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ES CAMBIAR DE ACTIVIDAD
2014
FRANCISCO MENDEZ
Representante de área.
Este proyecto está beneficiando directamente a los casi tres mil estudiantes de la
jornada de la tarde, e indirectamente, a sus familias y a los miembros de la
comunidad educativa porque, se observa que al tener éxito la propuesta se van a
reducir el consumo de cigarrillos y alucinógenos, se pueden evitar conflictos dentro
y fuera de la institución. Beneficia a la institución en general porque le permite
crear un ambiente cotidiano mejor, más amable y con un panorama sano y
productivo.
El proyecto surge a inicios del año 2012 como una propuesta del coordinador de la
Unidad Docente (de convivencia) III, la cual la componen los cursos de décimo y
once. Esta propuesta es tomada y direccionada por el departamento de educación
artística, quien decide tomarse los descansos de los viernes para realizar una
serie de actividades lúdicas y culturales en el patio principal del colegio. El
departamento tomó como referente una propuesta diseñada por los docentes de la
Universidad de Caldas Napoleón Murcia Peña y Luis Guillermo Jaramillo,
utilizando la danza para rescatar a los jóvenes de una comunidad marginal de
Manizales, lo interesante de la propuesta es su trabajo investigativo desde un
enfoque cualitativo de complementariedad etnográfica, ahora bien es importante
observar como es la información que se obtiene en este enfoque y su valor en el
ámbito educativo. La recolección de información de un estudio etnográfico supone
la observación del hecho en su ambiente natural4. El contexto y el aspecto a ser
observado no se analizan en forma separada sino que son estudiadas en su
interrelación espontánea y natural. El sitio donde ocurre el fenómeno es el centro
de actuación del investigador etnográfico. El propósito fundamental de un estudio
etnográfico es describir una cultura o una parte de ella dentro de una organización.
Cuando el etnógrafo estudia una cultura aborda tres aspectos: qué hace la gente,
qué sabe la gente y qué cosas fabrica y utiliza la gente. Tales aspectos conforman
la conducta cultural, el conocimiento cultural y los objetos culturales. La
explicación que ofrece la etnografía acerca de la realidad cultural es
eminentemente cualitativa5, empleando expresiones textuales de las personas
participantes. Entra en el juego la subjetividad del investigador y la de los sujetos
participantes. Con estos postulados y convirtiéndonos los docentes de artes en
una especie de investigadores etnográficos desde el mes de marzo del año 2012
empezamos a desarrollar la propuesta, y a la fecha de hoy después de dos años
de su ejecución sólo en ocho viernes aproximadamente no se ha podido realizar
por el cruce con otras actividades o por fallas logísticas propias del proyecto. En la
medida que se ha avanzado se han venido vinculando en ocasiones las áreas de
educación física y humanidades, hasta el punto que educación física ha generado
su propio proyecto para los descansos de los miércoles. En un periodo de tiempo
se intentó desarrollar este proyecto también en la jornada de la mañana, pero no
se dieron las condiciones para su desarrollo, pues el hecho de no hacer parte de
la cotidianidad escolar de los estudiantes impide generar las actividades artísticas
4
FLOREZ, Ochoa. (1994) Hacia una Pedagogía del Conocimiento. Cap. 13: Constructivismo Pedagógico y
Enseñanza por Procesos. Edit. McGraw-Hill, Colombia.
5
Napoleón Murcia Peña y Luis Guillermo Jaramillo Echeverry “LA COMPLEMENTARIEDAD ETNOGRÁFICA”
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA” 2000 Universidad de Caldas, Manizales Colombia
y culturales que ellos desarrollan, porque debe ser claro que las actividades las
realizan los propios estudiantes con trabajos realizados en las distintas
asignaturas de artes, y otros simplemente se inscriben para compartir sus talentos,
es interesante anotar que en ocasiones se ha vinculado la primaria de la sede A
como observadores y artistas, ampliando aún más el alcance de la propuesta.
6
Elliot, E. W. (1995). Porque enseñar Arte. Barcelona - España: Paidos Educador.
7
Ibíd.
8
LA MADONNA DEL FUTURO – Prefacio Pag.13 Arthur C. Danto.
personas alegres, equilibradas, libres de frustración, con mente abierta y
dispuestos a aprender y a dar lo mejor de sí, en cualquier situación que se les
presente. Se fomenta también la convivencia armónica a nivel de todos los
contextos en donde se desenvuelven estos estudiantes, ya que los que ahora son
niños y niñas, van a crecer y se convertirán en multiplicadores de estas
experiencias en sus comunidades.
Los recursos con los que se realizan estas actividades son los que posee la
institución, como las pinturas, los trajes, los implementos deportivos, los equipos
de sonido, la instrumentación musical, y, ante todo con un grupo de docentes y
estudiantes que desean presentar alternativas del descanso.
Los costos totales del proyecto son difíciles calcularlos, porque gran parte de los
recursos que se utilizan son de la institución, de tal manera que las inversiones
propias de cada actividad son mínimas, Se puede afirmar que por actividad no se
requiere una inversión extra mayor de los $ 100.000,oo.
Los días viernes se han reducido los problemas de seguridad a la hora del
descanso, los señores de vigilancia manifiestan que para ellos los
descansos de los viernes son más tranquilos.
Se ha reducido el consumo de cigarrillo y alucinógenos los viernes pues la
mayoría de los estudiantes se encuentran en la plaza principal.
Se viene generando una mayor integración de los estudiantes de la jornada
de la tarde sin importar el curso, el nivel, la modalidad o el grupo al cual
pertenezcan los estudiantes.
Se observa la necesidad de que otras áreas se vinculen para los descansos
de los otros días, pero los docentes no desean “sacrificar” sus descansos,
por lo que aún falta mucho para poder hacer del proyecto una realidad
cotidiana de la institución de la jornada de la tarde.
Se está logrando un clima institucional más apropiado para el desarrollo de
la educación integral de la institución.
Bibliografía:
Danto, A. C. (1999). Después del fin del arte. El arte contemporáneo y el linde de
la historia,. Barcelona, España: Paidos.