República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Instituto Universitario de Tecnología de Administración Industrial
Sede Nacional Anaco- Estado Anzoátegui

ETAPAS EVOLUTIVAS DEL HOMBRE PRIMITIVO AL HOMBRE

ACTUAL

Profesor: Autores:
Alonso Jose Herrera Roicelys
Saballo Robetzi
Saballo Ruben
Sequera Víctor
Torres Richard
Zamora Ronny
Torrealba Pedro

Anaco 20/03/19
 Tabla de Contenidos Pag

1.- Planteamiento del problema…………………………………………………. 3,4

2.- Objetivos de la investigación………………………………………………… 5
2.1. Objetivos generales …………………………………………………. 5
2.2. Objetivos específicos………………………………………………… 5
3.- Justificación de la Investigación……………………………………………. 6

4.- Desarrollo……………………………………………………………………… 7
4.1. Origen de la evolución del hombre……………………………… 7
4.1.1. Evolucionista………………………………………………………… 7,8,9,10
4.1.2. Creacionista…………………………………………………………. 10
4.2. Desarrollo histórico del hombre en el medio ambiente………… 10,11
4.3. Problemas ambientales de origen natural………………………. 11,12
4.4. Problemas sociales de origen social……………………………. 12
4.5. El ambiente y el desarrollo histórico del hombre venezolano… 12, 13
5.- Conclusión……………………………………………………………………… 14
6.- Bibliografía……………………………………………………………………… 15
7.- anexo…………………………………………………………………… 16,17,18 y 19
 Introducción

Desde que el hombre tuvo la capacidad de razonar y de pensar, se empezó a

pregunta cómo surgió la vida, surgiendo así uno de los problemas más complejos
y difíciles que se ha planteado al ser humano en su afán de encontrar una
respuesta, se intentó solucionar mediante explicaciones religiosas, mitológicas y
científicas, a partir de estas últimas han surgido varias teorías y otras han sido
descartadas.

En el siglo XIX Darwin escribió El Origen del Hombre, donde afirmaba que la
especie humana es producto de la evolución y desciende de antecesores
semejantes a los simios. Esta idea que hoy en día está prácticamente consolidada,
fue para la sociedad teocéntrica de aquel entonces una idea completamente
controvertida y supuso duras críticas.

En la actualidad aún existen muchas incógnitas sobre nuestro árbol genealógico,

que aún sigue incompleto. Es difícil saber cuál fue el primer homínido, aunque si
tenemos claro que aparecieron en la sabana africana hace aproximadamente
cuatro millones de años, según los restos fósiles más antiguos encontrados por el
momento; que son del Australopithecus afarensis, un pequeño homínido de 25 a
50 kilos, capaz de andar erguido, con un encéfalo semejante al de un chimpancé,
brazos largos, piernas cortas y manos prensibles, que seguramente vivía en los
árboles de la sabana africana.
 Planteamiento del Problema

El origen de la evolución del hombre o también conocida como hominización,

que no es más que las etapas de evolución del ser humano desde sus ancestros
más antiguos, los Australopitecos hasta la actualidad con el homo sapiens.

El hombre es el resultado de un lento proceso de cambios. Esta es la idea central

de la evolución: los seres vivos (plantas y animales, incluyendo los humanos) se
originaron de las criaturas más simples que se han modificado con el tiempo.

Actualmente, los científicos creen que estos antropoides y la especie humana

tuvieron un ancestro común, alrededor de 8 a 5 millones de años atrás. La evidencia
de este hecho es la gran similitud entre los humanos y los monos antropoides, como
el chimpancé. La evolución de la especie humana se inició hace al menos 6 millones
de años. En ese período, una población de primates del noroeste de África se
dividió en dos linajes que pasaron a evolucionar independientemente. El primer
grupo se remontaba en el ambiente de la selva tropical y originó los chimpancés. El
segundo grupo se ha adaptaron a los entornos más abiertos, tales como las
sabanas africanas, dando lugar a Homo sapiens. Por eso, el continente africano es
llamado de cuna de la humanidad.

A diferencia de la teoría creacionista, declaran que la Biblia está redactada por

inspiración divina y que en ella se afirma que el hombre fue creado por Dios a su
imagen a partir del polvo de la Tierra hace 6 mil años, y que no hay más que hablar.
Intentan encontrar alguna justificación racional para su postura y lógicamente
argumentada. En la lejana antigüedad, las tres religiones monoteístas, hebreas,
cristianas e islámicas, atribuyeron a sus respectivos dioses la creación del primer
hombre y la primera mujer. Para el cristianismo fueron Adán y Eva, éste es el tema
representado por Miguel Ángel. La teoría creacionista fue sustituida a partir del siglo
XIX por la teoría evolucionista expuesta por Charles Darwin con bases científicas.
Su teoría conmovió al mundo, se nutrió con posteriores hallazgos y hasta fue
aceptada por el papa Juan Pablo II en el siglo XX.

Atendiendo la problemática antes expuesta se formulan las siguientes

interrogantes:
¿Crees que el ser humano sigue evolucionando?
¿Cuándo surgió el antepasado de los seres humanos?
¿Cómo eran desde un punto de vista físico los distintos grupos que aparecen?; ¿y
sus condiciones de vida?
¿Es verdad que procedemos del mono?
 Objetivos de la investigación

Objetivo general:
 Investigar las etapas evolutivas del hombre primitivo al hombre actual

Objetivos específicos:
 Conocer las etapas y desarrollo que ha vivido el hombre

 Indagar en teorías evolutivas y descubrimientos arqueológicos

 Relacionar aspectos físicos, actitudes y destrezas entre el hombre primitivo

y el hombre actual.
 Justificación de la investigación

Los seres humanos somos todos nosotros, que, desde la biología, estamos
considerados una especie animal, y que nuestra especie recibe el nombre de Homo
Sapiens. Esta denominación hace referencia a la principal característica que tiene
el ser humano y que no tienen el resto de los seres vivos, y que es la capacidad de
razonar, ya que "sapiens" significa "sabio".

El Homo Sapiens, es decir, nosotros como seres humanos, tuvimos algunos

antepasados que en la actualidad ya se consideran especies extinguidas, como el
Homo Habilis que fue el primer registro de la evolución humana (y cuyo nombre
significa “hombre hábil), y el Homo Erectus, que es la especie que supone el paso
de la postura del hombre de movilizarse con sus cuatro extremidades (piernas y
brazos, tal como caminan los animales), a caminar erguido y hacerlo sólo con las
extremidades(piernas).

La capacidad de razonar le ha permitido al Homo Sapiens el poder organizar el

mundo no sólo de manera práctica sino también de manera abstracta, lo cual otros
animales no hacen. Por ejemplo, el Hombre es capaz de organizarse
territorialmente mediante la delimitación de fronteras, de organizarse mediante
leyes y normas jurídicas, mediante formas de gobierno, entre otros. El lenguaje
también es una estructura de organización desde la cual el Hombre se vale del
mismo para establecer las relaciones con otros de su misma especie, que
comparten la característica de considerarse "seres sociales", porque son capaces
no sólo de vivir en sociedad sino también de consensuar y convenir esa
convivencia.

Pero también el Homo Sapiens tiene una gran capacidad de reflexión sobre sí
mismo, pudiendo a su vez reflexionar sobre su pasado y tener la capacidad de
proyectar hacia el futuro. Pero, por otra parte, tiene un gran poder de
transformación, ya sea a nivel individual, social, como así también del entorno
natural que lo rodea. Por ejemplo, el preguntarse sobre el origen de todas las cosas
y por ende, de él, mismo llevó al Hombre a la reflexión que dio paso al pensamiento
filosófico. Las religiones, como parte de una forma del Hombre por explicar algunos
de los fenómenos que acontecen en su entorno, también es un ejemplo de esta
capacidad de abstracción por sobre las cosas visibles y tangibles.
 Desarrollo

4.1. Origen de la evolución del hombre.

4.1.1. Teoría evolucionista:
Primeros hombres hasta la actualidad.

Formación Estructura Sociedad Cultura Tecnología Energía

- Se diferencia No tenían
de los por la estructura
postura erguida ideológica (por La mayoría
y la marcha ejemplo, una de los rasgos
bípeda. religión), y de su culturales de
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Las especies de - El cerebro de social solo están No fabricaban Eran
este género la mayoría de sabemos que se basadas en instrumentos. generalmente
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de años hasta cerebro de los gregarios, por australopithe no construían de frutos ricos
(existió hace 4
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al Gelasiense mayoría mutuamente...et no es no hacían
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posibilidades de qué se fósiles de sus raíces,
- El tamaño de supervivencia extinguió. manos sugiere tubérculos o
los machos era son mucho más una gran cortezas
mayor que el de escasas capacidad
las hembras para trepar.

Un cráneo más Su estructura El desarrollo el hombre

redondeado, social estaba de una hábil, pues
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Molares dominante y miembros talladores de
grandes y con otros machos y más rocas. La talla
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(Existió hace descubrimiento Ausencia de intentaba la tribu un simple
2.5 mil años) de esta especie diastema. establecer una comenzaron proceso Este homínido
se debe a Mary Foramen especialización a sentir la mecánico: ingería frutos y
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África, entre prognato que cada miembro s aprendidos en la otra no eran
1962 y 1964. los del clan. durante su mano, a la que cazadores,
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descubierto se Incisivos más que también forma. Así, se carroñeros.
le consideró grandes que los se estimuló golpeaba
como la especie australopitecos. la sucesivamente
más antigua del Cara corta, inteligencia. la roca
género Homo. Dedos curvos extrayendo de
de pies y ella varias
manos: lo que lascas.
indicaba que
aún utilizaban
los árboles.
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craneal de entre
50 y 100
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Son individuos La cultura del

de 1.70 m de homo
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(Existió hace descubrió No tenían esto lo sabemos parecer lo al Habilis. ya omnívoras,
1.5 mil años) algunos dientes mentón, y gracias a un único que que el fuego pues su
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(similar al del comparación del tamaño de rupestres y icar armas, carnívora y
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(Tiene 400 mil
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atrás. humanidad y herramientas mamuts y
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era millones de característica habían mucha más
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distinto del de en todo el específicas, como las astas
sus antecesores planeta. comunes a o los huesos.
y parientes. todos los
individuos de
esa especie.
Homo sapiens Las características del esqueleto del homo sapiens y del homo sapiens sapiens son básicamente las mismas,
sapiens (100 su anatomía no ha variado en exceso, aunque sí lo han hecho las tonalidades de cabello y de ojos y la
mil años) estatura. El homo sapiens es anatómicamente similar, por tanto, que el homo sapiens sapiens y empiezan a
mostrar unas claras diferencias en relación a sus antecesores, como son los cambios en el mentón o en su
capacidad craneal.

4.1.2. Teoría Creacionista:

El creacionismo es una teoría que se sostiene sobre el presupuesto religioso de

que la voluntad de Dios fue la causa de la existencia del mundo y de todos los seres
que lo pueblan. La doctrina judeo – cristiana, tal y como se narra en el Génesis,
sostiene la creación separada y definitiva de todas las especies vivas y la creación
del ser humano a imagen y semejanza divina. Esta concepción armoniza
perfectamente con la idea de un mundo estable en el que las criaturas permanecen
esencialmente tal y como las creó Dios en el principio. Esta concepción ha
dominado gran parte de la historia de la cultura europea y ha servido para justificar
la estructura sociopolítica como reflejo de un mundo natural que no cambia, dado
que todo fue creado por Dios con un propósito, sea cual sea éste

La Teoría Creacionista o Creacionismo, fundamentada por la fe, cree que el hombre

fue creado por uno o varios seres divinos (dioses). Así, por un lado, encontramos
las religiones politeístas (es decir, que creen en varios dioses), como la maya,
azteca, los romanos o los griegos, etc. Por otra parte, existen las religiones
monoteístas (es decir, creen en un solo dios), como pueden ser el judaísmo, el
cristianismo y el islam.

Para el cristianismo, Dios creó al hombre modelándolo a partir de barro, e hizo a la

mujer a partir de una costilla del hombre. Para la religión musulmana, el hombre fue
creado de esperma, con vista y oído.

4.2. Desarrollo histórico del hombre en el medio ambiente

Desde una visión al pasado el hombre sobrevivió, aprendió, se reprodujo y

evoluciono, a lo que hoy determinamos como hombre moderno durante 2500000
años en un íntimo contacto con la naturaleza. Una convivencia inseparable e
insoluta, permanente en cada aspecto de la vida del hombre primitivo, el entorno lo
condiciono a aprender a sobrevivir o perecer y con él, la especie humana.
Esta era que constituye más del 99% de la historia de la humanidad está
caracterizada por la integración a la naturaleza de los pueblos recolectores,
pescadores y cazadores. Estos primeros hombres se adaptaron al medio, sin
afectar la autorregulación del ecosistema. No destruían masivamente las selvas ni
las plantas. No exterminaban las especies animales, sino que consumían las que
eran imprescindibles para su subsistencia. Su dieta se hacía a base de lo que
proporcionaba el medio natural. Fueron capaces de generar una tecnología, no
debidamente evaluada por los científicos modernos. Tenían otros valores y otra
etología con respecto a la Naturaleza.
Ese humano aprendió cada detalle de su entorno, entendió como aprovechar
recursos, construir herramientas, como cazar en grupos, comprendió cual es el
ritmo de la vida que lo rodea y lo transmitió generación tras generación,
nuevamente se adapta y se supera.
Hoy, vemos esta etapa de nuestra historia desde una distancia tan grande que
no nos permite comprender que hoy estamos aquí basados en el conocimiento
íntimo de la naturaleza, conocimiento profundo que permitió la evolución de las
tecnologías, desde el neolítico y las primeras herramientas de piedra que
permitieron no solo casar sino dejar de ser nómades y permitir el establecimiento
de los pueblos a través de la agricultura. Tecnologías que aún están presentes y
vigentes en la actualidad en su forma evolucionada y depurada por la propia
tecnología.
Hoy vemos el pasado y la relación con la naturaleza desde la comodidad de
nuestras casas, sin grandes necesidades, hoy no comprendemos el verdadero
valor de las cosas, vivimos una vida más fácil y despreocupada en comparación
con muy poco tiempo atrás, claramente no es la misma sociedad la del siglo XV
que la actual. Como dicen Berger y Luckman, tenemos un conocimiento más
profundo de la vida social que del entorno natural.

4.3. Problemas ambientales de origen natural.

El desastre natural hace referencia a las enormes pérdidas materiales y vidas

humanas ocasionadas por eventos o fenómenos naturales,
como terremotos, inundaciones, tsunamis, deslizamientos de tierra, y otros.
Los desastres no son naturales, sino que son el resultado de las omisiones y la
falta de prevención y planificación ante los fenómenos de la naturaleza. 1 Desde
esta perspectiva, los desastres no suelen ser naturales pues mientras que los
fenómenos son naturales, los desastres se presentan por la acción del hombre en
su entorno. Por ejemplo: un huracán en la mitad del océano no es un desastre, a
menos que pase por allí un navío. Los fenómenos naturales, como la
lluvia, terremotos, huracanes o el viento, se convierten en desastres cuando
superan un límite de normalidad, medido generalmente a través de un parámetro.
Este varía dependiendo del tipo de fenómeno, pudiendo ser el Magnitud
de Momento Sísmico, la escala de Richter, la escala Saffir-Simpson para
huracanes, entre otros.
Los efectos de un desastre pueden amplificarse debido a una mala planificación
de los asentamientos humanos, falta de medidas de seguridad, planes de
emergencia y sistemas de alerta provocados por el hombre se torna un poco difusa.
Por otra parte, algunos desastres son causados únicamente por las actividades
humanas. Algunos de estos son: la contaminación del medio ambiente, la
explotación irracional de los recursos naturales renovables como los bosques y el
suelo no renovables como los minerales; también, la construcción de viviendas y
edificaciones en zonas de alto riesgo.

4.4. Problemas ambientales de origen social.

Los problemas ambientales de origen social tienen su origen en las actividades
humanas y en el manejo que hacen las sociedades de los distintos ecosistemas
son problemas que pueden evitarse controlarse son ejemplo la contaminación, el
agotamiento de la biodiversidad, la perla de la pérdida de la fertilidad de los suelos,
el calentamiento global y otros problemas que pueden prevenirse.
*Por la contaminación del agua: por los desechos industriales, cloacales y
domiciliarias.
De la Atmósfera: producida por la liberación de gases tóxicos provenientes de las
industrias y de los vehículos.
*Del Suelo: por el depósito de residuos de todo tipo y por la utilización excesiva de
agroquímicos en los suelos cultivables.
*Pérdida de Biodiversidad: perdida de especies animales y vegetales en todo el
mundo. La deforestación, la construcción de casas, rutas, la caza ilegal, el tráfico
de animales exóticos, son causantes de este problema. Conservar la biodiversidad
es necesaria para mantener el equilibrio de los ecosistemas y para los usos
medicinales de las especies animales y vegetales.
*Agotamiento de los suelos: erosión y desertificación. Este problema afecta
principalmente a las zonas áridas y secas. La deforestación, la falta de lluvias, la
erosión de los vientos, la intensa actividad sobre los suelos y el mal manejo del
agua, las convierten poco a poco en desierto.

4.5. El ambiente y el desarrollo histórico del hombre venezolano

La relación hombre-medio ambiente natural es, antes que nada, una relación
unitaria, que implica una interacción recíproca entre ambas entidades, que aisladas
de su dialéctica carecen de sentido. No existe un medio ambiente natural
independiente del hombre: la naturaleza sufre siempre su acción transformadora y
a su vez lo afecta y determina en un proceso dialéctico de acciones e interacciones.
La historia del hombre ha sido la búsqueda constante de instrumentos y formas
de establecer relaciones con la naturaleza y, a través de este proceso histórico, la
ha ido utilizando y adaptando a sus necesidades. Dicha modificación permanente
de la naturaleza afecta al mismo tiempo al hombre, originando cambios en sus
condiciones de vida y en las relaciones con sus semejantes.
Dentro de este proceso dialéctico de influencias recíprocas, la relación hombre-
naturaleza no se da en términos abstractos, sino del hombre en tanto grupo social,
parte de un determinado sistema social, en un medio ambiente específico. La
relación del hombre con la naturaleza y la transformación que deriva de esta
relación es así un fenómeno social. No existe, por lo tanto, una escisión entre
sociedad y naturaleza o, mejor dicho, entre sistema social y sistema natural,
debiendo éstos ser concebidos como partes de un todo, como dos subsistemas
interrelacionados, integrados a un sistema mayor.
El contexto general dentro del cual se mueve el hombre está determinado, por
un lado, por aquellos fenómenos físicos, geofísicos, biológicos, químicos, etc., que
plasman una realidad ambiental y cuya dinámica es la de los fenómenos naturales.
Y, por otro lado, por la presencia de la actividad humana, que define la realidad
social, realidad que al transcurrir en una dimensión histórica-- trasciende el medio
natural.
 Conclusión

El hombre como ser humano producto de la evolución biológica lo cual no ha

existido siempre sobre la tierra, sino que apareció en relativamente tiempo reciente.
Como cualquier otra especie viviente, la especie humana representa el termino de
una larga serie de transformaciones, de un proceso evolutivo.

El hombre ha ido evolucionando en el tiempo sin importar las condiciones en

que se encontraba. Esta evolución es la que ha permitido que seamos cómo somos
actualmente y nadie sabe cómo seremos en un futuro ya que hay un proceso
continuo de adaptación el cuál irá modificando conductas y perfeccionando los
eslabones que permiten nuestra evolución en el tiempo. Existen muchas dudas
sobre el origen del hombre y el poblamiento terrestre. Algunas de la teoría
existentes llevan al primer hombre a África. Los científicos y la Iglesia se enfrentan
sobre el origen del hombre. Ahora bien, lo que sí es un hecho es que existimos,
que hemos evolucionado en el tiempo y que tenemos que tener un punto de origen,
de creación.

Esperamos que hayan comprendido el objetivo de nuestro trabajo y que con el

estudio del pasado les sirva de reflexión para que el hombre del futuro sea una
guía para el mejoramiento de nuestra especie.
 Bibliografía

http://www.historialia.com/detalle/57/homo-habilis-gargantaolduvai-
tanzania.

https://mihistoriauniversal.com/prehistoria/homo-sapiens/

https://www.arteespana.com/prehistoria.htm

Historia Universal 8vo grado – Editorial Actualidad Escolar 2000 –

Lucrecia González G.
Anexo