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UJAT
ALUMNA:
SOBERANO GARCÍA IRIS DANIELA
CATEDRÁTICO:
FELIPE DE JESÚS LEZAMA FÉLIX
CARRERA:
LIC. EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ASIGNATURA:
SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIÓN
GRADO:
2” L”
(1760-1825) es considerado uno de los precursores de las ideas del socialismo al ser uno de los destacados pensadores del socialismo utópico del siglo
XIX. Entre sus postulados destaca la defensa de una sociedad basada en la industrialización y en la productividad.
Estaba convencido de que solo las clases industriales —aquellos que realmente se dedicaran a un trabajo productivo— eran las personas que se
necesitaban para el avance de la sociedad. En esta línea, criticó fuertemente a las clases ociosas y parasitarias que solo vivían gracias a lo que hacían
los demás.
Además de esta postura ante la organización social, también creía que el orden económico debía prevalecer sobre la política. En este sentido, se
anticipó a ideas que posteriormente enarbolarían el socialismo y el marxismo.
Biografía
Historiador, filósofo y teórico del orden social, Claude-Henri de Rouvroy nació en París el 17 de octubre de 1760. Su familia era de la aristocracia
parisina por lo que heredó el título de conde, siendo conocido como conde de Saint-Simon.
Otro miembro destacado de su familia fue el duque Louis de Rouvroy de Saint-Simon, que se conoce por su obra Memorias en la que se dedicó a
describir con detalle cómo era la corte de Luis XIV.
Gracias a su holgada posición económica y social, fue discípulo de Jean le Rond d’Alembert, uno de los representantes más destacados del movimiento
enciclopedista francés del siglo XVIII.
Labor en el ejercito
Muerte
Henri de Saint-Simon murió el 19 de mayo de 1825 en su ciudad natal, París. Sus últimos años estuvieron
enmarcados en la más absoluta pobreza.
Teorías en sociología
El desarrollo de su pensamiento como germen del socialismo y de la sociología responde a su rechazo al régimen
del terror. Todas sus propuestas encuentran su origen en la reacción contra el derramamiento de sangre y del
militarismo de Napoleón.
En su obra más importante, Le Nouveau christianisme (El nuevo cristianismo), explicaba que el cristianismo debía prestar sus
principios al ejercicio de la política para que así se pudiera establecer una nueva y mejor sociedad.
Por tal motivo, proponía que debía realizarse una reorganización moral de la clase dominante, para que realmente se diera la
transformación en una sociedad cuya base fuera el trabajo y en la que se reconociera el esfuerzo de cada trabajador, debido a que
en esa sociedad del futuro el trabajo debe estar garantizado para todos según sus capacidades.
Otros aportes
Además de los aportes que realizó a la concepción de la sociología y del socialismo en general con su propuesta de socialismo utópico o aristocrático,
los postulados de Saint-Simon también resultaron innovadores para su época en cuanto a la visión de la historia.
Con sus ideas superó al materialismo francés, dado que consideró que la historia no está conformada por hechos concatenados por el efecto de la
casualidad, sino que en cada proceso se da un progreso histórico específico.
Es por esto que, para él, el mejor momento de la historia será el porvenir, en el que la sociedad del futuro estará liderada por la ciencia y la industria.
Este corresponde al escenario ideal para Saint-Simon.
Fases de la historia
En su estudio precisó que la historia está organizada en tres fases de evolución. A la primera la llamó la fase teológica, en la que la sociedad se rige por
los principios religiosos; en esta denominación se encuentran la sociedad esclavista y la feudal.
La segunda fase corresponde a la metafísica, en la que colapsa el sistema feudal y es la época de Saint-Simon. La tercera fase es la que veía como el
porvenir, la época de oro: la fase positiva en la que el nuevo orden social estaría marcado por la industrialización y la ciencia.
En su revisión de la historia analizó el devenir de Francia desde el siglo XV hasta la Revolución francesa, enfocándose en el traspaso de la propiedad de
las manos del clero y de la nobleza hasta llegar a manos de los industriales.
Toda esta visión de la historia responde a paradigmas idealistas que también se acercaron a la interpretación correcta, debido a que significan un
aporte al desarrollo de la ciencia de la historia.
Sansimonismo Obras
El sistema industrial
Se trata del segundo libro que publicó Saint-Simon y vio la luz en 1821. Este
texto se inscribe en la segunda etapa de su vida autoral, definida así por
estudiosos porque en ese momento es cuando se concentra en publicaciones
con planteamientos más prácticos y circunscritos a la problemática actual
El catecismo de los industriales
Este es el texto que dedica a la clase que, según sus consideraciones, debía
liderar todo el cambio de orden social.
El nuevo cristianismo
Este texto corresponde a la obra más importante de su carrera, que se publica justamente en 1825, el año de su
muerte.
En dicha obra condensa todos sus postulados políticos, económicos y sociológicos por los cuales Marx aseguraba
que Saint-Simon era indudablemente el padre del socialismo, pues este pensador aseguraba que la liberación de
la clase obrera era el objetivo final de todo nuevo orden social.
AUGUSTE COMTE
BIOGRAFIA
CLASIFICACIÓN
TEORIAS
APORTES
OBRAS
HERBERT SPENCER
Herbert Spencer (1820-1903) fue un sociólogo y filósofo inglés defensor de la teoría de la evolución y la importancia del individuo
sobre la sociedad. Además, abogó por la importancia de la ciencia sobre la religión. Fue uno de los intelectuales más importantes
desde finales del siglo XIX hasta comienzos del siglo XX.
Spencer se basó en las teorías del naturalista Charles Darwin sobre el origen de las especies para explicar el concepto de la
evolución de las sociedades a lo largo del tiempo. Explicó cómo la “selección natural” se aplica a las sociedades humanas, clases
sociales e individuos.
Spencer leyó y hasta cierto punto tomó las ideas de la sociología positivista del filósofo de la ciencia, Auguste Comte,
para su propio proyecto.
A pesar de eso, Spencer rechazó los aspectos ideológicos del positivismo, intentando reformular la ciencia social en
términos de su principio de evolución, al cual le aplicó aspectos biológicos, psicológicos y sociológicos del universo.
Spencer hizo contribuciones valiosas a la sociología temprana, sobre todo su influencia en el funcionalismo estructural,
la cual ve a la sociedad como un sistema conjunto en el cual las partes trabajan en pro de la armonía social.
Sin embargo, su intento de introducir ideas de Charles Darwin en el campo de la sociología no tuvo éxito. El sociólogo
estadounidense, Lester Frank Ward, atacó las teorías de Spencer. Si bien el estadounidense admiró el trabajo de
Spencer, creyó que los prejuicios políticos lo habían llevado por mal camino.
A comienzos del siglo XX, Max Weber presentó un antipositivismo metodológico, en el cual influyeron las teorías de
Spencer. El aporte de la supervivencia del más apto y los procesos de la ley natural de Spencer, tuvieron un atractivo
que perduró en el campo de las ciencias sociales, la política y la economía.
Obras
Émile Durkheim es un filósofo y sociólogo francés reconocido por establecer a la sociología como disciplina académica y por
haber sido uno de sus padres fundadores, junto con Karl Marx y Max Webber. A raíz de su monografía El suicidio se comienza
a distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política.
Esta monografía trata de un estudio de los tipos de suicidios y las causas que los pueden generar. Posteriormente, Durkheim
incrementa su reputación al estudiar las dimensiones socioculturales de las sociedades aborígenes en comparación con las
sociedades modernas en su obra Las formas elementales de la vida religiosa.
Durkheim dedica gran parte de su carrera a descubrir los hechos sociales estructurales dentro de las instituciones en un marco
sociológico. Desde su perspectiva, la sociología debía estudiar los fenómenos sociales desde un punto de vista integral y lo que
afecta a la sociedad en su conjunto, no desde las acciones particulares de individuos específicos.
Este pensador cuenta con una gran cantidad de obras que tratan sobre estudios sociológicos, editadas en libros, publicaciones
y tesis.
Biografía
Nace el 15 de abril de 1858 en Lorena, Francia, en una familia de padres rabinos. Sin embargo, desde temprana edad inicia
los procesos para el abandono del judaísmo, dejando la escuela rabínica y continuando una carrera laica.
En 1882 se licencia en filosofía en la Escuela Normal Superior de París y comienza una carrera plenamente dedicada a la
sociología, luego de un tiempo interesado en la pedagogía.
Estudios en sociología