Unidade 3

Filosofia, 10.º Ano

Ficha de Avaliação

1. Considere o texto seguinte.

As frases éticas — as frases acerca do bem e do mal, do que é moralmente correto ou incorreto —
pertencem a uma classe diferente da das declarações de facto, dado que não existe nenhum domi ́nio da
realidade em virtude do qual sejam verdadeiras ou falsas.
David S. Oderberg, Teoria Moral: Uma Abordagem Não Consequencialista. Lisboa, Ed. Principia, pp.
25-26 (adaptado).

a) Identifique e caracterize os jui ́zos expressos pelas frases éticas.

b) O texto afirma que as frases éticas são diferentes das declarações de facto, «dado que não existe
nenhum domi ́nio da realidade em virtude do qual sejam verdadeiras ou falsas.» Que teoria acerca dos
valores discorda desta afirmação e defende, em alternativa, que há um domínio da realidade em função do
qual os jui ́zos expressos pelas frases éticas são corretos ou incorretos? Justifique a sua resposta.

c) Apresente uma objeção à teoria que responde à questão anterior.

2. O subjetivismo moral defende que os valores são sentimentos. Será que, por isso, terá de defender
também que os valores são preferências pessoais? Justifique a sua resposta.
3. O subjetivismo moral é uma teoria especialmente apta a explicar uma das dimensões da experiência
valorativa. Identifique essa dimensão e explique por que razão o subjetivismo moral tem esse mérito.
4. Leia com atenção o texto que se segue.

A minha tese é que a moralidade surge quando um grupo de pessoas alcança um acordo implícito ou
chega a um entendimento tácito acerca das relações entre si. Parte do que quero dizer com isto é que os
jui ́zos morais [...] fazem sentido apenas em relação, ou por referência, a um ou outro acordo ou
entendimento.
[...]
Tal como o juízo de que algo é grande faz sentido apenas em relação a uma ou outra classe de
comparação, irei argumentar que também o jui ́zo de que é errado alguém fazer algo faz sentido apenas em
relação a um acordo ou entendimento. Um cão pode ser grande em relação aos chihuahuas, mas não ser
grande em relação aos cães em geral. Do mesmo modo, argumentarei que uma ação pode ser errada em
relação a um acordo, mas não em relação a outro. tal como não faz sentido perguntar se um cão é grande
fora de qualquer relação com um acordo, argumentarei que também não faz sentido perguntar se uma ação
é errada fora de qualquer relação com um acordo.
Gilbert Harman, «Moral relativism defended», in Ethical Theory, russ Shafer-
Landau (ed.), p. 41 (adaptado).

a) Elabore um comentário do texto, de acordo com os pontos seguintes.

i) tese defendida pelo autor e inclusão dessa tese numa das teorias estudadas acerca dos valores. b)
Problema filosófico a que essa tese responde.
ii) Argumento do autor em defesa da sua tese.
iii) Avaliação cri ́tica da tese defendida, apresentando uma objeção a que a mesma esteja sujeita.

5. Escolha a opção correta.

a) O que distingue os jui ́zos de facto dos jui ́zos de valor é:

____ i) os primeiros serem normativos e os segundos, descritivos.

____ ii) os primeiros serem descritivos e os segundos, normativos.

____ iii) os primeiros serem objetivos e os segundos, subjetivos.

____ iv) os primeiros serem subjetivos e os segundos, descritivos.

b) Dado que uma alteração nos jui ́zos de facto conduz a alterações nos jui ́zos de valor, é plausi ́vel afirmar
que:

____ i) os factos têm apenas conteúdo descritivo.

____ ii) os valores são independentes dos factos.

____ iii) os factos, além de conteúdo descritivo, têm conteúdo normativo.

____ iv) os valores são complexos.

c) O argumento da variação cultural apoia a conclusão de que:

____ i) não há valores relativos.

____ ii) não há valores objetivos.

____ iii) não há valores.

____ iv) todos os valores são subjetivos.

d) Se admitirmos que há progresso moral, a teoria acerca dos valores que teremos de recusar é o:

____ i) realismo moral.

____ ii) subjetivismo moral.

____ iii) relativismo moral.

____ iv) racionalismo moral.

e) O realismo moral defende a tese de que:

____ i) os valores dependem do que as pessoas sentem.

____ ii) os valores dependem do que as sociedades aprovam.

____ iii) os valores são independentes do que as sociedades e as pessoas sentem e pensam.

____ iv) os valores são o resultado do processo histórico.

f) O realismo moral não dá conta da dimensão subjetiva da experiência dos valores, porque:

____ i) se os valores morais são factos reais, não há respostas morais corretas.

____ ii) se os valores morais são factos morais, as nossas decisões são pessoais.

____ iii) se os valores morais são factos morais, não têm a capacidade de motivar os agentes.

____ iv) se os valores morais são factos morais, é possi ́vel alargar o consenso em torno dos valores
corretos.

g) O subjetivismo moral defende que ter os valores apropriados é uma questão de:

____ i) aprovação cultural.

____ ii) intimidade.

____ iii) sensibilidade.

____ iv) racionalidade.

h) O subjetivismo afirma que a base dos nossos valores morais se encontra na nossa capacidade de:

____ i) argumentação racional.

____ ii) simpatia.

____ iii) internalização de padrõ es culturais.

____ iv) invenção teórica.