HUMANISMO

Samuel Ramos nos habla sobre la desmoralización del hombre debido a su forma de vivir y
ver la vida, una de las razones principales son que se dejan llevar por lo que lo rodea, no se
cuestionan deliberadamente y tienen menos resistencia pero por otro lado está el hombre que
tiene valor y toma decisiones y elegir su propio camino. Uno de los factores por los que surge
este tipo de comportamientos es debido al capitalismo y materialismo que han inculcado los
burgueses dando la idea que “la sociedad debe transformarse de manera que todos tengamos
bienestar y felicidad y se reparen las injusticias” ¿pero cómo lograrlo si no se toma en cuenta
las aspiraciones de los demás?
El humanismo toma el liderazgo para encargarse para combatir la infrahumanidad ocasionada
por el capitalismo y materialismo de los burgueses. Para ser más exactos, el capitalismo
arrebata los valores morales haciendo que el hombre solo se interese en lo económico,
provocando indiferencia entre el destino del hombre y esclarecer hechos. Por ello el
humanismo aparece para combatir.
Haciendo un retroceso, veremos los antecedentes del humanismo y este surgió en la época
del renacimiento, su primera etapa valga la redundancia fue el humanismo renacentista, este
nos habla de la historicidad del hombre, que tiene validez. Se toman en cuenta los textos de
una manera diferente, más allá de un análisis técnico, tratan de encontrar un punto filosófico,
poético, religioso esto con la finalidad de entender mejor su presente; además de que hacen
un reconocimiento humano esto es, que valoran el esfuerzo del autor.
La palabra humanitas significaba: educación del hombre. Equivalente a lo que los griegos
llamaron paideia: conjunto de disciplinas que forman al hombre por naturaleza, le son
propias.
Durante el renacimiento se concibe al hombre con ánimo optimista exaltando su libertad y
dignidad, es el centro del universo con la cualidad de tener el conocimiento infinito con
diferentes posibilidades de formar su camino.
Una gran cualidad del humanismo renacentista, es el nacimiento de la ciencia moderna.
Donde el hombre deja de ser un simple observador y empieza a tomar el papel de observador
y auscultador incansable de los misterios que presenta la realidad en diversos aspectos.
Algunos exponentes de este movimiento fueron: Leonardo Da Vinci (1452-1519), Giordiano
Bruno (1548-1600). Galileo Galilei (1564-1642), Nicolas Copérnico (1473-1543), Miguel
Servet (1511-1553), Francis Bacon (157-1630) y Rene Descartes (1596-1650);
desgraciadamente algunos de estos personajes fueron perseguidos, aprendidos y juzgados por
el tribunal de la inquisición. Para ellos fue un alto costo pero que valía la pena pues había
que defender con la propia vida, la verdad ante los prejuicios y el fanatismo más exacerbado
de la vida humana. Aquí nos damos cuenta que el valor del hombre concreto se ha
menospreciado, la investigaciones científicas y tecnológicas han hecho que el hombre pierda
su lado humanista y tienen razón puesto que los grandes avances también se han ido
desviando hacia otros fines y desgraciadamente malos puesto que hay personas que piensan
que los avances son una amenaza apocalíptica.
Esto también va ligado al capitalismo puesto que grupos pequeños logran tener estos
servicios y acrecientan su poder económico a costa de la miseria y el hambre de personas
inocentes, en estos tiempos se debe ser más empático, se debe buscar una manera de
sensibilizar a personas con altos mandos ya que se ha demostrado del mal uso que le pueden
llegar a dar a la ciencia.
El humanismo tiene como punto de partida y llegada al hombre, pero no al hombre abstracto,
vacío de contenido histórico-social, si no al hombre concreto con esto nos referimos al
individuo que piensa mejor y tiene un mejor conocimiento racional. Con todo lo anterior
dicho, el significado se deforma y tenemos que volver a cuestionarnos ¿Qué es el
Humanismo? ¿Es una espontánea disposición individual? ¿Una actitud consiente, producto
del hombre y de la naturaleza? de cierta manera es ambas cosa: es una disposición individual
positiva que llega a ser espontanea en la medida que ejercita cotidianamente y si se refuerza
con un mayor conocimiento y acercamiento a la naturaleza, se tendrá una inclinación hacia
una esclarecida convicción.
Thomas Mann nos dice que el humanismo es un espíritu, un estado de ánimo humano que
implica justicia, libertad, conocimiento, tolerancia, amenidad y serenidad; la duda también
pero con la finalidad de encontrar la verdad, el autor se auto cuestiona puesto que también se
entiende que el humanismo no es una actitud, es una postura que debe tomar cada quien con
una conciencia social y equilibrada.
El propósito del humanismo es también darle identidad a una sociedad por medio de un perfil
histórico basado en hechos y experiencias que se aporten a la sociedad, también establecer
una comunidad cultural y espiritual.

EDUCACION HOLISTICA
El termino holismo se deriva de la voz griega holos que en castellano se expresa con el prefijo
hol u holo que refiere a la totalidad, quiere decir una unidad integra y organizada. Holos se
refiere a la unidad de referencia para el estudio y comprensión de la realidad.
La propuesta holística describe la naturaleza humana como una totalidad conformada por 4
dimensiones que como esferas concéntricas se integran y trascienden formando una unidad
biopsicosocial-espiritual, se forma de 4 dimensiones: Biológica, Psicológica, Social,
Espiritual.
En 1990 un grupo de educadores interesados en el sistema de aprendizaje holístico,
proclamaron 10 principios básicos para la formación de este:
El propósito central de la educación holística es el desarrollo humano
El ser humano posee una capacidad ilimitada para aprender
El aprendizaje significativo es un proceso de experiencia
Se reconocen múltiples caminos para obtener el conocimiento
Profesor y estudiante están en un proceso de aprender
Aprender solo puede tener lugar en un ambiente de libertad
Educar para una participación democrática
Educar para una ciudadanía global y respeto a la diversidad
Promover una toma de conciencia ecológica planetaria
La espiritualidad es la experiencia directa de la totalidad y de orden interno
Con estos principios se crea un nuevo paradigma que se enriquece con la tradición de
múltiples disciplinas y corrientes de pensamiento. Retoma lo mejor de los sistemas
educativos para así fortalecer el sistema. Dentro de lo que conforma a la educación holística,
encontramos la praxis, esta se refiere a un conjunto de acciones que unido a la reflexión se
convierte en un acto educativo transformador, esto se refiere a que hay libertad de todo tipo
para encontrar una forma de aprender sin olvidar los valores y los objetivos. La praxis tiene
las siguientes características: Reconoce y acepta los alcances y limitaciones de los distintos
niveles de conciencia, presenta una estructura armónica y flexible, impulsa y facilita la
participación activa del estudiante en su proceso de aprendizaje, incluye las inquietudes,
necesidades, intereses y valores de la comunidad del aprendizaje, fomenta el aprender a ser,
a hacer, a aprender, a convivir y a compartir, abre el horizonte de los conocimientos que
conducen al descubrimiento de la imponente diversidad, fomenta la conciencia crítica, la
información cívica, la cultura, el arte, el compromiso social, la conciencia ecológica y la ética
mundicéntrica, penetra en las esferas sociales y trascendentes de la naturaleza humana,
ocupándose y preocupándose por atender y servir a la comunidad humana en su totalidad,
permite recrear el espacio de la persona humana en toda su complejidad y dignidad,
impulsando y privilegiando la interacción y las relaciones interpersonales, anima y favorece
el ejercicio responsable de la libertad, promueve la convivencia democrática.
P. Freire(1973) hace una propuesta y esta es enfatizar la importancia de la unidad dialéctica
de texto y experiencia de integración del contexto teórico esto nos dice que sus objetivo es
implementar los valores y los fines de la educación para una mejor búsqueda dentro de la
humanización del hombre así como considerar el dialogo intrapersonal para una verdadera
democracia y que haya una equidad en todas la acciones que se tomen para tener una buena
estructura social, política, cultural. Así como también crear lazos con las problemáticas
sociales, culturales, económicas y políticas.
La Educación holística se ve algo aun inalcanzable en nuestro país puesto que no tenemos
esa cultura de estudiar por nuestra cuenta, tenemos el mal de procrastinar y eso es algo que
no se puede hacer puesto que el método se basa en ser autodidacta, en mi experiencia por la
investigaciones que he realizado, la educación holística tratan de apoyarse usando aulas
digitales, uso de gadgets, pizarrones para que todo sea más temático y a distancia con horario
de asesorías con el tutor. Para cerrar no creo mucho en el humanismo porque el ser humano
es muy hipócrita y siempre vera por sus intereses hasta la fecha no se ha visto tal
reconocimiento hacia la ciencia y tecnología solo reconocemos el material final a pesar de
que hemos ido evolucionando, parece que hay un estancamiento o un retroceso de la
humanidad.

Etapas de Desarrollo de Erickson

Desarrollo:
Cada etapa hace referencia a dos resultados opuestos, uno adaptativo y otro desadaptativo.
Estos dos resultados no son alternativas, sino complementarios, una buena resolución
significa que la cualidad adaptativa supere a la desaptativa.
1.- CONFIANZA / DESCONFIANZA
– Desde 0 a 1 año
– Depende de la relación con la madre
2.- AUTONOMIA / VERGUENZA Y DUDA
– Desde 1 a 3 años
– Consciencia de sí como ser independiente de los padres
– Se basa en el desarrollo cognitivo y músculo motor
– Deseo de hacer todo por sí mismo
– Los fracasos y el ridículo al que otros lo someten puede generar duda y vergüenza
– Las exigencias excesivas también pueden generar dicho sentimiento, o bien un
voluntarismo extremo
3.- INICIATIVA / CULPA
– De los 3 a los 5-6 años
– El rápido desarrollo físico, intelectual y social motivan a probar sus habilidades y
capacidades
– Es favorable estimular la actividad y la curiosidad
– Si los padres reaccionan negativamente a las preguntas de los niños, generaran culpabilidad
4.- INDUSTRIOSIDAD / INFERIORIDAD
– De los 7 a los 12 años
– Consiste en el interés por el funcionamiento de las cosas y de los propios esfuerzos para
hacerlo
– Importante el estímulo de la escuela y del grupo de iguales
– Las comparaciones desfavorables, los fracasos, contribuyen a la inferioridad.
5. Identidad frente a confusión de papeles.
Durante la adolescencia, la transición de la niñez a la edad adulta es sumamente importante.
Los niños se están volviendo más independientes, y comienzan a mirar el futuro en términos
de carrera, relaciones, familias, vivienda, etc. Durante este período, exploran las
posibilidades y comienzan a formar su propia identidad basándose en el resultado de sus
exploraciones. Este sentido de quiénes son puede verse obstaculizado, lo que da lugar a una
sensación de confusión sobre sí mismos y su papel en el mundo
6. Intimidad frente a aislamiento.
En la adultez temprana, aproximadamente desde los 20 a los 25 años, las personas
comenzamos a relacionarnos más íntimamente con los demás. Exploramos las relaciones que
conducen hacia compromisos más largos con alguien que no es un miembro de la familia.
Completar con acierto esta etapa puede conducir a relaciones satisfactorias y aportar una
sensación de compromiso, seguridad, y preocupación por el otro dentro de una relación.
Erikson atribuye dos virtudes importantes a la persona que se ha enfrentado con éxito al
problema de la intimidad: afiliación (formación de amistades) y amor (interés profundo en
otra persona).Evitar la intimidad, temiendo el compromiso y las relaciones, puede conducir
al aislamiento, a la soledad, y a veces a la depresión.
7. Generatividad frente a estancamiento.
Durante la edad adulta media, en una etapa que dura desde los 25 hasta los 60 años
aproximadamente, establecemos nuestras carreras, establecemos una relación, comenzamos
nuestras propias familias y desarrollamos una sensación de ser parte de algo más amplio.
Aportamos algo a la sociedad al criar a nuestros hijos, ser productivos en el trabajo, y
participar en las actividades y organización de la comunidad. Si no alcanzamos estos
objetivos, nos quedamos estancados y con la sensación de no ser productivos.
No alcanzar satisfactoriamente la etapa de generatividad da lugar a un empobrecimiento
personal.
8. Integridad del yo frente a desesperación.
Mientras envejecemos y nos jubilamos, tendemos a disminuir nuestra productividad, y
exploramos la vida como personas jubiladas. Durante este periodo contemplamos nuestros
logros y podemos desarrollar integridad si consideramos que hemos llevado una vida
acertada.