Reseña: La ola

Yesenia Lopera González

Universidad de Antioquia
Facultad de educación.

Al terminar de ver la película la ola me surgen muchas interrogantes entre las que
cabe la propuesta por el Profesor Reiner ¿Es posible que se genere una dictadura
totalitaria durante una democracia? Pregunta cuya respuesta se da a lo largo de
toda la película o ¿qué tanto influye el discurso del profesor en la construcción
autobiográfica de sus estudiantes? ¿Cómo la historia y los medios de comunicación
forman parte fundamental en la construcción de si?

A primera vista se podría decir que la construcción de sí y la acumulación de

experiencias que ello implica buscaría la conformación de una identidad única, una
especie de distintivo que haga sentir al sujeto menos homogéneo para permitirse
pensar por sí mismo, pero no es de extrañar que el sentimiento de inclusión, de
pertenencia a algo lo supere todo pero ¿hasta qué punto es esto sano? Cuando se
lleva al extremo vemos como la comunidad estudiantil se empieza a fragmentar
entre los que pertenecen a la ola y los que no y como esto último conlleva al
aislamiento y agresión de quien no comparte el mismo sentimiento o pensamiento,
conductas que se han venido repitiendo desde la configuración de la humanidad
bajo la célebre frase de: estás conmigo o en mi contra desatando guerras e
injusticias que han marcado de manera negativa la historia de la humanidad.

En la película vemos como el papel del maestro, visto como un líder, toma gran
relevancia pues es él quien se encarga de establecer unas reglas y unas maneras
de ser que la mayoría de sus estudiantes aceptan pero ¿por qué? Podemos
observar como se repiten, así sea a menor escala, conductas que ya se creían
superadas como lo son el fascismo, la discriminación, la manipulación, etc. Como
lo dice Pineau Citando a Foucault “Se trata de prácticas reflexionadas y voluntarias
mediante las cuales los hombres no solamente se fijan reglas de conducta, sino que
buscan transformarse ellos mismos, modificarse en su ser singular y hacer de su
vida una obra que protege ciertos valores estéticos y responde a ciertos criterios de
estilo” (P.260) El deseo de pertenencia a un grupo en este caso desata una serie
de actitudes comunes que aportan en la construcción biográfica del sujeto pues
delimita su forma de narrarse, de escribirse así mismo todo esto propiciado por el
proyecto pedagógico que implementa el profesor Reiner y que logra incluso
trascender a otros ámbitos.

El profesor Reiner en su afán de influir en la construcción biográfica de sus

estudiantes nunca imaginó que podría hacerlo de manera negativa, a pesar de que
cada uno logra entender la idea de autocracia y cumplir con lo que se supone era el
objetivo del curso ,logran a parte de la comprensión del concepto identificarse con
el mismo y mover sus estructuras mentales, esto se evidencia hacia el final de la
película cuando el profesor lee las experiencias de algunos estudiantes con la ola,
es interesante como cada uno de ellos logra plasmar en palabras su propia
experiencia que es una voz de su propia subjetividad absorbida por la colectividad
del grupo. Este ejercicio me parece muy importante puesto que el escuchar las
experiencias del sujeto que es educado se enriquece el proceso de enseñanza-
aprendizaje como lo dice Connely y Clandinin “Escuchando los relatos de los
participantes sobre sus experiencias en la enseñanza y en el aprendizaje,
esperamos escribir narraciones sobre lo que significa educar y ser educado” (p.50)
Si el maestro hubiese hecho ese ejercicio de manera continua para saber que
pasaba en el proceso de aprendizaje de sus estudiantes posiblemente hubiese
podido evitar que la situación se le saliera de las manos.

Es de resaltar el uso de medios de comunicación que es constante e importante a

lo largo de la película en donde la creación de una página web, por ejemplo, hace
parte de la configuración de la identidad del grupo, vemos pues como en el contexto
actual la configuración de una aldea global ha influido en los procesos de
identificación y en las maneras como los sujetos se narran.

De esta manera podemos afirmar que el ser humano se proyecta siempre en el otro,
como nos dice Delory “el pensamiento y la mirada de los demás desempeñan un
papel espejo: uno se ve en la mirada del otro y adapta su imagen según la mirada
que le atribuye al otro de sí mismo” (P.69) es así como cabe la pregunta por el papel
del docente en ese proyección-espejo, hasta qué punto él puede influir en la
construcción biográfica de sus estudiantes, de manera que se logre desarrollar en
ellos un pensamiento crítico con respecto a sus acciones sean estas individuales o
colectivas, esto era quizá lo que quería lograr el profesor Reiner pero que por las
condiciones históricas y propias del contexto escolar logra un efecto adverso.

Bibliografía

Delory, modelos biográficos y escritos acerca de sí

Pineau G, las historias de vida como artes formadoras de la existencia.
Connelly y Clandinin relatos de experiencia e investigación narrativa.