Aikido

(Redirigido desde �Aikido�)

Ir a la navegaci�n
Ir a la b�squeda
Aikido
Aikido Logo Kanji.png
Otros nombres ???
Tipo de arte Luctatorio y con armas
G�nero H�brido
Pa�s de origen Bandera de Jap�n Jap�n
Proviene de Daito-ryu Aiki-Jujutsu (lucha cuerpo a cuerpo basada en luxaciones
articulares y lanzamientos, incluyendo golpes a puntos nerviosos y vulnerables),
Itto Ryu, y Yagyu Shinkage Ryu Kenjutsu (estilos de esgrima con sable), Hozoin Ryu
Sojutsu (lanza), Jukendo (esgrima con bayoneta) y Judo (lucha enfocada en
lanzamientos, que incluye algunas luxaciones, y varias estrangulaciones).
Creado por Morihei Ueshiba
Actualmente liderada por Moriteru Ueshiba (nieto del fundador).
L�neas Preguerra (estilos anteriores a la Segunda Guerra Mundial 1939-1945) y
posguerra.
Escuelas Aikikai, yoseikan, shodokan, ki aikido, yoshinkan, iwama ryu, aikibudo,
y otras.
Derivados Algunas variantes del hapkido, como el hankido.
Especialidad Luxaciones articulares, lanzamientos, inmovilizaciones/
sumisiones, estrangulaciones, golpes a puntos vulnerables y vitales, manejo de
varias armas tradicionales.
Grado de contacto Seg�n escuela y graduaci�n.
Practicantes famosos Kisshomaru Ueshiba, Moriteru Ueshiba, Morihiro Saito,
Koichi Tohei, Yoshimitsu Yamada, Gozo Shioda, Minoru Mochizuki, Kenji Tomiki,
Yasunari Kitaura, Steven Seagal, Christian Tissier, Masafumi Sakanashi, Shoji
Nishio, Izumi Tauchi.
Emparentado con Daito Ryu Aikijujutsu; Kenjutsu; Sojutsu, Bojutsu, Iaijutsu.
Iaido, Judo.
Deporte Ol�mpico No
Sitio web oficial http://www.aikikai.or.jp/
[editar datos en Wikidata]

El aikido en japon�s: ??????? (�el camino de la energ�a y la armon�a�), es un

gendai budo o arte marcial tradicional moderno del Jap�n. Fue desarrollado
inicialmente por el maestro Morihei Ueshiba (1883-1969), aproximadamente entre los
a�os de 1930 y 1960.1? A partir de varios estilos de artes marciales cl�sicas y
tradicionales del Jap�n, con armas, y de lucha cuerpo a cuerpo.

La caracter�stica fundamental del aikido es la b�squeda de la neutralizaci�n del

contrario en situaciones de conflicto, dando lugar a la derrota del adversario
preferiblemente sin da�arle, en lugar de destruirlo o humillarlo.

El aikido, al estar bajo la influencia del sinto�smo, y en menor medida por el

budismo zen, busca formar a sus practicantes como promotores de la paz.
�ndice

1 Descripci�n general y filosof�a

2 Historia
3 El m�todo del aikido
3.1 El ki en el aikido
3.2 Enfoque de la pr�ctica
3.3 El enfoque del aprendizaje
3.4 Las categor�as de grados
3.5 Grados "kyu" seg�n el Universal Aikido DEAMYDC (Espa�a)
3.6 Ense�anza del aikido a los ni�os
 3.7 Estilos y variantes
4 La etiqueta en el aikido
4.1 Formas de saludos
4.1.1 Seiza
4.1.2 Seiza rei
4.1.3 Ritsu rei
4.1.4 Tatehiza (zaho)
4.2 Etiqueta durante la pr�ctica
4.2.1 Inicio de la pr�ctica
4.2.2 Durante la pr�ctica
4.2.3 Finalizaci�n de la pr�ctica
4.3 Etiqueta en la pr�ctica con armas
5 T�cnicas y t�cticas del aikido
5.1 Formas de ataque
5.2 Fundamentos y formas defensivas
5.3 T�cnicas b�sicas (kihon waza)
5.3.1 Kihon nage waza (proyecciones base)
5.3.2 katame waza (principios de inmovilizaci�n de los miembros
superiores)
5.4 Otras t�cnicas
5.5 T�cnicas con armas tradicionales o buki waza
5.5.1 T�cnicas con el jo o bast�n de longitud media o aiki-jo
6 Personajes famosos
7 V�ase tambi�n
8 Referencias
9 Enlaces externos

Descripci�n general y filosof�a

La palabra aikido en caracteres japoneses kanji.

Las fuentes t�cnicas y t�cticas principales desde las cuales el maestro fundador
Morihei Ueshiba (llamado O-sensei, por sus alumnos) desarroll� el Aikido fueron
varias escuelas de artes marciales cl�sicas (Bujutsu) con y sin armas usadas por el
guerrero medieval japon�s o samurai, como: el daito ryu Aiki jujutsu (luxaciones,
inmovilizaciones y proyecciones con base en los estilos de esgrima: Itto Ryu
kenjutsu (estilo de esgrima considerado como el directo antecesor del kendo
moderno), el yagyu Shinkage Ryu ryu kenjutsu (esgrima con sable) y el manejo de la
lanza, o sojutsu, estilo hozoin-ryu; asimismo ha sido influenciado de forma
secundaria por las artes marciales del Jukendo (arte moderno del uso de la
bayoneta), y el Judo (lanzamientos, estrangulamientos y algunas luxaciones),
disciplinas que Ueshiba y varios de sus primeros disc�pulos tambi�n practicaron.

Filos�ficamente, se basa en las ense�anzas del omoto (�gran origen�), una secta
neosinto�sta fundada a fines del siglo XIX por una mujer de nombre Nao Deguchi y
propagada a comienzos del siglo XX por su yerno, Onisaburo Deguchi, la cual tuvo
una influencia importante en el pensamiento del fundador, el maestro Morihei
Ueshiba desde el a�o 1919.

El maestro Morihei Ueshiba concluy� que el verdadero esp�ritu de las artes

marciales no debe centrarse en el combate o la competencia deportiva, donde el
orgullo y el ego se potencian; sino en la b�squeda de la perfecci�n f�sica, mental
y espiritual del ser humano, a trav�s del entrenamiento la auto-reflexi�n, y la
pr�ctica continua.

Bas�ndose en la ense�anza de su creador, el Aikido en general se niega a

convertirse en un deporte competitivo y rechaza todo tipo de cert�menes o concursos
que incluyan las divisiones por pesos, las clasificaciones basadas en el n�mero de
victorias y la recompensa a los campeones, ya que estas cosas, enti�ndase, s�lo
alimentan el ego, y a largo plazo, la falta de inter�s por los dem�s.
En las propias palabras de O-Sensei, definiendo los � Principios del Aikido� que
estructuran su �n�cleo�, se aprecia la profunda espiritualidad de su pensamiento:

Es el camino que une a todos los caminos del universo por toda la eternidad, es
la Mente Universal que contiene todas las cosas y unifica todas las cosas.
Es la verdad ense�ada por el Universo y se debe aplicar a nuestras vidas en
esta Tierra.
Es el principio y el camino que unen a la Humanidad con la Conciencia
Universal.
Llega a su t�rmino cuando cada individuo, a trav�s de su verdadero camino, se
hace uno con el Universo.
Es el camino de la fuerza y la compasi�n que lleva a la perfecci�n infinita
para una mayor gloria de Dios.
El Aikido es un arte marcial que da armon�a tanto a la mente como al cuerpo.

Historia

Morihei Ueshiba, llamado tambi�n O-Sensei, "Gran Maestro", desarroll� el aikido

bas�ndose en varias escuelas cl�sicas de artes marciales de combate con y sin
armas, practicadas por los guerreros samurai entre ellas:

Hozoin-ryu sojutsu, t�cnicas tradicionales del manejo de la lanza.

Tenjin shin' yo ryu jujutsu, lucha cuerpo a cuerpo, con Tokusaburo Tozawa en
1901.
Gozo-Ha Yagyu Shinkage Ryu, kenjutsu, esgrima con sable, con Masakatsu Nakai
entre 1903 y 1908.
Jukendo arte de la bayoneta, como parte de su entrenamiento militar previo y
durante la guerra Ruso-japonesa entre 1903 y 1904.
Judo estilo Kodokan, con Kiyoichi Takagi en 1911.
Daito Ryu aiki-jujutsu con el maestro Sokaku Takeda desde 1915 hasta 1937
aproximadamente, siendo uno sus disc�pulos m�s destacados.2?

En 1927, Ueshiba se muda a Tokio y con permiso de Takeda abre su primer dojo
llamado Kobukan, en el que ense�a Daito ryu aikijujutsu.3?

Posteriormente, Ueshiba fue haciendo su propio camino, separ�ndose del Daito ryu
aikijujutsu de su maestro Sokaku Takeda, e implementando cambios en las t�cnicas.
Estos cambios fueron reflej�ndose en los nombres que fue adoptando para referenciar
sus ense�anzas. De modo que del aiki-jujutsu3? original pas� a ser tambi�n conocido
como el Ueshiba-ryu.4?

El desarrollo del aikido actual comenz� tras la �poca del llamado Asahi-ryu en
1933, durante la cual Ueshiba a�n ense�aba Daito ryu aikijujutsu. El Asahi-ryu fue
nombrado as� por el dojo en el peri�dico Asahi en la ciudad de Osaka. Este dojo fue
formado por Sokaku Takeda en 1936, por razones econ�micas.5? As� de regreso en
Tokio el maestro Ueshiba dio origen al llamado aiki budo.6?

Finalmente en 1942, el maestro Morihei Ueshiba adopta el nombre de aikido como

oficial para el nuevo arte marcial creado por �l, basado en las diferentes artes
marciales cl�sicas que hab�a estudiado, as� como en el sintoismo y el zen, como
bases de su filosof�a.7? Esto ocurri� a instancias de Minoru Hirai quien propuso la
secci�n de aikido ante La organizaci�n Dai Nihon Butokukai, una entidad fundada en
1895 con el fin de promover las artes marciales del Jap�n.

Tras la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), las artes marciales fueron prohibidas
durante unos a�os en Jap�n, por las fuerzas de ocupaci�n norteamericanas. A
principios de febrero de 1948 el Ministerio de Educaci�n concedi� permiso para
restablecer el instituto Aikikai y el dojo principal de Tokio recibi� el nuevo
nombre de Ueshiba Dojo y all� se estableci� la Central Mundial del Aikido.

En 1954 se traslad� la sede central del aikido a Tokio estableci�ndose el Hombu

Dojo, y el t�tulo oficial de Fundaci�n Aikikai para difundir el aikido en el mundo.
El m�todo del aikido
El ki en el aikido

Siendo este arte marcial conocido como: " el camino de la energ�a " este se
fundamenta en la idea del ki.
El pictograma kanji para la palabra ki o energ�a, representa una olla con arroz
exudando vapor.

El concepto del ki es equivalente al chino q�, el hinduista prana o el griego

pneuma y se traduce generalmente como �energ�a vital� o por analog�as adecuadas a
los diferentes contextos encontrados dentro de la pr�ctica, como "aliento",
"intenci�n" o "esp�ritu".

El Aikido trabaja con el concepto de ki awas� (????) o uni�n del ki de nage y de

uke, ki awas� es asimismo la denominaci�n de una serie de ejercicios en pareja con
el bast�n medio o jo, y con el de ki no musubi (????), o conjunci�n del ki de ambos
participantes. Se atribuye al maestro Koichi Tohei haber popularizado el uso del
t�rmino a trav�s de sus libros y conferencias y al maestro Morihiro Saito la
pr�ctica de ejercicios con sable para el Ki no Musubi.

El arm�nico fluir del ki en el cuerpo del aikidoka durante la realizaci�n de una

t�cnica y la combinaci�n del ki de ambos participantes, se consideran objetivos
esenciales de la pr�ctica del aikido. El kiai es una exhalaci�n sonora que es parte
del fluir de la energ�a vital, la intenci�n emocional durante la ejecuci�n de una
t�cnica. El kiai es igualmente usado asiduamente en las artes marciales del kendo
(esgrima japonesa) y en el karate (m�todo de esgrima corporal enfocado en los
golpes con las manos y con los pies).
Enfoque de la pr�ctica
Exhibici�n de aikido en el Instituto Tecnol�gico y de Estudios Superiores de
Monterrey, Campus Ciudad de M�xico.

Aunque las t�cnicas del aikido pueden usarse como defensa personal ante cualquier
posible agresi�n sean golpes, agarres o combinaciones. "El aikido es un arte
marcial completo y eficaz" afirm� el maestro Kisshomaru Ueshiba. Su fundador, el
maestro Morihei Ueshiba no las cre� solamente como parte de un m�todo m�s de lucha
cuerpo a cuerpo. Su intenci�n fue desarrollar un arte marcial capaz de integrar a
la persona en todos sus aspectos: f�sico, mental, emocional y espiritual.

Llegado el caso, el practicante buscar� defenderse con proporcionalidad (dentro de

lo indicado por la ley), con firmeza pero con serenidad, procurando mantener el
respeto hacia s� mismo, impidiendo que la propia rabia o el miedo lleguen a
dominarle.

En el aikido no se utiliza la palabra �enemigo�; se le dice oponente, contrario,

compa�ero, o simplemente uke �la participaci�n en la t�cnica por parte del uke se
denomina ukemi, que proviene del verbo japon�s ukeru (????? recibir)�, pues
mientras se entrena, si la mente ve un contrincante en la persona que realiza el
ataque, el sentido competitivo impedir� una respuesta respetuosa hacia �l. Por esto
en la gran mayor�a de estilos de aikido no hay competiciones que enfrenten un
aikidoka contra otro.

En la pr�ctica se da el encuentro entre 2, el Nage (de lanzar, proyectar, el que

lanza), llamado en algunas escuelas tori (defensor), o sea quien realiza la
t�cnica,y que busca evitar que, por descuido, rabia o descontrol, se inflija m�s
da�o sin sentido al uke, o quien recibe la t�cnica. Los practicantes deben ser
conscientes de la responsabilidad que adquieren al aprender las diferentes t�cnicas
debido a su origen marcial, muchas de ellas son potencialmente letales incluso para
sus compa�eros. La persona que entrena aikido asume que desea cultivar sus
capacidades para mejorar su calidad de vida, no para maltratar a quien se le ponga
por delante.

Siendo de personas inteligentes, el saber apreciar lo que piensan o sienten los

dem�s, un aikidoka nunca menospreciar� a su oponente, pues �l/ella/ellos le dan la
oportunidad de desarrollar su propio crecimiento personal. Se podr�a decir que el
oponente, el uke es como un espejo, incluso el estado f�sico y ps�quico en el que
se deja al compa�ero al acabar la t�cnica indicar� en que estado estaba el nage
quien ejecuta la t�cnica. Dependiendo del grado de control que se tenga en el
cuerpo y sobre las acciones, dependen los resultados.

Entre aikidokas experimentados siempre surge la duda si la filosof�a del Aikido es

la que da forma a las t�cnicas, o es al rev�s; las t�cnicas llevan a la filosof�a.
Las dos razones son ciertas: al principio, cuando se accede al Aikido ignorando su
esp�ritu, las t�cnicas hacen comprender que hay formas m�s armoniosas de defenderse
que golpeando repetidamente y con sedicia al agresor. Con el tiempo, sin embargo se
descubre que la persona no necesita, ni desea realmente hacer da�o a los dem�s para
protegerse, as� que el comportarse de forma violenta, se convierte en una opci�n,
no en la �nica respuesta.

Se comprende que las t�cnicas de Aikido contienen el esp�ritu de la Paz, puesto que
educa el instinto primario de la agresividad. Al conseguir llegar aqu�, el aikidoka
se esfuerza porque las t�cnicas contengan el grado m�ximo de armon�a.

Otro aspecto relevante en la pr�ctica de este arte marcial es el hecho de

experimentar los dos papeles, atacante y defensor con el mismo �nimo, desde una
perspectiva no solo de aprendizaje t�cnico, sino tambi�n como una experiencia que
forma nuestro car�cter. El papel de nage, no es m�s importante que el de uke, bien
al contrario, se cree que si no desarrollamos primero la actitud de un uke que
ataca de manera sincera, sin dudar, no se podr� llegar a ser unos buenos nage. Esto
es as� debido a la particular forma de las t�cnicas de Aikido, que buscan convencer
antes que dominar, lo cual nos obliga a entender que le ocurre a uke cuando le
realizamos una t�cnica.
El enfoque del aprendizaje

A diferencia de la gran mayor�a de artes marciales tradicionales o modernas y

deportes de combate, que buscan condicionar o mecanizar los diferentes gestos de
defensa y ataque, el Aikido busca despertar nuestra conciencia reprogram�ndonos
f�sica, mental y emocionalmente hacia un proceso de continua creaci�n.

El maestro Mitsugi Saotome, disc�pulo del maestro fundador Morihei Ueshiba, afirma:

"El Aikido busca la educaci�n de nuestro instinto agresivo".

Esto se logra entrenando nuestra percepci�n, desarrollando nuestra decisi�n, dando

lugar a una ejecuci�n/neutralizaci�n adecuada. Por esta raz�n se comienza por las
tomas de mu�eca, los agarres y retenciones, para dar lugar a los agarres en
movimiento, a los ataques tipo te- gatana o de mano sable; luego en los grados
intermedios, se da lugar a los ataques armados tradicionales (con el sable o "ken",
pu�al o "tanto", y con la lanza o bast�n corto de madera, o "jo"), as� como a los
ataques ante m�ltiples oponentes. Y posteriormente, ya en los grados avanzados se
permiten los ataques ante pu�etazos, patadas, estrangulaciones as� como sus
combinaciones. Y finalmente se llega a las respuestas m�ltiples frente a uno o m�s
oponentes armados o no. Todo dentro de un proceso circular de aprendizaje.
Permitiendo as� al practicante el acercarse a la "realidad" del conflicto desde el
inicio de la pr�ctica, de manera progresiva, segura y gradual.
Todas las etapas del aprendizaje, se realizan dentro del marco/ patr�n c�clico de
la metodolog�a kaisen o de observaci�n - repetici�n - an�lisis -
retroalimentaci�n / correcci�n - ejecuci�n - repetici�n, en b�squeda de un
mejoramiento continuo, la cual es usada as� mismo, en el marco de la ense�anza de
las artes marciales japonesas tradicionales formativas o gendai budo. Como el
kendo, el karate-do, el kobudo, el kyudo y el Judo.

Respecto a la t�ctica (desplazamientos y ubicaci�n corporal respecto al opuesto(s);

�sta es fundamental en el aikido, pues se busca absorber y recanalizar la
energ�a/inercia, mientras que a la vez se evita el/(los) �ngulo(s) de ataque del
opuesto por: anticipaci�n, encuentro o anclaje, y/o dispersi�n. Dentro de c�rculos
y espirales de movimiento conjunto.

Las t�cnicas del Aikido se desarrollan teniendo en cuenta los aspectos en com�n
entre s� mismas, de manera simult�nea con la t�ctica; adem�s de aplicar un
acondicionamiento f�sico diferente al estar basado en la relajaci�n, la alineaci�n
corporal, el / los desequilibrio(s), los giros, las torsiones y extensiones, y la
transferencia del peso corporal e impulso, adem�s del desarrollo de una tono
muscular din�mico muy espec�fico. Logrando una fusi�n sincronizada de las
trayectorias de ataque y defensa dentro de circuitos o trayectorias de movimiento
horizontales, verticales o diagonales incluyendo movimientos en elipse, circulares
y/o en espiral.

�sta es la raz�n fundamental por la cual se califica y critica al Aikido como una
disciplina demasiada sofisticada, demasiada suave, muy compleja, y poco pr�ctica
para aprender y aplicar a corto plazo, ya que es necesario el desarrollo de una
gran percepci�n f�sica y emocional, adem�s de mucha pr�ctica constante para
aplicarlo efectivamente en situaciones de defensa personal; en comparaci�n a los
escasos requerimientos en materia de relajaci�n, sensibilidad y percepci�n interna
de varios de los deportes de contacto (los cuales hacen un mayor �nfasis en la
mecanizaci�n y adaptaci�n de los movimientos bas�ndose en el desarrollo de las
capacidades f�sicas como: la fuerza, la rapidez, la resistencia o aguante, y la
flexibilidad espec�fica, y los l�mites respecto al tiempo y golpes permitidos
incluidos en su reglamento; algunos ejemplos de estas disciplinas deportivas son:
el boxeo, la lucha ol�mpica, el kickboxing, el full contact, y las artes marciales
mixtas).
Las categor�as de grados

Dentro del estilo de Aikido m�s conocido, difundido por la organizaci�n Aikikai, se
mantiene el sistema de grados kyu-dan, adaptado del Judo; comenzando por los grados
kyu (desde el 8� al 1� kyu), y los grados dan (desde el 1� hasta el 9 � dan),
siendo el 10.� dan el grado m�ximo solo alcanzado por el maestro fundador. Si bien
las escuelas m�s tradicionales en el aikido, no utilizan cinturones de colores en
los practicantes principiantes e intermedios (grados kyu) para indicar su nivel,
esta es una pr�ctica generalizada en otras, especialmente aquellas que ense�an a
ni�os.
Sistema de graduaciones seg�n el Aikikai Mudansha (Kyu) Ni�os (menores de 15
a�os) Grados de 8 a 6 kyu
J�venes y adultos Grados de 5 a 1 kyu
Yudansha (Dan) Fuku Shidoin (Instructor) Desde el grado de 1 Dan
Shidoin (Profesor) Desde el grado de 3 Dan
Sensei (maestro) Desde el grado de 4 Dan
Shihan (Maestro de maestros) Desde el grado de 6 Dan
Grados "kyu" seg�n el Universal Aikido DEAMYDC (Espa�a)

El Departamento Espa�ol de Artes Marciales y Deportes de Contacto (DEAMYDC) es una

entidad, la cual posee �mbito nacional, estando registrado en Espa�a en el
Ministerio del Interior con el n� de registro nacional 607.327, as� como son
reconocidos por la Federaci�n Espa�ola de Artes Marciales y Deportes de Contacto
(FEAMYDC) .8? Tiene su propio orden de grados y c�digos de color en los cinturones
de los practicantes.

Los grados kyu son los grados m�s b�sicos del Aikido. Siguen una numeraci�n
inversa, por lo que un alumno que acabe de empezar a practicar Aikido, ostentar� el
10� kyu, mientras que un alumno que est� a punto de obtener el cintur�n negro (1�
dan) tendr� el 1� kyu. Aunque los grados fueron tomados asimismo del k�rate-do
japon�s, el sistema por grados de cinturones fue implantado por primera vez en el
Judo, a principios del siglo XX.

La Disciplina Universal Aikido (UAD) del Departamento Espa�ol de Artes Marciales y

Deportes de Contacto (DEAMYDC), es una disciplina que ha unido diferentes estilos
de Aikido como Aikido-budo, Yoseikan o Yoshinkan as� como variantes menos conocidas
del Aikido para practicarlo universalmente.

En el formato UAD los cinturones ordenados de m�s inexperto a m�s experto son:
Color Graduaci�n Descripci�n Universal Aikido DEAMYDC (UAD) Portaci�n
Judo white belt.svg Cintur�n blanco Blanco: Este color simboliza la
inocencia, el inicio del practicante en el camino del aikido. F�. Requiere un
m�nimo de 3 meses de portaci�n 3 meses
Cintur�n Blanco Amarillo de Universal Taekwondo UTD Cintur�n blanco- amarillo
Blanco-Amarillo: Esta combinaci�n simboliza la inocencia en el inicio del
practicante en el camino del aikido y a su vez se ven los peque�os destellos de la
luz del sol. Requiere un m�nimo de 3 meses de portaci�n. (Menores de 14 a�os)
3 meses
Judo yellow belt.svg Cintur�n amarillo Amarillo: Este color simboliza los
peque�os destellos de la luz interior que quiere cubrir toda la tierra del mundo
del aikido. Educaci�n. Requiere un m�nimo de 3 meses de portaci�n. 3 meses
Cintur�n Amarillo Naranja de Universal Taekwondo UTD Cintur�n amarillo-naranja
Amarillo-Naranja: Esta combinaci�n simboliza que los peque�os haces de luz
comienzan a cubrir la tierra f�rtil, donde se plantar� una nueva semilla que
brotar� como una futura planta. Requiere un m�nimo de 4 meses de portaci�n.
(Menores de 14 a�os) 4 meses
Cintur�n naranja de Universal Taekwondo UTD Cintur�n naranja Naranja: Este
color simboliza la tierra f�rtil, donde se plantar� una nueva semilla que brotar�
como una futura planta. Admiraci�n. Requiere un m�nimo de 5 meses de portaci�n.
4 meses
Cintur�n Naranja Verde Universal Taekwondo UTD Cintur�n naranja-Verde Naranja-
verde: Esta combinaci�n simboliza la semilla del aikido, sembrada en el
practicante. Requiere un m�nimo de 5 meses de portaci�n. (Menores de 14 a�os)
5 meses
Judo green belt.svg Cintur�n verde Verde: Esta combinaci�n simboliza la
germinaci�n de la semilla, como una nueva planta. Moral. Requiere un m�nimo de 7
meses de portaci�n. 7 meses
Cintur�n verde azul de Universal Taekwondo UTD Cintur�n Verde-Azul Verde-Azul:
Este color simboliza el crecimiento de la planta, a medida que las habilidades en
el aikido comienzan a desarrollarse. Requiere un m�nimo de 8 meses de portaci�n.
(Menores de 14 a�os) 8 meses
Judo blue belt.svg Cintur�n azul Azul: Simboliza el cielo, hacia el cual
va creciendo la planta hasta convertirse en un �rbol maduro, a medida que los
conocimientos en aikido avanzan. Yacimiento. Requiere un m�nimo de 9 meses de
portaci�n 9 meses
Cintur�n Azul Marron Universal Taekwondo UTD Cintur�n azul-marr�n Azul-Marr�n:
Esta combinaci�n simboliza a los primeros frutos que el �rbol comienza a dar, los
cuales son los frutos logrados en el aprendizaje del aikido. Requiere un m�nimo de
11 meses de portaci�n. (Menores de 14 a�os) 11 meses
Cintur�n marron Universal Taekwondo UTD Cintur�n marr�n Marr�n: Este color
simboliza el peligro. Es la etapa en la cual el estudiante debe aprender a manejar
la cautela para medir su fuerza ante sus oponentes. Al mismo tiempo, indica a sus
oponentes que deben mantenerse alejados, debido a la madurez de sus conocimientos.
Otro significado, es el fruto cosechado del �rbol del aikido. Dedicaci�n. Requiere
un m�nimo de 11 meses de portaci�n. 11 meses
Cintur�n Negro rojo 1 pum de Universal Taekwondo UTD Cintur�n negro-rojo Negro-
Rojo: Este color simboliza la madurez del practicante en cuanto a su competencia en
el aikido. Es completamente lo opuesto al color blanco aunque tiene el rojo de ser
menor. Una representaci�n que tiene el negro, es en el carb�n, por su dureza y
sencillez, el cual puede arder para generar energ�a o desintegrarse para escribir
su historia, unido al color rojo de peligro de menor. Representa tambi�n la
impermeabilidad de su portador, al miedo y la oscuridad. Requiere 1 a�o de
portaci�n. (Menores de 15 a�os) 1 a�o
Judo black belt.svg Cintur�n negro 1� dan Negro 1� Dan: Este color simboliza
la madurez del practicante en cuanto a su competencia para impartir ense�anza en el
aikido. Es completamente lo opuesto al color blanco. Una representaci�n que tiene
el negro, es en el carb�n, por su dureza y sencillez, el cual puede arder para
generar energ�a o desintegrarse para escribir su historia. Representa tambi�n la
impermeabilidad de su portador, al miedo y la oscuridad. Continuidad. Requiere 1
a�o de portaci�n. 1 a�o
Cintur�n Negro rojo 2 pum de Universal Taekwondo UTD Cintur�n negro-rojo 2� pum
Negro-Rojo 2� Pum: Un grado m�s de conocimiento dentro de ese principio de no
miedo dentro del aikido, aunque es un cintur�n negro infantil dado que el mismo no
puede realizar los combates en los ex�menes. Requiere 1 a�o de portaci�n. (Menores
de 15 a�os) 1 a�o
Black belt 2nd dan.svg Cintur�n negro 2� dan Negro 2� Dan: El color simboliza la
madurez en el arte marcial y las dos rayas simbolizan la antig�edad de dicha
madurez. Fidelidad. Requiere 1 a�o de portaci�n. 1 a�o
Cintur�n Negro rojo 3 pum de Universal Taekwondo UTD Cintur�n negro-rojo 3� pum
Negro-Rojo 3� Pum: Ultimo grado dif�cilmente conseguido por pocos menores,
dado que requiere haber comenzado muy j�venes dentro del mundo del aikido. Se
premia a esa carrera marcial con un grado m�s y con m�s experiencia dentro del
aikido con su corta edad. Requiere 2 a�os de portaci�n. (Menores de 15 a�os)
2 a�os
Black belt 3rd dan.svg Cintur�n negro 3� dan Negro 3� Dan: El color simboliza la
madurez en el aikido, y las tres rayas simbolizan el esfuerzo del deportista.
Esfuerzo. Requiere 2 a�os de portaci�n. 2 a�os
Black belt 4th dan.svg Cintur�n negro 4� dan Negro 4� Dan: Pocos artistas
marciales llegan a este nivel, se suelen quedar por el camino, dado que es un
camino duro y dif�cil. Asombroso. Requiere 3 a�os de portaci�n. 3 a�os
Black belt 5th dan.svg Cintur�n negro 5� dan Negro 5� Dan: Es el �ltimo paso del
camino del aikido, dado que es el �ltimo nivel en el cual el deportista deber�
examinarse. Magn�fico. Requiere 4 a�os de portaci�n. 4 a�os
Black belt 6th dan.svg Cintur�n negro 6� dan Negro 6� Dan: Es el primer grado
que se hace entrega por los m�ritos deportivos del artista marcial. Yang. Requiere
5 a�os de portaci�n. 5 a�os
Black belt 7th dan.svg Cintur�n negro 7� dan Negro 7� Dan: Es el segundo grado
que se concede por m�ritos deportivos por parte de la federaci�n. Devoci�n.
Requiere 6 a�os de portaci�n. 6 a�os
Black belt 8th dan.svg Cintur�n negro 8� dan Negro 8� Dan: Es el tercer grado
entregado por m�ritos deportivos, en este nivel, todav�a uno se da cuenta que se
puede aprender mucho de sus alumnos, habiendo cumplido casi una vida en el aikido.
Cumplido. Requiere 7 a�os de portaci�n. 7 a�os
Black belt 9th dan.svg Cintur�n negro 9� dan: Negro 9� Dan: Es el �ltimo t�tulo
que se entrega en forma honor�fica, por lo tanto, es la m�xima graduaci�n de
FEAMYDC a la que un practicante de aikido puede aspirar en vida. hasta la
muerte
Ense�anza del aikido a los ni�os

A diferencia de otras artes marciales, la ense�anza del Aikido a los ni�os (kodomo
no aikido - ??????) dentro del Aikido difundido por la organizaci�n Aikikai, no se
encara como una pr�ctica deportiva de competencia o combate, sino se busca modelar
su car�cter y capacidad de relacionarse con los dem�s.

El Aikido se basa en el principio de la no-resistencia, los ni�os aprenden a no ser

agresivos, resolviendo los conflictos con un posible agresor en la calle o en la
escuela, con calma y buscando neutralizarle a trav�s de t�cnicas de desequilibrio,
inmovilizaci�n y control, sin causarle da�o, dando lugar al di�logo.

La ense�anza trata de motivarlos para que cada uno mejore el respeto de s� mismo y
por los dem�s, fuera de un marco competitivo o de comparaci�n con el resto. Es
decir:

�El Aikido fundamentalmente permite que cada ni�o trabaje sobre sus
limitaciones�.

El progreso f�sico, t�cnico, cognitivo y emocional, de cada practicante se mide

respecto a s� mismo.

En la pr�ctica del Aikido, se busca que el ni�o aprenda la importancia y desarrolle

varios valores humanos tales como: el respeto, la humildad, la serenidad, la
comprensi�n, la tolerancia, la determinaci�n, la toma de decisiones, etc.; y se le
ayuda a comprender que forma parte de un universo y como parte integrante de la
naturaleza debe amarla y protegerla.

El impartir clases de Aikido a ni�os requiere una did�ctica muy diferente a la que
se utiliza con los adultos, este sistema de ense�anza se basa en juegos
psicomotrices, actividades recreativas y la ense�anza pedag�gica del ritual.
Estilos y variantes

Como en el caso de otras artes marciales tradicionales formativas, como el karate-

do, donde se dieron varias divisiones estil�sticas o pol�ticas. El Aikido no ha
sido ajeno a las diferencias de opini�n. Con el transcurso del tiempo, diversos
maestros y alumnos del O- sensei Morihei Ueshiba siguieron su propio camino,
cultivaron estilos propios y se orientaron hacia �nfasis diferentes, como el
enfoque deportivo, la defensa personal, la pr�ctica con armas tradicionales, la
integraci�n conceptual, los puntos en com�n con otras artes marciales tradicionales
japonesas o gendai budo, el desarrollo del "ki", el mejoramiento personal, y hasta
el trabajo con discapacitados f�sicos.

Las principales escuelas de Aikido y sus respectivos fundadores son actualmente:

Estilo Fundador
Aikikai Kisshomaru Ueshiba (1921�1999).
Iwama ryu Morihiro Saito (1928�2002).
Shin-shin-toitsu-aikidokai o ki aikido Koichi Tohei (*1920 -2011).
Shodokan o tomiki aikido Kenji Tomiki (1900�1979).
Tendoryu Kenji Shimizu (*1940).
Yoseikan o yoseikan budo, o aikijujutsu Yoseikan Minoru Mochizuki (1907�2003).
Kishintai Alejandro Bosch (1946 -).
Yoshinkan Gozo Shioda (1915�1994).
Kokusai Aikido Kenshukai Kobayashi Hirokazu Ha Hirokazu Kobayashi (1929-1998).
Aikido keitenkai Michio Kanai (1940-2013).
Aiki kokyu kan Mitzuo Kozono (1957-).
Aiki-zen Shibucho H. V�liz (1951-).
Aikido Nishio Shoji Nishio (1927�2005).
La etiqueta en el aikido

La pr�ctica de la etiqueta se denomina reiho y est� muy vinculada a las normas de

cortes�a japonesas as� como a la profunda vocaci�n espiritual de su creador,
Morihei Ueshiba.

Al igual que las pr�cticas, la observancia de la etiqueta var�a entre las

diferentes escuelas, siendo en algunas muy estricta y en otras casi inexistente m�s
que en algunas formalidades.

El prop�sito de las normas de etiqueta no es solo formal, su raz�n fundamental es

la de crear y mantener un estado de �nimo concentrado y una disciplina acorde.
Formas de saludos
Seiza

En una correcta posici�n de seiza (sentado de rodillas), el practicante se sienta

sobre sus talones, el dedo gordo del pie derecho puede cruzarse levemente por
encima del izquierdo, pero no se cruzan los empeines de los pies. La espalda debe
estar erguida, las rodillas ligeramente separadas, aproximadamente la anchura de
tres pu�os. Ambas manos han de descansar levemente sobre los muslos. Las mujeres
mantienen las rodillas juntas.
Seiza rei

Reverencia de rodillas en seiza. Un correcto seiza rei se realiza apoyando primero

la mano derecha con la palma hacia abajo por delante de la cara sobre el tatami,
luego se apoya la izquierda con el dedo �ndice y el pulgar tocando ligeramente los
de la otra mano. Ambas manos forman as� un espacio triangular entre ellas. Luego se
dobla la espalda hacia delante hasta que la nariz ocupe el centro del espacio
triangular que se ha creado con las manos. Luego se recoge primero la mano
izquierda y seguidamente la derecha volvi�ndolas a su posici�n.

El seiza rei ante el kamiza, o santuario frontal, marca el inicio formal de la

pr�ctica. En la mayor�a de las escuelas, antes de comenzar la pr�ctica y al
terminar la misma, se realiza la forma tradicional de la religi�n Omoto, de la cual
Morihei Ueshiba era devoto, que consiste en dos inclinaciones, dos palmadas, y una
tercera inclinaci�n. En este caso las manos se mantienen con las palmas juntas. La
mirada debe dirigirse hacia el tatami.

Antes de iniciar un ejercicio, se saluda al compa�ero en seiza, en este caso, la

reverencia no es tan abajo como ante el kamiza, y la mirada se dirige al frente,
prestando atenci�n a los movimientos del compa�ero.
Ritsu rei

Reverencia de pie ante el kamiza. Se realiza cuando se ingresa o se regresa del

tatami. En posici�n erguida con los pies levemente separados, aunque en paralelo,
las manos extendidas a los costados, se inclina un poco la cabeza y el torso
superior, la vista hacia el tatami.

Es un saludo m�s frecuente que el seiza rei al iniciar un ejercicio con un

compa�ero, el �ngulo de inclinaci�n es menor que ante el kamiza, y la mirada se
dirige al frente, prestando atenci�n a los movimientos del compa�ero.
Tatehiza (zaho)

Es una posici�n intermedia antes de sentarse en seiza. Se aplica, por ejemplo,

cuando oficiando de uke en una demostraci�n del sensei, �ste la detiene para
realizar una explicaci�n. Esta posici�n permite incorporarse r�pidamente.

Se retrasa un poco el pie izquierdo, y se flexionan ambas piernas hasta apoyar la

rodilla izquierda en el tatami, con los dedos del pie doblados en contacto con el
tatami. El pie y rodilla izquierda hacen la base de un tri�ngulo y el pie derecho
su v�rtice opuesto. Se juntan ambos pies y se baja la cadera hasta reposar en el
tal�n izquierdo. Las manos reposan en los muslos.
Etiqueta durante la pr�ctica
Inicio de la pr�ctica

Los kohai, o practicantes de grados kyu deben ingresar al tatami con tiempo antes
del sensei, maestro. Cuando el sensei ingresa al tatami, los practicantes ya se
encuentran sentados en seiza, mirando al kamiza, ordenados del m�s antiguo al m�s
nuevo de derecha a izquierda y de adelante hacia atr�s.

En algunas escuelas el sempai, o practicante m�s antiguo (generalmente con el grado

de 1 kyu), se ubica de primero por la derecha en la fila. El sensei se ubica en
seiza al frente, luego gira por su izquierda hacia el kamiza y todos realizan el
seiza rei.

El sensei vuelve a girar hacia la clase y, con un seiza rei pronuncia un saludo de
comienzo, por lo general onegaishimasu: por favor. Los practicantes responden del
mismo modo. Luego el sensei indica ponerse de pie para comenzar la clase. En
algunos casos el saludo lo dirige el sempai desde la derecha del tatami.
Durante la pr�ctica

Se practica en silencio y concentraci�n, evitando bromas y comentarios.

El practicante escucha las explicaciones del sensei con atenci�n, evitando

distraerse acomod�ndose la ropa, sec�ndose la transpiraci�n, etc.

Un practicante no corrige ni da indicaciones a su compa�ero, mucho menos si este es

m�s antiguo que �l, solamente realiza su pr�ctica lo mejor posible para que el
compa�ero aprenda.
Finalizaci�n de la pr�ctica

A indicaci�n del sensei, los practicantes se sientan en seiza, mirando al kamiza,

ordenados del m�s antiguo al m�s nuevo de derecha a izquierda y de adelante hacia
atr�s. El sensei se ubica en seiza al frente, luego gira por su izquierda hacia el
kamiza y todos realizan el seiza rei.

El sensei vuelve a girar hacia la clase y, con un seiza rei pronuncia un saludo de
agradecimiento, por lo general domo arigato gozaimasu (muchas gracias). Los
practicantes responden del mismo modo. Luego el sensei indica ponerse de pie para
dar por terminada la clase. Los practicantes se ponen de pie en orden, primero el
m�s antiguo, y as� hasta el m�s nuevo.
Etiqueta en la pr�ctica con armas

Al ingresar al tatami con jo o bokken, se saluda con ritsu rei, o tachi rei,
presentando el buki �arma� al kamiza con ambas manos mientras se realiza la
reverencia. Hasta tanto comienza la pr�ctica, el jo se mantiene en la mano derecha
pegado a la parte posterior del brazo. Si se trata de bokken se lo mantiene en la
mano derecha con el filo �el lado convexo�, hacia arriba y la punta hacia atr�s.

Al comenzar la clase con jo o bokken, todos se ubican en seiza como en la clase

normal, con el jo o bokken a la derecha. Si se trata de un bokken se ubica con el
filo hacia el practicante y la punta hacia atr�s. Antes del saludo inicial al
kamiza, se ubica el buki en forma horizontal paralelo a las rodillas delante de
cada uno y bastante alejado como se�al de respeto y confianza, si es un bokken con
el filo hacia el practicante.

Cuando el sensei gira por su izquierda hacia el kamiza, toma su jo o bokken con la
mano derecha, llev�ndolo consigo, para ubicarlo al frente. Luego del saludo, el
sensei gira por su derecha tomando el jo o bokken con la mano derecha y llev�ndolo
consigo, para volverlo a dejar a su derecha antes del saludo a la clase.

Al entregar el jo a otro compa�ero siempre se hace ofreci�ndolo con ambas manos.

Para entregar el bokken a otro compa�ero, lo hace sujet�ndolo con la mano derecha
ofreciendo el mango o tsuka.

Al finalizar la clase se procede de la misma manera para el saludo final.

T�cnicas y t�cticas del aikido

El aikido es un arte marcial derivado del uso de las armas tradicionales del
guerrero samur�i, (como la espada, la lanza y el pu�al) y la lucha cuerpo a cuerpo.
Estructurado en una estrategia defensiva proveniente de un modelo filos�fico de
creaci�n y preservaci�n. Siendo diferente de otras artes marciales tradicionales
m�s contempor�neas con las que comparte varias de sus t�cnicas de luxaci�n,
lanzamiento, estrangulaci�n, y golpeo; como: el jiu-jitsu japon�s tradicional, el
judo y el hapkido coreano. Sin embargo el aikido, no es solo �nico por su filosof�a
sino debido a la integraci�n estructurada de las t�cnicas y t�cticas de las armas
tradicionales aplicadas a los ataques y defensas a mano vac�a; de forma similar a
como ocurre con las artes marciales filipinas, o eskrima/kali. Siendo estilos que
tambi�n transfieren los conceptos del combate armado a las t�cnicas a mano vac�a.
Formas de ataque

Estas conforman las acciones de agarre/ retenci�n/ captura, y los golpes (la
mayor�a basados en las trayectorias del sable, a manera de cortes o estocadas).

Ai-hanmi-katatedori (???): ,el compa�ero toma mi mu�eca derecha con su mano

derecha, o mi mu�eca izquierda con su mano izquierda.
Gyaku-hanmi-katatedori (???): el compa�ero toma mi mu�eca derecha con su mano
izquierda, o mi mu�eca izquierda con su mano derecha.
Katadori (-men-uchi) (??? ???): el compa�ero me toma por el hombro con una mano
y golpea verticalmente sobre mi cabeza.
Munedori (???): el compa�ero me toma por la ropa, a la altura del pecho.
Shomen-uchi (????): corte vertical sobre la cabeza.
Yokomen-uchi (????): corte lateral hacia la cabeza.
Chudan-tsuki: golpe de pu�o al vientre, simulando un ataque con cuchillo"
Ushiro-katate-eridori: el compa�ero me toma por el cuello de la ropa desde
atr�s.
Katate-ryotedori: el compa�ero me toma el antebrazo con ambas manos.
Ryotedori: el compa�ero me toma por las mu�ecas con sus manos, desde adelante.
Ryo-hijidori: el compa�ero me toma por los codos con sus manos, desde adelante.
Ryo-katadori: el compa�ero me toma por los hombros con sus manos, desde
adelante.
Ushiro-ryotedori: el compa�ero me toma por las mu�ecas con sus manos, desde
atr�s.
Ushiro-ryohijidori: el compa�ero me toma por los codos con sus manos, desde
atr�s.
Ushiro-ryokatadori: el compa�ero me toma por los hombros con sus manos, desde
atr�s.
Ushiro-katate-kubi-shime-katate-(tekubi-) tori: el compa�ero me estrangula con
una mano desde atr�s y al mismo tiempo me toma por la mu�eca con la otra mano.
Keri (geri): Patadas; pueden ser de frente (mae), laterales (yoko), en redondo
(mawashi), hacia atr�s (ushiro), en giro, etc... Son solo practicadas en algunos
estilos debido al entrenamiento requerido para ejecutarlas, y a la destreza
necesaria por parte del atacante para caer adecuadamente despu�s de ejecutada la
t�cnica, de luxaci�n, barrido o lanzamiento.

Fundamentos y formas defensivas

Shisei (postura, lenguaje corporal y actitud).

Metsuke (mirada, visi�n perif�rica e intenci�n).
Kokyu (respiracion, relajacion)
Tai sabaki (t�cticas o desplazamientos de defensa u ataque por medio del
movimiento corporal unificado).
Irimi (desplazamiento de entrada angulares respecto al centro del oponente, al
tiempo que se evita su �ngulo de ataque).
Tenkan (desplazamiento circular envolvente respecto al centro del oponente a la
vez que se dispersa y/o se redirige su ataque).
Irimi - tenkan (combinaci�n de las dos t�cticas anteriores).
Kaiten (desplazamiento con cambio de guardia, que permite ponerse al lado del
contrario)
Tenshin (desplazamientos basados en los cortes "suburi" con sable clasificados
de 1 al 3 que permiten esquivar, absorber y/o redirigir la energ�a del ataque del
contrario)
Ukemi (t�cnicas de ca�das din�micas tambi�n llamados rodamientos, o de ca�das
en el sitio o est�ticas).
Te waza (t�cnicas de movimiento de la(s) mano(s)).
Ashi waza (t�cnicas de pasos, desplazamientos y barridos).
Uke waza (t�cnicas suaves de "bloqueo"/ chequeo, desv�o y conexi�n con el
adversario). Como: uke nagashi ude (irimi y tenkan), tegatana uke nagashi ude
(irimi y tenkan).

T�cnicas b�sicas (kihon waza)

Tai sabaki ( movimiento del cuerpo) desplazamientos circulares o angulares que

buscan fundamentalmente salir de la l�nea de ataque del contrario, para unirse a su
energ�a y canalizarla.
Aiki taiso (t�cnicas b�sicas de alineaci�n corporal conjunta que incluyen:
centrado, respiraci�n, desplazamiento, extensi�n y rotaci�n, f�sicamente alusivas a
las diferentes proyecciones y principios mec�nicos de las luxaciones articulares
caracter�sticas del Aikido; y filos�ficamente relacionadas en lo gestual con el
sinto�smo), se llevan a cabo en solitario, en grupo y por parejas.
Ukemi waza (t�cnicas de ca�das din�micas o rodamientos y de ca�das en el sitio,
o est�ticas).
Kokyu ho (trabajos posturales de respiraci�n, coordinaci�n segmentaria
unificada, sensibilizaci�n nerviosa y relajaci�n muscular, enfocados a desarrollar
la armon�a/ la conexi�n f�sica y emocional con el opuesto o 'musubi'; con el fin de
absorber la energ�a f�sica e intenci�n emocional para recanalizarle teniendo en
cuenta la inercia, y la transferencia del peso corporal dentro de un movimiento
circular).
Nage waza (t�cnicas de lanzamiento basadas en el desequilibrio, o creaci�n de
un vac�o seg�n el caso).
Kansetsu waza (t�cnicas de luxaci�n articular).
Te waza (t�cnicas de movimientos de las manos).
Ashi waza (t�cnicas de pasos, pisotones, zancadillas, desplazamientos y
barridos).
Shime waza (t�cnicas de estrangulaci�n).
Atemi waza (t�cnicas de golpeo, que por lo general buscan aturdir al contrario,
para permitir la entrada a una t�cnica de luxaci�n, una proyecci�n, o a una
inmovilizaci�n).

Kihon nage waza (proyecciones base)

Shihonage (????): proyecci�n de las "cuatro" direcciones.

Kote gaeshi (????): proyecci�n por torsi�n de mu�eca.
Irimi nage (?????): proyecci�n por entrada o arremetida.
Kaiten nage(????): proyecci�n por giro del brazo, por el exterior hasta el
l�mite articular del hombro.
Tenchi nage (????): proyecci�n de cielo y tierra.
Kokyu nage (?????): proyecci�n cediendo o respiratoria.

katame waza (principios de inmovilizaci�n de los miembros superiores)

Los principios para inmovilizaci�n de miembros superiores (mu�eca, codo, y hombro)
son considerados as� ya que son origen de la conexi�n entre los practicantes y/o el
producto del movimiento circular; estos pueden ser aplicados por separado o en
combinaci�n unos con otros, o de manera conjunta con un lanzamiento.

Ikkyo (??), "primera ense�anza": retenci�n por rotaci�n interna del brazo y
mu�eca seguida de presi�n sobre el codo en extensi�n.
Nikkyo (??), "segunda ense�anza": retenci�n por rotaci�n externa y presi�n
sobre la mu�eca en flexi�n, manteniendo el codo en semi flexi�n.
Sankyo (??), "tercera ense�anza": retenci�n por torsi�n interna del brazo, con
el codo en semi-flexi�n y mu�eca en flexi�n.
Yonkyo (??), "cuarta ense�anza": retenci�n por rotaci�n interna del brazo,
manteniendo el codo en semi-flexi�n y con presi�n sobre un punto vulnerable (nervio
cubital).
Gokyo, (??)"quinta ense�anza": retenci�n por flexi�n del brazo y presi�n sobre
el codo, similar a ikkio.
Rokyo, (??)"sexta ense�anza": retenci�n por extensi�n y luxaci�n del codo por
la axila, similar a la t�cnica de " waki gatame" en el Judo.

Otras t�cnicas
Ejecuci�n de la t�cnica morote dori-kokyu nage (proyecci�n respiratoria), por el
maestro franc�s Gerard Blaize, 7 Dan.

Kokyu-waza: t�cnicas de respiraci�n, centrado y relajaci�n.

Henka-waza: variaciones/ combinaciones de las t�cnicas b�sicas.
Oyo-Waza: t�cnicas libres aplicadas a la defensa personal.
Kaeshi-waza: contrat�cnicas.
Renzoku-waza: t�cnicas continuas, luxaciones articulares, inmovilizaciones y/ o
lanzamientos m�ltiples.
Koshi-waza: t�cnicas/ proyecciones con la cadera.
Suwari-waza: t�cnicas desde posici�n de sentado.
Hanmi-handachi-waza: t�cnicas con nage sentado y uke de pie.
Tachi-waza: t�cnicas con ambos nage y uke de pie.
Taninzu-dori: t�cnicas contra varios atacantes.
Tanto-dori: t�cnicas con y contra el pu�al, o cuchillo.
Tachi-dori: t�cnicas con y contra sable.
Jo-dori: t�cnicas con y contra el bast�n medio.
Kumi-Jo: ejercicios de combate preestablecido con bast�n medio o lanza corta.
Kumi-tachi: ejercicios de combate preestablecidos con sable.
Tambo-dori: t�cnicas con y contra el bast�n corto.
Atemi-waza : t�cnicas de golpeo a los puntos vulnerables.
Ateki-waza: t�cnicas que buscan afectar la inteligencia emocional del opuesto.
Kyusho-waza:t�cnicas de golpeo angular, presi�n o fricci�n a los diferentes
puntos de presi�n, las cuales buscan facilitar la ejecuci�n de un gesto t�cnico,
sea una luxaci�n o un lanzamiento. A nivel avanzado pueden ser usadas en secuencia
para atacar los sistemas nervioso, circulatorio, respiratorio o afectar el
metabolismo energ�tico de varios �rganos.
Shime-waza: t�cnicas de estrangulaci�n.
Ne-waza: t�cnicas de lucha en el suelo como continuaci�n de una sumisi�n/
luxaciones m�ltiples, son solo practicadas superficialmente por algunos estilos.
Kuatsu: t�cnicas de reanimaci�n por medio de masajes, manipulaci�n corporal y/o
uso de los puntos de presi�n.
Kappo- waza: t�cnicas de primeros auxilios en caso de lesiones articulares,
�seas y de tejidos blandos, basadas en comparaci�n segmentaria, manipulaci�n
corporal, tracci�n, reducci�n, y/o presi�n.

T�cnicas con armas tradicionales o buki waza

Armas tradicionales usadas en el Aikido: bokken, jo, tambo, tanto, bo.
El Aikido posee numerosas t�cnicas y t�cticas de ataque, defensa, contraataque, y
desarme. Estructuradas por O-sensei Morihei Ueshiba; heredadas del kenjutsu
(esgrima con sable cl�sica) y el kobudo (arte de las armas tradicionales), e
incluidas dentro de las trayectorias de sus movimientos. La mayor�a de estilos,
variantes, asociaciones y federaciones de aikido, promueven el uso de algunos o
varios de los siguientes: el sable tradicional japon�s o katana, el sable de madera
o bokken (de aproximadamente 80 cm - 90 cm.), la lanza corta o bast�n medio jo (1,1
m o 1,3 m.) , el bast�n corto o tambo (30 cm - 45 cm.), y el cuchillo de madera o
tanto (15 cm - 30 cm.) no solo como parte del entrenamiento en armas tradicionales,
sino para una mejor comprensi�n de la din�mica de los diferentes movimientos en
c�rculo y espiral encontrados en varias de las t�cnicas a mano vac�a. Igualmente
varias de estas armas tradicionales se encuentran en el curr�culo bajo los t�rminos
aiki-ken y aiki-jo, que engloban varias secuencias tecnicas en parejas. El
entrenamiento en armas tradicionales se desarrolla por medio del kihon (movimientos
b�sicos, que incluyen las posiciones de guardia o kamae, los cortes o suburi, las
estocadas o tsuki, los bloqueos o chequeos o (uke, harai), sus combinaciones, junto
con los diferentes movimientos t�cticos o desplazamientos, como: tenshin, irimi,
irimi-tenkan, kaiten, suri o ayumi ashi, roppo, etc.), kata (formas preestablecidas
en pareja o en solitario), y el kumi-jo o kumi-ken (o formas de combate
preestablecido, entre armas tradicionales iguales o diferentes).
T�cnicas con el jo o bast�n de longitud media o aiki-jo

Enumeraci�n de algunas de las t�cnicas con el jo (bast�n medio, entre 1,1 y 1,3 m.)

Tsuki (golpes directos, estocadas):

Choku-zuki:
Ushiro-zuki
Gedan-gaeshi
Jodan-gaeshi
Kaeshi-zuki:
Ushiro-zuki
Gedan-gaeshi
Jodan-gaeshi
Ushiro-zuki

Uchikomi (golpes indirectos, similares a cortes):

Shomen-uchi:
Gedan-gaeshi
Yokomen-uchi:
Gedan-gaeshi
Nagare-gaeshi
Gedan-uchi:
Jodan-gaeshi

Hasso (golpes directos o indirectos desde la posici�n lateral alta):

Shomen-uchi:
Chudan-zuki:
Ushiro-zuki
Koho barai

Katate (movimientos de transici�n o golpes desde diferentes guardias y

posiciones alta - media baja):
Katate-gedan-gaeshi
Toma-katate-uchi
Katate-hachi-no-ji-gaeshi Hasso

Personajes famosos
En el cine:

Steven Seagal, reconocido actor y m�sico, maestro cintur�n negro 7 Dan Aikikai

En los videojuegos: En la saga Tekken, literalmente �Pu�o de hierro�:

Asuka Kazama.

En la saga Persona 5:

Makoto Nijima (Queen)

En The King of Fighters:

Geese Howard
Kasumi Todo

V�ase tambi�n

Bojutsu, arte y t�cnicas del bast�n largo;

Budo o camino del guerrero;
Bushido o camino del guerrero feudal japon�s;
Daito-ryu, padre y antecesor directo del aikido;
Sensei o maestro;
Gendai budo, artes marciales tradicionales modernas del Jap�n, desarrolladas en
el siglo XX.
Iaido, arte marcial relacionado con el desenvainado y el envainado del sable o
catana;
Jap�n, pa�s de origen de la cultura samurai y de las artes del budo o aikido,
judo, kendo, karate-do, ninjutsu, jiu-jitsu, kobudo, Iaido y sumo;
Jo o bast�n de longitud media.
Jodo o Jojutsu, arte y t�cnicas de la esgrima con bast�n medio;
Jukendo o arte marcial del camino de la bayoneta practicado por M. Ueshiba,
varios movimientos del Aiki- Jo, est�n inspirados en esta disciplina.
Judo, deporte de combate ol�mpico derivado de los estilos cl�sicos de Jiu-
jitsu, Tenjin Shin'yo-ryu, y Kito-ryu;
Jiu-jitsu, m�todo cl�sico de lucha cuerpo a cuerpo, perteneciente al koryu
budo;
Karate-do, arte marcial y deporte concebido como un m�todo de esgrima corporal;
Katana o sable tradicional japon�s (catana en castellano).
Kendo, arte marcial tradicional moderno de la esgrima con sable de bamb� y
armadura.
Kenjutsu, arte y t�cnicas de la esgrima cl�sica japonesa con sable;
Koryu budo, artes marciales cl�sicas del Jap�n, desarrolladas antes del siglo
XX;
Kotodama, base espiritual para las ense�anzas del Aikido.
Samur�i o guerrero medieval japon�s con armadura.
Sojutsu, arte y t�cnicas de la lanza japonesa;
Tambo o bast�n corto;
Eskrima / arnis / kali, arte marcial filipino con similitudes metodol�gicas con
el Aikido; al basar sus movimientos a manos vac�as en el manejo de diferentes armas
tradicionales.
Hapkido, sistema h�brido basado en el Daito-ryu, el Judo y el Tangsudo de
desarrollo coreano, enfocado hacia la defensa personal;
Defensa personal.

Referencias
Stevens, John; Rinjiro, Shirata (1984). Aikido: the way of harmony. Boston,
Massachusetts: Shambhala. pp. 3-17. ISBN 978-0-394-71426-4. Par�metro desconocido |
enlace autor= ignorado (ayuda)
Stanley Pranin. �Enciclopedia del Aikido: Ueshiba, Morihei� (en ingl�s). p. 1.
Archivado desde el original el 17 de enero de 2008. Consultado el 4 de febrero de
2008.
Pranin, Stanley (2006). �Aikijujutsu�. Encyclopedia of Aikido. Archivado desde el
original el 26 de agosto de 2014.
Pranin, Stanley (2006). �Ueshiba-ryu�. Encyclopedia of Aikido. Archivado desde el
original el 10 de febrero de 2012.
Pranin, Stanley (2006)"Sokaku Takeda in Osaka" Aikidojournal.com
Pranin, Stanley (2006). �Aiki Budo�. Encyclopedia of Aikido. Archivado desde el
original el 10 de febrero de 2012.
Pranin, Stanley (2006). �Aikido�. Encyclopedia of Aikido. Archivado desde el
original el 10 de febrero de 2012.

�Grados en Aikido U.A.D.�. http://www.feamydc.es/. Consultado el 18 de marzo de

2017.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga una galer�a multimedia sobre Aikido.

[1] http://www.rfejudo.com - Real Federaci�n Espa�ola de Judo y Deportes Asociados

(Aikido)
[2] http://www.afamadrid.com - Asociaci�n para el Fomento del Aikido en Madrid,
fundadora de la Real Federaci�n Espa�ola de Aikido (FEA)
Gimnasio con Aikido que explica los fundamentos y beneficios de las clases