El Epígrafe Revelador Clave para Acercarse A La Parábola de La Crónica de Una Muerte Anunciada

EL EPIGRAFE REVELADOR CLAVE PARA ACERCARSE A LA PARÁBOLA DE LA "CRÓNICA
DE UNA MUERTE ANUNCIADA"

Author(s): Marcela Del-Río
Source: Confluencia, Vol. 8/9, Spring 1993 Volume 8, Number 2 and Fall 1993 Volume 9,
Number 1 (Spring 1993/Fall 1993), pp. 81-99
Published by: University of Northern Colorado
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27922159
Accessed: 30-12-2017 21:54 UTC
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EL EPIGRAFE REVELADOR
CLAVE PARA ACERCARSE A LA
PAR?BOLA DE LA CR?NICA DE UNA
MUERTE ANUNCIADA
Marcela Del-Rio
University of Central Florida
Dentro de las numerosas lecturas y plejidad que proviene el car?cter polis?mico

niveles de acercamiento que pueden hacerse de los nombres, met?foras o enunciados,
a la Cr?nica de una muerte anunciada de Ga que introducen al lector en distintos campos
briel Garc?a M?rquez1, hay la del hilo ari?d referenciales. De ah? que al ver que el autor
nico del ep?grafe que puede conducir al inicia su novela con un ep?grafe, no pueda
lector por un laberinto aleg?rico, con el pro pasarse por alto la apelaci?n que hace de la
p?sito de desconstruir a un m?tico Mino atenci?n del lector a trav?s de este ep?grafe,
tauro. Bajo el disfraz de una narraci?n porque como dice Riffaterre cuando habla
par?dica m?s del g?nero detectivesco y sobre el control que el autor pretende tener
menos del de la cr?nica -sea la que ejer sobre la descodificaci?n de su texto, ?l:
cieron los frailes y capitanes al llegar de Es
pa?a a las tierras de Am?rica, sea la cr?nica ...est? preocupado por el modo en que
quiere que se descodifique su mensaje, hasta
period?stica-, la novela de Gabriel Garc?a
el punto de que transmite al lector, no
M?rquez parece ocultar una segunda narra
ci?n, aleg?rica, tambi?n de doble faz, s?lo la significaci?n del mensaje, sino
mucho m?s trascendente: la de la par?bola su propia actitud hacia ?l; el lector
de la crucifixi?n de Jesus, que incluye la dis debe comprender, por supuesto, pero
cusi?n sobre el dogma Mariano. Se trata de la tambi?n participar de los puntos de
suma de dos relatos, uno par?dico y otro vista del autor sobre lo que es impor
tante y lo que no lo es en su mensaje.
parab?lico. El entrelazamiento de ambos
produce un tercer relato sincr?tico, no expli
(43)
citado, aunque s? impl?cito, que puede in
De ah? que al ver que la novela se abre con
terpretarse como el mensaje cr?tico del
el ep?grafe de Gil Vicente: "La caza de amor
emisor/autor, sobre el papel que juega como
es de altaner?a," (7)2 se trate de encontrar la
instituci?n la Iglesia Apost?lica Romana,
direcci?n que el autor est? proponiendo y
dentro del propio cristianismo.
avance por ella para acercarse al texto, que si
Aunque parezca verdad de Perogrullo, hay
bien no ser?a la unica ruta posible, parece
que recordar que en la narrativa de Garc?a
encerrar la intencionalidad del autor. El
M?rquez, los elementos que lo conforman
ep?grafe se convierte as? en una pista para la
no son gratuitos. Una de sus caracter?sticas
interpretaci?n que ?l desear?a que los lec
fundamentales es que bajo una fluidez na
rrativa de f?cil acceso, se esconde una com tores le dieran al texto. Y ya que la novela
pretende parodiar el g?nero detectivesco, es
81
logico que dentro de ese juego entre autor y 15 a?os, hasta que Ibrahim Nasar se lo
lector, el texto vaya entregando pistas que quit? de la cama a correazos y lo en
lleven a ?ste ultimo al descubrimiento del cerr? m?s de un a?o en El Divino Ros
crimen y del "culpable." Aunque a primera tro. Desde entonces siguieron
vista, de acuerdo al relato par?dico, los cul vinculados por un afecto serio, pero sin
pables son conocidos, de acuerdo a los rela el desorden del amor. (87) (El ?nfasis es
tos ocultos: el parab?lico y el sincr?tico, m?o)
dichos culpables parecen ser s?lo los ejecu
Y en cuanto a la acepci?n en sentido fi
tores. Lo primero que se antoja es definir la
gurativo, de la palabra altaner?a, el texto tam
palabra altaner?a.; el diccionario ofrece dos
bi?n ofrece la relaci?n de ella con Santiago,
acepciones: Ia) "Caza que se hace con
cuando el narrador hace part?cipes a sus lec
halcones." 2a) "Fig.; altivez, soberbia." (80)
tores de que nadie cre?a que ?l hubiera sido
La primera relaci?n entre el ep?grafe y el
texto, se encuentra cuando el narrador in quien priv? de su virginidad a Angela Vica
rio, porque: "Nadie los vio nunca juntos, y
forma que Santiago aprendi? de su padre: "el
amor por los caballos y la maestranza de las mucho menos solos. Santiago Nasar era de
aves de presas altas." (14) E inmediatamente
masiado altivo para fijarse en ella." (El ?nfa
sis es m?o) (177)
despu?s, cuando cuenta que a Santiago Na
Se rescatan as?, cuatro claves para la apro
sar y a su padre:
ximaci?n al texto:
Nunca se les vio armados en el pueblo, I. la cacer?a del amor la realizan las aves de
y la unica vez que trajeron sus halcones presa,
amaestrados fue para hacer una de II. cuando se caza al amor, la cacer?a es
mostraci?n de altaner?a en un bazar de doble, puesto que el amor no es de
caridad. (15) relaci?n un?voca sino binaria,
III. el amor es un desorden,
Si el halc?n es un ave de presa, y si Santi IV. la falla de car?cter de Santiago es su
ago Nasar fue despu?s cazado como un ani altivez.
mal, es evidente que hay una relaci?n entre M?s adelante, habr? que recordar estas
el ep?grafe y el tema central de la novela. Por cuatro claves, para intentar llegar a una des
otra parte, la ra?z latina de altaner?a es alter - codificaci?n, lo m?s aproximada posible, del
altera, -alt?rum que significa 'el otro entre mensaje que el texto ofrece.
dos.' Por lo que es f?cil deducir que Santiago Inclusi?n del autor en el narrador
est? siendo uno y representando a otro, si esto El elemento unificador del primer relato
es as?, se tendr?n las bases para interpretar el con el segundo es la identificaci?n del narra
ep?grafe como un ?ndice apuntando hacia la dor, con el propio Garc?a M?rquez, identifi
alegor?a oculta de la novela. Otra relaci?n, caci?n reveladora, que podemos hacer a
entre el ep?grafe y el texto, se encuentra partir del momento en que el narrador del
cuando Santiago Nasar cae en tentaci?n, texto dice:
con Mar?a Alejandrina Cervantes y el narra
dor dice que: Muchos sab?an que en la inconciencia
de la parranda le propuse a Mercedes
...perdi? el sentido desde que la vio Barcha que se casara conmigo, cuando
por primera vez. Yo lo previne: Halc?n apenas hab?a terminado la escuela pri
que se atreve con garza guerrera, peli maria, tal como ella misma me lo re
gros espera (....) Ella fue su pasi?n des cord? cuando nos casamos catorce
quiciada, su maestra de l?grimas a los a?os despu?s. (60)
82
Esta sola oraci?n convierte al autor mismo bajo la apariencia de otro. En la novela detec
en el eslab?n entre los dos relatos. Enlaza tivesca, el desarrollo de los acontecimientos
con el primero, porque el hecho de que el va creando en el lector un clima de suspenso
narrador diga que se cas? con Mercedes que desemboca en un crimen. O, si principia
Barcha, al mismo tiempo que descubre la con el crimen, en la averiguaci?n final de
inc?gnita sobre su identidad, adquiere valor qui?n es el culpable de ?l. Muy diferente es
de confesi?n, debido a que Mercedes Barcha el procedimiento del desarrollo de la acci?n
es la esposa real, con la que efectivamente en la tragedia cl?sica, puesto que el suceso
Gabriel Garc?a M?rquez se cas? en 1958 en de la obra es conocido de antemano por el
Barranquilla (y con la cual engendr? dos hi espectador, porque el suceso tr?gico es del
jos). Y enlaza con el segundo relato, a trav?s dominio publico, por eso, en ?l no cabe el
de la numerologia. La cifra catorce, lo ensarta suspenso. En un texto tr?gico se presenta a
con el mito, ya que son precisamente: catorce un protagonista (o h?roe) que, debido a una
las generaciones desde Abraham hasta falla de car?cter, causa concientemente su
David, catorce desde David hasta la cautivi propia destrucci?n, al descubrir una verdad
dad de Babilonia y catorce desde la cautivi que no puede afrontar, para, finalmente, pro
dad de Babilonia hasta Cristo (Mateo 1, ducir la catarsis del espectador, a trav?s de su
1-17). Por eso, cuando Santiago Nasar identificaci?n con el h?roe. Por ello, al ver
calcula el valor de los adornos florales que que desde la primera l?nea de la novela, el
hay en la boda de Angela y Bayardo, dice que texto descubre que la an?cdota versar? sobre
es "igual al de catorce entierros de primera un crimen, haciendo saber qui?n ser? el
clase", cifra tan aleg?rica como la de la rela muerto -y desde las primeras p?ginas:
ci?n "tormentosa que lo enloqueci? (A San qui?nes ser?n los asesinos, es l?gico iniciar
tiago) por catorce meses con Mar?a un acercamiento al texto bajo la premisa de
Alejandrina Cervantes," (118) y la de la que Garc?a M?rquez propone un relato
suma de la parentela de la novia de Santiago, tr?gico, en el que lo sustancial ser? el descu
que acude alarmada cuando ella le regresa el brimiento de una verdad que el protagonista
cofre con sus cartas "sin amor," dici?ndole: no puede afrontar y que por su falla de car?c
"?Y ojal? te maten! (...) Entre con sagu?neos ter, propiciar? su propia destrucci?n. Este
y pol?ticos, mayores y menores de edad, planteamiento constituye la primera aper
eran m?s de catorce." (147) tura dentro del laberinto, y por ella puede
Establecida la identidad del narrador, y su vislumbrarse ya la identificaci?n entre Santi
intromisi?n dentro del mito, se comprende ago Nasar y Jesucristo.
mejor el constante movimiento pendular En virtud de que los elementos demos
que mantiene el texto entre el pueblo colom trativos de que la novela contiene una inten
biano que se describe prolijamente, y las cionalidad par?dica del g?nero detectivesco,
referencias aleg?ricas, igualmente abun han sido ya estudiados por otros cr?ticos,3
dantes, que sumergen al lector en la par?bola anotar? someramente lo relativo al primer
cristiana. relato para centrar mi atenci?n en la investi
Contra-suspenso y movimiento gaci?n del segundo relato, es decir, del ale
pendular entre los dos primeros rela g?rico, que contiene la par?bola de la
tos. crucifixi?n, en su configuraci?n tr?gica y la
A partir de la primera l?nea de la novela, el discusi?n del dogma Mariano en su formula
texto propone el contra-suspenso, m?s que ci?n desmitificadora.
como procedimiento de t?cnica literaria, Podr?a suponerse que el elemento que he
como cimentaci?n subyacente de un g?nero, llamado del contra-suspenso se basa en que al
83
hacerle saber al lector qui?n mat? a Santiago Entonces ?qu? quer?is que haga con
Nasar, aqu?l ya no va a interesarse m?s en Jesus, el llamado Mes?as? Todos di
qui?n lo asesin?, sino en c?mo fue muerto; jeron: ?Crucif?quenle! (Mateo XVII,
sin embargo, rota la primera instancia del sus 22)
penso, al desarrollarse los sucesos, el texto
va descubriendo una segunda instancia: la que Tiempo y suceso del primer relato
se formula a trav?s de otra pregunta La novela comienza fijando el tiempo ex
par?dico-detectivesca: ?Y si los hermanos acto del suceso: "El d?a en que lo iban a
fueron s?lo los ejecutores? ?Qui?nes son en matar, Santiago Nasar se levant? a las 5:30
tonces los asesinos intelectuales? Este mo de la ma?ana." (9) Y despu?s se va mar
vimiento pendular entre la afirmaci?n y la cando con precisi?n: En la mesa de noche el
negaci?n de lo propuesto, es a lo que he reloj de pulsera de Santiago Nasar marcaba
llamado: elemento de contra-suspenso. las 6:58." (139) La novela termina con la
Efectivamente, si bien desde el principio muerte de Santiago, unos minutos despu?s.
se conocen las manos ejecutoras del crimen, Herido en la puerta de su casa, cerrada por
no son ellas las ?nicas en las que recae la su propia madre, al creer que ?l est? adentro
culpa final -de acuerdo al autor-, ya que ade y que los gemelos Vicario vienen a matarlo.
m?s de los ejecutores literales, hay tambi?n Santiago ya en agon?a "entr? en su casa por
-como en las novelas detectivescas-, los la puerta trasera, que estaba abierta desde
autores intelectuales/morales de un crimen. las seis, y se derrumb? de bruces en la co
Se produce asi la segunda instancia del sus cina." Es decir, el suceso tiene lugar en hora
penso: ?Qui?nes son los autores intelec y media. Sin embargo el tiempo est? amplifi
tuales/morales? El texto lo va aclarando paso cado por el narrador que cuenta la investiga
a paso: unos son culpables conscientes, ci?n que est? realizando 27 a?os despu?s del
otros inconscientes; unos por negligencia, crimen de Santiago Nasar, ocurrido el d?a
otros porque en realidad quer?an que lo ma se?alado para el arribo del barco en el que se
taran; unos por amor; otros por odio; unos dice que llegar? el obispo a visitar el pueblo
por azares del destino, otros deliberada de Riohacha. El texto narra, a partir de ese
mente; en resumen, el autor intelectual/moral momento, todo lo que ocurre en el poblado,
del crimen de Santiago Nasar es: el pueblo hasta que los gemelos Pedro y Pablo Vicario,
entero. En este punto se inserta la referencia hermanos de Angela, matan a Santiago Na
aleg?rica que apunta directamente a la cruci sar al enterarse de que, supuestamente, San
fixi?n de Jesus: Unos lo persegu?an para ma tiago fue el responsable de que su hermana
tarlo, otros permitieron que fuera crucificado fuera devuelta a la casa paterna por su reci?n
-consciente o inconscientemente-; unos por casado esposo, al descubrir ?ste que ella no
negligencia, otros porque quer?an que lo ma era virgen. Todo el pueblo se entera de las
taran; unos por amor, otros por odio; unos intenciones que tienen los gemelos, ya que a
por azares del destino, otros deliberada nadie ocultan que lo est?n esperando para
mente. Y cuando Poncio Pilatos le da a elegir
matarlo, pero una cadena de azares, m?s de
a la muchedumbre entre dejar libre a Jesus o
destino que de coincidencia, hacen que na
a Barrab?s, ya que la costumbre era que en la
die sea capaz de impedir el crimen, ni el
Pascua se liberara a un preso, la muchedum
propio Santiago Nasar, cuando se lo avisan,
bre responde que a Barrab?s. Y Pilatos finalmente, pocos minutos antes de que lo
vuelve a interrogar: encuentren los gemelos.
La sucesi?n de los acontecimientos no es
lineal. Cada cap?tulo tiene un nucleo te
84
m?tico, que no siempre concuerda con la (125) (y recu?rdese que estamos a casi dos
linealidad temporal. Dentro de cada suceso mil a?os del nacimiento de Jesucristo), hasta
hay un movimiento pendular de doble cariz, que ?l regresa con ella, diecisiete a?os des
que consiste, por un lado, en dar una infor pu?s, con las cartas "ordenadas por sus
maci?n que poco despu?s es puesta en duda fechas, en paquetes cosidos con cintas de
o negada, para ser quiz? confirmada des colores, y todas sin abrir" (125). El quinto y
pu?s, o desconfirmada, nuevamente. Por ?ltimo cap?tulo es, aparentemente, el relato
otro lado, da una informaci?n que se colum del juicio sumario que se les hace a los geme
pia entre el primer relato, par?dico, y el los Pedro y Pablo Vicario, pero en realidad,
segundo, parab?lico, para volver despu?s, al es el sumario de las casualidades que permi
anterior. tieron que se cumpliera el destino entrevisto
En cuanto al tiempo, la narraci?n, por el por las premoniciones de los sue?os del
hecho de estar realiz?ndose veintisiete a?os primer relato y de los anuncios de la cruci
despu?s de ocurrido el suceso, lo mismo fixi?n, del segundo relato, a trav?s de las
introduce recuerdos anteriores a ?l, que si cuales, el autor culpabiliza a la Humanidad,
mult?neos, que futuros del suceso mismo, por la muerte de Jes?s. Es en este cap?tulo
con referencias a veces precisas sobre el nu en el que Garc?a M?rquez introduce un
mero de a?os transcurridos entre el suceso y mayor n?mero de elementos tomados de la
la referencia pasada o futura. Este movi vida real del pueblo y de otros lugares donde
miento de p?ndulo es uno de los recurso vivi?, tales como los nombres de ciertos
t?cnicos que m?s enriquecen el texto y que personajes. Algunos, muy probablemente,
permiten ese constante viaje de aller et retour miembros de su propia familia, como "mi t?a
entre el relato par?dico y el aleg?rico. Wenefrida M?rquez" (156). Tambi?n ofrece
Estructura circular citas de su propia esposa, al describir a cier
La estructura contiene una circularidad, tos personajes, como cuando hablando de la
en tanto que comienza y termina con el madre de Angela Vicario, dice:" ?Parec?a una
mismo suceso: anuncio y muerte de San monja?, recuerda Mercedes" (43). Estas y
tiago Nasar. Y cada cap?tulo describe la vida otras citas de lo que dicen personajes que
de los personajes que toman parte funda vivieron en el pueblo, promueven la idea de
mental en el suceso. El primer cap?tulo se que el autor se inspir? en un suceso real que
circunscribe a la vida de Santiago Nasar, el le sirvi? de plataforma para construir sobre
segundo a la llegada al pueblo de Bayardo ?l la alegor?a. Raymond L. Williams, al
San Rom?n, y los sucesos que preceden y hablar de la novela, consigna una tragedia
suceden al momento de la boda. El tercero ocurrida en Bogot? en 1951, que bien pudo
se centra en la descripci?n de los hermanos haber servido de inspiraci?n a Garc?a M?r
gemelos, Pedro y Pablo, y del c?mo, el quez.4 Y el propio Garc?a M?rquez, al ter
cu?ndo y el por qu? de su crimen. El cuarto, minar de escribir la novela, declar? en una
re?ne los sucesos inmediatos al crimen: la entrevista en La Habana, anterior a la publi
autopsia, hecha por el cura Carmen Amador caci?n de ella:
-en lugar del m?dico-, y su repercusi?n en
los actos de los reci?n casados, es decir, en Se llama Cr?nica de una muerte anun
Bayardo y en Angela, quien despu?s de la ciada y es la historia de un crimen
ceremonia ma atroz; es una obra muy tensa en la que
trimonial sin amor, al ser 'devuelta' por Ba he trabajado treinta a?os. Y si me vas a
yardo, nace dentro de Angela el amor por ?l, preguntar de qu? se trata, no te lo dir?,
al punto de escribirle "casi dos mil cartas" pero te puedo adelantar que parte de
85
un hecho real que ocurri? cuando yo era novela puede hallarse en tres oraciones (si
muy joven. Su elaboraci?n literaria es guiendo su numerologia aleg?rico-trinitaria)
muy compleja y desde ya te digo que que se sienten brotar m?s de los labios del
estoy contento con el resultado. (El autor, que de las letras del texto. La primera,
?nfasis es m?o) (GRANMA 6) es cuando describe al juez de instrucci?n, al
que pinta como a un hombre que ha le?do no
Tiempo despu?s, reci?n publicada la no s?lo a los cl?sicos espa?oles y latinos, sino a
vela, en otra entrevista, confirma su car?cter
Nietzsche, es decir, instruido en los or?genes
de cr?nica period?stica y su satisfacci?n al de de la tragedia, a?adiendo que "nunca le pere
cir:
ci? leg?timo que la vida se sirviera de tantas
casualidades prohibidas a la literatura, para
Por primera vez consegui una con
que se cumpliera sin tropiezos una muerte
fluencia perfecta entre el periodismo y
la literatura...5 tan anunciada" (130). La segunda es la par?
frasis de Arqu?medes: "Dadme un prejuicio
Los personajes y su alteridad y mover? el mundo" (131) que emplea para
La caracter?stica de los personajes prota describir el asombro del juez de instrucci?n
g?nicos del relato es su car?cter de alteri ante la falta de pruebas contra Santiago Na
dad que poseen: de ser uno y representar a sar (como si el juicio estuviera dirigido a
otro (pista dada desde el ep?grafe) y esta demostrar m?s la culpabilidad de Santiago
alteridad se da de modo que a veces es un (l?ase: Jesus), que de aquellos que lo ma
personaje del primer relato quien representa taron. Y la tercera, cuando el narrador
a otro del segundo, pero tambi?n ese otro (L?ase: Garc?a M?rquez) dice: "Mi impre
del segundo relato puede estar represen si?n personal es que muri? sin entender su
tando a un tercero, que puede ser, a su vez, muerte." (132) Esto es, Jesucristo muri? sin
entender su muerte.
alegor?a de una abstracci?n o de una concre
ci?n (por ejemplo, la Teolog?a o la Iglesia), o Hay que notar que trat?ndose, en su pri
del suceso al que apunta la referencia para mera instancia, de una parodia del g?nero
b?lica (sea la crucifixi?n o el dogma Mariano). detectivesco, es natural que el texto vaya
Este car?cter de alteridad es el que liga: proveyendo pistas, para que nosotros, lec
a) a Santiago Nasar, con Jesus de Nazaret; tores, vayamos descubriendo ese segundo
b) a Angela Vicario, con la Virgen Mar?a; relato oculto, que es el de las par?bolas, para
c) a Bayardo San Rom?n, con San Jos? (de que, una vez desentra?ado, saquemos nues
acuerdo con la par?bola del dogpta Mariana) tra propia conclusi?n sobre los hasta ahora
y con la Teolog?a; hipot?ticos culpables: los autores intelec
d) a Pedro Vicario, con San Pedro, fundador tuales de un crimen. Y como cada elemento
de la Iglesia Cat?lica Apost?lica Romana y de la novela es uno y lo otro a la vez, es
con el s?mbolo del Papa (como concreci?n natural, tambi?n que la propia crucifixi?n, a la
simb?lica de todos los Papas, es decir: la que alude la muerte de Santiago Nasar, sea
Iglesia, como una Iglesia enferma);6 una representaci?n de otro crimen, por m?s
e) a Pablo Vicario, con San Pablo Ap?stol abstracto menos evidente: el del amor, que
(como s?mbolo del Poder eclesi?stico).7 fue la pr?dica fundamental de Jes?s. Y en
En cuanto a los otros personajes, de car?c este punto, el ep?grafe vuelve a ser una pista
ter menos protag?nico, se ver?n sus implica elucidadora.
ciones parab?licas, al dar cuenta de la Tiempo y suceso del segundo relato
alegor?a de sus nombres. El segundo relato abarca el tiempo de
Una pista m?s para la interpretaci?n de la fronteras indefinidas de los antecedentes,
86
pasi?n y muerte de Jesucristo. Sin embargo, con la Virgen Mar?a, que seg?n est? repre
en el primer relato hay alusiones aleg?ricas sentada o seg?n se le invoque con un deter
del segundo, como por ejemplo la fiesta de la minado objetivo, o seg?n el lugar de sus
boda, alude a la fiesta del domingo de Pas apariciones, toma el nombre de Virgen del
cua, que procede a la Pasi?n. Las heridas Sagrado Coraz?n de Jesus, o Virgen de los
que recibe Santiago por parte de los gemelos Remedios, o Virgen de Guadalupe. Me
Vicario marcan como referente los clavos y la canismo que, por otra parte, tambi?n sucede
lanzada en el costado de Jesucristo: en los sue?os (que es otro de los lazos pen
dulares entre los dos relatos). En este sen
El cuchillo le atraves? la palma de la
tido, la novela confirma las palabras de Ren?
mano derecha, y luego se le hundi? Jara Cuadra, cuando dice que:
hasta el fondo en el costado. (152)
...la actual novela hispanoamericana se
S?lo que en este segundo relato, el tiempo
encuentra con el mito. El mito se pre
es m?s inaprehensible, las afirmaciones m?s
senta como un instrumento eficaz para
dubitativas y las concreciones o desdobla
dar perfecci?n, sentido y concreci?n al
mientos de personajes, m?s difusas. No
caos y encarnar la visi?n, a menudo
obstante, los nombres, las numerolog?as y
brutal y tr?gica, de un mundo que se
las citas referenciales, van abriendo el
desmorona sin remedio. Gara Cuadra
camino a la interpretaci?n, o al menos a un
acercamiento m?s aproximado a las claves
9)
que el texto encierra.
Para desentra?ar la alegor?a parab?lica de
Los nombres aleg?ricos: la crucifixi?n, hay que detallar algunos de los
Para establecer la relaci?n entre los per nombres, aunque, (como dice el narrador al
sonajes del primer relato y la par?bola -en describir la manera de hablar de Bayardo San
sus dos alegor?as: la crucifixi?n y la del dogma Rom?n), el texto "tiene una manera de con
de la virginidad de Mar?a. El an?lisis de los tar que m?s bien le sirve para ocultar que
nombres se hace indispensable. para decir." (37). Esta forma de sintetizar
Hay tres tipos de nombres: una idea que apela a nuestra atenci?n ?puede
a) los que pertenecen exclusivamente al ser tomada s?lo como un recurso t?cnico del
primer relato (realistas) autor? ?No ser? m?s bien una pista m?s que
b) los del segundo relato (aleg?ricos) el texto ofrece, para incitar a su elucidaci?n?
c) los del relato sincr?tico (combinan ambos
De acuerdo ella, no hay que quedarse en el
elementos) nivel de lo que el texto dice, sino buscar lo
Por supuesto, algunas veces no es f?cil que el "cuento" oculta,
elucidar a qu? tipo pertenece un nombre, sin a) Santiago Nasar
embargo, otros conducen f?cilmente a la in El apellido Nasar se deduce f?cilmente de
terpretaci?n de su referente aleg?rico. Eso Nazareno. El Nombre de Santiago puede ser
es porque en algunos casos dicho referente alegor?a de Santiago el menor que fue:
es de muy dif?cil acceso, debido a que la
alegor?a mantiene lo difuso del mito; as?, en ...hijo de Alfeo (o de Klopas) y de
ocasiones, la referencia a dos personajes Mar?a; hermana de la Virgen San
b?blicos, por ejemplo, se une en uno, o vi t?sima, cuyos hijos (seg?n Hegesippo)
ceversa, un personaje se aparece en el texto fueron adoptados por San Jos?, y por
con una doble representaci?n, tal como eso se llaman hermanos de Jesus, fu? el
sucede en la religi?n, por ejemplo -y muy Ap?stol de los jud?os conversos de Pa
directametne ligado al tema de la Cr?nica-, lestina. Vivi? conforme a la Ley y a la
87
costumbre de los Nazarenos (...) He men.
gesippo refiere (...) que fue precipitado g) Y se pone hojas medicinales "en las
desde el pin?culo del templo (con para el dolor de cabeza eterno que le de
forme a la prescripci?n de la ley ju hijo la ultima vez que pas? por el dormi
daica), luego apedreado mientras (13) La palabra "eterno" es s?gnica p
oraba por sus enemigos, y finalmente, que para la Virgen el dolor por la muer
muerto con el palo de un batanero. su hijo ser? "eterno."
(Marx 42) h) El texto establece "el parentesco d
gre entre Santiago y Pura Vicario, la m
Evidentemente, con el nombre de San de la novia devuelta." (33) - o sea
tiago el Menor van algunas de las caracter?sti madre de la Virgen Mar?a, por lo
cas de Jesus, aunque disfrazadas. Sin em acuerdo a la alegor?a Mariana, Pura V
bargo, buscando las claves, pueden vendr?a a ser su abuela-. (33)
desentra?arse los significados ocultos de i) La descripci?n de la muerte de San
ciertos elementos que permiten comprender Nasar, a manos de sus asesinos, Pe
que el personaje mismo del ap?stol es, a su Pablo Vicario, incluye "una punzad
vez, aleg?rico, y representa al propio Jesus funda en la palma de la mano derec
de Nazaret. Tal como en los sue?os (que se informe dice: "Parec?a un estigma del
manejan en el texto como motivos de la ficado" (99).
premonici?n), hay en el personaje una forma j) En cuando a la relaci?n que hay entre los
de desdoblamiento, que se va descubriendo veintisiete a?os que han pasado desde que el
paulatinamente. narrador inicia su pesquisa, con la crucifi
a) F?sicamente, Santiago Nasar "era esbelto xi?n, puede decirse que dicha relaci?n se
y p?lido, y ten?a los p?rpados ?rabes y los establece a partir de la frase desencadenante
cabellos rizados de su padre." (14) (Descrip de la tragedia: "Nunca hubo una muerte m?s
ci?n arquet?pica de Jesus). anunciada." (69)
b) Se viste de blanco como Jesus, "se puso Aqu? llega a hacerse evidente que el
narrador-autor se refiere a la muerte de Jesu
un pantal?n y una camisa de lino blanco"
(11) y el texto a?ade: "Ten?a el vestido de cristo, y el eslab?n numerol?gico vuelve a ser
lino blanco lavado con agua sola, porque era un buen instrumento de an?lisis: En la Bi
de piel tan delicada que no soportaba el blia, existen precisamente 27 vers?culos que
ruido del almid?n." (14) anuncian la muerte de Jesucristo. Y es el
c) Su car?cter "era alegre y pac?fico y de propio Jesus quien se lo anuncia a los ap?s
coraz?n f?cil." (15) toles o a sus disc?pulos.8
d) La hacienda que hereda de su padre se La lista de alusiones que pueden estable
llama Divino rostro. (11) cer que el asesino de Santiago Nasar es una
e) Hay la alusi?n a las astillas de la Cruz: alegor?a de la crucifixi?n si bien parece abun
cuando el narrador dice que llega al pueblo dante, no es exhaustiva, en un trabajo de
con objeto de reconstruir las circunstancias mayores proporciones podr?an incluirse a?n
del crimen y describe el hecho diciendo que muchas otras. Por ejemplo, todas las re
volvi? "tratando de recomponer con tantas ferentes a las premoniciones, como aquella
astillas dispersas el espejo roto de la memo en la que la madre de Santiago, Pl?cida
ria." (13) Linero, "La semana anterior hab?a so?ado
f) La madre de Santiago, Pl?cida Linero re que iba solo (Santiago- en un avi?n de papel
fiere al narrador: "el olor de bautisterio" (13) de esta?o que volaba sin tropezar por entre
que la hab?a sorprendido la ma?ana del cri los almendros" (9), que vinculan el primer
88
relato con el segundo, aleg?rico, ya que lato).
alude claramente a la Ascensi?n de Jesu El N?mero 4: Tambi?n este n?mero tiene
cristo, despu?s de la Resurrecci?n. implicaciones y relaciones importantes:
Antes de pasar a investigar la relaci?n de Los cuatro hombres en los que descansa el
los otros nombres, es necesario se?alar la conflicto del primer relato, son: Santiago
importancia de la numerologia, que ofrece Pedro, Pablo y Bayardo.
pistas para la interpretaci?n de las par?bolas Son cuatro los ap?stoles que defienden la
apuntadas. pr?ctica leg?tima del Concilio de los Ap?stoles.
El N?mero 3: Este numero es aleg?rico de "Reuni?ronse los Ap?stoles y se?ores de la
ambas par?bolas: la cristiana y la mariana, iglesia de Jerusal?n, de los cuales son men
puesto que el Padre, Hijo y Esp?ritu Santo de cionados nominalmente Pedro, San
la Trinidad, es la enumeraci?n de las tres tiago el Menor, Pablo y Bernab?" (Com
personas distintas del Dios verdadero (ale pendio.... (31)
gor?a cristiana), pero tambi?n una de esas As? pues, se establece una correlaci?n
personas es la que pre?a a Mana, haci?ndola directa:
concebir a Jesus, sin pecado (alegor?a ma Santiago Nasar = Santiago el Menor (Ap?s
riana). Sin embargo, respecto a este numero tol, primo de Jes?s)
pueden encontrarse a?n otras referencias Pedro Vicario = Pedro (Vicario de la Igle
importantes: (Los puntos alineados a la iz sia)
Pablo Vicario = Pablo (Difusor del Cris
quierda, pertenecen al primer relato del texto
de la novela. Los alineados a la derecha, tianismo)
pertenecen a los sucesos b?blicos o hist?ri Bayardo San Rom?n = Bernab? (Colegio de
cos, que tienen relaci?n con el n?mero tres y los Ap?stoles)
que son evocaci?n o alusi?n del segundo re ? Los amigos, entre los que se incluye el
Santiago "parec?a feliz con su padre hasta que "Este ha dicho (Jes?s): Yo puedo destruir el
?ste muri? de repente, tres a?os antes" (14) templo de Dios y en tres d?as reedificarlo."
(MATEO XXVI, 60)_
"Aquella ma?ana, sin embargo, (mi madre) no MATEO XXVI: "Y viniendo a los disc?pulos,
sinti? el palpito de la tragedia que se estaba los encontr? dormidos..." (40). "Dej?ndolos, de
gestando desde las tres de la madrugada." nuevo se fue a orar por tercera vez..." (44).
(31)_
Pedro y Pablo permanecen tres a?os presos. "San Pedro fund? ay rigi?, junto con los
"Prudencia Cotes (...)sigui? esperando durante dem?s ap?stoles (...) hasta que fue preso por
tres a?os sin un instante de desaliento, hasta Herodes Agripa (unos tres a?os)..." (Compen
que Pablo Vicario sali? de la c?rcel..." (84). dio.. .37)
Pedro Vicario, sin amor ni empleo, se reintegr?
tres a?os despu?s a las Fuerzas Armadas...
(109)._
"Los hermanos Vicario lo sintieron en el "Tolerando al principio como ?secta judaica?,
calabozo...(...) Llevaban tres noches sin (el cristianismo) fue luego perseguido por el
dormir (...) El cuarto ten?a tres metros de lado, Estado, hasta que triunf? del Poder civil en una
una claraboya muy alta con barras de hierro..." lucha de tres siglos" (Compendio... 18).
(103)_
"El juicio, que s?lo dur? tres d?as" (131) ? Jesucristo resucita al tercer d?a.
89
autor, tambi?n son cuatro: "los cuatro (San Vicario, con el referenci?i parab?lico:
tiago Nasar, Cristo Bedoya y mi hermano Angela
Luis Enrique) hab?amos crecido juntos en la Para interpretar por qu? el nombre de la
escuela y luego en la misma pandilla de vaca novia devuelta, Angela puede ser el que
ciones, y nadie pod?a creer que tuvi?ramos oculte a la Virgen Mar?a hay que comenzar
un secreto sin compartir y menos un secreto por se?alar que es un ?ngel quien da aviso
tan grande' (57-58). Por supuesto, el secreto del nacimiento de Jes?s. (En el Evangelio
al que refiere, es al de haber privado de su seg?n San Mateo, el ?ngel habla con San
virginidad a Angela. Jos?; al analizar a Bayardo, se ver? en de
? Y las hermanas Vicario, tambi?n son cua talle). En el Evangelio seg?n San Lucas, en
tro, y "Angela Vicario era la m?s bella de las La Anunciaci?n de Jes?s, puede leerse:
cuatro" (44).
Evidentemente hay muchas otras rela En el mes sexto fue enviado el ?ngel
ciones num?ricas, algunas m?s o menos dis Gabriel de parte de Dios a una ciudad
frazadas. Por ejemplo, las que se relacionan de Galilea llamada Nazaret, a una
con el n?mero 12: "Doce d?as despu?s del virgen desposada con un var?n de
crimen" (128) "Pedro y Pablo ten?an 24 nombre Jos?, de la casa de David; el
a?os) (24) Duplo de doce. Referencia, su nombre de la virgen era Mar?a. Y pre
puesta, a los doce ap?stoles. Tambi?n: las sent?ndose a ella, le dijo: Salve, llena
"casi 2,000 botellas de ron de ca?a que de gracia, el Se?or es contigo. Ella se
fueron repartidas entre la muchedumbre" turb? al o?r estas palabras y discurr?a
para celebrar la boda; y las casi 2,000 cartas qu? podr?a significar aquella saluta
de amor de Angela Vicario, que podr?an alu ci?n. El ?ngel le dijo: No temas, Mar?a,
dir a los casi 2,000 a?os del nacimiento de porque has hallado gracia delante de
Jesucristo. Dios, y concebir?s en tu seno y dar?s a
b) La familia Vicario luz un hijo, a quien pondr?s por nom
Establecer las relaciones num?ricas ha bre Jes?s. (LUCAS 1,26-31)
permitido adelantar la correlaci?n entre el
Pedro y el Pablo de la novela, con los santos
ap?stoles del mismo nombre, fundadores de Esta referencia unida a la no explicada
la Iglesia, sin embargo, pueden a?adirse al p?rdida de la virginidad de Angela abre la
gunas alusiones m?s, que incluyen la rela posibilidad de vincular a la Angela del texto,
ci?n de los nombres de toda la familia con la Virgen Mar?a del Esp?ritu Santo:
La relaci?n del nombre de Vicario, es evidente Pedro es "considerado por los Evangelios
mente una alusi?n a la Iglesia. Pedro, es quien como ?el primero? de los ap?stoles, y por la
toma la decisi?n de matar a Santiago Nasar. posteridad como la piedra fundamental, el ci
miento y cabeza de la Iglesia." (Compendio...21)
"Los gemelos le hab?an dicho (a Indalecio Recu?rdense los vers?culos ya citados, en los
Pardo) que tan pronto como se fuera el obispo cuales se dice: "y tomaron consejo entre s? sobre
matar?an a Santiago Nasar. el modo de apoderarse de Jesus con enga?o para
darle muerte. Pero se dec?an: Que no sea durante
la fiesta, no vaya a alborotarse el pueblo." (Mateo
XVI,5)_
90
Nadie hubiera pensado, no lo dijo na cuanto a su apellido, a la Orden de Hermanos
die, que Angela Vicario no fuera de la Bienaventurada Virgen Mar?a del Monte
virgen. No se le hab?a conocido ning?n Carmelo. Es necesario se?alar que en
novio anterior y hab?a crecido junto muchos casos, el lazo aleg?rico entre el
con sus hermanas bajo el rigor de una primer relato y el segundo le sirve al autor
madre de hierro. Aun cuando le falta para ironizar. As? sucede, por ejemplo, en el
ban menos de dos meses para casarse, caso del nombre del padre de Angela. Pondo
Pura Vicario no permiti? que fuera sola Vicario, a quien describe como ciego: "desde
con Bayardo San Rom?n a conocer la que a Poncio Vicario se le acab? la vista"
casa en que iban a vivir, sino que ella y (55). Su nombre de pila es el mismo de
el padre ciego la acompa?aron para Poncio Pilatos, y su apellidos se asocian fon
custodiarle la honra." (52) ?ticamente con el del procurador, tanto por
el numero de s?labas, cuanto por la corre
La vinculaci?n de ambas mujeres se ve spondencia de los fonemas: i,a,o:
reforzada por otras alusiones, como el co
Vi - ca - rio (la i es d?bil por estar en
mentario de Bayardo, cuando la conoce:
diptongo)
"tiene el nombre bien puesto" (40).
Pi - la - tos (s?laba acentuada)
En la descripci?n de Angela, la madre del
narrador dice que ten?a un aire desamparado Pero esta pista referenci?i no es s?lo por su
y una pobreza de esp?ritu que le augaraban estructura ling??stica, sino por su correla
un porvenir incierto" (45). Al respecto, re ci?n sem?ntica, ya que Poncio Pilatos es
cu?rdese la pr?dica de Jesus: "Bienaventura quien hist?ricamente, se lava las manos para
no participar de la culpa de la muchedumbre
dos los pobres de esp?ritu, porque de ellos es el
reino de los cielos" (MATEO V,3) Y para que le pide la crucifixi?n de Jesus, pero que
m?s destacarlo, el narrador enfatiza: "su termina acept?ndola, en un acto de ceguera
penuria de esp?ritu se agravaba con los a?os" hist?rica. As?, el texto complementa los dos
(45) relatos: Pilatos escucha los gritos de la
En cuanto a la revelaci?n del culpable de la muchedumbre, pidiendo la crucifixi?n, mien
p?rdida de su honra, la alegor?a al Esp?ritu tras Pedro y Pablo, se muestran sordos al
Santo, es clara, primero, porque nunca se matar a Santiago "No oyeron los gritos del
certifica que haya sido Santiago el respon pueblo entero espantado de su propio cri
sable, y segundo, porque el narrador des men" (153) La iron?a del relato, al llamar al
pu?s de varias sugestiones pendulares, ter padre de Angela: Poncio Vicario, sem?ntica
mina reconociendo que Angela: "nos dijo el mente, consiste en que el texto sugiera que
milagro pero no el Santo." (130). A estas Poncio Pilatos, sea un vicario, lo que es igual a
alturas del an?lisis ya resulta obvio que la representarlo como un fundador de la Iglesia
palabra milagro alude al de la concepci?n sin Cat?lica. De donde se deduce que el autor
pecado y la palabra Santo, al Esp?ritu Santo. piensa que de no haber mediado la crucifixi?n
Los nombres de los padres de Angela, son de Jesus, el cristianismo en tanto religi?n
nuevas pistas que ofrece el texto. mayoritaria no habr?a tenido lugar, o al
Los padres de Angela menos, no en la forma en que lo fundaron
El nombre de su madre: Pur?sima del Car Pedro y Pablo.
men, que se ha dicho ya que "parec?a una En cuanto a Angela, el ser representada
monja" hay que descomponerlo en sus dos como hija de esos padres obliga a deducir, y
elementos. En cuanto a su nombre de pila, en ello se encierra tambi?n una iron?a, que
hace alusi?n evidente a su pureza-; y en ella es hija de la pureza y la ceguera. Iron?a
91
que se intensifica cuando el narrador des Se dijo antes que Bernab? es uno de los
cribe el "rencor feliz" (122) que Angela cuatro ap?stoles que defienden la pr?ctica
siente por la madre -despu?s de haber sido leg?tima del Concilio de los Ap?stoles pero a?n
devuelta a la casa paterna-, que crece con hay m?s. A la muerte de Santiago el Menor,
cada carta de amor que le escribe a Bayardo. Pablo y Bernab? regresaron a Antioqu?a "y
"Se me revolv?an las tripas de solo verla" all?, por efecto de una revelaci?n, fueron
(122), -le confiesa al narrador-, lo que asociados al Colegio de los Ap?stoles" (Com
equivale a decir que se le revolv?an, al pensar pendio. .. 34) Esa revelaci?n fue el arribo del
en la pureza, la de su madre: Pur?sima y la de Esp?ritu Santo, sobre el Colegio de los Ap?s
ella misma. toles.
c) Bayardo San Rom?n ?C?mo es descrita la casa que compra Ba
Para analizar al personaje de Bayardo, en yardo para su matrimonio con Angela? La
tanto alegor?a, es preciso tomarlo no s?lo en casa "m?s bonita del pueblo era la quinta del
una de sus representaciones, sino, simult? viudo de Xius (... Estaba en una colina ba
neamente, en tres de ellas. La del primer rrida por los vientos, y desde la terraza se ve?a
relato, es la que ofrece como esposo de el para?so (Cr?nica... 49) (El ?nfasis es m?o)
Angela. De ah?, que en el segundo relato La referencia de dicha casa de Xius parece
puedo relacionarse con Jos?, esposo de estar aludiendo a la casa destinada a ser
Mar?a, y por tanto, con el dogma Mariano. precisamente el Colegio de los Ap?stoles,
Sin embargo, el nombre abre otro referente, por ser desde ah? que se ve?a el Para?so, ya
que obliga a verlo tambi?n como represena que es ah? donde el ap?stol Bernab? ve de
ci?n simb?lica de la Teolog?a, y de ah?, su scender al Esp?ritu Santo, despu?s de la
identificaci?n con el ap?stol Bernab?. Pero muerte de Santiago el Menor.
los referentes aleg?ricos son tan simbi?ticos Es "la quinta feliz del viudo de Xius" (90)
que es muy dif?cil desgajarlos. quien "le cont? al alcalde que hab?a visto un
?Por qu? el nombre de Bayardo San Ro p?jaro fostorescente aleteando sobre su anti
m?ni Desgaj?ndolo, puede decirse que el gua casa" (110), es decir, la casa comprada
nombre de Bayardo, sustituye al del ap?stol por Bayardo, y a la cual lleva a Angela, des
Bernab?. San, porque el ap?stol fue santo, pu?s de celebrado el matrimonio. Ese p?jaro
as?, en lugar de decir San Bayardo, que ser?a ?no es acaso, la alegor?a del Esp?ritu Santo
inadmisible, hace la traspolaci?n del ap? que desciende sobre el Colegio de los Ap?s
cope San al apellido. Y Rom?n, puede tener toles?
dos marcos referenciales. Uno: Hacia la Igle Si se acepta que Angela es representaci?n
sia Cat?lica porque ?sta es no s?lo apost?lica, de la Virgen Mar?a, es preciso aceptar que el
sino tambi?n romana. Y dos: a las herej?as "pobre Bayardo," es representaci?n del po
que negaron la virginidad de Mar?a, porque bre Jos?, pero buscando la comprobaci?n de
hubo algunas sectas, como las de los enemi la alegor?a, puede dirigirse la mirada nueva
gos de Mar?a, "que negaban la perpetua mente al Evangelio seg?n San Mateo, donde
virginidad de Mar?a" (Compendio... 145), de se cuenta c?mo Jos? repudi? a Mar?a, (impli
ellas, unas de las m?s connotadas fueron las cando que la devuelve a la casa paterna), al
de Joviniano de Roma y la de Helvido de saber que hab?a concebido, antes de convivir
Roma. As? pues, el apellido Rom?n, puede con ?l. Y s?lo hasta que el ?ngel le dice a Jos?
estar aludiendo estas herej?as, ya que el re que ella fue pre?ada por el Esp?ritu Santo, es
pudio que hace Bayardo de Angela, simb?li cuando ?l vuelve a aceptarla en su casa.9
camente, implica una no aceptaci?n del En la actitud de Bayardo, aparecen los
dogma Mariano. elementos constitutivos del pasaje b?blico: el
92
conocimiento de la no virginidad de Angela, "los disc?pulos de la Escuela de Alejan
el repudio, y finalmente, despu?s de las casi dr?a, llevaron la ciencia eclesi?stica a
dos mil cartas de amor de Angela (que ven las m?s importantes di?cesos de
dr?an a ser la equivalencia con la aparici?n Oriente, donde hallamos tambi?n las
del ?ngel), finalmente, la aceptaci?n. primeras grandes bibliotecas cris
Y este camino de repudio/aceptaci?n, es tianas." (Compendio... 84).
el que sigui? tambi?n la Iglesia, desde el
Y en cuanto a su profesi?n: podr?a ser una
punto de vista Teol?gico. Ya que el dogma de
la virginidad de Mar?a, fue primero repu alusi?n a Mar?a Magdalena. ?Por qu??
Puede verse primero el texto de la Cr?nica...
diado y despu?s aceptado, de ahila multiple
donde se advierte que ese d?a hab?a estado
representaci?n aleg?rica del personaje de
Santiago con Mar?a Alejandrina:
Bayardo.
Y no hay que dejar de lado que Bayardo "Hab?an empezado a buscarlo en la
aparece como hijo de Petronio San Rom?n, casa de Mar?a Alejandrina Cervantes,
cuyo nombre proporciona una pista m?s: donde estuvieron con ?l hasta las dos.
Petronio, es palabra derivada de Pedro, como Este dato, como muchos otros no es
para corroborar las relaciones referenciales taba en el sumario. En realidad, Santi
antes mencionadas, y tambi?n puede aludir, ago Nasar ya no estaba ah? a la hora en
a modo de discurso ir?nico, al autor latino, que los gemelos dicen que fueron a
muerto precisamente en Roma, Petronio, buscarlo" (68)
autor del "Satiricon."
d) Otros nombres De acuerdo al texto b?blico, Jesucristo se
Ser?a excesivo un estudio detallado de los presenta primero con Mar?a Magdalena,
nexos aleg?ricos de cada uno de los nombres despu?s de su resurrecci?n:
de los personajes que aparecen en el texto de
la novela, baste, para efecto s?lo de enfatizar
Aparici?n de Jes?s a Mar?a
la intencionalidad del autor de establecer Magdalena
Resucitado Jesus la ma?ana del primer
una par?bola con la crucifixi?n de Jesus y con
d?a de la semana, se apareci? primero a
el dogma Mariano, nombrar a aquellos per
Mar?a Magdalena, de quien hab?a
sonajes que simbolizan algo, o que tienen
echado siete demonios. Ella fue quien
esa doble representaci?n, o alteridad:
lo anunci? a los que hab?an vivido con
? El viudo Xius: Este nombre puede in
El, que estaban sumidos en la tristeza y
terpretarse como derivado de Zeus, que re
el llanto; pero oyendo que viv?a y que
presentar?a el panteismo feliz de los griegos
hab?a sido visto por ella, no lo cre
-heredado por los romanos-, y el cual le cede
yeron. (LUCAS 1,9-11).
la casa al monote?smo (doloroso, en cuanto
que no s?lo Jesus, sino tambi?n los primeros Si se acepta que la novela trata de discutir
cristianos fueron perseguidos y tuvieron un el dogma de la virginidad, no pod?a entonces
final tr?gico). Y la casa que le trasmite a faltar la alusi?n aleg?rica a Mar?a Magdalena.
Bayardo, est? situada en una colina, tal como Y el texto se encarga de enfatizar el tema.
lo estaba el Olimpo. Por eso no es casual la referenia en el sentido
? Mar?a Alejandrina Cervantes: En inverso, el de la virginidad masculina:
cuanto a su nombre puede ser una alusi?n a "Fue ella (Mar?a Alejandrina Cervantes)
la Biblioteca de Alejandr?a, ya que: quien arras? con la virginidad de mi genera
ci?n (87) Palabras que dichas por el
narrador-autor cobran calidad de confesi?n.
93
En cuanto al apellido Cervantes, la alusi?n sis, es preciso pasar a la deducci?n de la
puede estar manejada como analog?a, entre s?ntesis. Siempre se ha presentado la cruci
el Quijote y la Cr?nica de una muerte anun fixion como un acto de autosacrificio de Je
ciada, por su fondo par?dico de dos formas sus, para lograr a trav?s de ?l la redenci?n de
narrativas populares en su momento: la no los pecados humanos. La novela desmitifica
vela de caballer?a y la novela detectivesca. este postulado al no presentarlo desde la
Y en cuanto a la alegor?a que el texto hace perspectiva de Jesus, sino desde la perspec
de la resurrecci?n, hay tambi?n multiples tiva de quienes lo crucifican. Y es precisa
ejemplos, como por ejemplo, la carencia de mente ese enfoque, el que contiene el tercer
sangre, cuando lo hieren: "Le hab?a dado por relato, sincr?tico, que avanza oculto bajo la
lo menos tres veces y no hab?a una gota de clave del ep?grafe.
sangre." (153) Y las indicaciones que se?alan Hechos:
que nadie lo ve?a: a) Primer hecho: El texto, a trav?s de los
recursos del contra-suspenso y de la ale
"La fatalidad nos hace invisibles. El
gor?a, va descubriendo que el muerto no es
hecho es que Santiago Nasar entr? por
s?lo ese muerto -Santiago-, sino otro muerto
la puerta principal, a la vista de todos, y
-Jesucristo-.
sin hacer nada por no ser visto." (147)
b) segundo hecho: Igualmente, los
Otros nombres s?lo bastar? mencionarlos, criminales, no son s?lo esos ejecutores ma
para que se deduzca su marco referenci?i: nuales, -Pedro y Pablo, sino otros, San Pedro
Pl?cida Linero Madre de Santiago y San Pablo.
Divina Flor Hija de Victoria c) Tercer hecho: Los autores intelectuales
Cristo Bedoya Uno de los cuatro no son s?lo los habitantes del pueblo de
amigos del narrador Riohacha, sino otros, los que permitieron
Dionisio Iguar?n El m?dico ausente que ocurriera la crucifixi?n de Jesus.
En dichos nombres hay una intencionali Premisas para la deducci?n:
dad referenci?i evidente con el campo de la a) Primera premisa: Que los ap?stoles
divinidad y especialmente con el del cris mismos -como el pueblo de Riohacha
tianismo. Con respecto al ultimo puede a?a permitieron que se crucificara a Jesus, por lo
dirse que "El a?o del nacimiento de Cristo lo que son tambi?n culpables de su muerte.
puso Dionisio el Exiguo en el 75 ab Urbe b) Segunda premisa: Que la virginidad,
condita"10 (Compendio...28) Tampoco es ca implica una herencia de amor realizado. Y
sual que el p?rroco del pueblo sea llamado sobre esto, el texto ofrece tambi?n varias
ir?nicamente: el padre Amador, ni que sea pistas: "La quinta feliz del viudo Xius" (90)
?l quien ejecute la autopsia, "que fue una era feliz, porque ?l y su mujer hab?an vivido
masacre" (98). Hay otros personajes, como con amor "por m?s de 30 a?os") (50). Y si
Flora Miguel (que puede asociarse a la Na esa casa, que fue del amor y la felicidad, es la
turaleza), Faustino Santos (que se relaciona que se convierte en el Colegio de los Ap?s
con la Santidad) o el coronel L?zaro Aponte toles es porque la pr?dica de Jes?s era una
(que recuerda la Resurrecci?n), todos ellos, lecci?n de amor. Y cuando la madre le dice
unos m?s otros menos, operan referen a Angela que tendr? que casarse con Bay
cialmente. ardo, y ella le confiesa que no lo ama, la
Relato sincr?tico madre le responde que "Tambi?n el amor se
Una vez halladas las pistas en el relato aprende." (48). Pero son tambi?n, contradic
expl?cito, de la premisa, y establecidas sus toriamente, los ap?stoles quienes persiguen
relaciones con el relato oculto, de la ant?te la no virginidad, siendo que ella implica un
94
acto de amor, puesto que la virginidad se amor, que haya debajo de cada acci?n. Y el
pierde por amor. mismo mecanismo que hizo que se crucifi
c) Tercera premisa: Que quien caza al cara a Jesus, por predicar el amor, es el que
amor, sea por no ser virgen, sea por predi oblig? a la Iglesia a crear la norma de virgini
carlo, es un animal de presa. (Se cierra as? el dad como pureza, -es decir virtud intr?nseca-,
c?rculo, abierto con el ep?grafe.) y el de la no-virginidad como pecado -es decir,
En el tercer relato, se sincretizan las pro defecto intr?nseco-. Por ello, la crucifixi?n de
posiciones del texto, a trav?s de las cuales Jesus y el dogma de la virginidad de Mar?a
pueden establecerse conclusiones de dis provienen de una misma culpa, porque son
tinto orden: estil?sticas y sem?nticas. productos de un mismo fen?meno: la caza
Estil?sticas: del amor. Y tan culpables son los que cruci
El contra-suspenso y el movimiento pen ficaron a Jesucristo como los que dogmati
dular, son los mecanismos estil?sticos, de zaron la virginidad de Mar?a.
rivados de un constante ir y venir entre los Al desmantelar el dogma mariano, la no
dos relatos, y le abren al lector, todo un vela en realidad est? exponiendo el suceso
horizonte metaf?rico que s?lo es com de la crucifixi?n de Jesucristo, como sustitu
prendido, cuando se atisban las claves del ci?n, de la crucifixi?n del amor. De ah? que,
relato oculto, iniciado con el ep?grafe, como si los gemelos Pedro y Pablo representan a
por ejemplo: el p?jaro fosforescente o las an los fundadores de la Iglesia, San Pedro y San
?monas moradas de las ci?nagas, que se Pablo, con el hecho de que los primeros
ve?an desde la quinta del viudo Xius (el asesinen a Santiago Nasar, el narrador-autor,
morado es el color de la Iglesia), y tantas est? denunciado a San Pedro y San Pablo,
otras que tom?ndolas s?lo desde la perspec como los asesinos del amor. La Iglesia, for
tiva del primer relato, provocan en el lector jada por ellos es la perpetradora del crimen
una sensaci?n de extra?eza, fascinante, pero intelectual de Jesus, y la feligres?a cat?lica
que, tom?ndolas bajo la perspectiva del se apost?lica y romana es tan culpable ocmo la
gundo, son de una l?gica absoluta. Iglesia, ya que ha permitido la cacer?a del
Sem?nticas: amor, al aceptar esas normas de
Despu?s de haberse adentrado por el la virginidad = virtud
berinto, merced al hilo ari?dnico del ep? no-virginidad = pecado.
grafe, se llega a concluir que las deducciones Cacer?a que, como indica el autor con el
sem?nticas conllevan una cr?tica acerva en ep?grafe: es de altaner?a, es decir, propia de
contra de otro m?tico Minotauro: la propia los animales de presa.
instituci?n eclesi?stica, ya que de las suges As?, resumiendo, a trav?s de las premisas
tiones aleg?ricas puede deducirse que quien se descubre que la muerte m?s anunciada ha
ha perseguido la no virginidad, ha sido la sido la de Jesucristo y por la clave que en
Iglesia Cat?lica Apost?lica y Romana. Por cierra el ep?grafe se deduce que el objeto de
ello, para que la Virgen Mar?a sea pura, tuvo la cacer?a fue su pr?dica de amor, lo que
que crearse un dogma que le restableciera su lleva a concluir que el ideologema de la no
prestigio perdido, es decir, su pureza. Es la vela puede sintetizarse como el de la trage
misma raz?n que hace que a los padres de la dia del amor perseguido y crucificado, preci
Iglesia no les est? permitido el matrimonio. samente por quien habla en nombre de ?l: la
Y si el autor ironiza sobre el hecho, es por propia Iglesia.
que est? proponiendo que la no-virginidad,
puede ser tan pura, como puede ser impura
la virginidad, todo depende del trasfondo de
95
Notas veces. De esa frecuentaci?n de las p?ginas
del peri?dico hay en este libro una deli
1 discruso critico sobre esta novela es berada huella, y ganancia y p?rdida." (Asiain
extenso, pero en el curso del presente en 32-33).
sayo se anotar?n algunas referencias espe * El estudio de Angel Rama, quien tambi?n
cialmente relacionadas con la perspectiva de interpreta la novela en esa direcci?n, al acep
esta lectura. tar que se trata de su propia parodia de la
2La edici?n utilizada para las citas de la ficci?n detectivesca (Rama 7).
novela es: Gabriel Garc?a M?rquez. Cr?nica * Puede verse igualmente, la rese?a que
de una muerte anunciada. Bogot?: La oveja hace Leonard Michaels de la novela, donde
negra, 1981. Aparecen en par?ntesis las p? dice: "Garc?a M?rquez interviews people
ginas de las citas. who remember the murderand studies docu
3Sobre los cr?ticos que analizan la novela ments assembled by the court. He accumu
desde el punto de vista del relato detec lates many kinds of data - dreams, weather
tivesco Gf: reports, gossip, philosophical speculations -
* "...la palabra "cr?nica" en el t?tulo hace and makes a record of what happen first,
pensar en el g?nero detectivesco. Efectiva second, third, etc. In short, a chronicle." En
mente el narrador hace el papel del detective "Murder Most Foul and Comic" (Michaels
que entrevista a todo el mundo para recon 36).
struir el crimen..." (Menton 9-24). 4E1 cr?tico y profesor de la Universidad de
* En el Cap?tulo VII de "chronicle of a Washington, en St. Louis, consigna lo si
Death Foretold and Journalism. The Writer guiente: "The magazine Al D?a reported the
as Journalist.", Raymond L. Williams dice: following story: "In the municipality of Su
"The author has been interested in detective cre (of the department of the same name),
novels since his youth; announcing the the elders still remember with horror the
death in the first line makes this a kind of rainy morning of January 22, 1951, in which
mystery novel in reverse." (Williams 1981) a young man from Sucre, Cayetano Gentile
* Gabriel Garc?a M?rquez. Twayne's World Chimento, twenty-two years old, medical
Authors Series. Latin American Literature, student at the Javeriana University of Bogot?
(Foster 134-154) and heir of the town's largest fortune, fell
* "Cr?nica de una muerte anunciada toma el butchered by machete, innocent victim of a
estilo de las novelas policiacas, pero contada confused duel of honor, and without know
al rev?s." en la rese?a sobre "Nueva novela ing for sure why he was dying. Cayetano was
de Gabriel Garc?a M?rquez: Cr?nica de una killed by Victor and Joaqu?n Chica Salas,
muerte anunciada." (Hoja informativa de Li whose sister Margarita, married the previous
teratura y Filolog?a 7). day with Miguel Reyes Palencia and re
* Rese?a en la revista. Vuelta donde el cr? turned to her family by her husband the
tico asume que "el narrador es un cronista, same night of the marriage, accused Cay
alguien que da cuenta de la muerte y sus etano of being the author of the disgrace that
anuncios, que son avisos de realidad. (...) Es had prevented her being a virgin at her mar
cosa bien sabida que el estilo de Garc?a M?r riage." (Williams 135). La nota period?stica
quez tiene una de sus fuentes principales en apareci? firmada por Julio Roca y Camilo
los cronistas de la conquista: no lo es menos Calder?n, en el N? 1 de Al D?a, de Bogot?,
el paso de ese estilo por la prueba del pe el 28 de abril de 1981, seg?n consigna Wil
riodismo, prueba resuelta no siempre con liams en su libro sobre Gabriel Garc?a M?r
fortuna pero de manera admirable muchas quez.
96
5Citado de Diario 16, de Madrid: Abril 29, 6 o 17 Subiendo Jesus a Jerusal?n, tomo
1981, en la Hoja Informativa de Literatura y aparte a los doce disc?pulos y les dijo por el
Filolog?a, 7. camino:
6Abundan, en el texto de la novela, las 7o 18 Mirad, subimos a Jerusal?n, y el
alusiones a la enfermedad venerea de Pedro. Hijo del hombre ser? entregado a los pr?n
"Pablo Vicario entro solo en la pocilga a cipes de los sacerdotes y a los escribas, que
buscar los otros dos cuchillos, mientras el le condenar?n a muerte,
hermano (Pedro) agonizaba gota a gota tra 8o 19 y le entregar?n a los gentiles para
tando de orinar bajo los tamarindos." (El que le escarnezcan, le azoten y le crucifi
?nfasis es m?o) 81-82. quen, pero al tercer d?a resucitar?.
7V?ase la p.81 de la Cr?nica...donde dice MATEO XXVI La conspiraci?n de los
que: "Pedro Vicario (...) fue el que tom? la jud?os
decisi?n de matar a Santiago Nasar, (...) 9o 1 Cuando Jesus hubo terminado estos
(pero despu?s) ... fue Pablo Vicario quien discursos, dijo a sus disc?pulos:
asumi? el mando", y comp?rese con el Com 10? 2 Sab?is que dentro de dos d?as es la
pendio... "San Ireneo (antes del 189) llama Pascua y el Hijo del hombre ser? entregado
repetidas veces a San Pedro y San Pablo para que le crucifiquen.
fundadores de la Iglesia de Roma. (...) Se 1 Io 3 Se reunieron por entonces los pr?n
g?n la universal persusidn del siglo II, cipes de los sacerdotes y los ancianos del
fueron, pues, Pedro y Pablo fundadores de la pueblo en el palacio del pont?fice, llamado
Iglesia romana." (Marx 38-39). Caif?s,
8MATEO XVI Primer anuncio de la 12? 4 y tomaron consejo entre s? sobre el
pasi?n modo de apoderarse de Jesus con enga?o
para darle muerte.
Io 21 Desde entonces comenz? Jesus a
13? 5 Pero se dec?an: Que no sea durante
manifestar a sus disc?pulos que ten?a que ir a
Jerusal?n para sufrir mucho de parte de los la fiesta, no vaya a alborotarse el pueblo.
ancianos, de los pr?ncipes de los sacerdotes MARCOS VIII Primera predicci?n de

y de los escribas, y ser muerto, y al tercer d?a
la pasi?n
resucitar. 14? 31 Comenz? a ense?arles c?mo era
preciso que el Hijo del hombre padeciese
2o 22 Pedro, tom?ndole aparte, se puso a
mucho, y que fuese rechazado por los an
amonestarle, diciendo: No quiera Dios, Se
cianos y los pr?ncipes de los sacerdotes y los
?or, que esto suceda.
escribas, y que fuese muerto y resucitara
3o 23 Pero El, volvi?ndose, dijo a Pedro:
despu?s de tres d?as. Claramente les hablaba
Ret?rate de m?, Satan?s; tu me sirves de de esto.
esc?ndalo, porque no sientes las cosas de
15? 32 Pedro, tom?ndole aparte, se puso
dios, sino las de los hombres.
a reprenderle.
MATEO XVII Segundo anuncio de la 16? 33 Pero ?l, volvi?ndose y mirando a
pasi?n sus disc?pulos, reprendi? a Pedro y le dijo:
4o 22 estando reunidos en Galilea, dijoles Qu?tate all?, Sat?n, pues tus pensamientos
Jesus: El Hijo del hombre tiene que ser en no son los de Dios, sino los de los hombres.
tregado en manos de los hombres, MARCOS IX Segunda predicci?n de
5 o 23 que le matar?n y al tercer d?a resuci la muerte de Jes?s
tar?. Y se pusieron muy tristes. 17? 30 Saliendo de all?, atravesaban de
MATEO XX Tercer anuncio de la pa largo la Galilea, y no quer?a que nadie lo
si?n supiera.
97
18? 31 Porque iba ense?ando a sus dis concebido Mar?a del Esp?ritu Santo. Jos?, su
c?pulos, y les dec?a: El Hijo del hombre ser? esposo, siendo justo, no quiso denunciarla y
entregado en manos de los hombres y le resolvi? repudiarla en secreto. Mientras re
dar?n muerte, y, muerto, resucitar? al cabo flexionaba sobre esto, he aqu? que se le
de tres d?as. apareci? en sue?os un ?ngel del se?or y le
MARCOS X Tercera predicci?n de su dijo: Jos?, hijo de David, no temas recibir en
muerte tu casa a Mar?a, tu esposa, pues lo conce
19? 32 Iban de camino, subiendo hacia
bido en ella es obra del Esp?ritu Santo."
Jerusal?n; y Jesus caminaba delante, mien
(MATEO 1, 18-21) "Al despertar Jos? de su
sue?o hizo como el ?ngel le hab?a mandado,
tras ellos iban sobrecogidos, sigui?ndole me
drosos. Tomando de nuevo a los doce,
recibiendo en casa a su esposa" (MATEO 1,
comenz? a declararles lo que hab?a24).
de
sucederle. 10J. Marx indica que Dionisio el Exiguo
introdujo en Italia la fecha del Nacimiento de
20? 33 Subimos a Jerusal?n, y el Hijo del
hombre ser? entregado a los pr?ncipes deCristo
los y con ella, el inicio de la Era cristiana,
sacerdotes y a los escribas, que le con el a?o 526 de nuestra Era, y m?s tarde
hacia
se adopt? generalmente. Sin embargo, la
denar?n a muerte y le entregar?n a los gen
tiles, fecha misma del Nacimiento indicada arriba
21 ? 34 y se burlar?n de ?l y le escupir?n, y no es segura, otras fuentes se?alan que
le azotar?n y le dar?n muerte, pero a los tres Dionisio estableci? que la fecha del naci
d?as resucitar?. miento fue cuatro a?os antes, en el 750 ab
LUCAS IX Profec?a de la pasi?n Urbe condita, fund?ndose en que Her?des
22? 44 Admir?ndose todos de cuanto muri? el a?o 750 ab Urbe condita, en Roma.
hac?a, dijo El a sus disc?pulos: Estad atentos En cuanto a las Eras y sistemas de computar
a lo que voy a deciros: El hijo del hombre ha el tiempo, la ab Urbe condita es la ro
de ser entregado en poder de los hombres. mana, que se inicia desde el 753 antes de
23? 45 Pero ellos no sab?an lo que signifi Cristo, y que se cuenta seg?n los a?os con
caban estas palabras, que estaban para ellos sulares y postconsulares.
veladas, de manera que no las entendieron,
y tem?an preguntarle sobre ellas.
LUCAS XVIII Nuevo vaticinio de la Referencias
pasi?n
24? 31 Tomando aparte a los doce, les Anonimo. Hoja Informativa de Literatura y
dijo: Mirad, subimos a Jerusal?n y se cum Filolog?a. LIFFunda??n (Mar. 1981): 7.
plir?n todas las cosas escritas por los profe Asiain, Aurelio. "Cr?nica de una muerte
tas del Hijo del hombre, que anunciada de Gab re? Garc?a M?rquez."
25? 32 ser? entregado a los gentiles, y Vuelta V. 58 (Sept. 1981): 32-33.
escarnecido, e insultado, y escupido, Cr?nica de una muerte anunciada. Gabriel
26? 33 y despu?s de haberle azotado, le Garc?a M?rquez. Bogot?: La Oveja Negra,
quitar?n la vida y al tercer d?a resucitar? 1981.
27? 34 Pero ellos no entend?an nada de Compendio de Historia de la Iglesia. J. Marx.
esto, eran cosas ininteligibles para ellos, no Corregida y aumentada por el R.P. Ram?n
entend?an lo que les dec?a. Ruiz Amado, SJ. Barcelona: Librer?a Reli
9"La concepci?n de Jesucristo fue as?: Es giosa, MCMXXIV.
tando desposada Mar?a, su madre, con Jos?, Diccionario enciclop?dico Espasa 3a ed. Ma
antes de que conviviesen, se hall? haber drid: Espasa -Calpe, 1986.
98
Menton, Seymour. "Los juicios de valor y Sagrada Biblia. Versi?n directa de las len
la obra literaria: la nueva novela colom guas originales. Eloino N?car Fus ter y Al
biana." Letras de Buenos Aires 11.8 (1983): 9 berto Colunga Cueto, O.P. N?car. 15a ed.
24. ed. Madrid: Biblioteca de autores cristianos,
Michaels, Leonard. "Murder Most Foul MCMLXXII.
and Comic." The New York Times (27 Mar.):
Sec. 7, p.36. Williams, Raymond L. "Chronicle of a
Rama, Angel. "Garc?a M?rquez entre la Death Foretold (1981) and Journalism. The
tragedia y la policial o Cr?nica y pesquisa de Writer as Journalist." Gabriel Garc?a M?r
la cr?nica de una muerte anunciada." Sin quez. Twaynes World Authors. Ed. David Fos
Nombre 1.13 (1982): 7-21. ter. Series. Latin American Literature.
Riffaterre, Michael. Ensayos de estil?stica Boston: Twayne Publishers, 1984.
estructural. Barcelona: Seix Barrai, 1976.
99

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EL EPIGRAFE REVELADOR CLAVE PARA ACERCARSE A LA PARÁBOLA DE LA "CRÓNICA

DE UNA MUERTE ANUNCIADA"

University of Northern Colorado is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and

Dentro de las numerosas lecturas y plejidad que proviene el car?cter polis?mico

ancianos, de los pr?ncipes de los sacerdotes MARCOS VIII Primera predicci?n de

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