CARAL

La investigación sobre la civilización Caral que pertenece al periodo formativo

(3000 a. c), se ha incrementado a partir del interés de un grupo pequeño de
arqueólogos que puso su atención en el valle de supe que fue ahí donde
empieza toda la investigación.
El valle de supe antes de 1993 no fue investigado adecuadamente, ya que no
se le tomo importancia porque ya se tenía información de valles vecinos y
tampoco se habían relacionados los resultados con el asentamiento de Aspero
del puerto de supe, este ya era conocido desde la década setenta por los
investigadores Robert Feldman y Michael Moseley
En 1996 deciden realizar excavaciones en Caral, está investigación cambia la
historia sobre el origen de la civilización en el Perú.
La diversidad geográfica, climática y de recursos habría sido un desafío para
los primeros pobladores pero estos se la ingeniaron con diferentes métodos
para la supervivencia, trabajar en conjunto fue su mejor estrategia como
también el uso apropiado del territorio. Las relaciones intersociales, es decir la
interacción y el intercambio entre diferentes actividades económicas.
Las tres extensas vías: la marítima del océano pacifico, la fluvial de los ríos de
la cuenca del Amazonas y la del terrestre de la meseta alto andina, estas
fueron utilizadas para la interacción entre los pobladores asentados en los
diversas regiones y el intercambio de experiencias y bienes.
...
La ubicación y características de los asentamientos se observa:
- La distribución de los centros poblados está vinculados con el uso de la
tierra, el agua y los recursos.
- Las secciones están integradas entre si por su ubicación en una de los
márgenes dela cueca en relación con el sistema de administración de
agua.
- La distribución de las aguas superficiales y subterráneas se hacía por
márgenes de la cuenca, por la sección del valle y por cada asentamiento
y, dentro de estos, en relación son las tierras de cultivo correspondientes
a sus ayllus o linajes.
En la actualidad, las evidencias indican que los sitios con ocupación monumental
más antiguos del valle de supe se encuentran en la sección media baja, es el
espacio con menor extensión de tierras cultivables. En el caso de Caral el cual
es el asentamiento más extenso y monumental, las tierras de cultivo están entre
los más reducidos en base a la información, ellos no dependieron de la
productividad agrícola sino de otras como el algodón y los peces.
Organización socioeconómica:
La gestión para el uso adecuado del agua, del suelo y del excedente producido,
así como para el acceso a productos y recursos de otras zonas ecológicas
mediante la aplicación de una política de complementariedad e intercambio.
Los agricultores del valle producían plantas para su alimentación, vestidos
(algodón), uso culinario (mates), uso industrial (redes), entre otros, y colectaban
cañas y maderos. En cambio los asentamientos de pescadores del litoral
extraían anchovetas, sardinas, además moluscos y algas, entre otros.
Ambas necesidades de complementación fomentaron un intenso y permanente
intercambio entre pescadores y agricultores

La información arqueológica que se obtuvo permitió saber que los sitios

arqueológicos no eran solamente santuario o centros religiosos sino que centros
urbanos, ciudades, pueblos o aldeas, donde se necesitaban actividades
domésticas, económicas, etc.
La división dual andina: Caral alto o “hanan” tiene una mayor inversión en su
construcción de edificios públicos, ya que posiblemente fuera de mayor rango,
en cambio Caral bajo sería más tradicional y religioso.
Organización política:
Cada centro poblado o “pachacas” tenían su propia autoridad correspondiente a
los linajes o ayllus. Estos representantes estuvieron en un sistema jerarquizado
en donde el curaca ejercía el gobierno político de la “pachaca”.
La inclusión social organizada fue necesaria para vivir bajo territorio andino y fue
extendido y fortalecida por medios religiosos y políticos.

Religión:
Cuando paso a un gobierno centralizado los “pachacas” habían compartido
dioses generales y representantes simbólicos religiosos y cosmológicos. Huari
fue un dios que había enseñado a los pobladores a preparar sus chacras, trazar
sus canales, sembrar las plantas, mejorar sus cosechas, etc.
Estos lo simbolizaban con el sol, la luna, el mar y el agua, había que hacerle
ceremonias y rendimientos.

Administración y rol de la música:

Los excedentes producidos, y el intercambio, así como de su inversión en las
obras púbicas hicieron que crearan un instrumento de registro codificado en base
de acuerdos y nudos “quipu”
Aparte crearon instrumentos musicales en particular a los de viento, flauta,
quenas, antaras, sonajeros), ya que su visión de vida era conservar lo armónico
o equilibrio entre los mundos de la naturaleza.
Conclusión:
Caral fue una civilización por la cual tuvo que pasar por la interacción y el
intercambio interregional entre poblaciones la cual dio conocimientos,
experiencias, productos, recursos, y la estructura organizativa de la sociedad
Caral sentó las bases de lo que seria el sistema sociopolítico en los Andes, mas
allá de la diversidad cultural y lingüística..
 CARAL

Un grupo de arqueólogos iniciaron una investigación en Caral,

La cual encontraran que este es una civilización compleja y difícil de
entender, en la cual hubo muchos métodos de supervivencia como es
la interacción de distintos pueblos, estos pasaron por diferentes
sucesos.

PERIODO
TARDIO FINAL (2100-1800 a.C)
-remodelación de los edificios públicos
- construcción de plazas inscritas en plataformas cuadrangulares
TARDIO INICIAL (2200-2100 a.C)
- Remodelación de los edificios públicos con piedras de menor dimensión
- Pérdida de prestigio en la ciudad de Caral

S MEDIO FINAL (2300-2200 a.C)

e - Ampliación en extensión y volumen de los edificios públicos
- Construcción de grandes plataformas y plazas
c
- Incremento del poder estatal
u
MEDIO INICIAL (2600.2300 a.C)
e
- Reestructuración del diseño general de la ciudad
n - Construcción de edificios bajo un modelo piramidal.
c - Un gobierno estatal condujo la ingente inversión económica y de fuerza
de trabajo
i
a ANTIGUO (3000-2600 a.C)
- Crecimientos de los asentamientos urbanos en la sección media baja del
valle
- Construcción de edificios públicos por ayllus o linajes en la mitad lta y en
la mitad baja.
REMOTO( antes del 3000)
- Gropos de familias emparentadas o linajes tomaron posecion colectiva
de territorios.
- Habilitación d tierras de cultivo
- Casas edificadas con materiales organicos
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