TEMA V.

HITOS DE LA FORMACIÓN DE LA IDEA DE

HUMANO PROPIA DE OCCIDENTE: LOS CLÁSICOS, EL
CRISTIANISMO Y EL RENACIMIENTO.
I. La imagen del hombre en Grecia y Roma: la
humanitas.

Sobre la imagen del ser humano en Grecia

Sobre la imagen del ser humano en Roma

1
Sobre el significado de la humanitas

II. El ser humano en el pensamiento hebreo.

Sobre la imagen del ser humano en el pensamiento hebreo

2
III. La imagen cristiana del ser humano.

Sobre la imagen del ser humano en el cristianismo

Sobre la diferencia con la Ilustración de Rousseau y la Antropología filosófica

3
I V. E l s e n t i d o a n t r o p o l ó g i c o d e l R e n a c i m i e n t o .

1. Aspectos básicos de una arqueología del saber sobre el ser humano. Ver
cuadros:

Sobre la imagen del ser humano en la Edad Media

Sobre la arqueología del saber antropológico

4
2. El nacimiento de la actitud antropológica en el Renacimiento. Ver cuadros:

Sobre los rasgos del Renacimiento

Sobre la actitud antropológica

5
3. El impacto de la conquista. Ver cuadros:

Sobre el impacto de la Conquista

Sobre el cambio o quiebra del humanismo

6
TEMA VI. LA IMAGEN DEL SER HUMANO EN LA EDAD
MODERNA.
I. La antropología en el siglo XVII: Descartes, Pascal y
Montaigne: el pensamiento del hombre máquina.

El ser humano en Descartes

Consecuencias de la imagen del ser humano en Descartes

7
Diversas líneas de pensamiento antropológico en el siglo XVII

II. La ideología colonial y el camino a la pérdida del

carácter moral del saber antropológico.

El movimiento de las ideas en el siglo siguiente

8
Sobre la ideología colonial

III. La Ilustración, el saber al servicio del ser humano:

J. J. Rousseau.

1. El estudio del hombre y de los hombres. Ver cuadros:

Sobre la Ilustración

9
Un esquema sobre los "discursos" de Rousseau

2. Sobre el sentido crítico de Rousseau.

10
3. Las tres antropologías de Rousseau.

I V. K a n t y s u s t r e s a n t r o p o l o g í a s .

Kant y la antropología

11
El giro kantiano

La visión del mundo antes de la Modernidad

Las tres antropologías de Kant

12
La antropología pragmática

13
TEMA VII. EL SIGLO XIX Y LOS FILÓSOFOS DE LA
SOSPECHA.
I. El nacimiento de la antropología científica en el
marco del saber del ser humano.

1. El nacimiento del método comparativo.

2. El nacimiento de la Antropología como historia y ciencia de los primitivos.

14
3. Aspectos negativos del evolucionismo: la anexión de un otro devaluado.

4. Aspectos positivos del evolucionismo.

15
II. Sentido de la filosofía de la sospecha para la
antropología filosófica.

1. El giro antropológico de L. Feuerbach.

2. La antropología de Marx.

16
3. Los presupuestos antropológicos de Freud.

4. El superhombre de Nietzsche.

17
TEMA VIII. LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA EN EL
SIGLO XX.
I. Los desarrollos explícitos de la antropología
filosófica.

1. La antropología de Scheler o la antropología "desde arriba".

2. Plessner o la antropología "desde abajo".

18
3. El análisis del Dasein en Heidegger como introducción a una antropología
"desde dentro".

II. La imagen del ser humano de las últimas ciencias

sobre los humanos (biología, psicología y antropología
cultural).

1. Modelos biológicos sobre el ser humano: el ser humano como azar y

necesidad. El modelo sociobiológico.

19
2. La psicología clásica y su modelo de ser humano.

3. Aproximación crítica a estos modelos.

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