"Willie White Não se Desviará.

"

Por: M. Farias. Adaptado por Cristiano A. de Souza.

"Foi-me mostrado também que meu filho, W. C.

White, seria meu ajudante e conselheiro, e que o Senhor
poria sobre ele o espírito de sabedoria e são discernimento.
Foi-me mostrado que o guiaria, e que ele não seria
desviado, porque reconheceria as direções e orientação do
Espírito Santo.”
“Porei Meu Espírito sobre teu filho, e fortalecê-lo-ei
para fazer sua obra. Ele possui a graça da humildade. O
Senhor o escolheu para desempenhar parte importante em
Sua obra. Para isso nasceu ele.” [1]
 Algumas pessoas apresentam, baseados no texto citado
acima que, se o Movimento de Reforma iniciou-se de
1914/1918, e Willie White, filho da irmã White, faleceu
em 1936, e ele não aderiu a este movimento, o mesmo
não pode ser verdadeiro, pois sua mãe disse que ele não
se desviaria.
Este pensamento nos remete a três conceitos:
1. Infalibilidade Católica.
2. Predestinação
3. Eleição
Passaremos a analisar estes três conceitos:
1. Infalibilidade Católica
A pena inspirada nos adverte quanto a isso, e diz:
“Com relação à infalibilidade, nunca a
pretendi, unicamente Deus é infalível. Sua palavra é a
verdade, e não há nela mudança ou sombra de
variação.”[2]
“Outros, sustentam também que ‘eleitos’ não podem
cair da graça, nem privar-se do favor divino.”[3]
2. Predestinação.
Outro ponto a considerar, é que o destino de cada alma
não é pré-fixado, isto se evidencia claramente em II
Pedro 1:10:
“Por isso, caros irmãos, procurai com diligência
cada vez maior tornarfirmes vossa eleição e vocação”.
 “Se o destino eterno de uma pessoa fosse fixado
irrevogavelmente, como poderia ser exortada a
tornar firme seu destino?”[4]
“A idéia de que designou (Deus) arbitrariamente a
alguns homens para a salvação e outros para a perdição,
é uma ficção de invenção humana.” [5]
“Deus predestina caráter e não pessoas.”[6]
“O destino não teceu tão firmemente suas malhas ao
redor de qualquer homem.”[7]
“Podemos por muito tempo ter seguido no caminho
estreito, mas não é seguro tomar isso como prova de
que o seguiremos até o fim.”[8]
O Espírito de profecia ainda enfatiza:
“Um boato semelhante que circulou por cerca de
dois anos, originou-se deste modo. (...) Esse relato dizia
que um pastor vivo foi visto por mim em visão como
estando salvo no Reino de Deus, representando assim
que sua salvação final estava assegurada. Não há
qualquer verdade nessa declaração.”[9]

Um Lembrete!
Todo o que defende a idéia, calvinista de que Willie –
ou quem quer que seja, morreu salvo e não saiu da igreja
Adventista, deve saber que:
Essa ideia foi abolida na “assembléia de Mineápolis, no
dia 20 de outubro de 1888. e a Sra. White diz em o GC:279
que a doutrina da predestinação no sentido calvinista,
levou muitos a rejeição da Lei de Deus.”[10]
3. Eleição: Salvo, eternamente salvo.
Está ai uma posição cômoda, muito cômoda para um
morno laodiceano (Apocalipse 3:15-17). Em base disto
há absolvição para todos em qualquer circunstância.
Para ilustrar o que se diz aqui, contarei uma experiência
de um pastor adventista publicado em um livro de
ampla divulgação nas Américas.
“Ao trabalhar de porta em porta, frequentemente
me deparava com a pergunta feita por alguns daqueles
queridos batista do sul: “Você está salvo?” Para eles esta
era uma pergunta importante. Contudo, eu não podia dar
uma resposta clara e honesta. Minha resposta íntima era:
Espero estar; ou: “Se eu for fiel, estarei”, ou “Estou
trabalhando neste sentido.” Dentro do coração eu sabia
que tal resposta não seria aceitável para essas pessoas
sinceras, nem eram tais respostas aceitáveis para mim
mesmo.
“Este dilema me levou às escrituras e ao Espírito de
Profecia em busca de respostas. Ao estudar começou raiar
em minha mente obscurecida que, enquanto eu não
aceitasse a opinião batista de “uma vez salvo, salvo
para sempre” não poderia e não deveria ter hoje a
certeza da salvação como filho de Deus”.[11]
Parece inacreditável esta posição advogada por um
líder adventista, e o pior, apoiada pelos que a
divulgaram ou a publicaram. Mas no fundo, é essa a
mesma opinião sobre Willie White, ou seja, de que ele
estava predestinado a ser salvo na igreja Adventista,
virando assim as costas para a Reforma e denominando-
a, assim, de falso movimento. Porém, esta não era a
posição da mãe de Willie. Vejamos:
“Jamais devemos repousar num estado de
satisfação, e deixar de fazer progresso, dizendo: ‘Estou
salvo’. Se é entretida essa idéia, deixam de existir os
motivos para a vigilância, a oração, o esforço sincero em
seguir para a frente, rumo de consecuções mais
elevadas. Nenhuma língua santificada será
encontrada pronunciando essas palavras antes que
venha Cristo, e entremos pelas portas da cidade de
Deus (...). Enquanto o homem estiver carregado de
fraquezas – pois por si mesmo não pode salvar a alma
– não deve nunca atrever-se a dizer ‘Estou salvo’”[12]
“Animai toda vossa alma a ter esperança e fé, mas
nunca (...) digais de algum homem: ‘Ele está
salvo.’” [13]
Os que alimentam essas ideias, estão dando um mau
exemplo e levando outros para a perdição eterna.
“Os que ensinam a verdade devem ser homens de
espírito firme, que não levarão seus ouvintes a um campo
de cardos, por assim dizer, deixando-os aí.” [14]
“Não olhe para os homens nem ponha sua
esperança neles, achando que são infalíveis, mas
contemple a Jesus constantemente.”[15]

Só Sob Condições de Fidelidade

A Bíblia, referindo-se aos fiéis, sintetiza suas esperanças
sob condições: “Sê fiel até a morte”, Deus disse.
De Tiago White diz: “Se fosse fiel, uma preciosa
recompensa no reino de Deus teria.”[16]
Da irmã White Disse o anjo. “Se fores fiel (...)” Vida e
Ensinos pág. 99 – Casa Publicadora Brasileira.
De Willie, relata-se aqui a seguinte experiência, da
profetiza e sua nova empregada:
“Uma nova governanta e pagem viera à casa da
irmã White.
“Era uma moça de seus vinte anos, e enquanto
cruzava o continente para ser admitida ao emprego da
serva do Senhor, ela meditava: ‘Vou ao lar de uma
profetiza. Como será? ’.
“Na noite do primeiro dia, a Sra. White e a
governanta estavam juntas, torcendo fios por algum
tempo, e após um momento de silêncio, a serva do Senhor
disse, fazendo pausa entre cada frase:
“‘Irmã Nelson, você veio para o meu lar. Você deve
ser um membro da minha família.
“‘Pode ver em mim coisas que não aprova. Pode ver
também em meu filho Willie coisas que não aprova.
“‘Posso errar e também o meu filho. Posso perder-
me afinal, e também meu filho.
“‘O amado Senhor, porém, tem um povo
remanescente que será salvo e penetrará no reino e isto
fica a critério de cada um de nós como pessoas, quer
sejamos quer não daquele número.’”[17]

O Tropeço dos Judeus

De onde se originou o pensamento de que uma igreja é
verdadeira porque um cidadão de bem morreu
defendendo-a?! Não sabemos. Porém, como a Bíblia nos
diz que nada há de novo debaixo do céu (Eclesiastes
1:9), vemos na história na igreja judaica esse mesmo
engano. Esse mesmo empecilho aconteceu com os
judeus. Esbarraram na linhagem abraamica dos
patriarcas e dos pais (o que nós hoje chamamos
sucessão apostólica).
No evangelho de João 8:33-47, há um diálogo de Jesus
com os judeus, referente a esse assunto. Leia por favor,
e vejamos aqui apenas os detalhes.
Em Lucas 11:47, 48, Jesus reprovou-os por acharem que
o fato dos profetas terem morrido em seu meio, garantia
a eles algum favor divino especial.
A alegação dos judeus, era essa: “Nossos antepassados
morreram e os seus túmulos estão entre nós; não
abrimos mão de nossos direitos, somos a igreja
verdadeira: venha o que vier; somos filhos de Abraão.”
E disseram a Jesus: “Tu és filho de prostituta, nós
não.” João 8:41 Veja os detalhes disso no livro “O
Desejado de Todas as Nações”, capítulo “Luz da Vida”.
“Não somos salvos como uma seita, nenhum
nome denominacional tem qualquer virtude que nos
coloque em condição favorável diante de Deus.” [18]
Se a premissa é essa, que diremos:
-de Guilherme Miller, o Arauto do Adventismo, que
morreu na Igreja Batista?
-de Lutero, que hoje existe uma Igreja com seu
nome (Luterana) e de outros campeões do evangelho,
homens bons e sinceros que fundaram movimentos e
morreram neles?
Iremos mudar de bandeira por isso? Ou a premissa só é
válida contra o Movimento de Reforma?
“Patinando na Lama”
Hombridade, lisura; faz parte da missão do servo de
Deus. Todo leitor tem o direito de entender o que lê, e é
dever do escritor esclarecer sem rodeio ou segunda
intenção, para não confundir o leitor nem mutilar o
texto. Porém no auge do sectarismo, “Homens há que se
esforçam por ser originais, cuja sabedoria está acima
daquilo que está escrito, portanto sua sabedoria é
loucura.
Eles descobrem com antecipação coisas maravilhosas,
idéias que revelam estarem eles muito atrasados na
compreensão da vontade e desígnios de Deus.
“Ao buscarem esclarecer, ou desvendar
mistérios ocultos por séculos aos homens mortais,
são como um homem patinando na lama, incapaz de
livrar-se a si mesmo, e, todavia dizendo aos outros
como sair do lodoso mar em que eles próprios estão”
(atolados). Testemunho de Jesus p. 14.

Do que Willie Não Havia de se Desviar?

Novamente se faz necessário aqui, a análise textual
adventista: quando, porque e para quem.
O título do capítulo 4 de I ME:49 trata-se de “composição
e envio dos testemunhos para a Igreja”.
O assunto aqui ventilado era a preocupação da profetisa
referente ao futuro dos seus escritos.
“Cerca de um ano depois da morte de meu marido.
Enquanto meu marido viveu, desempenhou o papel de
ajudador e conselheiro no envio das mensagens que me
eram dadas... As instruções recebidas em visão eram
fielmente escritas por mim, segundo eu tinha tempo e
força para a obra.
“Posteriormente examinávamos juntos o
assunto, meu marido corrigia os erros gramaticais e
eliminava as repetições desnecessárias. Então elas
eram cuidadosamente copiadas para a pessoa a quem se
dirigiam ou para o prelo.
“À medida que a obra aumentou, outros me
auxiliaram no preparo da matéria para publicação.
“Depois da morte de meu marido... desde minha
volta à América tenho recebido várias vezes instruções
que o Senhor me deu Willie White (meu filho) para
ajudador, e que nesta obra o Senhor lhe dará de seu
Espírito...
“Enquanto nos achávamos na Austrália, o Senhor
instruiu-me quanto a dever G. C. White[19] ser aliviado de
muitos encargos que seus irmãos punham sobre ele, a fim
de estar mais livre para assistir-me na obra que o Senhor
pôs sobre mim.
“Foi feito a promessa: ‘Porei sobre ele o meu
Espírito, e lhe darei sabedoria’ I ME:50, 54. Foi-me
mostrado também que meu filho G. C. White, seria o
meu ajudante e conselheiro, e que o Senhor poria sobre
ele o Espírito de sabedoria e são discernimento.
 “Foi-me mostrado que o guiaria, e que ele não
seria desviado, porque reconheceria as direções e
orientação do Espírito Santo.
“Foi-me dada à certeza, ‘Não estás só na obra
para que o Senhor te escolhestes’... porei meu espírito
sobre teu filho, e fortalecê-lo-ei para fazer a obra.
“Ele possui a graça da humildade.
“O Senhor o escolheu para desempenhar parte
importante em sua obra. Para isso nasceu ele... dei-te
meu servo G. C. White, e dar-lhe-ei discernimento para ser
teu auxiliar. ‘Dar-lhe-ei habilidade e entendimento para
dirigir sabiamente’ O Senhor tem-me dado outros
ajudantes fiéis em minha obra... a obra está avançando
continuamente.
“Fazemos esforços constantes para por meus
escritos diante do povo. Esperamos que vários livros
novos vão dentro em pouco para o prelo. Caso eu esteja
incapacitada para o trabalho, meus fiéis obreiros se
acham preparados para levar a obra avante.”[20]
A profetisa se preocupava muito em deixar a condução
dos seus escritos nas mãos dos homens que as rodeava,
por isso, ao aproximar-se ela do fim da vida, tomou
providências para o futuro manuseio de seus escritos
após sua morte.
Encontramos isto em um documento datado de 09 de
fevereiro de 1912.[21]

Resenha
1. Que seu esposo era o braço direito da profetisa
na missão de publicação, correção, seleção, etc.
 2. Que, aumentando os trabalhos, houve
necessidade de mais auxiliares.
3. Que, depois da morte do esposo, abriu-se uma
lacuna na obra de publicação.
4. Ela pediu a direção de Deus para que enviasse
outro auxiliar a altura do seu esposo que
conduzisse a obra sem desviar.
5. Deus prometeu como seu auxiliar Willie, filho
da profetisa, e disse que “prepararia-o e colocaria o
seu espírito sobre ele, e que ele não se desviaria
dessa obra (publicação)”.
6. Que mesmo depois da morte, ou incapacidade
da profetiza, ele e os fiéis obreiros não se
desviariam.
7. E, essa foi a providência tomada pela profetiza
antes da sua morte.
Depoimento do Pastor Artur G. Daniells
“Várias vezes nos últimos anos de sua existência, a
Sra. White me exprimiu, bem como a outros, preocupação
quanto ao futuro de seus escritos.
“Ela estava ansiosa de que seus livros já publicados
continuassem a ter ampla circulação, e também de que se
fizesse o devido emprego dos manuscritos não publicados
que ela deixaria... E ela temia que ninguém, com possível
exceção do Pastor W C White, compreendesse pelo devido
modo a necessidade de publicar a seu tempo esses
manuscritos ainda inéditos que continham certos avisos e
advertências que o Senhor lhe dera, os quais seriam
necessários nos anos finais de nossa obra.
“Assim, por vários anos isto lhe pesou no coração...
“Afinal ela foi levada a designar determinadas
pessoas como depositarias suas no darem cumprimento a
esses desejos e responsabilidades. Em sua ultima vontade
e testamento, ela corporizou seus desejos quanto aos
ramos de trabalhos a serem levados avante, e indicou os
cinco homens seguinte:
“W C White, F M Villox, C H Jones, C C Crisler, e o
signatário para servirem como depositários para o
cumprimento dessas instruções.”[22]

O Testamento
O testamento da Sra. E G White que diz:
“Por este instrumento, faço doação e legado a
Wiliam C White, Clarence C Crisler, Charles H. Jones, Artur
G. Daniells, e Frank M. Willox”...
Temos assim diante de nós o plano geral elaborado pela
Sra. White, instituindo uma comissão de depositários
para cuidar de seus escritos, e as instruções definidas
dadas a estes cinco homens...
Em relação com esses encargos aos depositários,
referimo-nos também às instruções escritas em 1907
com referências à publicação dos livros de Ellen G
White, em línguas estrangeiras.
Falando de seu filho, o pastor W C White, que por muitos
anos antes de sua morte (dela) a ajudava no trabalho
dos livros, diz ela:
“Instrui-o a trabalhar infatigavelmente para
assegurar a publicação de meus escritos, primeiramente
em inglês, e depois conseguir sua tradução e publicação
em muitas outras línguas.” [23]
Alterações nos Testemunhos
Havia motivo para a profetiza ter todos esses
cuidados? Vejamos:
A magnitude da mudança de posição entre os
adventistas aconteceu nos anos 1880 e 1890.
“Vi que preciosas almas que deveriam ter abraçado
a verdade tem-se afastado dela porque, na maneira como
tem sido conduzido Jesus não esta nela. É isso que eu
tenho argumentado por todo tempo, nós queremos Jesus...
meu objetivo é que a luz seja levantada exaltando o
salvador.”
Com esse objetivo em mente a profetiza trouxe a
primeira contribuição, veio em 1892, com o livro
Caminho a Cristo, um volume, que ela recusou que fosse
impresso pelas casas publicadoras denominacionais.
Queria estar segura de que sua mensagem evangélica
fosse apresentada ao povo de forma inalterada.
Caminho a Cristo foi publicado por Flemini H Revel,
cunhado de Moody, em seguida surgiram o Maior
Discurso de Cristo, em 1896 (também publicado por
Revel), Desejado de Todas as Nações (1898), Parábolas
de Jesus (1900) e os capítulos iniciais de A Ciência do
Bom Viver (1905)” Revista o Ministério Adventista Nov-
Dez de 1994, página 9.
Esse foi o motivo pelo qual a profetiza não confiava em
deixar seus escritos nas mãos dos dirigentes
adventistas.
E pediu, e Deus o enviou seu filho Willie que garantiu
segurança pelo menos enquanto ela viveu.
E segundo a promessa, ele não se desviaria dessa
missão.

Willie e a Assembléia de 1888

Mesmo porque na assembleia de 1888, houve uma
resistência terrível pela direção à mensagem e aos
mensageiros, incluindo à irmã White
Havia critica e zombaria da parte dos pastores, inclusive
Willie estava neste meio. Vejamos o relato de um
delegado presente na assembleia:
“Sexta-feira, 09 de outubro de 1888. Quando já
estávamos quase dormindo na última noite, fomos
surpreendidos ao ouvir gargalhadas e voz alta no
quarto ao lado.
“Os tagarelas estavam fazendo pouco caso dos
irmãos (pastores) Jones e Waggoner, imitando sua
maneira de pregar de forma ridícula.
“Willie veio tomar parte do ridículo
também.[24]
Mas o que Willie e seus companheiros exatamente
estavam fazendo? Estavam agindo comocristãos
medíocres, fazendo “mexericos, queixas, duvidar de
Deus, disputar o primeiro posto, isso é tudo?” a profetiza
corou de vergonha, e temor, ao ver o que Willie e seus
companheiros estavam fazendo.
“Mas nas salas ocupadas por alguns de nós, ouvia-
se troça, crítica, ironia e gargalhadas.
“A revelação do espírito Santo foi considerado
fanatismo. Por causa das cenas que se desenrolaram na
reunião o Senhor teve vergonha de chamar irmãos
aos que nela participaram.
“Tudo isto está anotado pelos observadores
celestiais e foi escrito no livro de Deus das
recordações”
Triste, muito triste, foi o veredito de Deus sobre o
caráter desses personagens: “e as evidências
demonstram que tendes a mente e o caráter de
Satanás, e não o de Jesus Cristo”, por esse motivo
“não alcançastes a norma, não tendes em vós o cunho
divino. Os fogos da fornalha consumir-vos-iam,
porque sois ouro inútil, falso.” A questão toda era que
um poder adverso estava atuando por traz daqueles
homens!
“Quem exigia de vós, de vos levantardes contra a
mensagem e os mensageiros que enviei com luz graça e
poder para o meu povo? Por que levantaste as
almascontra Deus? Por que obstruístes com o vosso
espírito imundo o caminho? E por que não humilhastes
os vossos corações perante Deus e arrependestes da
rejeição da mensagem de graça enviada por eles, quando
depois provas sobre provas se acumularam?”[25]
É lamentável a postura de Willie como pastor, delegado
e representante do povo e da mensagem e filho da
profetiza.
A posição que tomou justo ao contrário da posição de
sua mãe e da mensagem com isso a profetiza foi
obrigada a incluí-lo no grupo de rebeldes.
Nada está revelado sobre Willie White ser salvo ou não.
Cremos que ele será julgado segundo a luz que recebeu
e segundo a influencia que exerceu mesmo depois de
deixar de viver (Apocalipse 14:13).
Cremos de todo o coração que o mesmo Deus que pôde
salvar Guilherme Miller ao virar ele as costas para o
povo de Deus, à verdade do sábado e, “ao permitir que
sua influência fosse contra a verdade”[26], é o mesmo
Deus que pode salvar Willie White ao virar ele as costas
ao remanescente de Deus, à verdade e também por
permitir que sua posição exercesse uma influencia
negativa contra o povo de Deus!
“Do homem só conhecemos o papel que ele
representou no palco da vida, e muito mal.”[27]

Autor: M. Farias.[28]

Contato com o autor pelo e-mail:

cristiano_souza7@yahoo.com.br

[1] Mensagens Escolhidas vol. 1, págs. 54 e 55. - Casa Publicadora Brasileira.

[2] Mensagens Escolhidas vol. 1, pág. 37. - Casa Publicadora Brasileira.
[3] O Grande Conflito pág. 258. - Casa Publicadora Brasileira.
[4] Consultoria Doutrinária, págs. 66-67. – Casa Publicadora Brasileira.
[5] Comentário Bíblico Adventista, vol. 8 pág. 941 (dicionário).
[6] Consultório Doutrinário pág. 65. – Casa Publicadora Brasileira.
[7] Mensagens aos Jovens pág. 100. – Casa Publicadora Brasileira.
[8] Testemunhos para Ministros pág. 511. – Casa Publicadora Brasileira.
[9] Testemunhos para a Igreja vol. 5, pág. 692. – Casa Publicadora Brasileira.
[10]Consultoria Doutrinária, pág. 68. – Casa Publicadora Brasileira.
[11]Pastor Helmut H. Kramer, em Os Adventistas da Reforma, págs. 71-72. - Casa Publicadora
Brasileira.
[12] Mensagens Escolhidas vol. 1, pág. 314. – Casa Publicadora Brasileira.
[13] Meditações Matinais de 1980, pág. 258 (Este Dia com Deus).
[14] Obreiros Evangélicos pág. 315. – Casa Publicadora Brasileira.
[15] Testemunhos para a Igreja, vol. 5, pág. 649. – Casa Publicadora Brasileira.
[16] Vida e Ensinos pág. 128. - 8ª Edição 1988 – Casa publicadora Brasileira.
[17] Ellen G White Mensageira da Igreja Remanescente, 284- Casa Publicadora Brasileira.
[18] The Review and Herald, 10/02/1891.
[19] G. C. White quer dizer: Guilherme Clarence White, que em inglês e Alemão quer dizer:
Willie Clarence White.
[20] Mensagens Escolhidas vol. 1, pág. 54, 55. – Casa publicadora Brasileira.
[21] Mensageira da Igreja remanescente, pág. 61.
[22] Mensageira da Igreja remanescente, pág. 150, 151.
[23] Mensageira da Igreja remanescente, págs. 161, 162, 170.
[24] Ellen White, carta 14, 1889, pág. 04. Carta 85, 1889, pág. 3. Ministério Jul-Ago 1888/30. Pr. R.
D. Hottel.
[25] Hazgo Sunnyside Goranbone 1896 – Mineapolis 41. E G White 9 1 1983 – Mineapolis 49, Willie
C. White delegado da assembléia de 1888 em Mineapolis. TM 441; História do Adventismo 260.
[26] Primeiros Escritos, pág. 258.
[27] João de Deus Pinho.
[28] Membro da Igreja Adventista do 7º Dia – Movimento de Reforma.