EL MISTERIO DE

DIOS TRINITARIO
 Dios-con-nosotros
 Dios-con-nosotros

por 

ÁNGEL CORDOVILLA

BIBLIOTECA DE AuTORES CRISTIANOS

MADRID 2012
•
  ÍNDiCE GENEral
 Pg.
Presentación ................................................................................................. xvii

BiBliografía general .................................................................................... xxi

siglas y aBreviaturas................................................................................... xxv

caPítulo i. Problemas y tareas fundamentales del tratado sobre Dios..... 3

 Bbgfí ........................................................................................... 3
I.  E Ttd be D .................................................................... 5
1. Título ...................................................................................... 6
2. Denición ............................................................................... 7
3. Historiadeltratadodogmático De Tntte........................... 9
4. Ellugardeltratadoenelconjuntodeladogmáticacristiana ..... 24
II.  D c te ........................................................................ 27
1. Signicadodeltérmino«misterio» ........................................ 28
2. Aplicacióndeltérmino«misterio»aDios .............................. 31
III.  D en í  D p nt ..................................................... 35
1. «Theología»y«oikonomía»................................................... 36
2. «LaTrinidadeconómicaes laTrinidad inmanente,y vice -
versa» ..................................................................................... 37
3. Historiadelasalvaciónyontologíatrinitaria ........................ 40
IV. Cncn ..................................................................................... 41

Primera Parte

 El aCCEso DEl homBrE al misTErio DE Dios 

caPítulo ii. La cuestión de Dios: experiencia, conocimiento y lenguaje..... 45
 Bbgfí ........................................................................................... 45
I.  E g de  pegnt p D   cntext ct .................. 45
1. ¿Cuáles el lugaradecuado para plantearse la cuestión de
Dios?....................................................................................... 45
2. LacuestióndeDiosresurgedenuevoenelactualcontexto
cultural.................................................................................... 47
II.  l expeenc de D .................................................................. 48
1. Experienciahumana ............................................................... 50
2. Experienciareligiosa .............................................................. 52
3. ExperienciadeDios ............................................................... 53
III.  E cncent de D   ee ............................................ 59
1. ElconocimientodeDiosapartirdelacreación ..................... 60
2. Elfenómenodelateísmo ........................................................ 70
IV.  E engje be D   peen ......................................... 76
1. LaanalogíacomoformadellenguajesobreDios .................. 77
2. Laperversióndellenguaje:laidolatría .................................. 83
3. LateologíaeshablarbiendeDios ......................................... 86
XII  Índce gene 

 Pg.
segunda Parte

 la rEvElaCióN DEl misTErio DE Dios 

 EN la saGraDa EsCriTura
caPítulo iii. La revelación de Dios en la vida y la misión de Jesús ........ 93
 Bbgfí a............................................................................................ 93
I.  Jeú, e exeget de Pde ............................................................ 95
1. ElDiosdeJesús:continuidadenladiscontinuidad ............... 95
2. Dioscomo«padre»enlahistoriadelasreligiones ................ 96
3. Dioscomo«padre»enlatradiciónjudeocristiana ................. 100
4. LaoracióndeJesús ................................................................ 108
5. DiosPadre,reveladoenlasparábolas,dichosyaccionesde
Jesús ....................................................................................... 109
II.  Jeú, e hj de D .................................................................... 115
1. Eltítulo«Hijo»enlabiosdeJesús ......................................... 115
2. Jesús,elHijodeDiosenlacomunidadprimitiva .................. 118
3. ElserdelHijo:laproexistencia ............................................. 121
4. Otrostítuloscristológicos:SeñoryDios................................ 124
III.  Jeú, cndcd p e Epít .................................................... 126
1. DelRuahYahvéalEspíritudeJesús ...................................... 126
2. JesúsyelEspíritu ................................................................... 130
IV.  E D de Jeú  e Epít de D ........................................... 144

caPítulo iv. El misterio pascual como acontecimiento trinitario........... 147

 Bbgfí ........................................................................................... 147
I. Cetne pene ................................................................. 148
1. Misteriopascual ..................................................................... 148
2. SerdeDiosyatributosdivinos .............................................. 148
3. Pneumatologíacristológica .................................................... 149
II. vd  ete de Jeú c eecn de te de D ...... 150
1. Jesúscontóconlaposibilidaddesumuerteviolenta ............. 151
2. Jesúsotorgóasumuerteunsignicadosalvíco ................... 152
3. LamuertedeJesús:hechoreligioso,políticoyteológico ...... 155
4. LamuertedeJesúsinterpretadadesdeunateologíadelaen -
trega ........................................................................................ 159
III. C  Tndd .............................................................................. 163
1. LacruzdelHijoylainmutabilidaddeDios .......................... 164
2. LacruzdelHijoyelsufrimientodeDios .............................. 168
3. LacruzdelHijoylamuertedeDios ..................................... 171
4. LacruzdelHijoyelEspíritu:elfuegodelsacricioyeldon
entregado ................................................................................ 176
IV.  reeccn de Ct  ení de Epít .................................. 183
1. LaresurreccióndeCristoenperspectivatrinitaria................. 183
2. ElEspíritudeJesúsresucitado ............................................... 188
3. CristoyeldondelEspíritu ..................................................... 188
4. EldondelEspírituylavidadelaIglesia ............................... 190
5. ElEspíritudelalibertadquenoshacehijos .......................... 195
6. ElEspíritucomoParáclitoyEspíritudelaverdad ................ 198
V.  Refexiones conclusivas.................................................................. 203
  Índce gene  XIII

 Pg.
caPítulo v. Fórmulas triádicas: himnos y confesiones de fe en el NT.... 205
 Bbgfí ........................................................................................... 205
I. Tndd  d ctn ................................................................ 206
1. LaIglesiaenDiosPadreyenelSeñorJesucristo .................. 206
2. Lareferenciatrinitariadelaexistenciacristiana .................... 208
3. LaconversiónaDiosylaconfesióndefe ............................. 210
II. Tndd  tg .......................................................................... 211
1. La gracia de Cristo,elamor delPadre ylacomunión del
Espíritu ................................................................................... 211
2. EnelnombredelPadreydelHijoydelEspírituSanto ......... 214
III.  hn ctgc en pet tnt .................................. 215
1. HaciaunateologíadelaPalabra:Jn1,1-18 ........................... 216
2. Haciaunateologíadela kén:Flp2,6-11 .......................... 220
3. HaciaunateologíadelaImagen:Col1,12-20 ....................... 222
4. Haciaunateologíadelahistoria:Ef1,3-14 ........................... 225
IV.  l Tndd en e Ne Tetent ............................................. 228

caPítulo vi. La revelación de Dios en el Antiguo Testamento ................ 230

 Bbgfí ........................................................................................... 230
I. un D únc en d Tetent ................................................ 230
1. RelaciónentreAntiguoyNuevoTestamento ......................... 230
2. Unamiradaretrospectiva ....................................................... 233
II.  l eecn de nbe de D ................................................. 235
1. Elsentidodelnombre:presenciaytrascendenciadeDios .... 235
2. CuatronombresfundamentalesdelDiosdelAT .................... 236
III. D eed en  t........................................................... 243
1. ElDiosrevelado: Diose[don] ............................................. 243
2. ElDiosescondido:Diosn e[unídolo]............................... 243
3. ElDiosesperado: Dios e[todoentodos] .......................... 258
iv.  mnteí  Tndd .................................................................. 261
1. Lasgurasdemediación:latrascendenciadeDiosenlain -
manenciadelahistoria ........................................................... 261
2. Losorígenesdelmonoteísmoenlatradiciónjudeocristiana . 263
3. Monoteísmoyfetrinitaria ...................................................... 266
V. Cncn ..................................................................................... 268

tercera Parte

 la DETErmiNaCióN DoGmáTiCa

 EN los PaDrEs y los CoNCilios 
caPítulo vii. De la economía de la salvación a la teología. La reexión
trinitaria en los siglo II y III ............................................................... 277
 Bbgfí ........................................................................................... 277
I.  l tegí de lg de  Pde pgt .......................... 278
II.  Justino: Primeras refexiones sobre la generación del Logos ....... 280
1. IncomprensibilidaddeDiosyrevelaciónenelLogos ........... 280
2. ElLogos,razóndeDiosnuméricamentedistinto .................. 282
3. Conclusión .............................................................................. 284
XIV  Índce gene 

 Pg.
III.  iene: Ecní tnt  cn en Ject.................. 284
1. Regla de lafe .......................................................................... 285
2. Frentealosgnósticos ............................................................. 286
3. UnicidaddeDiosypluralidadinterna .................................... 287
4. GeneracióndelVerbo ............................................................. 288
5. La Trinidad en la economía de la salvación: creación del
mundoyteofaníasdelVerbo .................................................. 289
6. ElEspírituSanto:lanovedaddeDiosparalavidadelhombre 291
7. Conclusión .............................................................................. 293
IV. Tetn: E cn c  Tndd nnente ...................... 293
1.  ade Pxe.................................................................. 294
2. MonarquíayTrinidad ............................................................. 295
3. Economíaydisposición ......................................................... 298
4. Ellenguajetrinitario ............................................................... 298
5. DelacristologíaalaTrinidadeterna ..................................... 300
6. SobreelEspírituSanto ........................................................... 302
7. Conclusión .............................................................................. 302
V. oígene: Hypóstasis dn  taxis nttnt...................... 304
1. Regladefeyteologíatrinitaria .............................................. 304
2. Tres ptenunesquemadescendente .......................... 306
3. Conclusión .............................................................................. 311
VI.  heenc de  tegí pencen ................................................. 311

caPítulo viii. Respuestas defcientes ante el misterio de Dios trinitario ..... 313
 Bbgfí ........................................................................................... 313
i. sentd de  eejí en e de de dg tnt ........... 313
1. «Esnecesarioqueexistan eejí entrevosotros»(1Cor
11,19) ...................................................................................... 313
2. Herejíascristológico-trinitarias .............................................. 316
II.  mnqn ............................................................................ 317
1. Monarquianismoadopcionistaomodalismodinámico .......... 317
2. Monarquianismomodalista .................................................... 318
III. sbdncn ........................................................................ 320
IV. Tteí ........................................................................................ 322
V. Cncn ..................................................................................... 323

caPítulo ix. La teología trinitaria en el siglo IV: Arrianismo, Nicea I y

teología pro-nicena ............................................................................. 325
 Bbgfí ........................................................................................... 325
I.  l c n   dctn de a ........................................ 326
1. Lacrisisdelarrianismo .......................................................... 327
2. Ladoctrinade Arrio ............................................................... 329
3. Elarrianismoolatentaciónperennedelateología ............... 337
II.  E Cnc de Nce ...................................................................... 338
1. Uncredobautismal................................................................. 339
2. LaestructuratrinitariadelSímbolo........................................ 339
3. CláusulassobreladivinidaddelHijo ..................................... 340
4. Anatematismos ....................................................................... 344
5. SignicaciónperennedeNicea:hermenéuticayteología ..... 345
6. LímitesdelConciliodeNicea ................................................ 346
  Índce gene  XV

 Pg.
III.  l ecepcn de Cnc .............................................................. 347
1. Radicalizacióndelacontroversiaarriana:loscuatropartidos 347
2. Elcaminohaciaunacontroversia(325-350).......................... 348
3. Lacontroversiaensumáximaexpresión(351-360) .............. 349
4. Elcaminohacialareconciliación(360-381) .......................... 350
5. Laprofundizaciónteológica:AtanasioeHilario.................... 351
6. Conclusión .............................................................................. 356

caPítulo x. Los Padres capadocios y el Concilio de Constantinopla I... 357

 Bbgfí ........................................................................................... 357
I.  E n de En   Pde cpdc ..................... 357
1. LasdostareaspendientesdeNicea ........................................ 357
2. ElarrianismoradicaldeEunomiodeCícico .......................... 358
3. BasiliodeCesarea .................................................................. 360
4. GregorioNacianceno.............................................................. 365
5. GregoriodeNisa .................................................................... 367
6. Síntesisdeloscapadocios ...................................................... 368
II.  E Cnc de Cntntnp i .................................................... 369
1. Primerysegundoartículo ...................................................... 370
2. Cláusulasrelativasaltercerartículo....................................... 371
3. Excursosobreel«Filioque» ................................................... 375
4. Conclusión .............................................................................. 380

caPítulo xi. Otros concilios y declaraciones de fe de la Iglesia .............. 383

 Bbgfí ........................................................................................... 383
I. ot cnc de  ige ntg ............................................. 383
1. ElConciliodeConstantinoplaII ............................................ 383
2. LosconciliosdeToledo .......................................................... 385
II.  l cnc edee ............................................................... 387
1. ElConcilioLateranenseIV .................................................... 387
2. ElConcilioIIdeLyon ............................................................ 389
3. ElConciliodeFlorencia-Ferrara ............................................ 390
III.  l cnc de  épc den................................................ 391
1. ElConciliode Trento ............................................................ 391
2. ElConcilioVaticanoI ............................................................ 392
3. ElConcilioVaticanoII ........................................................... 393
4. El Ctec de  ige ctc ........................................ 394

cuarta Parte

 la CoNCEPTualizaCióN TEolóGiCa

 DEl misTErio EN la hisToria
caPítulo xii. Hitos fundamentales en el desarrollo de la teología trini-
taria....................................................................................................... 401
 Bbgfí ........................................................................................... 401
I. Tndd  epít n ............................................................ 402
1. El De TnttedeAgustíndeHipona .................................... 403
2. Trinidadyespírituhumano:unaantropologíadelaimagen .... 408
3. Lasíntesisescolástica............................................................. 411
4. Valoración............................................................................... 417
XVI  Índce gene 

 Pg.
II. Tndd   ............................................................................. 417
1. El De TnttedeRicardodeSanVíctor ............................... 418
2. Aportacionesdecisivasalateologíatrinitaria ........................ 422
3. Delamoralacomuniónyalmodelosocial ........................... 424
4. Valoración............................................................................... 426
III. Tndd  engje ........................................................................ 426
1. LateologíadelBiensupremo ................................................. 427
2. Ideasprincipales ..................................................................... 430
3. Valoración............................................................................... 433
IV. Tegí e t ......................................................................... 434
1. Losprimerosesbozosdeunateologíadelahistoriatrinitaria .. 434
2. LateologíatrinitariadeJoaquíndeFiore............................... 436
3. LarelecturacontemporáneadesdelarelaciónDiosehistoria .. 439
4. LateologíatrinitariadeJürgenMoltmann ............................. 439
5. Conclusión .............................................................................. 442

caPítulo xiii. La comunión en el amor: la vida interna de Dios............ 445

 Bbgfí ........................................................................................... 445
I. Ctegí tegc fndente ............................................ 445
1. ElDiosqueescapazdesalirdesí:lasmisionescomopunto
departida ................................................................................ 446
2 LafecundidadenDios:lasprocesiones ................................. 448
3. Unanuevaontologíatrinitaria:lasrelacionesenelserdeDios . 450
II.  l pen dn: cent de  tegí tnt................... 453
1. Larecuperacióndelaanalogía .............................................. 453
2. Cuestionesentornoalahistoriadelconcepto ....................... 455
3. Nuevasperspectivasenteologíatrinitaria.............................. 469
4.  Peje: lacomuniónperfectaenelamor ........................ 479

caPítulo xiv. Trinidad y unidad ............................................................... 481

 Bbgfí ........................................................................................... 481
I. Tndd: l gc de  pen en D ............................ 481
1. LapersonadelPadre oelamor comodonacióny entrega
absolutas ................................................................................. 481
2. ElHijooelamorcomopuraacogidayexistenciaenrecep -
ción ......................................................................................... 492
3. ElEspírituSantooelamorcomocomuniónycomunicación 502
II. undd: l ndd eenc en e  ........................................... 511
1. LaunidadenDios .................................................................. 511
2. LosatributosdeDios .............................................................. 515
ePílogo: Trinidad y vida ............................................................................. 521
í ndice onomástico ......................................................................................... 523
  PRESENTACIÓN 

 Dios no tiene reparo

en llamarse su Dios (Heb 11,16)

El autor de la carta a los Hebreos, releyendo un pasaje de la Escritura

(cf. Éx 3,6), arma que «Dios no tiene reparo en llamarse  su Dios» (Heb
11,16). Aunque esta expresión está dicha en referencia a la relación que
Dios instauró con Abrahán, Isaac y Jacob, nosotros podemos extender su
sentido hasta decir que él no se avergüenza de ser llamado el Dios de los
hombres, el Dios-con-nosotros (Mt 1,24). Poder armar esto con toda
su verdad y drama, con toda su belleza y bondad, es el n de la doctrina
sobre el misterio de la Trinidad. Es evidente que Dios no nos necesita, que
él es siempre plenitud antes de que existiera la creación, pero en realidad
el discurso sobre Dios no puede prescindir de este hecho real e histórico:
Dios ha querido ser ya para siempre, desde la revelación de Jesucristo y el
don del Espíritu, el Dios con nosotros, el Emmanuel. Así, ya es imposible
 pensar la Trinidad de Dios sin la relación con los hombres. Más aún, diría-
mos que para pensar hasta el fondo y en toda su radicalidad que Dios es el
Dios con nosotros, se ha desarrollado la teología trinitaria a lo largo de la
historia de la doctrina cristiana. Si el misterio de la encarnación nos abre
al misterio de la Trinidad, es el misterio de la Trinidad el que fundamenta
la posibilidad de la libre y gratuita encarnación de Dios.
Esta obra es un Tratado sobre el misterio de Dios, sobre el misterio de
la Trinidad, sobre el misterio del Dios trinitario. El libro está dividido en
cuatro partes y cada una de ellas quiere comprender desde perspectivas
diversas un mismo y único objeto: Dios. Ya sea como el Dios anhelado
 por el hombre, revelado en la Escritura, confesado en los Concilios y
 pensado en la teología. Siempre nos referimos al mismo y único Dios, el
Padre de nuestro Señor Jesucristo que no se avergüenza de ser llamado el
Dios de los hombres.
Después de un capítulo en el que exponemos las cuestiones introduc-
torias relativas al Tratado de Dios, la primera parte la hemos titulado  El 
acceso del hombre al misterio de Dios. La característica fundamental que
determina este acceso es la paradoja. Siempre ha sido así, aunque quizá
hoy esta se percibe de una forma más aguda y acerada en tres órdenes
diversos: la experiencia de Dios con la tensión entre la experiencia íntima
que el hombre tiene de Dios y la percepción de su alteridad personal; la
armación de la posibilidad de su conocimiento a través de la razón y
la sorprendente respuesta del hombre en el ateísmo o la indiferencia; el
lenguaje sobre Dios y la necesidad del silencio, el recurso de la analogía
 para hablar bien de Dios y su posible perversión en la idolatría.
XVIII  Presentación

La segunda parte la hemos titulado La revelación del misterio de Dios

en la Sagrada Escritura. Propiamente hablando es el punto de partida del
tratado de Dios y el centro permanente como fundamento de su reexión.
Solo porque Dios ha hablado, y porque ha hablado denitivamente en
su Hijo, puede haber teología. Esta ha de ponerse a la escucha obediente
de la Palabra de Dios.  La característica fundamental de esta parte está
marcada por la búsqueda de un fundamento bíblico para la teología trini-
taria. Una base que no se ha de buscar en textos aislados, sino en la Escri-
tura como testimonio global de una revelación a través de una estructura
trinitaria. Dios se ha revelado como Padre a través de Jesús, su Hijo, y se
ha dado a nosotros en el Espíritu.
La tercera parte la hemos titulado  La determinación dogmática del 
misterio de Dios en los Padres y Concilios. Si la Escritura da testimonio
de la forma trinitaria en la que Dios se revela, podríamos decir que nos
ofrece un relato de la Trinidad económica; los Concilios arman que esta
tiene su raíz última en el ser de Dios; más aún, que se corresponde con
ella, pues en realidad solo hay Trinidad económica porque hay Trinidad
inmanente. Una de las cuestiones centrales que tendremos que dilucidar 
es si esta determinación dogmática ha sido una helenización del mensa-
 je original de Nuevo Testamento, o más bien su correcta interpretación
 para defender el carácter radical del misterio de Dios (trascendencia) y la
armación de una verdadera encarnación y comunicación en la historia
(inmanencia).
La cuarta y última parte lleva por título  La conceptualización teoló-
 gica del misterio. La historia de la teología se caracteriza por haber que-
rido pensar esta realidad de Dios desde diversas categorías y diferentes
modelos que integren los datos de la Escritura, las armaciones de los
Concilios, la teología de los Padres y las preocupaciones contemporáneas.
Este proceso ha dado lugar a una serie de categorías clásicas que hay que
conocer (misión, procesión, relación, persona,  perijóresis) y una serie de
modelos desde el que pensar el misterio trinitario de Dios (hombre, amor,
lenguaje e historia). La cuestión central de esta parte es descubrir la legiti-
midad de proponer un sistema integrador, sin pretender agotar el misterio
de Dios.
Las cuatro partes miran desde perspectivas diferentes al mismo y
único Dios. En este sentido no hay un desarrollo lineal que pueda hacer 
 pensar que lo aprendido en una parte es innecesario para las siguientes.
Cada una de las partes tiene que ser interpretada en diálogo con las otras.
 El objetivo último y fundamental de este tratado de teología trinitaria es
que el lector al nalizar su lectura sea capaz de moverse c on solvencia en
esos cuatro niveles de reexión articulándolos de una forma sistemática.

***

Este libro es el fruto de diez años de trabajo como profesor de teología

de Misterio de Dios en la Universidad Ponticia Comillas. Aquí quiero
recordar y agradecer el diálogo con mis colegas con los que comparto
diariamente el ejercicio de la teología en la enseñanza de la Dogmáti-
  Presentación XIX

ca (Gabino Uríbarri, Santiago Madrigal, Nurya Martínez-Gayol, Pedro

Rodríguez Panizo, Pedro Fernández Castelao, Carlos Martínez Oliveras,
Carmen Márquez y Silvia Bara); a los pacientes lectores de este manus-
crito que me han ayudado a mejorarlo (Olegario González de Cardedal,
Fernando Sebastián, Santiago Arzubialde, Robert Wozniak y Javier Pra-
des) y a los alumnos que me han obligado año tras año a dar lo mejor de
mí y a pensar delante de ellos las razones de la fe en Dios, el Dios-con-
nosotros, el misterio del Dios trinitario. Quiero agradecer también al Cen-
tro de Estudios Eclesiásticos de la Iglesia Nacional Española de Santiago
y Montserrat por la beca que me concedió para realizar la última revisión
del manuscrito. Mi última palabra de agradecimiento es para la editorial
BAC, a sus directores Jorge Juan Fernández Sangrador y Carlos Grana-
dos, quienes han hecho posible la publicación de esta obra.