo, como las que dio
para los kirtanas y bhajanas que se llevan a cabo adentro del templo cuando no hay
aratis. Por lo tanto, con el afán de atraer al público, instrumentos musicales tales como
el harmonio, tambura, u otros instrumentos no tradicionales pueden ser añadidos. Y,
como se ha comentado en la sección anterior, debido a que Prabhupada era
extremadamente conservador y cauteloso con respecto a incluir instrumentos
musicales adicionales a los que él específicamente defendió (m?da?ga, karatalas,
harmonio y tambura), si tales instrumentos llegasen a ser usados fuera del templo,
debe entenderse, de nuevo, que el presidente del templo y las autoridades locales de
ISKCON tienen que garantizar que:

1. Los instrumentos musicales adicionales no podrán convertirse en el sonido

predominante durante el bhajan o kirtana, sino que más bien deberán apoyarlo; nunca
deben ser más fuertes, más notables o más prominentes que los básicos y
tradicionales, o que el canto del santo nombre.
2. El músico no tendrá permitido ejecutarse como solista en su instrumento sin emitir
ningún canto, o si solea en su instrumento, que sea tan sólo por unos pocos
momentos.
3. Si el músico va a tocar un instrumento musical de viento, será mejor que él o ella
no lo reproduzca de forma continua, en dado caso será mejor alternar el tocar y
cantar, de esa manera se podrá recibir el debido beneficio que nace del canto del
santo nombre; y no se deberá enfatizar demasiado el sonido de dicho instrumento
musical.