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y Ia Iglesia·.
POR DOM JACOBUS
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Bibliotecadel APOSTOL ADO DEL! VERDAD
La ignorancia
y Ia Iglesia
por
•
DOM JACOBUS
MADRID
lWPR£NlA OW' OO.WlN.GO BLA.NO()--UBI:K'UD, 31
•
•
La ignorancia y Ia Iglesia
LA CIENCIA ANTIGUA
II
lV
LAS CIE:r{CIAS
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gi6n esta falseada 6 la ciencia miente! jNo hay vsr-
dad posible contra la verdad revdada!
jComo! &Josue parj el sol, y el sol habria de es-
tlr i .1m6vil'? j06mo! iCristo ha redimido la tierra
y h tierra no sera otra cosa que una estrella entr~
millones de estrellas'? ?.Y los otros planetas habian
de estar poblados'? j06mo! El hombre caido, que
nada pue te sin Ja gracia, ihabria de ser redimido
por la ciencia en las esfera profanas sin lt Ialesia'?
j06mo! iDio ha creado un Adan, y la ciencia encon-
traria por todas partes hombres? jNunca! jL!l Igle-
sia amenaza; la Iglesia llama en su auxilio al brazo
secular contra esas herej fas que se apellidan ciencia!
Y, no obstante, la ciencia triunfa, p orque se apo-
ya en la observacion, mus infalible que todos los
libros santos. La Iglesia entonces muda de plan:
ensena por si mism:1 los condenahles errores gue
han conducido a los sabio ala hoguera; se ve a su
pesar reducida a explicar el texto sagrado seglin la
ciencia, y a reemplazar el viejo sentido degradado
por las nuevas verdade~. De este modo, la Biblia
no es mas que un edificio en ruinas, -recubierto
aqui y alla por las p · edras de la ciencia, cimentado
con la sangre de los fil6sofos.
Ellibro mas peligroso para la Iglesia seria aquel
en que se rcproduj eran sus propios argumentos, y
en el cual se le devol viesen los mismos dilemas que
pretendia c ran mortales para la ciencia. Pero -?,qne
religion es esa que transforma los pacificos traba-
jos de los sabios en guerra sangrienta, y crea se-
mejantes obst[tculos a la-3 conquistas del espiritu
humano? jSi los pueblos conociera 1 si~u:era la his-
toria de la ciencia y de sus martires, ya no queda-
ria al cristianismo una h ora de existe:lCia! Sin em-
bargo, los siglos marchan y las ciencias van adelan-
te: la lglesi.a queda i nm6vil.
En nuestros dias, el abad Gaume reprocha tam·
bien a.-Ia cienoia c la soberbia pretensi6n de no pe·
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dil' jamas a la religl6n la soluciun de ningun pro-
blema»; como si. Galileo, en vez de dirigir e:l teles.-
copio hacia el Cielo, hubiera debido buS:car en la
Biblia, a fuerza de hi opazos, lo que no se encuen-
tra en ella; como si fuese posible, exprimiendo 6
alambicando un text') sagrado, hallar las leyes 6las
idea!? que han traido el descubrimiento de Ameri-
ca, de la imprenta, del varor, del telegrafo, y crea~
do las ci c·ncias y las indus trias m 1derna .
Pio VI, en su breve a lo obi pos de Francia,
com bate la constituci6n civil del dero e invoca aun
aDios contra la ciencia. o: Cuando Dios hubo crea-
do al hombre y colocadole en el Parai o, ~no es
cierto que aJ mismo tiempo le amenaz6 con la pena
de muerte si tocaba at arbol de ]a ciencia del bien
y del mal? Gregorio XVI repite, con el Concilio de
Trento, que el E piritu Santo sugiere incesantemen-
te ala Igle -ia toda verdad. Pero i los sentimientos
de la Igle ~ ia no varian, los medios deb en cambiar.
Desarmada de la espada secular, pri 1·ada de las ho -
gueras de la Inqui ici6n, pidiu al E piritu Santo
nuevos recursos contra la ciencia.
No ·hablemos de los Estados en que la Iglesia
manda; una palabra del cardenal Antonelli bas tara.
Forzado en .1853 a alumbrar algunas calles de. Ro-
ma: «iV.aya por el ga! dijo; pero que no nos hablen
jamas de c.a minos de hierro. » ·· . .~ · ·
A11.n: en nuestros dias,. des de hace. cincuenta aiios;". . ·.
la Iglesia esta ocupada· en c.onstreiiir toda ciencia . :
nueva .Al primer as.pecto, mediante un pe.quefi.o .e.s-· ·
fuerzp_ .que consiste: .en cambiar en-. epocas los dias : ....
deJa :creaci6n con detdmento·.de la potericia.deL :.
Creador, la geologia podra compaginarse.asi.con el
Gene.sis _cbm.o con .las cosmogonias .de . la India. y .
Per~.i-~.. :Per.o~ .cuatJto mas - ~e a.vaoza en .esta .c iencia, . .
la cosmogonia cristiana pierd_e rna~ .terren-o,: y la .
cue;;.~ion:. del hurobr.e.f6sil,_sQbre to.do, d·ehe :causar..
a la-!'or.toduxia··gr:arr-·derr.Ota. tQuielli :sin .·emb.ar!'
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go, conoce este orden de hechos ya tan·rtqufshn·o ·r _·
Los animales f6siles, que al principia se toma:t : n ·
por hombres, habian dado alglin evento de triunfo
ala religi6n que respiraba de su primers . . bresalto,
cuando vino Cuvier. Este comprendi6 la tra cen-
dencia filos6fica del descubrimiento y se dirigi6 a
los poderes de la tierra. El sabio prote tante ers
bar6n-y consejero de Estado del imperio; escamo-
te6 la cuesti6n y por espacio de treinta anos su
gran autoridad mantuvo el apagador sobre la luz.
Por Ultimo, Marcel de Serres dijo la pr:mera pala-
bra sin escandalo, y qued6 en la oscuridad; Boue
habla y habla alto, y tiene que abandonar a Fran-
cia. D'Archiac publica el resultado de su ciencia tan
positiva y perspicua, esquivando el punto capital.
D' Orbigni, excluye al hombre del cuadro de su
trabajo. El ejemplo de Cuvier es digno de imita-
ci6n; la ciencia oficial e calla, se afceta dudar de lo
resultados adquirido y refierese a los aJtores or-
todoxos. El silencio seria absoluto i no hubiera es-
critores protestante en ambos mundo . Americ::t,
obre todo, marcha resueltamente hacia e te estu-
dio, sin inquietarse de que cada paso deJa ciencia
desgarre un versiculo de la Biblia. America no tie-
ne fanatismo interesado en un texto viejo, ni per-
sonalidades cientificas que den la ley y envuelvan
las ciencias en un interes personal.
E tablecidos los hechos, tales como el descubri-
miento de los craneos fvsiles de la raza roja en
America, de la negra en Europa, de la amarilla en
el Nor.te, corroboran altamente que la hu.inanid'atl
estaba repartida en los dos hemLferio en tina ep·o- -
ca rii.uf anterior ·a l diluvio y mucho antes que los
hijos de Adan hub~eran podido pobl~r 1~ _ti~r~a. _
La u·nidad de ongen de las razas humanas es des~.
de ·hoy mas imposi5le d~ s_o stener ante 1~- ~si<?l?_.
gia 1 la an_atomia, la geologta, Ia geograf1a,,.la hist~na
y la e tadistica. Cuando e ~ ta verdad sea oonoolda
22 -
LA Il\IPRENT A
VII
LAS ESOUELAS
I
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leres del otro; una S<:tnta vapuleada por su oonfesor·
otra golpeando a su patr6n sobre el altar; otros la:
miendo las llagas de un lepros.o 6 bebiendo el
agua que ha servido para lavarlo.-~Tendre que ha-
blar de las reliquias, del prepucio de Cristo de la
leche de la Virgen, de la santa esponja, dei santo
=: . cla vo, de los granos de incienso de lo reyes rna-
·... go ~ Y eso que no salgo de los libros que datan de
pocos ano ; jque eria i consultase los--ant.io-uos
piadt o autores que han alimentado con upebr ti-
ciones las generacione cat6licas! La proclamaci6n
del dogma de la Inmaculada Concepci6n en el sio-lo
xrx: da la medida de este cretinismo. o
En Hal se va a irnplorar ala Virgen para ser ma-
dre; en Soignies se curan lo- reumatisrno - fro tan-
do e en la peana de an Vicente; en an Ghislain
se· a-segura alos nino contra ·los accide-ntes; en San
. ,_.~uberto se cura la rabia; son numerosas las j6ve-
·.nes que .van e·n peregrina.ci6n a Bon-Sec<;mrs. No
hay Virgen ·que no haga milagros y tenga sa :e-s-pe-
. cialidad.. En Hal se enseiian milagrosos objetos; en
Brujas se ve uno -de. los prepucios de Cristo·; en
.Tongres .h ay piadosas dquezas: un ,trozo de la toea
. -~de·.Maria.;'~l- dedo- con que San Juati-Bautr ta ~seiia-
·.. ltLcuanda dijo: Ecce.Agnus Dei; dos di "'ntes-de .San
Petlio, un pedazo de la vara de Moises -Y otro-de la
. zarza que. ardia y no se q uernaba, una santa espina,
...y,. finatmente, tres gotas de· angrJ destilada -de la
cruz de Cristo, y leche de la bendita virgen Maria.
· La Iglesia to rna parte en ostas supersticiones, distri-
OUj e. por dinero las gracia cele::;tes y se-ocupa en
enseflar la eficacia de e -tas practicas y extender la
fe con lucrativos milagros.
Asi, pue , habitantes de las aldea ; i una epi-de-
mia se c:eba en vuestros ganados, no acudais al
hombre de ciencia, comprad Agnus Dei. Vecinos de
las ciudade ; si el c6lera amenaza vue tros populo-
sos barrios, en vez de sanear las casa , cubridlas
-- a) -
VIII
RESULTADOS
X
IGNORANCIA Y ESCLAVITUD
***
jPueblo! Con tal de que tu alma ignorante se so-
meta al culto que permita a los curas dominar y
v;vi_r_bien, y ala obediencia que hace reinar a los
principes, esto basta para la educacion cristiana.
jHe aqu_i p9r que Ja Iglesia pretende que Dios le ha
dado e.l monopolio de la enseiianza de los hon1bres.
lie et docenlef jlgnorancia y superstici6n, embrute-
cimiento y obediencia, esclavitud en todos sus gra-
dos, en el alma yen el cuerpo, m·ra lo que te ofre-
ce el clero en nombre del que dijo: "Yo soy la luz
y el redentor del mundo. »
jPueblo, pueblo! ;i,Cuando arrojaras a latigazos a
los mercaderes del templo? ?,Cuando les diras con
Jesucr-i~to: «jMalditos se lis, doctores de la ley~ que
os habeis apoderado de la llave de la ciencia, y asi
que P.abeis entrado la habeis cerrado a los que que-
rian entrar!» (San Lucas, Xr, 52.) ·-
-~
Libros de venta en Ia Admon. de ''EI Motin"
A PESETA
La t·cligi6a al alcaHcc de todos, por R. II. de Ibarreta.-Las r11i11as de
Palmira, por \'olney.-Cicllcia y Rcligi611, por 1\falvert.-EJ Citador, por
Pigalllt·Lebrun.-l.!steJO mo1·at de cl(:rigos (manojos de flores misticas),
por Juse N a kens.
SEGUND1\ SERlE
1. 0 Dios, por Sufier v Capdevila.-2. 0 Los Milagros, por Roberto Ro-
bert.-J.0 Lo qtte se comen los curas, por Fray Gerundio.-4. 0 Viaje al
l11{ierno, por Jose Nakens.-s.o La Libertad de Ense1ian:::a, por Edmundo
Gonzalez Blanco.-6. 0 La Papisa l11a11a, por Julio F. Mateo.-7. 0 Sonetos
J>iadosos, por varios .-8. 0 Las 67 Preguntas, por el celebre te61ogo Zapa-
ta.-g.0 Histo1·ias de Ia Corte Celestial, por Narciso Campillo (2. 0 folleto).-
1 o. Frailes al desn11do.
TERCERA ElUE
L1 moral y Ia Iglcsia.-Las cosl.ilnbrcs :\' Ia Iglesia.-La miscria :)' Ia
lglesia.-La n 'q 11e:::a y Ia lglesia.-La esclavitud y Ia Iglesia.-La i!llloran-
cia y Ia lglcsia.-E/ crimc11 3' Ia lglcsia.-La mujc1· y Ia Iglesia.-El ccli-
bato y Ia Iglcsia.-La poUtica y Ia Iglesia, todos por Dom Jacobus.