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IL CINEMA DELLA DIVERSITÀ

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI ROMA “LA SAPIENZA”


Facoltà di Economia — Corso di Laurea in Economia e Commercio ( v.o.)
Tesi di Laurea in Politica Economica Corso Avanzato

RELATORE: Prof. Claudio Gnesutta


LAUREANDO: Mario Cirillo

Anno Accademico 2009-2010

1
Al migrante ignoto

2
IL CINEMA DELLA DIVERSITÀ
Fattore di Produzione di Capitale Sociale
Un’Ipotesi per Roma
Prefazione: alla ricerca di una teoria, o alla ricerca di una prassi? 5

LE RAGIONI PER UNA POLITICA DELL’INTEGRAZIONE

Introduzione: Sconfinamenti Interdisciplinari del Terzo Tipo 9

I Modelli e Politiche di Integrazione Sociale


1. Stirpi di parole - alcune considerazioni lessicali 11
2. Il fenomeno della migrazione, le sue implicazioni e le sue intime premesse 13
3. Dal melting pot al multiculturalismo: un retaggio che pesa sul futuro 15
4. La crisi contemporanea: un mondo non inquadrabile 21
5. Immaginare un nuovo paradigma – Uguali e Diversi 26

II Integrazione, mercato e capitale sociale


1. Social Capital Studies: i vizi di nascita di una disciplina 34
2. una ricerca “on the road”: misurare il contesto sociale 40
3. Qualità e contenuto delle dinamiche sociali: rapporto con la diversità 43
4. Immigrazione, integrazione e benessere – un movimento interno 46
5. L’integrazione sociale bene pubblico immateriale - il problema della sua producibilità 54

III Il cinema, bene pubblico produttore di integrazione


1. Il cinema, linguaggio del profondo 58
2. Quale approccio? Paternalismo, moralismo, etnocentrismo. 60
3. Invito per le comunità ad una socialità diversa: uno spazio “poliritmico” 62
4. Seconde generazioni: tra identità, cultura ed emancipazione 65
5. Donna, discriminazione e pregiudizi vari 69

IL CINEMA DELLA DIVERSITÀ NEL CONTESTO DI ROMA

Introduzione: Politica Economica per serendipità? 72

I Immigrazione, integrazione e Capitale sociale in Italia


1. l’Italia agli Italiani! un contesto alla deriva 76
2. Non è un paese per stranieri – la legislazione italiana su immigrazione e cittadinanza 77
3. Cenni storici sull’immigrazione in Italia – un paese in movimento 82
4. Integrazione e capitale sociale - “la via Italiana” 84
5. Mass-media, religione e invecchiamento della popolazione 92
6. Memoria storica, coazione a ripetere e potenza delle immagini 96
7. Abbattete la torre di Babele! Alcune considerazioni sulla lingua 99

3
II La città di Roma: specificità, problemi e opportunità
1 La capitale dell’immigrazione: (quasi) tutte le strade portano a Roma 101
2 Una pura formalità - il ruolo delle istituzioni e degli enti locali a Roma 104
3 Un’attitudine caritatevole - chiesa, volontariato e terzo settore 107
4 Situazione abitativa e sanitaria – poveri ma belli 110
5 Imprese e mercato – un approccio opportunistico 113
6 Lavoro dipendente, autonomo e imprenditorialità 114
7 I flussi: rimesse verso l’estero, risparmio e fiscalità 119
8 Seconde generazioni - A scuola di diversità 121
9 Jeopardized: intercultura e cultura migrante a Roma 124
10 Capitale sociale e integrazione a Roma e nel Lazio – caratteristiche e criticità 127

III La formazione dei gruppi:


1 Una prima selezione quantitativa - poche comunità polarizzate 130
2 Filippini: la sindrome di Zelig 133
3 Promesse da mantenere: Arabi e Latinoamericani 137
4 Romanesc: Romeni a Roma 139
5 Aliens - Cinesi, cinefili e sinofobi 143

IV Bollywood: la Cine-città
1 Una scelta obbligata: il subcontinente indiano 148
2 I Contesti di origine – un’elite in fuga 152
3 Il ruolo di Roma nel contesto nazionale: Little Dhaka 155
4 Bangladeshi, i free riders - Indiani, i veterani 158
5 Identikit del migrante, caratteristiche demografiche 167
6 La popolazione femminile, la famiglia ed i figli 173
7 Integrazione linguistica e mondo del lavoro 176
8 Uno sguardo d’insieme – Immagini in movimento 180

V Media(e)scape: Il cinema tra realtà, evasione e immaginazione


1 Bollywood e le altre: introduzione al cinema del Subcontinente Indiano 182
2 Trend recenti: un cinema globale 186
3 diaspora e cinema – intrigo internazionale 191
4 tra Scilla e Medusa. il cinema italiano nell’era del duopolio 194
5 La televisione “a colori” e gli altri media multiculturali 198
6 lo, l'Altro: l'immagine dei migranti nel cinema italiano 201
7 Yaprak Dolma o Dolma Dakia? Il cinema turco-tedesco, modello per società post-etnica 204
8 Indovina chi viene al cinema? La strada insidiosa del cinema della diversità 206
9 Un’ossatura sociale – l’ambito istituzionale per lo sviluppo dell’iniziativa 212
10 Conclusioni: un'incertezza umana 214

Appendice 1: le interviste 217


Appendice 2: l’immigrato nel cinema italiano 218
Bibliografia 233
Filmografia 249
Web resources: cinema e comunità del Subcontinente 254
Credits 256

4
PREFAZIONE:
ALLA RICERCA DI UNA TEORIA, O ALLA RICERCA DI UNA PRASSI?

L'idea di un cinema che proiettasse pellicole provenienti dai paesi dell'immigrazione risale
alla fine del 2007, quando, grazie alla visione di uno spezzone di film indiano inserito in un
film americano1, ho intuito e poi verificato l'esistenza un un potenziale espressivo per me
prima sconosciuto e inaspettato, proveniente da un territorio (il subcontinente indiano)
che in Italia esporta soprattutto manodopera e prodotti di consumo a basso costo.
Il pensiero che formulai fu che, nonostante questo potenziale comunicativo, la comunità
proveniente da India e paesi limitrofi, che negli ultimi anni ha subito una crescita
esponenziale, apparisse agli occhi degli italiani “muta”, priva di immagine, esclusa
da qualsiasi tipo di scambio culturale ed umano, se non in quanto funzionale ai rapporti
di produzione. L'idea che i rapporti tra italiani e immigrati potessero arricchirsi anche
attraverso lo scambio di immagini, è venuta subito dopo, spingendomi ad un personale
percorso bibliografico e cinematografico. Sulla base delle conoscenze e delle impressioni
che via via mi sono fatto, mi poi sono chiesto se fosse possibile creare uno spazio culturale,
inedito per la città di Roma, che ci aiutasse a dialogare con i nostri moderni compagni
di viaggio, utilizzando il linguaggio delle immagini, se la lingua italiana e l’alfabeto fenicio
non ci aiutano più. Una sala cinematografica multietnica.
Che quest’idea-progetto potesse anche essere argomento di tesi di laurea in Politica
Economica ancora non lo immaginavo. L’ho scoperto confrontandomi con i più recenti studi
sul capitale sociale, che hanno il merito di aver aperto l’economia alle altre principali
scienze sociali, come l’antropologia culturale, la sociologia e gli studi sulla psiche.
Gli obiettivi che si pone questo lavoro sono quindi legati alla natura “ibrida” e “sfaccettata”
di un’iniziativa - l’ipotesi di una sala cinematografica che ospitasse pubblico e pellicole
multietniche - indirizzata ad una fetta della popolazione, crescente e in continua
trasformazione, che non si identifica con il convenzionale modello antropologico,

1
Si tratta della scena iniziale di “Ghost World” (Terry Zwigoff, Usa 2001) a sua volta tratta dal film "Gumnaam" (Raja Nawathe, India
1965), uno scatenato ed improbabile ballo alla moda occidentale dell’epoca, sulle note della canzone "Jaan Pehechaan Ho". E’ un
esempio affascinante di dialogo cinematografico tra India e Occidente, fatto di citazioni reciproche, fraintendimenti e
reintrepretazioni.

5
economico e sociale di ”italiano”: quella degli immigrati. L’iniziativa ha natura ibrida
perché, come vedremo, questo genere di progetto ha caratteristiche imprenditoriali,
ma anche una indiscutibile valenza sociale, che prevede la contestuale erogazione di beni
immateriali privati e pubblici.
Sfaccettata per le implicazioni, economiche, sociali, culturali e psicologiche; per una
complessità che impone di affiancare all’analisi economica un approccio multidisciplinare
ma al tempo stesso informale, per via della “incerta umanità” che connota questo progetto
inedito e irriproducibile.
Roma è da sempre un fortissimo polo di attrazione per l’immigrazione dal sud Italia,
e da alcuni decenni anche per il sud del mondo. Sebbene l’intera penisola sia oggi
interessata dalle migrazioni internazionali di massa, quella romana è però un’area peculiare
per lo scarso sviluppo industriale e al contempo l’elevato reddito medio; la presenza
di alcuni settori trainanti, come le costruzioni ed un poderoso terziario: un microcosmo che
ruota intorno all’amministrazione pubblica, al commercio, al turismo religioso e non,
ed ai servizi alla persona.
In questo habitat economico e nelle sue pieghe hanno trovato e continuano a trovare
opportunità e ruolo gli immigrati, che oggi rappresentano oltre il 10% della popolazione
cittadina e continuano ad affluire nella capitale ad un ritmo che ne fa presagire il raddoppio
entro il prossimo decennio. Questa massa di individui, con i loro flussi migratori, le loro
tradizioni, le loro competenze, i loro gusti e la loro capacità di reddito, si confrontano con
un contesto urbano particolarmente impermeabile all’interazione sociale, all’accoglienza
e al rapporto con la diversità. Roma li relega nelle sue periferie isolate e carenti di servizi,
nega loro quotidianamente gli spazi per esercitare la loro vita culturale e sociale,
si conforma ad un fenomeno di rilevanza nazionale di ignoranza e annullamento
del fenomeno. Il contesto normativo, politico e culturale svaluta e rende precaria l’esistenza
delle centinaia di migliaia di stranieri residenti nell’area di Roma e sta determinano
il fallimento del progetto di vita di molti di essi.
Per entrare di diritto nell’analisi economica un bene deve avere un valore di scambio.
Ma in che modo inserire queste problematiche in una tesi di laurea in Economia?
Valori come l’integrazione, la concordia, la stima, si dice che siano impagabili.
Viceversa l’esclusione sociale, la ghettizzazione, la sofferenza psichica, la violenza
generalmente vengono detti non risarcibili. Non esiste un sistema dei prezzi per questi
valori non negoziabili. Eppure, come suggeriscono gli studi sull’Economia del Benessere

6
e sul Capitale Sociale, essi sono indispensabili per la stessa sopravvivenza del sistema
sociale ed economico. Ma non è ancora ben chiaro come: concetti come società civile,
integrazione, benessere e cultura presentano infatti caratteristiche di difficile trattazione
per l’economista. In primo luogo la loro intangibilità, che si traduce in difficoltà
di misurazione e di attribuzione di prezzi. E poi la non linearità nei processi di formazione,
la multidimensionalità, le misteriose modalità di trasmissione, costringono il povero
economista alla revisione di quasi tutti gli attrezzi della sua cassetta. Infine la natura
relazionale di questi beni, il ruolo dei rapporti interumani e le sottostanti dinamiche
psichiche, che comportano la necessità per chi voglia fare ricerca di rischiare la propria
identità, di uscire dal sentiero asfaltato dell’economia, alla ricerca delle piazze
dell’interdisciplinarità con le altre scienze sociali, per mutuarne i modelli di interazione
e per fare luce sulle determinanti psichiche del comportamento. Un doppio salto mortale
epistemologico, senza la rete di sicurezza delle preferenze rivelate. Per atterrare dove?
Molti economisti si chiedono se l’introduzione di queste categorie non sia in realtà
un’infatuazione passeggera nei confronti della cultura, dell’etica, del folklore,
una regressione della scienza economica alla sua preistoria indifferenziata e prescientifica.
Altri semplicemente temono una crisi d’identità, una perdita del potere e dell’autorevolezza
che l’economista si è conquistato nei decenni, ai danni soprattutto della classe politica.
Per tutti è un “horror vacui” verso un mondo indistinto e sconosciuto, rispetto al sistema
chiuso e prevedibile delle relazioni economiche (Gnesutta 2010), dove “ciò che non puoi
contare non conta”.
La natura di bene pubblico immateriale del capitale sociale, del quale cultura e integrazione
sono dimensioni primarie, mi è sembrata una valida ragione per la quale questi timori
dovessero essere superati e questa ricerca dovesse essere quantomeno tentata.

7
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248
FILMOGRAFIA

14 KILOMETROS - Gerardo Olivares — (Spagna — 2010)

A EST DI BUCAREST - Corneliu Porumboiu (Romania - 2006)

ADDIO MIA CONCUBINA - Chen Kaige (Cina, Hong Kong, Taiwan — 1993)

ADIL E YUSUF — Claudio Noce (Italia 2007)

AE FOND KISS — UN BACIO APPASSIONATO - Ken Loach — (UK - 2004)

AGORA
AGORA — Alejandro Amenábar — (Spagna — 2009)

AJANTRIK - Ritwik Ghatak — (India — 1958)

APU TRILOGY - Satyajit Ray — (India — 1959)

AZUR E ASMAR - Michel Ocelot — (Francia - 2006)

AVATAR - James Cameron — (Usa — 2009)

BANDIT QUEEN — Shekhar Kapur — (India — 1994)

BABEL - Alejandro González Iñárritu — (Usa, Messico, Giappone — 2006)

BEFORE THE RAINS - Santosh Sivan — (Usa, India, UK — 2007)

BILLO - IL GRAN DAKHAAR — Laura Muscardin (italia - 2008)

BOLLYWOOD CALLING - Nagesh Kukunoor — (India - 2001)

BOLLYWOOD HOLLYWOOD — Deepa Metha (Canada - 2002)

BRICK LANE — Sarah Gavron — (UK - 2007)

BUDDHA OF SUBURBIA — Roger Michell (UK - 1993)

CAIRO STATION - BAB EL HADID - Youssef Chahine (Egitto — 1958)

COCOON — Ron Howard — (USA - 1985)

COLORS — Dennis Hopper — (Usa — 1988)

COME UN UOMO SULLA TERRA — Andrea Segre — (Italia — 2009)

COUS COUS - Abdellatif Kechiche (Francia — 2007)

COVER BOY — L’ULTIMA RIVOLUZIONE — Carmine Amoroso - (Italia - 2006)


249
FILMOGRAFIA

DEVDAS — Sanjay Leela Bhansali — (india - 2002)

E.T. — EXTRATERRESTRE — Steven Spielberg — (1997 - USA)

EARTH — Deepa Meetha - (India, Canada — 1998)

EAST IS EAST — Damien O’Donnell — (UK - 1999)

EVA E ADAMO — Vittorio Moroni — (Italia — 2009)

FIRE - Deepa Meetha - (India, Canada — 1996)

FRANCESCA - Bobby Paunescu - (Romania — 2009)

FRATELLI D’ITALIA - Claudio Giovannesi — (Italia — 2009)

GANGS OF NEW YORK — Martin Scorsese - (Usa — 2002)

GIALLO
GIALLO A MILANO - Sergio Basso (Italia 2009)

GRAN TORINO — Clint Eastwood — (Usa — 2008)

GHOST WORLD — Terry Zwigoff — (USA - 2001)

GOOD MORNING AMAN — Claudio Noce (italia - 2009)

GREASE — BRILLANTINA - Randal Kleiser - (USA — 1978)

HERO - YĪNG
NG XIÓ
XIÓNG — Zhang Yimou — (Cina - 2002)

HOLLYWOOD PARTY — Blake Edwards — (Usa — 1968)

IL CANTO DELLE SPOSE - Karin Albou — (Francia, Tunisia — 2009)

IL CANTO DI PALOMA — Claudia Llosa (Perù - 2008)

IL DESTINO NEL NOME — THE NAMESAKE — Mira Nair — (India, Usa - 2006)

IL MIO
MIO GRASSO GROSSO MATRIMONIO GRECO — Joel Zwick (Usa — 2002)

IL RESTO DELLA NOTTE — Francesco Munzi - (Italia — 2008)

IL SEGRETO DEI SUOI OCCHI - Juan José Campanella — (Argentina 2009)

IL TEMPO DEI GITANI — Emil Kusturika (Jugoslavia 1989) )

250
FILMOGRAFIA

IM JULI - Fatih Akin - (Germania — 2000)

INCONTRI RAVVICINATI DEL 3° TIPO — Steven Spielberg — (USA - 1997)

INDOVINA CHI VIENE A CENA - Stanley Kramer (USA — 1967)

IO, L’ALTRO — Mohsen Melliti - (Italia — 2006)

JAGODA, FRAGOLE AL SUPERMERCATO-Dusan


SUPERMERCATO Milic- (Jugoslavia, Germania, Italia 2003)

JUNGLE FEVER — Spike Lee - (Usa — 1991)

KABHI KHUSHI KABHIE GHAM — Karan Yoar - (India - 2001)

KRRISH — Rakesh Roshan — (India — 2006)

KUCH KUCH HOTA HAI—


HAI Karan Yoar - (India - 1998)

L’APPARTAMENTO — Francesca Pirani - (Italia, 1997)

L’ODIO — Mathieu Kassovitz — (Francia — 1995)

L’ORCHESTRA DI PIAZZA VITTORIO — Agostino Ferrente — (Italia — 2006)

LA BANDA - Eran Kolirin — (Francia. Israele - 2007)

LA CLASSE - ENTRE LE MURS — Laurent Cantet - (Francia - 2008)

LA MAGA DELLE SPEZIE — Paul Mayeda Berges - (Usa - 2005)

LA MUMMIA - Chadi Abdel Salam — (Egitto — 1969)

LA NOIRE DE… — Sembene Ousmane — (Senegal, 1966)

LA SPOSA TURCA — Fatih Akin - (Germania — 2004)

LA STELLA CHE NON C’È — Gianni Amelio - (Italia — 2006)

LAGAAN — Ashutosh Gowariker - (India - 2001)

LASCARS - Emmanuel Klotz - Albert Pereira-Lazaro - (Francia, Germania — 2009)

LE FERIE DI LICU — Vittorio Moroni — (Italia, Bangladesh - 2006)

LETTERE DAL SAHARA — Antonio De Seta — (Italia - 2004) )

251
FILMOGRAFIA

M. BUTTERFLY — David Cronenberg — (USA - 1993)

MACHAN - LA VERA STORIA DI UNA FALSA SQUADRA — Uberto Pasolini (Italia — 2008)

MATRIMONI E PREGIUDIZI — Gurinder Chadha — (UK - 2004)

MAMBO ITALIANO - Émile Gaudreault — (Canada — 2003)

MÉTISSE — Mathieu Kassovitz — (Belgio, Francia — 1993)

MICHOU D’AUBERT — Thomas Gilou — (Francia - 2007)

MIO FIGLIO IL FANATICO — Udayan Prasad - (UK -1998)

MISSISSIPPI MASALA — Mira Nair — (USA - 1991)

MOOLAADÉ — Ousmane Sembene — (Senegal, Francia — 2004)

MOTHER INDIA — Mehboob Khan — (India - 1957)

MY BEAUTIFUL LAUNDRETTE — Stephen Frears - (UK - 1985)

NAMASTEY LONDON - Vipul Amrutlal Shah — (India — 2007)

NOSTOS — IL RITORNO — Franco Piavoli — (Italia - 1989)

NUMBER ONE — Zakia Tahiri — (Marocco — 2009)

NUOVOMONDO — Emanuele Crialese — (Italia — 2006)

OMARET YAKOBEAN - THE YACOUBIAN BUILDING-


BUILDING Marwan Hamed - (Egitto - 2006)

PARADISE NOW - Hany Abu-Assad — (Germania, Olanda, Francia — 2005)

PUMMARÒ — Michele Placido — (Italia 1990)

QUANDO SEI NATO NON PUOI PIÙ NASCONDERTI MarcoT.Giordana (Italia,Francia,UK 2005)

4 MESI, 3 SETTIMANE E 2 GIORNI - Cristian Mungiu — (Romania 2008)

RACHIDA - Yamina Bachir — (Algeria, Francia — 2002)

SAIMIR - Francesco Munzi - (Italia — 2004)

SALAAM BOMBAY — Mira Nair — (USA - 1988) )

252
FILMOGRAFIA

SALUT COUSIN - Merzak Allouache — (Francia 1996)

SAMMY E ROSE VANNO A LETTO - Stephen Frears - (UK - 1987)

SCONTRO DI CIVILTÀ PER UN ASCENSORE A PIAZZA VITTORIO - Isotta Toso -(Italia- 2009)

SEI GRADI DI SEPARAZIONE —Fred Schepisi — (USA — 1993)

SOGNANDO BECKHAM — Gurinder Chadha — (USA, UK, Germania - 2002)

SOTTO IL CELIO AZZURRO - Edoardo Winspeare — (Italia, Francia — 2009)

SOUL KITCHEN — Fatih Akin — (Germania — 2009)

SOUND OF MOROCCO - Giuliana Gamba - (Italia - 2009)

SUBARNAREKHA - Ritwik Ghatak — (India — 1965)

SUD SIDE STORI — Roberta Torre — (Italia — 2000)

TAARE ZAMEEN PAR — Aamir Khan — (India — 2007)

THE GURU - Daisy von Scherler Mayer - (UK - France - USA - 2003)

THE MILLIONAIRE — Danny Boyle - (UK, Usa - 2007)

TRAIN DE VIE,
VIE, UN TRENO PER VIVERE-Radu
VIVERE Mihăileanu-(Francia, Belgio, Romania 2005)

UN’ANIMA DIVISA IN DUE — Silvio Soldini - (Italia — 1993)

VAI E VIVRAI - Radu Mihăileanu - (Francia, Israele, Romania - 1998)

WATER — IL CORAGGIO DI AMARE - Deepa Meetha - (India, Canada — 2005)

WELCOME — Philippe Lioret - (Francia — 2009)

WEST SIDE STORY - Jerome Robbins e Robert Wise — (USA — 1961)

WHERE’S THE PARTY YAAR — Benny Mathews — (USA — 2004)

YODHA AKBAR - Ashutosh Gowariker — (India 2008)

ZELIG — Woody Allen — (USA - 1983)

ZUCKER — COME DIVENTARE EBREO IN 7 GIORNI — Dani Levy — (Germania — 2004

253
WEB RESOURCES CINEMA E COMUNITÀ DEL SUBCONTINENTE

Informazioni e statistiche sui paesi

http://indexmundi.com/it/

Diaspora Bangladeshi
http://banglapedia.search.com.bd/HT/D_0217.htm

Diaspora indiana
http://en.wikipedia.org/wiki/Indian_diaspora
http://en.wikipedia.org/wiki/Indian_American
http://en.wikipedia.org/wiki/British_Asian
http://www.immigrazione.org/Index/dettaglio.asp?percorso=&id=332

Diaspora Pakistana
http://en.wikipedia.org/wiki/Pakistani_diaspora
http://en.wikipedia.org/wiki/British_Pakistani

Diaspora Sri Lankese


http://win.roshanbank.com/nilu/cavaliereniloufer.com/immigrazione.htm

Bangladesh
http://en.wikipedia.org/wiki/Bangladesh

India in italiano
http://it.wikipedia.org/wiki/India

Punjab
http://en.wikipedia.org/wiki/Punjab_%28India%29

Cinema Bollywood
http://www.kalpana.it/ita/cinema/index.htm

Clan e famiglie di Bollywood


http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Bollywood_film_clans

Cinema indiano in Pakistan


http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4617447.stm
http://www.newindpress.com/NewsItems.asp?ID=IEE20051004061008&Page=E&Title=Startrek&
Topic=0

Film pakistani in streaming


http://www.filmazia.com/Beta/index.asp
http://www.arydigital.tv/, http://www.geo.tv/index.html

Risveglio del cinema pakistano


http://www.himalmag.com/96mar/urdufilm.htm

254
WEB RESOURCES CINEMA E COMUNITÀ DEL SUBCONTINENTE

Proteste cingalesi per il film In the name of Buddha


http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/3035105.stm

Proteste bangladeshi per il film Brick Lane


http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/5229872.stm

Intervista a Sarah Gavron su Brick Lane


http://www.ifc.com/film/film-news/2008/06/sarah-gavron-on-brick-lane.php
Cinema bangladeshi
http://www.dallywood.com/
http://www.thingsasian.com/stories-photos/2941

Risultati al botteghino
http://www.imdb.com/
http://www.ibosnetwork.com/

Distribuzione internazionale cinema indiano


http://www.adlabsfilms.com/distribution/contact.asp
http://www.erosentertainment.com/contactus.asp
http://www.yashrajfilms.com/ContactUs/ContactUsLanding.aspx?SectionCode=CU001

Sulla distribuzione USA di film Bollywood


http://desitrain.com/2007/08/14/why-indian-production-distribution-branches-in-the-usa-are-
a-disaster/

Storia del cinema mondiale


http://www.cinemadelsilenzio.it/index.php?mod=history

255
CREDITS

Questa ricerca mi ha permesso di conoscere ed apprezzare tantissime persone provenienti


da ogni parte del mondo. Di molte di esse non so neanche il nome e ringrazio i loro volti
che invece ricordo.
Un grazie speciale a Laurie, coraggiosa compagna di tanti viaggi cinematografici e stimolo
prezioso per pensieri originali. È tuo lo stile di queste pagine fitte.
Non dimentico gli amici più veri: Alessio si è sobbarcato i miei impegni lavorativi,permettendomi
la solitudine “creativa” di questo rush finale; Alessandra, (la mia regista preferita) a cui devo
la conoscenza del cinema di Moroni, Akin e Pirani; Chiara, Darío, Daniele, Gianni, Ilaria, Silvia.
E poi le tante persone che mi hanno regalato la loro sapienza. In assoluto disordine:
Elena Aime, massima esperta italiana di cinema indiano; Dina, Mariangela, Greta e le (dis)avventure
del Cinema Apollo, Edoardo Dell’Acqua e il piacevole e significativo colloquio sull’esperienza
del Nuovo Cinema Aquila; Silvano Agosti per gli stimoli cinematografici sui migranti del Sud Italia
e sui rom; Dona Rose De La Cruz e “Bachu” Nure Alam Siddique per le belle interviste sulle
comunità, Harry Singh e le sue traduzioni (sbagliate) in Hindi, Luciana Ludusan, “informatrice”
sul tempo libero dei romeni, Luna Whibbe dispensatrice di perle di “marketing etnico”, Harbinder
Singh e Ejaz Amad, giornalisti per Stranieri in Italia, che mi hanno accolto nelle loro case, Vittorio
Moroni per la lunga chiacchierata sui bangladeshi romani, Giulio Lucchini e la sua conoscenza
dei cinesi; Paolo Goglia per i suoi consigli su come strutturare la tesi, Fabio Sabatini, fonte
inesuribile di bibliografia sul Capitale Sociale (e fine esteta del bokeh); Ginevra Demaio, assidua
e professionale ricercatrice del centro studi e ricerche Idos, sulle cui statistiche dettagliate
ho potuto sviluppare importanti elaborazioni; i tanti gestori di esercizi di ogni nazionalità
a cui ho rubato informazioni tra una chiacchiera e l’altra, le associazioni Dhuumcatu e Italbangla,
Roma Multietnica e le varie realtà interculturali della capitale.
Impagabili le colleghe (tante) e i colleghi (uno solo!) di altre facoltà che mi hanno raccontato
la storia della loro tesi e mi hanno permesso di leggere i loro lavori originali, spesso
più coraggiosi e ricchi di idee e informazioni di tanti studi accademici che circolano:
Valentina D’Agapiti, Valentina Dall’Olio, Giovanna Ganz, Christian Frisone, Elizabeth Mary Lanzi
Mazzocchini, Martina Lucarda, Paola Mazza, Lara Millevolte, Anna Pahor, Enrica Polizzi
Di Sorrentino, Marta richichi, Adriana Sain, Stefania Tamagnone e Carlotta Venturi.
Un riconoscimento speciale per questa realizzazione lo devo a Martino.
E ovviamente grazie al Professor Claudio Gnesutta. Sono orgoglioso di averlo come relatore.

256