como las monjas que trr.

nsgreden el deber ser erótico y maternal

c:miento de la propia feminidad en 1 . .
stempre culpables de no ser pl as o~. Las mu¡eras son de las mujeres. Son locas quienes no asumen la norma del com-
... . enamente mu¡eres. portamiento emocional femenino, y son agresivas, o desenvueltas,
m) Por su mcapacidad en el cum r . . o inteligentes, tanto como quienes trasgreden las reglas políticas
derivados de )as especializ:: . d P lmJento de sus deberes .
res fallidas. aciOnes e su sexualidad, por ser muja- y se defienden, dominan, d~iden, o tienen formas de poder iden-
tificadas como masculinas.
En general, la agresión que en
reconocida y fomentad
Ellas deben cuid
J
eran estas contradicciones es
1 a cdomo e pa, depresión, autohostilización.
..
' :~
Locas o enloquecidas de amor son la mujeres que se enamoran
sin mesura, y sin recato, disf¡utan al otro, o hacen demostraciones
ara os emás Y la cuJtu estruendosas de su amor. Locas de amor maternal son aquellas
agresión se compense con su d' .. , ra se encarga de que su
otros. Sin embargo las m . 1Spostcl0n a cuidar y proteger a los madres que se embelesan con el hijo esperado, del m ás chiquito,
manera decidida y dañi
uS¡cres agreden, y algunas lo hacen de
na. us agresiones tien
del primero o del que se salvó.
Locas son también l as mujeres que tienen profesiones, traba-
undamental el daño y . . en como contenido
.f 1a VIO1cnc1a a sí mism 1 jos, o desarrollan actividades que no son femeninas, o q,ue .les
mcumplimiento de sus deb 1 as y a os otros, el
su ser social y culturalmen;;e:J~:d:.s otros, y la transgresión de satisfacen tanto o más que la casa, el marido y los hijos. Locas son
las mujeres que hacen política pública, o las que viven en la
soledad sin hombres que les den vida ni de quienes depender.
Todas locas Son locas las mujeres que no se casan porque no quieren, y
con su deber ser dictado d ~ l s a. las ":u¡eres que no cumplen
La cultura reconoce como nc a tiva .
locas también, quienes renuncian a la maternidad.
Son d d es e a raciOnalidad patriarcal Pero las más locas de todas las mujeres son las que, por estos
ver a eramente locas par 1 ul . y por otros caminos, se proponen conscientemente como acción
mujeres que or im . .. a a e tura patriarcal aquellas
greden las cu~idad podstblll~dad.' ~esobedieucia, o rebeldía, trans- política, cambiar el contenido del ser mujer, y del mundo. Ésas sí
es e a temtmdad Las . fall'
y viven la parte negativa de la femi . . m u¡eres tdas actúan están rechifladas, no se miden.
se conyugaiizan - . rodad y del mundo: quienes no
no son novms amant
como deben serlo- . ' . es, esposas, cuando y Identidad y locura
. ' qwenes no tienen h.. d La locura n o tifme autorreferencia. La mujer loca no existe en sí
dcbcn, y la5 estériles fo-zad· - 1 .'IJOS --caan o y como
en amilia quiencc disf 1
• • .lS o 'lO untanas
, '
·
- . qmenes no viven misma. No se identifica, rü ticnt: iden~idad de loca de manef3.
f
otros, quic~cs a~~ú:n Y Prl.uenan erdoticamentc de su :::uerpo y da los mtima, privada y personal. La loc.a ap:uece en la confront&ción
s::~hlns,
· •
quienes no so.n f -
san e manera t '
.
~. 11enmas quie
• a\l onoma, quienes son
,
con la sociedarJ y la cultura, con las instituciones, con l os otros, en
au:or de !as m . - . ' nos gustan det eros y de! particular, en ia familia, con bs otras mujares.
u¡c.es, qu¡ene.s van p 1 La locw-a as la confrontación de la realidad v\vid2, rlel modo
se guían por la fe y el . . . . or e mundo laicamer.te y no
s~ tr:lh..ljo y quic preJUICIO, qUienes reivindican como trabajo da vida desordenado de la ;:nujer, con el poder. F.se poder ejercido
• . ' nes se construyen un e . . a través de las instituciones privada.<> y públicss y de lr. psiquiatría
.crnlorio en el numd S . spacJO, un tiempo, y un
• . • 0 • ou reconocidas coro 0 1 , . que es la ideología de la locura, define y caracteriza la locura de la
c.unb¡¡u In re lado'.. d . d ocas .as muJeres al
para d!:~s mismas, en 1
~ " e prop1e ad y el ·d · mujer: describe y señala las fom1ns concretas que debe astk-nir,
d'd senll o oe sus vidas: por ser
E 1 a me l . a en que lo son dedde cómo dehe ser la lo~ura. Al hacerlo, satarüza, excluye y
.n o mundo patriarcal son 'o
rJ~ioras, o políg·amas es d .
l .'
' cas as mu¡eres sensuales, se- recluye a las mujeres, o muestra s~ faceta pat;!malista y, entonces,
' ' erolismo. y s ' •
rw cc1r' aquellas qu e .ransgrei.Aea
, ..J
las reglas
on 1ceas sexuales tamb len · , 1as castas estériles las protege.
771
110
 El poder patriarcal segrega a las mujeres en una red de encie-
rr~s. que se inician en la casa y concluyen en manicomios y
pns10nes. La casa es una especie de encierro preventivo que guarda
Y protege la locura doméstica y tolerable.de las mujeres. ·Pero, si
la transgresión de las mujeres rebasa los límites tolerados cam-
biantes Yrígidos, entonces las mujeres que atentan son saca,das de
su cautiverio íntimo y privado, para ser llevadas a las cárceles si
su falta es ética, y a los manicomios, si se la considera enfermedad.
La. locura es histórica, como lo han señalado Foucault y
Basagha entre otros. Franca Basaglia resume así la dialéctica
histórica de la relación entre locura y feminidad:
No importa que la reacción sea de tipo psicótico o maniaco-
depresivo. Lo que es impopriante es que se trata siempre de
un producto histórico-social, cuyo proceso y etapas debería-
mos conocer antes que constatar los resultados. La condición
femenina, con su lastre de obstáculos y condiciones impues-
tas, es quizá, lo que puede dar la idea más clara a propósito de
ese sufrimiento llamado "enfermedad mental" (1 983:46).
La con~ición de la ~ujer y la simplicidad de los elementos que la
dctcrm man; la obv1edad de la opresión deja que ella es ob;eto y
l~s mediGs de defensa que ha tenido que ilwentar para tra:ar de
liberarse; la limitación del espncin concedido; la contrúdiccién de
exaltar
. . hs
' •ru n e·wr.es 1err.nnmas
r • para poder controlarla mejor;
aanmas de la ausencia de poder y de obiignciones ·¡erdadcramcnte
sociales ""fi"!O"J·a
~
1Je ¡·h
1.... cr ta d expl!Clla
· · · en un espac!Ci
· que, por
• • '-"" J
s;gl~s, se ha considerado ··reservado" para el ~1ombre: el de las
a.:cwnes
. y re~mswnes;
· to d os son elementos que puedan arrojar
luz s~_bre l<~ m~~lividad d~ ias tmnsgresiones sedales que m orecen
sar.ct.)n pslql!Jnlrica o juicio adverso de orden moral.
_ La h1c_ura de ias mujdres ha cambiado del siglo pasado al
u: tunl: Y h a cambiarlo porqlio la condición de la mujer y la
~: uncJón de !as ~ujercs han gxperimentado cambios importantes.
. ~cspocto, ~urJ& Langer (190:}) plantea que P.n el pacmdo, las
~·~)eres padür:;;ul de histeria producto de la rcpresión de su sexua-
t.aad, Y que nn la actualidnd, hao riisminuido las manifestaciones
772
histéricas, y los problemas que manifiestan las mujeres SOGl sobre
41
todo psicosomáticos relativos a la maternidad.
. :t
Pedagogía de la locura
La mujer loca es ejemplo para los demás. Su función política es
fundamentalmente pedagógica: la loca es un espejo maquiavélico
para que se miren todas y no se identifiquen con ella. PaJa que la
asuman como la más distante, la ajena. Sin embargo, las mujeres
adivinan en la loca, tras el delirio y el lenguaje del poder, algo de
ellas mismas. A partir del miedo a ..volverse locas'", a ser miradas
como locas por los otros, las mujeres son tolerantes, prudentes y
políticamente pasivas en la aceptación de su condición genérica y
de su situación de vida. ·'
La loca nunca es la que mira, mmca es el sujeto, la loca es la
otra. La mujer. que la mira está con el poder Y juzga a la loca por
su transgresión. Para estar del lado del poder, las mujert>$ deben
aceptar además de su condición, todas las reglas y convenciones,
las normas y las creencias, es decir, las condiciones de vida que
define el poder para todos; de no hacerlo serán ~~aladas, segre-
gadas, curadas.
La loca desarrolla comportamientos y actitudes, realiza acti-
vidades, movimientos y formas de trato que son definidas desde el
poder normativo como anormales. Se r~húsa a realizar ciertas
actividades o se superespedaliza en otras. Se fija a objetos, a
personas, a acontP.cim!cntos del pasado y a sus fantasías; los
41 MAn hñola wcit:dt'd imponía a la mujer severa,; restriccione:; t!.i\ d lt;rren<•
se:.<nal tto:n'lnrlo e! término en !tU ~niido mt...~ esiricto) y social. pero f-lvnn~e(a E-1
deos;mol\o de !tU:; 3ctivirbdes }' funciones n~ternales. ~ c:)USxnr.nc:i:¡s ú e es!¿:¡
rP.SL..¡ccicues fuaron la gron frf'Cuencia deo la bistoma Y ollas m:mife&lllci:>;¡P.S
psioocemólicas en la l!lujer. Si:l embarso. p.uere h:lbcr sufrid.> rclativi\IMl\lc ¡><>ro
de traslo!TIOS psicosom át.ioos en sus func..iooes proae.1tivas ... En est<l último ~igJo
ia mujer de uu~tra civili.:.aciór ha aJq uirido uca libe:ta<i 54:Xual y social tctalmenta
desconGcid>~ apenllS tres gcnerar.;oues atrás. En r.ambio. las r.in:un!<l.am.:W. cultu·
ra!es y económicas imponllugraves reslrlet::iones a la ma!.eruio:lad. Como cou~.x:uen­
ci.ó deesla silü.adén dis;niuuyen los r.uadros neUJÓ~ ti¡>iccs Yya nc soeucuentra
mas la grande hyst.!rie, pero aument:w eu forma alanr.an1e IOlo tras:ornos p sicoso·
mátioos mencionados" {l..anger 1983 :13).
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