Rivista

gratuita
www.zoomgiappone.info
gratuito - numero 8 - dicembre 2017 - marzo 2018

Yokai,
fantasmi
& Co

Jérémie Souteyrat per Zoom Giappone

 zoom EdITorIALE

Brrrr… L O SGUARDO DI ERIC RECHSTEINER

Da tempo volevamo parlare di yokai,
mostri e fantasmi, ma aspettavamo il
La città di Asuka, prefettura di Nara
momento opportuno per pubblicare
uno speciale. Ed eccolo qui! Questo
numero vi mostrerà con quale entu-
siasmo i giapponesi si interessano al
paranormale e alle creature bizzarre.
Un’antica tradizione che continua ad
essere mantenuta con autentica dedi-
zione. Dai più piccoli ai più anziani,
ognuno, in Giappone, ha il suo buon
motivo per farsi paura con questi per-
sonaggi appartenenti all’universo fan-
tastico. Tranquilli, tutte queste bizzarre
creature non sono lì solo per spaventare,

ma anche per offrire interessanti ele-
menti di riflessione, il che, non fa mai
male.
LA REDAZIONE
redazione@zoomgiappone.info
© Eric Rechsteiner
I giapponesi riservano una particolare attenzione ai colori dell’ autunno, quando le foglie degli alberi
trasformano le foreste in immensi fuochi d’artificio, senza dimenticare le risaie, che, in questo periodo
dell’anno, si tingono di giallo, segno di mietitura in arrivo. Un po’ ovunque si può notare un’intensa
attività nei campi, dove il riso è allo stadio ottimale per la raccolta.

400 000
è il numero di
veicoli che la
casa
automobilistica
Subaru ha deciso di ritirare a causa
dei controlli effettuati da personale
non certificato. L’azienda giapponese
è la seconda dopo Nissan, a decidere
di ritirare un milione di auto vendute
dopo il 2014, dopo essere stata
multata per questioni legate a cattive
pratiche legate alle certificazioni.
Troppo lavoro
SOCIETÀ
nuoce alla salute
Le vicende legate alle morti per
eccesso di lavoro (karôshi) non
finiscono mai, purtroppo. È del 6
ottobre la notizia del giornalista
dell’emittente televisiva pubblica
NHK, ucciso dalla stanchezza nel
2013, dopo aver accumulato 159 ore
lavorative extra in un mese. Questa
importante rivelazione mostra che il
fenomeno interessa diversi settori,
compresi quelli che denunciano da
anni questo fenomeno.
ECONOMIA Il
morale è in
buona forma
Segno inequivocabile dell’accelerazione
della ripresa economica è la fiducia dei
grandi gruppi giapponesi, che ha
raggiunto, a settembre, il miglior
livello degli ultimi dieci anni, secondo
l’inchiesta trimestrale “tankan” della
Banca del Giappone. Il suo indice
principale è salito a +22 in settembre,
contro il +17 dei tre mesi precedenti, il
suo quarto trimestre di fila di
aumento, evidenziando così i buoni
risultati registrati negli ultimi mesi.

Nuovo scandalo
SPORT
nel sumo
lo yokozuna (grande campione) mongolo
Harumafuji ha porto le sue scuse davanti
ai media, dopo una presentazione di
denuncia a suo carico. È stato accusato di
aver colpito impropriamente il suo
compatriota ventisettenne, Takanoiwa,
durante una festa lo scorso ottobre. La
ferita ha richiesto due settimane di cure.
Questo increscioso avvenimento mette a
dura prova il mondo del sumo, dopo i
diversi scandali che negli ultimi anni
hanno visto coinvolti diversi lottori.
CRESCITA L’economia
sorride
Nonostante la crescita del Prodotto
Interno Lordo (PIL) sia rallentata dello
0,3% nel terzo trimestre, si tratta
comunque del settimo trimestre di fila
d’espansione, grazie al contributo
decisivo delle esportazioni. Il Giappone,
terza economia mondiale, a lungo frenata
dalla deflazione, sta conoscendo ora il suo
più lungo periodo di crescita ininterrotta
da 16 anni. Con grande soddisfazione del
governo del conservatore Shinzo Abe, che
fa dell'economia la sua priorità.
Nell’epoca
DEMOGRAFIA
del super
invecchiamento
Nel 1980, erano 120 000. Nel 2004, il
loro numero aveva superato il milione.
Ed ecco che nel 2017, sono circa due
milioni. Gli ultranovantenni sono via via
più numerosi in tutto l’arcipelago.
Questa tendenza è accompagnata,
purtroppo, da una diminuzione della
popolazione: il Giappone è il primo
paese al mondo in numero di perdite di
abitanti l’anno. Un problema a cui le
autorità non sanno rispondere.

2 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018

 Faccende di paura
Il Giappone vanta una lunga
tradizione di storie che vedono
protagonisti fantasmi e altri mostri.
H
alloween è quel periodo dell’anno in cui,
in alcuni paesi, l’occulto, il macabro e
lo humor si incontrano per dare il via
ad una sorta di carnevale mortifero, ma fonda-
mentalmente dedicato ai bambini; infatti, nonos-
DR
Suma Urabe Suetake incontra un fantasma. Stampa di TSUkiOka Yoshitoshi, 1865.
4 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018
tante la presenza di immagini legate all’universo
della morte e dei mostri, questa festa conserva
una dimensione ludica. È sufficiente pensare alla
piega commerciale che ha assunto, per capire a
che punto questo appuntamento annuale sia
diventato una grande fiera. Solo recentemente la
festa di Halloween è arrivata in Giappone, nonos-
tante il paese sia sempre e comunque rimasto
aperto alle tradizioni culturali e religiose arrivate
dall’estero. Le nuove generazioni pare vi abbiano
colto un’ulteriore occasione per divertirsi in
maniera fantasmagorica; forse Halloween ricorda
il cosplay, che non si limita solo ai costumi ispirati
al mondo degli anime e dei videogiochi, ma si
estende anche a quello dei ninja, dei samurai e
della cultura tradizionale.
Bisogna specificare che i giapponesi, per secoli,
hanno preso molto sul serio i loro mostri e i loro
fantasmi, come lo dimostra la lunga storia della
finzione soprannaturale e paurosa. Durante il
periodo Edo (1603-1868), per esempio, esisteva
un gioco popolare tra i samurai, chiamato Hya-
kumonogatari Kaidankai (piccolo concentrato
di cento storie soprannaturali). I giocatori si riu-
nivano di notte in una stanza e, dopo aver accesso
centinaia di candele, si raccontavano a turno delle
storie di paura. Alla fine di ognuna, una candela
veniva spenta, la stanza diventava così poco a poco
più buia, regalando ai partecipanti una dose sup-
plementare di brividi mano mano che il tempo
passava. Si diceva che quando la stanza sarebbe
rimasta completamente al buio, un fantasma
avrebbe fatto la sua apparizione, stregando il
luogo. Secondo Edward Lipsett, un americano
trasferitosi a Fukuoka, che dal 2002 ha pubblicato
diverse opere di questo tipo presso Kurodahan
Press, le Kaidan (racconti fantastici) e i kaiki shô-
setsu (finzioni fantastiche) sono apparsi come
genere letterario a metà del XVII° secolo e si sono
imposti al pubblico grazie a numerosi adattamenti
teatrali e cinematografici. Nel 1953, il regista
DR
Spettro di Oiwan-san. Stampa di Hokusai, 1831.
 zoom INCHIESTA
Mizoguchi Kenji, ha girato uno dei pilastri del
cinema giapponese, I racconti della luna pallida
d’agosto (Ugetsu monogatari) basandosi
sull’opera di Ueda Akinari.
Può sembrare curioso, ma i classici elementi hor-
ror delle leggende di fantasmi in Occidente, non
sono sempre così presenti nei racconti giapponesi.
La maggior parte delle volte queste storie evocano
un evento ordinario nel corso del quale soprag-
giunge un’anomalia. “In generale- spiega Edward
Lipsett- si tratta di elementi della vita quotidiana
che sono in un qualche modo perturbati da eventi
bizzarri. D’altra parte, una buona storia non deve
necessariamente includere sangue e paura”. Al di
là di questo, sembra che molte storie di fantasmi
giapponesi, se non quasi tutte, si ispirino a fatti
realmente accaduti. “È necessario aggiungere che
una delle loro principali caratteristiche è proprio
la confusione tra realtà e finzione”, afferma l’au-
tore americano. La serie in tre volumi, intitolata
Kaiki, una delle produzioni più note di Kuroda-
han Press, approfondisce proprio questa tradi-
zione unica attraverso una collezione di storie,
insieme antiche e moderne, che somigliano a degli
studi sui sogni, dove i personaggi cercano di dare
un senso a situazioni bizzarre nelle quali si trovano
coinvolti.
Ciò che contraddistingue il folklore giapponese
è la presenza di un cospicuo numero di demoni
e di strani esseri chiamati yokai, che sono a metà
tra l’horror e il comico. Non realmente umani,
ma comunque capaci di provare un ampio ven-
taglio di emozioni, nella maggior parte dei casi
queste creature non sono né buone né cattive.
Piuttosto maliziose e birichine, si divertono a
fare scherzi alle loro vittime, e avendo il potere
di trasformarsi, spesso sono difficili da riconos-
cere. Forse i più facili da identificare sono i kappa
(piccoli come bambini, hanno piedi e mani pal-
mati, la bocca a forma di becco e un cranio con
una cavità piena di acqua), i tengu (personaggi
dal naso incredibilmente lungo), i bake-kitsune
(volpi) e i bake-tanuki (procioni). Gli yokai più
famosi di Tokyo sono probabilmente i Neppe-
DR

rabo (i senza volto), dei quali Lafcadio Hearn
ha raccontato, nella sua storia Mujina, insieme
al piede gigante di Ashiarai Yashiki. I Nopperabo
sono degli umani normali, se non fosse per il
viso orribilmente liscio e senza tratti. Fino ad
un secolo e mezzo fa, li si poteva facilmente
vedere sul versante Kinokuni d’Akasaka, consi-
derato come uno dei più spaventosi della città.
L’Ashiarai Yashiki, invece, è legato all’appari-
zione di un piede gigante, coperto di fango, che
pare sia sbucato all’improvviso dal soffitto, una
notte, esigendo di essere lavato. La leggenda narra
che una prima apparizione di questo genere ebbe
luogo in un maniero del distretto di Honjo, a
Edo, che corrisponde attualmente al quartiere di
Sumida, a Tokyo. Un’altra categoria di esseri
La vecchia avida e la scatola dei demoni. Stampa di TSUkiOka Yoshitoshi, 1865.
soprannaturali spesso mischiata agli yokai, com-
prende gli obake o bakemono, un termine sovente
tradotto con fantasmi, anche se non sempre coin-
cidono con esseri morti. Secondo le tradizioni
scintoiste e animiste, gli obake possono apparte-
nere al mondo animale o vegetale, come i bake-
neko (il gatto che si trasforma) e il kodama (la
pianta che spaventa), mentre gli tsukumogami
sono oggetti domestici. Tutti questi spiriti e mos-
tri hanno influenzato il mondo della cultura
popolare e del divertimento; un esempio celebre
è l’obake karuta, un gioco di carte diffuso tra il
periodo Edo e il 1920, che potrebbe essere consi-
derato come il precursore delle carte Pokemon e
i cui personaggi sono direttamente ispirati alle
creature della mitologia giapponese. Più recen-
temente, il rimpianto mangaka, Mizuki Shigeru,
ha inventato, nel 1959, la serie Kitaro dei cimiteri
(GeGeGe no Kitarô), nella quale, non solo il pro-
tagonista (che ha 350 anni e un occhio solo) e
suo padre (il fantasma Medame Oyaji, ovvero
Papà Bulbo Oculare), ma tuti i personaggi sono
yokai. Seppure molto famosa in patria, questa
serie non ha riscosso grande successo all’estero,
neanche tra i più appassionati amanti dei manga
che vivono fuori dal Giappone, probabilmente a
causa della sua estema singolarità.
JEAN DEROME

dicembre 2017 - marzo 2018 N. 8 zoom GIAPPoNE 5

 zoom INCHIESTA

CULTURA POP Impossibile evitarla

Gli yokai, i mostri e altri personaggi
fantastici sono molto presenti
nell’universo della cultura nipponica.

Q
uando Yo-kai Watch è apparso per la
prima volta sul mercato giapponese
dei giochi di ruolo, nel 2013, ha ris-
cosso un tiepido successo. Eppure il creatore del
gioco Level-5, celebre in Occidente per la sua
serie consacrata al professor Layton, sapeva di
avere fra le mani un’idea potenzialmente geniale.
Anche sfruttando la forza del cross-media (o mix
media, come si dice in Giappone), con la rapida
successione di una serie di manga, anime, giochi
e lungometraggi, l’azienda ha fatto di questo
gioco un best-seller (più di sei milioni di copie
vendute), trasformandolo in un autentico feno-
meno culturale. Il successo di Yo-kai Watch
dimostra ancora una volta l’interesse dei giappo-
nesi verso i tradizionali mostri, i fantasmi e gli
altri spiriti. Esistono diversi videogiochi con per-
sonaggi soprannaturali; ad esempio, in The Legend
of Zelda, nel secondo episodio, Majora Mask,
compare aka manto (mantellina rossa). Se nella
leggenda metropolitana originale si tratta di uno
spirito maligno che uccide le persone nei bagni
pubblici, quello del gioco offre delle meritate
ricompense a chi gli dà della carta igienica. Uno
dei mostri più spaventosi presenti nei videogiochi
è l'amanojaku che, secondo il folklore giapponese,
incita le persone a commettere delle cattive azioni
contro la loro volontà. In Shin Megami Tensei,
tuttavia, va ancora oltre e divora la madre prima
di indossarne la pelle. Comunque non tutti i gio-
chi che comprendono degli yokai hanno un lato
negativo. Pensate, ad esempio, al costume da
tanuki [procione] in Super Mario Bros 3, che per-
mette a Mario e Luigi di volare o di trasformarsi
in statue.
Yo-kai Watch di Level-5 cerca ora di seguire le
tracce di un altro franchising ispirato agli yokai,
che ha conquistato il mercato estero, si tratta,
ovviamente, dei Pokemon, il cui successo resta
ineguagliato. I creatori di Yo-kai Watch aggiun- Pom Poko (Heisei tanuki gassen Ponpoko, 1994) narra dei tanuki che difendono la natura.
gono incessantemente nuovi yokai al numero già
impressionante presente nella storia. Al momento segno della pecora (ed. Einaudi). Tralasciando Da parte loro, i tanuki di TAKAHATA Isao in Pom
se ne contano più di 400, che rappresentano la letteratura, anche lo studio di produzione Ghi- Poko (Heisei tanuki gassen Ponpoko, 1994), che
comunque meno della metà della nutrita armata bli e il suo regista di punta in particolare, MIYA- usavano il loro potere di trasformazione per com-
dei famosi Pocket Monsters. zAKI Hayao, si sono spesso serviti degli yokai per battere contro la crescita incontrollata delle peri-
I personaggi ispirati agli yokai e gli yokai stessi, si trasmettere messaggi ecologisti. Già nel 1988 era ferie sono direttamente ispirati alla mitologia
trovano un po’ ovunque nella cultura giapponese, presente nel loro terzo lungometraggio, Il mio giapponese. La città incantata (Sen to Chihiro no
seppur difficili da riconoscere, salvo per gli esperti vicino Totoro (Tonari no Totoro), qualche per- kamikakushi, 2001), il maggior successo di MIYA-
di mitologia giapponese, cultura e religione tra- sonaggio fantastico che non apparteneva al pan- zAKI, racconta di numerose creature mitologiche
dizionale. Persino lo scrittore MUrAKAMI Haruki theon degli yokai tradizionali (MIYAzAKI afferma bizzarre quali lo shikigami e No-face, lo spirito
è arrivato a inserirne qualcuno nei suoi romanzi, con orgoglio di non aver mai utilizzato questo solitario che diventa ossessionato da Chihiro e
come il misterioso Hitsuji o meguru bôken, Nel nome nei suoi film), ma presenti a tutti gli effetti. la segue ovunque. È però il film del re dell’ani-

6 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018

 zoom INCHIESTA
mazione, che offre senza alcun dubbio il miglior
ritratto dell’animismo e del culto della natura in
Giappone: Principessa Mononoke (Mononoke
Hime, 1997). Il film contiene un buon numero
di kodama (spiriti che popolano gli alberi) rap-
presentati da piccoli umanoidi bianchi con grandi
teste tintinnanti.
Lo Studio Ghibli non è certamente il solo for-
nitore di storie di yokai. In molte serie televisive
di cartoni animati, come I signor dei mostri
(Nurarihyon no Mago, ed. Planet Manga), accade
che il protagonista, Nura, viva in una casa piena
di yokai, e che suo nonno sia il capo clan,
Inuyasha; un’avventura piena di humor, in cui
il personaggio è mezzo umano e mezzo yokai. O
ancora, in Natsume degli spiriti (Natsume Yûjin-
chô, ed. Panini Comics), un adolescente orfano
che vede gli spiriti, eredita da sua nonna defunta
un libro che enumera tutti gli esseri che era rius-
cita a sconfiggere e rendere suoi servitori.
I film, come è facilmente intuibile, pullulano di
yokai, tanto che si potrebbe dedicare un intero
articolo ai fantasmi cinematografici. Tanto per

DR
darvi un’idea, Kwaïdan (1965) di KOBAYASHI
Masaki è un’antologia di storie dell’orrore, ispi-
rate proprio a Kwaidan di Lafcadio Hearn. Lickitung (Beroringa in giapponese) è un Pokemon di tipo Normale della prima generazione.
Quest’opera cinematografica ha vinto numerosi
premi, compreso il Premio Speciale della Giuria, minata nel 1967 GeGeGe no Kitaro (Kitaro dei mangaka, nato nel 1922, che aveva in grande consi-
al Festival di Cannes. Nel 1968-69, KUrODA Cimitero). La prima versione di Kitaro raccontava derazione gli yokai, credeva che l’elettricità ne
Yoshiyuki ha realizzato una trilogia consacrata di un personaggio molto più cupo e malefico, avesse causato la loro sparizione: ”la penombra,
agli yokai, il cui episodio più noto è il secondo considerato troppo spaventoso per i bambini, è rischiarata dalla lieve luce delle lanterne di carta o
film, intitolato Yokai Monsters: Spook Warfare stato poi ricondotto ad una dimensione più sim- delle lampade ad olio, era adatta agli yokai, e ha
(Yokai Daisenso). E’ la storia di un mostro vam- patica e umana. MIzUKI ha reso i yokai così popo- permesso alle persone di immaginare il loro uni-
piro, nell’antica Babilonia, che, dopo essere stato lari che le sue storie sono state riadattate più volte verso”. Fortunatamente, la sua arte ha riportato
disturbato da dei cacciatori di tesori, arriva in per il cinema, non solo quello di animazione. in primo piano l’interesse verso questo eteroclito
Giappone, scatenando una coalizione di yokai Ancora oggi la maggior parte delle persone associa gruppo di creature della cultura popolare giappo-
locali decisi a sconfiggerlo. Il film risulta abbas- gli yokai al suo nome. In un’intervista rilasciata nese.
tanza comico, grazie anche all’uso massiccio di nel 2005 al Japan Times, il GIANNI SIMONE
effetti speciali e alla mania tipicamente giappo-
nese di far rappresentare le creature fantastiche
da attori travestiti. Il maestro dell’horror, MIIKE
Takashi, ne ha anche fatto un remake nel 2005.
È piuttosto curioso invece, che in The Great
Yokai War (Yokai Daisenso), film fantastico per
bambini, il conflitto tra società tradizionale e
moderna abbia preso il posto delle antiche e clas-
siche tendenze nazionalistiche.
Una nota simpatica nel film di MIIKE compare
il mangaka MIzUKI Shigeru che interpreta il
ruolo di uno yokai incaricato di mantenere la
pace. Per coloro che ancora non lo conoscono,
MIzUKI è l’artista che, tra gli anni ’50 e ’60, è
stato il principale artefice della rinascita dei yokai
nella cultura popolare. Egli, che aveva cominciato
già poco dopo la fine della guerra a illustrare storie
per i kamishibai (teatro di immagini) e per i kas-
hihon (servizio di prestito libri) ha creato, dopo
molti tentativi, Hakaba no Kitaro (Kitaro dei
Cimiteri). La sua opera diventerà, cinque anni
dopo, una serie nel Shônen Magazine, poi rino- MizUki Shigeru, grande esperto di yokai, ha dedicato loro un dizionario pubblicato in italia presso le edizioni kappalab.

dicembre 2017 - marzo 2018 N. 8 zoom GIAPPoNE 7

 zoom INCHIESTA

ITINERARIO Tokyo versione fantastica

Nella capitale giapponese non mancano
luoghi insoliti in cui poter fare incontri
originali.

S
e si accetta il fatto che gli esseri sopran-
naturali siano delle forme di energia
connesse ad una morte violenta o ad un
qualche evento tragico passato, allora il Giappone
rappresenta il luogo ideale per questo genere di
fenomeni. Tokyo, in particolare, è una città piena
di storie di catastrofi e di morte. Il sangue è pre-
sente in vari aspetti, dagli antichi samurai fino
ai moderni suicidi. La capitale è stata anche col-
pita da diversi terremoti e, sotto il periodo Edo
(1603-1868), ha subito terribili incendi, con doz-
zine di migliaia di vittime. Numerosi cadaveri
sono stati gettati nelle fosse comuni senza gli ade-

Jean Derome per Zoom Giappone

guati riti funebri, necessari per permettere alle
anime di passare all’altro mondo. La città è piena
di questi cimiteri improvvisati. Dall’inizio del
XVII°secolo, lo shogunato Tokugawa fece
ricorso al feng shui per la pianificazione urbana
al fine di rendere la capitale una sorta di centro
del potere spirituale. Tutto questo, supportato
da condizioni ambientali favorevoli, quali l’umi-
dità e l’attività sismica, ha trasformato la città
in un concentrato di fantasmi e attività para-
normali.
Vi sono diversi modi, anche per i non esperti,
di godere di qualche innocua paura e piccolo
brivido causato dai fantasmi, come le passeggiate
stregate a Tokyo. I quartieri di Ueno e di Asa-
kusa offrono, da questo punto di vita, un’occa-
sione imperdibile per scoprire la lunga storia
d’amore tra Tokyo e gli spiriti. La zona attorno
ad Inaricho, stazione della metro di Tokyo, da
dove parte la nostra passeggiata, è costellata da
templi, santuari e negozi di butsudan, piccoli
altari buddisti che le persone tengono a casa per
pregare i lori antenati, ma che potrebbero anche
ospitare uno spirito malvagio… almeno in certi
film horror made in Japan come The Grudge
(2004) di SHIMIzU Takashi.
Parliamo ora di un luogo spirituale notoria-
mente definito come pericoloso e considerato
maledetto da molti dei suoi abitanti. Il tasso di
suicidi qui è allarmante; non appena qualcuno
cerchi di avviare un’impresa, questa fallisce; e
ogni qualvolta si costruisce un edifico, vi si dis-
sotterrano ossa umane. È il distretto a est di
Ueno, un’enorme fossa comune sconsacrata,
dove le migliaia di vittime dei numerosi incendi,
avvenuti durante il periodo Edo, sono state sot-
terrate senza ricevere gli appropriati riti funebri.
racconti di fantasmi a parte, questa zona merita
di essere visitata per il cospicuo numero di edi-
Lo Sôgen-ji è un tempio consacrato al kappa, essere birichino che vive vicino ai fiumi.
fici antichi. Molti di essi sono coperti di lamiere
ondulate, probabilmente come protezione dal
fuoco. Ci sono anche alcune case dell’ante-
guerra, costruite in fila, una dopo l’altra, in una
strada situata dietro Moto Asakusa, dove vive-
vano le amanti di importanti personalità del
passato. Questo luogo così particolare vale dav-
vero una visita, soprattutto per gli appassionati
di architettura storica. Arriviamo a Sôgen-ji,
meglio conosciuto con il nome di Kappa-dera
o tempio Kappa, poichè si possono trovare sou-
venirs dedicati a questi goblin con la testa di
scimmia o di tartaruga, la cui sommità del cra-
nio è costituita da una sorta di cavità riempita
d’acqua. All’entrata ci accoglie una scultura in
legno di una di queste delicate creature, nell’atto
di trasformarsi. Come altri yokai, i kappa hanno
la capacità di assumere diverse forme, compresa
quella umana. In questi templi, si può anche
ammirare una “autentica” mano mummificata
di un kappa. Camminando nel distretto di Mat-
sugaya, qualche metro più in là, si trovano altre
statue e immagini diverse di questi piccoli, onni-
presenti, esseri. Secondo la leggenda, il kappa
del fiume Sumida, situato lì vicino, avrebbe aiu-
tato la popolazione a fermare le incessanti inon-
dazioni che si abbattevano sulla regione. Da
allora, il commercio continua a fiorire, e ancora
oggi il quartiere Kappabashi è conosciuto per la
vendita di utensili da cucina e di forniture per
ristoranti, comprese le imitazioni di alimenti in
resina che si vedono nelle vetrine.
Altre bizzarre e paurose storie aspettano il visi-
tatore quando arriva a Asakusa. Il tempio bud-
dista chiamato Chingodô, per esempio, è consa-
crato ad un altro yokai: il tanuki, una sorta di
procione. Noti esseri fastidiosi del folklore giap-
ponese, i tanuki sono famosi per aver enormi
testicoli che possono allungare a volontà e usare
sia come utensili che some armi. Non lontano
dal tempio siamo attirati dalle urla di persone
spaventate. Provengono da Hana yashiki, il più
antico parco di divertimenti del Giappone, e
senza alcun dubbio uno dei meno sicuri. Poche
persone sanno che inizialmente questo luogo
era un giardino botanico, trasformato per acco-
gliere spettacoli dell’orrore. La sua obake yashiki
(casa stregata) era infatti abitata da un vero fan-
tasma che, dopo la distruzione dell’attrazione,
si sarebbe messo a errare senza fine per l’intero
parco. L’ultima tappa di questo nostro piccolo
tour è lo stagno delle vecchia strega, appena a
est del tempio di Sensô-ji.
È il luogo in cui si trova un antico albergo diretto
a lungo da un’orribile vecchia, che avrebbe assas-
sinato molti suoi clienti a colpi di pietra, durante
il sonno. La leggenda è diventata il soggetto di
uno dei primi film horror giapponesi. Se siete
così coraggiosi da visitare questo sito, di notte,
potreste sentire delle urla provenienti dalle acque
stagnanti che gli sono sopravvissute…
J. D.

8 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018

 zoom INCHIESTA

ESPERIENZE I bei racconti di Shirotani

Creato nel 2012 da KONDO Hiroko,
questo locale originale in cui si paga a
forfait, è stato imitato in tutto il paese.

r
oppongi è un quartiere di Tokyo famoso
per le sue discoteche, eppure, proprio lì, vi
è un luogo in cui è possibile partecipare ad
un altro tipo di spettacolo, piuttosto da brivido! E’
il Kaidan Live Bar. Trovarlo è semplicissimo: dall’al-
tra parte della strada si trova l’insegna giallo vivo di
ドン・キ ホーテ. E’ una nota catena di discount,
Don Quijote, dove si trova davvero di tutto, com-

Gianni Simone per Zoom Japon

prese varie cianfrusaglie molto kitsch.
Il bar che ci interessa oggi è un must per i fan dei
fantasmi giapponesi e delle storie dell’orrore. Si
trova nel cuore dell’edificio roa, una struttura
antica che crea un’atmosfera piuttosto particolare;
l’interno è decorato da scheletri, crani, catene e
ragnatele attaccate a dei muri fintamente sudici. il kaidan Live Bar dispone di una decorazione pensata per creare la giusta spaventosa atmosfera.
Al centro della stanza ci sono due divani, di cui
uno è già per metà occupato da due bambole
abbastanza grandi, una indossa un’uniforme da
liceale, l’altra un abbigliamento stile western. I
loro volti sfigurati sono tutto tranne che carini,
e si ha quasi l’impressione che possano muoversi
all’improvviso.
La vera attrazione del Kaidan Live Bar Thriller
Night è il contastorie, che, ad ogni ora, appare,
spaventando i clienti con le sue macabre narra-
zioni. La performance di 15 minuti è compresa
nei 60 minuti di forfait a 3500 yen che permet-
tono di consumare a volontà. I racconti, ovvia-

Gianni Simone per Zoom Giappone

mente, sono in giapponese, ma anche se non si
comprende la lingua di Mishima, l’atmosfera spa-
ventosa (esacerbata dalle grida dei clienti terro-
rizzati) e gli effetti speciali permettono di superare
la barriera linguistica!
Per raccontare tutte queste storie, il bar dispone di
una scuderia di attori che si alternano sulla scena.
Il contastorie di cui parleremo è il più famoso della
compagnia: SHIrOTANI Ayumu. Egli arriva prima
dell’inizio degli spettacoli, vestito con un kimono
bianco, e mentre saluta i clienti uno per uno, chiede
loro quale genere di storia amino. Si può anche fare
una foto con lui, per la modica cifra di 500 yen.
Quando l’ora del racconto arriva, SHIrOTANI
Ayumu entra in scena e tutte le luci vengono spente,
per creare l’atmosfera consona alla sua performance
di paura. Per lui, esistono due tipi di storie di paura:
i kaidan e le storie dell’orrore. Quest’ultimo genere
INFormAzIoNI PrATICHE
Kaidan Live Bar Thriller Night,
B1F 5-5-1 roppongi, minato-ku, Tokyo
dal lunedì al sabato: 19h-5h, domenica: 19h-23h
Tel. 03-5411-2770 - http://thriller-tokyo.com
il clou della serata è la storia che racconta con grande maestria SHirOTaNi ayumu.
è costituito da racconti con protagoniste delle per-
sone che diventano preda di uno spirito malefico
senza aver fatto nulla di male. Nel caso dei kaidan,
invece, c’è sempre un motivo, una storia, dietro gli
avvenimenti terrificanti raccontati. Oltre a spaven-
tare, sono sovente storie molto tristi, in cui gli stessi
fantasmi sono stati precedentemente vittime di una
qualche forma di abuso.
Il kaidan più celebre di sempre è Yotsuya Kaidan
(Storia del fantasma di Yotsuya) anche conosciuto
come la storia di Oiwa: una faccenda di tradimento,
morte e fantomatica vendetta. Divenuta famosa
per la prima volta nel 1825, mischia fatti reali (un
duplice omicidio) e finzione, cosa che gli ha valso
un successo immediato tra il pubblico in cerca di
teatro violento e sanguinolento. Oiwa, l’eroina
triste della tragedia, è avvelenata da suo marito, che
ha l’intenzione di sbarazzarsi di lei per poter così
sposare una donna ricca. Lei, però, ritorna, per spa-
ventarlo, farlo impazzire e uccidere tutti i membri
della sua famiglia e quelli della sua amante. SHIrO-
TANI Ayumu è un maestro del kaidan. Gli basta
cambiare impercettibilmente il tono della voce, o
all’improvviso trasformarla in un mormorio, per
far drizzare i capelli in testa. Come se non bastasse,
inoltre, sfodera un sorriso sinistro quando, improv-
visamente, il soffitto si apre e una testa di donna
appare, appesa per il collo. Ecco come rendere la
vostra serata una occasione di autentico svago e diver-
timento! G. S.

dicembre 2017 - marzo 2018 N. 8 zoom GIAPPoNE 9

 zoom INCHIESTA

SCOPERTA Appuntamento con la morte

Nei dintorni della stazione di Shirokane-
Takanawa, a Tokyo, vi sono diversi luoghi
nei quali i fantasmi amano gironzolare.

A
d oggi il quartiere di Minato è noto per
accogliere alcuni tra i luoghi più alla
moda di Tokyo, quali Odaiba o rop-
pongi. Questo distretto ha avuto un ruolo
importante nella storia della città, anzi, dell’in-
tero paese, ma, ancora più significativi per noi,
sono i quartieri più a sud, in particolare Mita e
Takanawa, a lungo protagonisti di sangue e mis-
tero.
Prendiamo la metro fino alla stazione di Shiro-
kane-Takanawa e, dopo cinque minuti di cam-
mino, arriviamo ai piedi di una collina, dove si
trova un piccolo cartello di legno che delimita
l’inizio di Yûrei-zaka, Collina dei fantasmi. Da
almeno due secoli porta questo nome. Ai due
lati della strada ci sono diversi templi; tutti con
tutti un cimitero annesso. Ecco perché si dice
che questo luogo sia propizio all’incontro dei
fantasmi e dei hitodama. Gli hitodama, letteral-
mente “anime umane”, sono delle bolle che si
formano dall’anime della persona morta, nel
momento in cui questa si separa dal corpo. A
causa anche dei terribili disastri che hanno
afflitto Tokyo quando ancora si chiamava Edo,
pare che dei fantasmi siano stati avvistati in tutta
la città. Per molti abitanti della zona, questi luo-
ghi sono così spaventosi che i templi che costeg-
giano la collina possiedono varie porte, e persino
i monaci utilizzano delle vie alternative per evi-

Jean Derome per Zoom Giappone

tare la Yûrei-zaka dopo il tramonto.
Dopo circa cento metri, sulla destra, possiamo
scorgere una piccola alcova in legno rosso,
accanto all’entrata del tempio, al cui interno si
trova Kesho Jizoson, il Buddha del trucco bianco.
Si tratta di un jizo o bodhisattva che si prende
cura dei bambini e dei viaggiatori. Nel XVII
secolo la statua è stata fatta cadere mentre veniva
trasferita da un altro tempio a nord di Edo. I
monaci del nuovo tempio ne hanno riparato il
volto deturpato con un fondo tinta bianco,
dando così vita a una nuova tradizione. Infatti,
nella speranza di veder esaudite le loro richieste,
le persone che vengono, usano un pennello, pog-
giato davanti al Buddha, per cospargergli del
talco bianco sul viso e renderlo così più attraente.
Accanto alla statua, vi sono altri numerosi pro-
dotti di maquillage, insieme ad un diario sul
quale le persone possono esprimere i loro des-
ideri, come “vorrei un naso più bello” o “per
favore, liberami dall’acne”.
Dopo il periodo Edo, questo buddha è stato
venerato da geishe e cortigiane. Questa zona
Yurei-zaka, uno dei luoghi in cui i fantasmi farebbero spesso le loro apparizioni.
anticamente era piena di case da tè e bordelli
(uno di essi è anche stato rappresentato dal cele-
bre artista Hiroshige), sia perché si trovava vicino
a Tokaido (la strada che collegava Kyoto a Edo),
sia perché i monaci locali di zôjô-ji ne erano i
migliori clienti. In Giappone, i monaci hanno
la reputazione di essere piuttosto dediti ai piaceri
carnali.
In cima alla collina si trova il parco Kamezuka.
Durante il periodo Edo era uno dei punti
migliori da cui osservare la baia di Tokyo; il suo
osservatorio era stato battezzato Tsuki o Misaki
(Capo della Luna), uno dei sette capi attorno a
Edo, poiché era considerato un punto partico-
larmente adatto per ammirare la luna sopra al
mare. Purtroppo, ora, raggiungendo questi
famosi luoghi, ci troviamo di fronte ad un mare
grigio di costruzioni di ogni tipo.
Dall’altro lato della collina si trova Mita Hachi-
man Jinja, un santuario fondato nel 709 all’in-
terno delle cui mura si trova un secondo santua-
rio, Gokô Inari Jinja. I suoi torii rossi vermiglio
sono ora in metallo, ma in un angolo del san-
tuario si possono ammirare gli originali in legno,
conservati insieme a molte kitsune (statue di
volpi). Secondo il Feng Shui, l’angolo sud-est
del santuario è anche conosciuto con il nome di
porta del demone rovesciato: un punto molto
significativo per il santuario. Ecco perché i torii
e le volpi venivano usate per proteggere lo spazio

10 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018

 zoom INCHIESTA
sacro contro i cattivi spiriti e i demoni.
Arrivati al livello della antica strada costiera,
Tokaido, scopriamo un altro sito interessante,
situato dietro un imponente edifico. Si tratta di
una roccia con una stele ed altri sassi. Questo
luogo rimanda ad una storia sanguinaria. All’ini-
zio del XVII° secolo, lo shogunato Tokugawa si
era impegnato a difendere il paese contro ogni
sorta di influenza straniera, compreso il cristia-
nesimo. I primi cattolici portoghesi arrivarono
nel 1549 e ottennero un discreto numero di
conversioni tra i giapponesi, che venivano inco-
raggiati ad adottare anche gli usi della cultura
occidentale. La risposta fu molto dura: chiunque
non rinunciasse alla conversione veniva perse-
guitato, e quindi, ucciso. Questo luogo così par-

Jean Derome per Zoom Giappone

ticolare vuole ricordare proprio l’esecuzione di
cinquanta cristiani, la maggior parte missionari
portoghesi e spagnoli, il 21 ottobre 1623. È ricor-
dato in Giappone con il nome di Genwa kiri-
shitan iseki, o massacro cristiano di Genwa. Il
posto era stato scelto perché da lì si poteva facil-
mente vedere la strada. Pare che una grande folla kesho Jizoson è stato a lungo venerato da geishe e cortigiane.
si fosse riunita per assistere al supplizio di questi
cinquanta cristiani arsi vivi. Le persecuzioni
continuarono per altri duecento anni, obbli-
gando i giapponesi che erano rimasti cristiani a
vivere in clandestinità. Degno di nota è il fatto
che un monumento così sia sopravvissuto a tutte
le trasformazioni che la regione ha subito. È l’en-
nesimo segno della considerazione data in Giap-
pone al rispetto, e alla paura dei morti (e i poten-
ziali fantasmi). Statistiche alla mano, la
percentuale di persone che credono ai fantasmi

Jean Derome per Zoom Giappone

è nettamente superiore in Giappone piuttosto
che in America o in Europa.
La strada nazionale 15 è la versione moderna
della vecchia Tokaido, la più importante tra le
cinque strade che collegavano Edo al resto del
paese. Il punto di partenza, vicino a Nihonbashi,
era costeggiato, da entrambi i lati, da negozi,
ristoranti, hotels e bordelli. Insomma, tutto ciò
che un viaggiatore potesse sperare di trovare.
Ancora oggi è un’arteria importante, spesso
trafficata. La si può percorrere fino a Kyoto,
ma a piedi considerate tranquillamente un mese
di cammino per raggiungere l’antica capitale
imperiale. Spingendovi invece verso sud, tro-
verete le sole vestigia rimaste della vecchia
Tokaido: un pezzo di muro in pietra che faceva
parte di Takanawa Ôkidom e la porta attraverso
la quale i viaggiatori dovevano passare per
entrare nella città.
Qualche metro più in là, prendiamo a sinistra,
proprio davanti al parcheggio, seguiamo una
strada stretta e sinuosa che passa sotto la ferro-
via. È un tunnel stregato (un passaggio sotter-
raneo, per l’esattezza) conosciuto con il nome
di Obake tonneru (tunnel fantasma), poiché
sembrerebbe che appaiano spesso dei fantasmi.
il tempio di Sengaku-ji, dove sono sotterrati i famosi 47 ronin.
Viene detto anche Kubikiri tonneru (tunnel
della ghigliottina), poiché in alcuni punti non
supera l’1,5 metri, ed è stato scenario anche di
alcuni film horror, tra cui Cure di KUrOSAwA
Kiyoshi. raggiungiamo finalmente la nostra
destinazione principale: Sengaku-ji. Si tratta di
un grande tempio zen, uno dei più famosi di
Tokyo, celebre soprattutto come il luogo nel
quale sono sotterrati i quarantasette ronin
(samurai decaduti, senza padrone) che vendi-
carono la morte del loro signore ASANO Naga-
nori, esigendo quella dell’uomo che aveva pro-
vocato la sua. All’interno delle mura si scorge
la roccia dove il signore fu constretto a suici-
darsi; la statua di Ôishi, il padrone ronin, ed il
pozzo dove i samurai lavarono la testa di Kira
prima di presentarla sulla tomba del loro signore
defunto. I ronin avevano tra 16 e 77 anni e le
loro tombe sono situate dietro al tempio.
Le persone continuano a emozionarsi per questa
storia vera, di coraggio, lealtà e abnegazione. I
quarantasette ronin sono diventati eroi popolari
e soggetto di più di un film. Ogni anno, il 14
dicembre, giorno della presa della testa di Kira,
nel tempio, eccezionalmente aperto sino a notte
fonda, si tiene una cerimonia. Molte persone si
radunano in questo luogo per scattare delle foto,
poiché sembrerebbe che i fantasmi dei samurai
appaiano in mezzo all’incenso che brucia sulle
loro tombe. Sulla via del ritorno, verso la stazione
di Shirogane-Takanawa, ci appare il luogo in cui
diciassette dei quarantasette rônin hanno real-
mente trovato la morte. È difficile non notarlo:
vi è una maestosa quercia gialla il cui tronco ha
una circonferenza di 8,1 metri.
J. D.

dicembre 2017 - marzo 2018 N. 8 zoom GIAPPoNE 11

 zoom CULTUrA
Cosplay a
OTAKU
milano
Anche quest’anno il Festival del
Fumetto torna a milano il 3 e 4
Febbraio. I 20.000 mq del Parco
Esposizioni saranno comme al solito
occupati da vari stand e padiglioni,
dai fumetti (inclusi naturalmente i
manga) agli anime, dalle action
figures ai giochi di carte e
all’abbigliamento. Quest’anno sarà
presente anche una nuova area
videogames, dedicata alla realtà
virtuale, mentre una parte della
rassegna sarà dedicata al genere
horror. dulcis in fundo, non poteva
mancare il villaggio cosplay.
Parco Esposizioni Novegro, Via Novegro -
20090 Segrate (Mi)
www.festivaldelfumetto.com
MOSTRA Kuniyoshi: Il visionario del mondo
fluttuante
Fino al 28 gennaio, il museo della Permanente
ospita una mostra dedicata a Utagawa Kuniyoshi,
uno dei massimi artisti giapponesi di ukiyo-e. Agli
inizi dell’800 il suo indiscutibile genio lo rese
maestro della stampa artistica giapponese su
carta, impressa con matrici di legno. Il suo
mondo, popolato da donne bellissime, attori
kabuki, animali mitici e fantastici e leggendarie
figure di samurai, ha influenzato la cultura pop
contemporanea (manga, anime, tatuaggi, ecc.).
Le 165 silografie in esposizione sono suddivise in
diverse sezioni: bellezza, paesaggi, eroi e guerrieri,
animali, parodie e gatti. Museo della Permanente, via
Turati 34, Milano
Orari: 9:30-19:30
Per maggori informazioni: www.lapermanente.it

EVENTOIllustrazione per Bronzi arcaistici

l’infanzia a Treviso
È in corso fino al 28 gennaio la 35^
edizione de Le immagini della
fantasia. Questa edizione della
mostra sarà dedicata al Giappone:
avrà come ospite d’onore Philip
Giordano e offrirà un panorama di
oltre 30 illustratori a livello
mondiale, riunitisi per l’occasione a
Sàrmede in provincia di Treviso. La
mostra offre un ampio sguardo sul
mondo dell’illustrazione per
l’infanzia e invita all’incontro con
pubblicazioni di spicco per
innovazione estetica e ricchezza
narrativa. La Casa della fantasia
accoglie ogni anno centinaia di
illustratori, autori, editori, e migliaia
di bambini, confermando il valore del
libro illustrato come strumento di
conoscenza e veicolo di bellezza.
Casa della fantasia, via Marconi 2⁄a, Sàrmede (TV)
Orari: lunedi-venerdì 9:00-17:00; sabato-
domenica 10:00-19:00
http://fondazionezavrel.it
MOSTRA
a Genova
Fino al 4 marzo, il museo d’Arte
orientale Edoardo Chiossone di
Genova ospiterà la mostra Cibo per gli
Antenati, Fiori per gli dèi –
Trasformazioni dei bronzi arcaistici in
Cina e Giappone. Grazie alla loro
ampia varietà, le collezioni Chiossone
consentono di studiare sia la storia
dell’arte giapponese che le relazioni
culturali e artistiche Cina-Giappone.
La collezione di manufatti in bronzo e
metallo è particolarmente
importante: i pezzi arcaistici cinesi,
databili dal XII fino alla fine del secolo
XIX, documentano il gusto
giapponese, coltivato dall’aristocrazia
militare e dai maestri del tè, di
collezionare vasi cinesi in bronzo per
comporre i fiori. Quanto alla sezione
della bronzistica giapponese del
museo Chiossone, comprende opere
insigni, databili dalla Protostoria fino
al tardo periodo meiji (1868-1912).
Museo d’arte Orientale Edoardo Chiossone,
piazzale Giuseppe Mazzini 4, Genova
mar-ven 09:00 – 19:00; sab-dom 10:00 – 19:00
Italia e
MOSTRA
Giappone a roma
Fino al 5 gennaio l’Istituto Giapponese
di Cultura presenta Lo sguardo sul
mondo contemporaneo, una mostra
fotografica che ripercorre gli sviluppi
della fotografia giapponese dagli anni
’70 a oggi. Curata da rei masuda del
museo Nazionale d’Arte moderna di
Tokyo, la rassegna comprende 76
immagini di 23 autori, più o meno noti
al pubblico occidentale, tutti alle prese
con la realtà in trasformazione, sia essa
paesaggio o società umana. Il sentire
degli autori si confronta con
l’interpretazione del pubblico: il
cambiamento è ineluttabile, tutto si
trasforma. Figurarsi in trent’anni,
figurarsi in Giappone. In mostra foto di
moriyama, Tomatsu, Araki, Kitai,
Hashiguchi, ohnishi, Ushioda,
Tsuchida, Kikai, Seto, Yamada, Tamura,
Kamiya, Takanashi, Kawada,
miyamoto, Homma, Ichikawa, Suzuki.
istituto Giapponese di Cultura, via antonio
Gramsci 74, roma
Orari: lunedì-venerdì 9.00-12.30/13.30-18.30;
mercoledì fino alle 17.30; sabato 9.30-13.00

12 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018

 zoom CULTUrA

SOCIETÀ Hafu, l’altro Giappone

Oggi, un bambino su 49 nell’arcipelago
è nato da coppie miste. La loro
integrazione suscita un vasto dibattito.

L
a sua identità multiculturale, SUMOTO
Edward l’ha sempre esibita con orgoglio.
Nato in Venezuela, sua madre, oggi dece-
duta, era giapponese. “Ho sempre amato la diversità”
sorride. “Sono fiero di aver accesso naturalmente a
due patrimoni culturali”.
Edward vive in Giappone da dodici anni, con sua
moglie, ugualmente figlia di una coppia mista, e il
loro bambino di due anni. “Ci siamo trasferiti a
Kobe, dove lavoro nel settore delle energie rinno-

© Miyazaki Tetsurô
vabili”. Pienamente realizzato, Edward è un trentenne
molto impegnato nella lotta per i diritti dei “meticci”
definiti hafu, in giapponese. Ha creato l’associazione
Mixed roots Japan, che gestisce nel Kansai e a
Tokyo. Organizza conferenze, dibattiti e momenti
di convivialità “nei quali le famiglie possono venire
coi bambini. Vorrei che venissero più giapponesi,
ma è complicato sensibilizzarli sul tema”. Questa
domenica, nel quartiere di Ebisu, a Tokyo, Edward
presenta un’esposizione che riprende i lavori del
ricercatore OKAMUrA Hyoue, lavori incentrati
sulla cronologia della popolazione hafu in Giappone
e sullo studio di questo termine.
“Il termine hafu, dall’inglese “half”, è utilizzato fin
dal 1900, ma è diventato molto comune a partire
dagli anni Sessanta-Settanta” precisa Edward. “Era
impiegato allora per le ragazze. Per i maschi, si è
continuato a utilizzare l’espressione konketsu-jin

(persona di sangue misto)”. Dopo la Seconda
Guerra Mondiale, quando il Giappone scopre ra-
pidamente la cultura occidentale, “le ragazze di
sangue misto, per metà giapponesi e per metà stra-
niere, diventano delle icone per i pubblicitari. Sono
sempre rappresentate in maniera estremamente
sexy”.
Un gruppo pop, le Golden hafu, riscuote allora un
grande successo e finisce per “ufficializzare” la ter-
minologia contemporanea della parola, poi applicata
in maniera generale a tutta la popolazione mista.
“Certe persone preferiscono essere definite “doppio”
o “misto”. Personalmente, non mi sono mai sentito
insultato dal termine hafu”. Nel XIX secolo si
parlava di ainoko (ibrido), “ma anche di zasshu,
termine ugualmente impiegato per gli animali…”
La mediatizzazione degli hafu, l’indomani della
guerra, “nascondeva una terribile realtà” ricorda
Edward. “In Giappone, nessuno voleva questi bam-
bini, spesso non riconosciuti dal padre straniero, o
frutto di matrimoni forzati o violenze sessuali, e fi-
nivano sovente negli orfanotrofi, o in situazioni
anche peggiori…A Negishi, il cimitero degli stranieri
di Yokohama, vi è un settore dove sono sepolti
aya Bergkamp e MiYazaki Tetsurô, ideatore del progetto Hâfu2Hâfu.
circa 800 bambini hafu. Esiste un monumento,
ma la spiegazione in giapponese e in inglese è stata
cancellata…”
Secondo il Ministero della Salute, 1 bambino su
49, nato in Giappone, è oggi figlio di coppie miste.
Una cifra letteralmente esplosa in quindici anni.
I non giapponesi residenti sono oggi più di due
milioni contro 342.000 agli inizi degli anni 2000,
ossia il 2% della popolazione del paese. Questo au-
mento corrisponde naturalmente al numero di
unioni tra giapponesi e stranieri, quantificate in
più di 30.000 l’anno (4000 nel 1960). Nella grande
maggioranza dei casi, i residenti stranieri in Giappone
sono cinesi, coreani, ma anche americani ed europei,
e vivono a Tokyo o a Osaka.
Quella domenica, Edward ha invitato diverse
persone a testimoniare, fra le quali YANO David,
di origini giapponesi e ghanesi, cresciuto in un or-
fanotrofio, e NAKAGAwA Marie, modella e prima
Robert Stark
donna di colore ad essere accettata alla celebre
sfilata delle Tokyo girls. “Gli hafu dalla pelle nera
sono certamente quelli che subiscono più vessazioni
e umiliazioni. Quando era piccola, Marie venne
ustionata da alcuni compagni di classe che volevano
schiarire la sua pelle” spiega Edward. “Dovettero
ricoverarla in ospedale”.
Secondo i trascorsi familiari e le origini, le testimo-
nianze variano enormemente da un soggetto all’altro.
Nato da padre giapponese e madre belga, MIYAzAKI
Tetsurô vive in Olanda. Da sempre, è “affascinato”
dalla sua “metà” giapponese. “Mio padre, oggi de-
ceduto, era originario di Saga, sull’isola di Kyushu.
A casa, si parlava giapponese con lui, olandese o
fiammingo con nostra madre e tra di loro, i miei
genitori parlavano francese”.
Da bambino trascorreva tutte le estati in Giappone.
“Il mio fisico era diverso dagli altri. Mi ponevano
senza sosta domande sull’Europa” ricorda. MIYAzAKI

14 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018


Tetsurô si interroga sulle storie personali degli altri
“meticci” giapponesi. Per questa ragione, ha lanciato
il progetto fotografico Hâfu2Hâfu. La sua idea è
quella di raccogliere le testimonianze e i ritratti dei
meticci giapponesi, nati o meno nell’arcipelago. Il
suo obiettivo è di arrivare a 192 ritratti. “Ogni
volta, chiedo loro di formulare una domanda agli
altri hafu. Ho ricevuto molti messaggi durante la
creazione di questo spazio di dialogo”. MIYAzAKI
Tetsurô è arrivato a una serie di constatazioni:
“Esistono grandi disparità fra le persone hafu. Le
differenze fisiche giocano un ruolo importante
nell’integrazione e nell’accettare la propria parte
giapponese. I meticci cresciuti fuori dall’arcipelago
ad esempio, amano molto parlare di cibo giapponese,
ne sono affascinati. Per coloro nati in Giappone, è
più difficile questo rapporto sereno con la cultura
nipponica poiché un meticcio è visto come uno
straniero. Io sono nato a Bruxelles e vivo in Olanda
da vent’anni. Ma quando si è nati e cresciuti in
Giappone, quando la lingua materna (la sola parlata)
è il giapponese, la differenza di trattamento è
presente e ingiusta. Ho sentito molte vicende di
persone che sono state umiliate a scuola o sul posto
di lavoro a causa delle loro origini”, racconta. È
stato il caso di Julie-Sayaka Pelaudeix, 23 anni,
hafu per metà giapponese e per metà francese. Sei
mesi fa, ha deciso di venire a vivere a Tokyo per
scoprire questa cultura alla quale è così intimamente
legata, ma che aveva scoperto solo durante brevi
soggiorni. “Dopo sei mesi, mi sono resa conto che
il ritmo di vita e la mentalità giapponese sono to-
talmente diversi da quelli francesi… Le mie prime
settimane in Giappone sono state molto dure e
volevo tornare a Parigi. Mi sentivo infinitamente
sola. Oggi, ho sempre il desiderio di tornare in
Francia, ma sono ugualmente convinta che un
giorno tornerò in Giappone e per un periodo di
gran lunga superiore a sei mesi”.
Durante il suo soggiorno, ha realizzato diverse es-
perienze professionali. “La prima è andata benissimo.
La seconda, molto meno. Mi sentivo esclusa dai
colleghi. Mi parlavano in malo modo. Quando ne
ho discusso con la mia responsabile, mi ha detto
che non dovevo prendermela con loro, poiché non
sapevano come rivolgersi a una straniera. Mi sono
sentita ferita”. Se Julie ha apprezzato il confort
della vita tokyoita, le dispiace tuttavia dover am-
mettere che “la gentilezza giapponese è un dovere
collettivo, più che un reale sentimento umano”.
Come Julie, Idriss Ariyoshi-Moulay è arrivato in
Giappone recentemente. Figlio di un marocchino
e di una giapponese, il trentaduenne si è trasferito
a Tokyo nell’agosto dello scorso anno con la sua
compagna marocchina. “Mi sono detto che avevo
vissuto i miei primi trent’anni nel paese di mio
padre, avevo voglia di vivere i trenta successivi in
quello di mia madre.” Una decisione della quale
non si pente. “Ho trovato facilmente lavoro. Tokyo
mi piace molto, penso di poter restare qui a lungo.”
zoom CULTUrA
Idriss non ha mai vissuto le esperienze negative af-
frontate da Julie. “Ho già sentito parlare di queste
storie, ma non le ho vissute di persona. Sono andato
a scuola in Marocco… E là mi chiamavano “la
scimmia gialla!”
Condividere le proprie esperienze con altri, è, in
molti casi, l’occasione di alleviare una solitudine
pesante. Ma “è ancora difficile riunire gli hafu in
Giappone” confida Edward. “La maggior parte di
loro non vogliono accettare la loro diversità e
voglio confondersi fra gli altri.”
All’inizio di settembre, una cinquantina di meticci
giapponesi e le loro famiglie hanno risposto all’invito
dell’ONG The Global Families, che milita per la
diversità nelle famiglie. Il programma comprendeva
la proiezione di un documentario sugli hafu, nel
quale Edward forniva la sua testimonianza, seguita
da una serie di dibattiti.
“Cerchiamo di installare una dinamica che permetta
Flora Mitsushima ha partecipato al progetto Hâfu2Hâfu.
alle persone di incontrarsi, di rendersi conto che
affrontano molto spesso le stesse difficoltà dovute
allo choc culturale, questo è molto importante”
spiega AwANO Mizuki, organizzatrice e lei stessa
mamma di due bambini franco-giapponesi.
Lungo tutta la giornata, si sono susseguite le testi-
monianze, spesso intervallate da momenti di grande
emozione. Nel film, una coppia nippo-messicana
racconta i difficili momenti affrontati a scuola dal
proprio figlio, Alexis. Il bambino di dieci anni è
finito in un vortice depressivo caratterizzato da
cattivi risultati scolastici e chiusura in se stesso, a
causa del sarcasmo dei compagni di classe. “Mi in-
sultavano continuamente, mi trattavano come uno
straniero, mi prendevano in giro, rifiutavano di
fare amicizia con me”, spiega il ragazzino. Le
situazioni di questo genere sono sovente affrontate
maldestramente dal corpo insegnante.
“La sua maestra mi ha convocato per dirmi che
Alexis era lento” spiega la mamma. “Ho capito
quindi che il problema veniva anche dal sistema
dicembre 2017 - marzo 2018 N. 8 zoom GIAPPoNE 15
scolastico giapponese, in cui nessuno è stato capace
di sostenere ed aiutare mio figlio a integrarsi come
qualsiasi altro alunno”.
Figlio di una coppia nippo-coreana, LEE Seiichi
racconta invece in che modo la sua mamma gli
nascose la sua doppia nazionalità fino al compimento
dei quindici anni. “Temeva che a scuola non mi
considerassero come un allievo normale” spiega il
giovane che vive a Osaka. “Temeva che se mi fossi
innamorato di una giapponese, questa mi avrebbe
rifiutato a causa delle mie origini miste.”
In Giappone, ci si interroga sempre di più sulle
vicende degli hafu. Soprattutto da quando alcuni
tra di loro hanno attirato l’attenzione dei media:
ad esempio TAKIGAwA Christelle, ex presentatrice
tv franco-giapponese, riconosciuta come una
donna pienamente realizzata sul piano profes-
sionale e impegnata nella difesa della causa ani-
male. O ancora
© Miyazaki Tetsurô
MIYAMOTO Ariana, nippo-americana, eletta Miss
Universo Giappone nel 2015. “La crescente presenza
degli hafu nei media è un prezioso vantaggio” ag-
giunge MIYAzAKI Tetsurô. “Ma ciò non rappresenta
la maggioranza e non riflette le condizioni della
loro vita reale.” Nella sala, un giovane nippo-ame-
ricano si alza. “Sono nato a San Francisco, ma
sono cresciuto in Giappone. Non ho alcun ricordo
degli Stati uniti e non parlo inglese. Una volta di-
ventato maggiorenne, ho ricevuto una lettera da
parte del governo giapponese, lettera che mi chiedeva
di scegliere tra le mie due nazionalità. Evidentemente,
ho scelto la nazionalità giapponese, che riflette ciò
che sono. Ma devo ammettere che la richiesta mi
ha ferito…”
Il Giappone non riconosce la doppia nazionalità, i
bambini nati da coppie miste devono scegliere,
una volta adulti, se vogliono essere giapponesi o
no, rinunciando definitivamente a una parte della
loro identità.
JOHANN FLEURI

L’ Ozoni della famiglia imperiale. Con un mochi rotondo, o kagami-mochi, tipico di Capodanno.
TENDENZA Tradizioni
In Giappone, l’arte e l’usanza di celebrare
l’anno nuovo, sono sinonimi di riti
culinari, e testimoniano che le tradizioni
resistono, nonostante il passare del tempo.
S
i dice che la cucina giapponese sia la
cucina dei riti, ebbene, questo è più che
mai vero per quanto riguarda i piatti delle
festività, tra i quali spicca l’Osechi, summa di
queste delizie tradizionali.  causa della sua origine rituale, ogni piatto o ingre-
Osechi deriva dalla parola sekku, con la quale
venivano indicate le cinque festività rituali della
corte imperiale, originarie della Cina, per cele-
brare i cambi di stagione. Solo la più importante
di queste è sopravvissuta, quella di Capodanno.
16 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018
Il termine Osechi, con il tempo, ha iniziato a
fare riferimento proprio al piatto che si serve
quel giorno. Il rituale era già presente durante il
periodo Nara (710-794), ma pare abbia acquisito
la tendenza che conosciamo oggi tra la fine del
XVIII° e l’inizio del  XIX° secolo. L’Osechi è
costituito da circa una dozzina di piatti che si
conservano e vengono consumati poco a poco
durante i primi tre giorni dell’anno nuovo. A
diente è fortemente connesso ad un simbolo,
come la fecondità, la felicità, la salute, la fortuna
o la longevità, scelto per assonanza con il nome,
il colore, la forma o la leggenda attribuitagli.  oppure no, assente solo nelle regioni in cui il riso
Tra gli ingredienti principali figurano le castagne,
SEKIGUCHI RYÔKO PER ZOOM GIAPPONE
le uova di aringa, i kuromame (soia nera) e i gobo
(radici di grandi bardane). Presenti anche le
gomame (piccole sardine essiccate) e le datemaki
(omelette arrotolate a base di uova e carne di
pesce), poi i piatti grigliati o stufati e quelli mari-
nati all’aceto, i cui ingredienti variano in base
alle regioni, alle epoche e alle usanze delle fami-
glie. Un altro piatto è protagonista del Capo-
danno, oltre all’Osechi, è l’Ozoni, una sorta di
zuppa servita con l’intento di condividere il pasto
con le divinità. Il contenuto della zuppa cambia
regionalmente, normalmente vi è il mochi (pasta
di riso glutinoso), rotondo, rettangolare, grigliato
non è coltivato. Il brodo può essere preparato
 zoom CUCINA
con la salsa di soia o miso, bianco e rosso, con
dashi kombu, katsuo-bushi, niboshi (piccole sar-
dine essiccate) o anche surume (totano secco).
In aggiunta troviamo ogni sorta di ingrediente:
pesce, pollo, anatra, igname, rape, carote, talvolta
anche l’anko (marmellata di azuki dolci). L’
Ozoni presenta più varianti regionali rispetto
all’ Osechi. Quindi, chiedere ad un giapponese
quale tipo di Ozoni mangia, permette di indo-
vinare la sua regione di origine. Anche un mix è
possibile: se una donna di Kyoto sposa un uomo
di Tokyo, per esempio, la famiglia potrebbe degu-
stare una zuppa di miso bianco un giorno, e un
brodo chiaro un altro.
Queste differenze derivano non solo da questioni

SEKIGUCHI RYÔKO PER ZOOMP GIAPPONE

regionali, ma anche dalla posizione gerarchica
che ciascuna famiglia occupava tradizionalmente
e dalla professione esercitata, come spiega Mat-
sumoto Sakafumi che sta seguendo la redazione
di un libro sulle diverse varietà di Ozoni. I samu-
rai e chiunque facesse parte della corte imperiale,
a seconda del grado, preparava i propri Ozoni
con gli ingredienti offerti dal maestro, oppure
ricalcava le usanze di corte, che determinavano
così il contenuto dei piatti.  circa 250 euro per passare un bel Capodanno in
Mangiare l’Osechi dа ai giapponesi la sensazione
di partecipare ad un’unica tradizione nazionale,
l’Ozoni invece evoca l’appartenenza ad una iden-
tità regionale. L’immaginario dell’Osechi per-
dura, ma alcuni elementi con il tempo si sono
modificati; nonostante, secondo diversi studi,
il 70-80% dei giapponesi dichiari di consumare
ancora questo prezioso piatto a Capodanno (i
due terzi di essi ne preparano alcune parti da
soli), molti giovani si stanno allontanando da
una tradizione, che non sempre incontra i loro
gusti e richiede tempi di preparazione piuttosto
lunghi.  giapponese.  giungevano la famiglia, i bambini a salutare i
Secondo M.Shirai, responsabile acquisti Osechi
per la catena di grandi magazzini Isetan-Mitsu-
koshi, i prezzi dei piatti che i clienti ordinano
anticipatamente, variano tra i 100 e i 3000 euro
(i più cari sono prepararti dai grandi chef e conse-
gnati in ceramiche d’artista). In questi grandi
Catalogo di Osechi di isetan. a sinistra, Osechi alla cinese. a destra, Osechi all’italiana.
magazzini, i clienti tipo investono un budget di
famiglia, degustando le celebri delizie senza la
fatica richiesta per prepararle. Ogni anno viene
pubblicato un catalogo di Osechi, il cui tema e
concezione sono opera dei migliori chef, proprio
per interpretare al meglio lo spirito culinario dei
tempi. E così questo piatto speciale non si limita
più solo alla cucina tradizionale giapponese, ma
esiste in versione Osechi cinese, francese, coreana
e addirittura italiana… Il suo spirito, anche
nell’incontro con le cucine del resto del mondo,
è conservato: la festosa atmosfera di Capodanno
si identifica nella presentazione tradizionale alla
Benché i grandi magazzini occupino ancora il
primo posto nelle vendite dell’Osechi, anche
l’acquisto per corrispondenza si sta affermando.
I supermercati e i minimarket propongono anche
loro questo servizio, ad un prezzo più basso, con
la possibilità di acquistare separatamente alcuni
 
piatti tra i più significativi, venduti sotto vuoto.
Ovviamente i cambiamenti nello stile di vita si
riflettono anche nei piatti delle festività tradi-
zionali; alcune marche propongono delle versioni
ipocaloriche o per diabetici, affinché anche chi
ha problemi di salute possa assaporare e condi-
videre i piaceri del Capodanno. Gli Osechi si
trovano anche in monoporzione, o in formati
ridotti, per coppie o single. 
Le monoporzioni ci fanno ipotizzare che ci siano
molte persone che passano questo momento in
solitudine, quando, una volta, il Giappone intero
si fermava i primi tre giorni dell’anno per fes-
teggiare in famiglia; anche i single, infatti, rag-
nonni. Il modo di vivere è cambiato molto da
allora, verrebbe da chiedersi come sarà l’Osechi
tra 50 anni: le uova di aringa esisteranno ancora?
I nostri figli consumeranno ancora l’Ozoni?
SEKIGUCHI RYÔKO

dicembre 2017 - marzo 2018 N. 8 zoom GIAPPoNE 17

zoom CUCINA
L A RICETTA DI HARUYO
PREPARAZIONE
1 Tagliare la cipolla e tritare il mitsuba in
pezzetti di 3 cm. Lavare i gamberetti e
scolarli.
2 In una ciotola, mescolare la cipolla, il
mitsuba, i gamberetti e 30 g di farina.
3 In un’altra ciotola, mescolare gli altri ingre-
dienti per la pasta, con delle bacchette.
18 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018
4 Incorporare la pasta alla cipolla, al mitsuba SUGGERIMENTO
e ai gamberetti. La cipolla novella giapponese è molto dolce
5 Far friggere nell’olio scaldato a 170℃ mes- una volta cotta. Potete usare cipolle novelle
colando di tanto in tanto. nostrane e sostituire il mitsuba con del prezze-
6 Quando il tutto assume un colore dorato, molo piatto.
assorbire l’eccesso d’olio e servire subito.
INGREDIENTI (per 4 persone)
1 cipolla di circa 200-230 g
50 g di mitsuba (erba giapponese)
150 g di gamberetti
30 g di farina
La pasta, 100 g di farina
30 g di fecola, un pizzico di sale
1 tuorlo d’uovo, 150 ml di acqua fredda
Olio
Gabriel Bernard per Zoom Giappone
immagine di kitaro, sul treno che collega Sakaiminato a Yonago, di Mizuki Shigeru.
Sakaiminato, monsters & Co.
Luogo di nascita del mangaka MIZUKI
Shigeru, città portuale ricca di charme,
rende omaggio ai suoi personaggi.
d
urante la primavera del 2010, i giap-
ponesi hanno seguito con passione
una serie diffusa su NHK tutti i
giorni alle otto del mattino. Intitolata Gegege no
nyobo (La moglie di Gegege) si trattava dell’ adat-
tamento televisivo dell’autobiografia di MUrA
Nunoe, vedova del celebre mangaka MIzUKI Shi-
geru. Nel suo libro, MUrA Nunoe raccontava i
quarant’anni trascorsi a fianco di uno dei giganti
del fumetto. Il successo della serie ha riacceso l’in-
teresse del pubblico per l’opera di MIzUKI e per
i luoghi da lui frequentati nel corso della sua vita.
In Europa, il pubblico ha scoperto la sua esistenza
nel 2007, quando il suo manga NonNonBa to ore
ha ottenuto il Gran Premio del Fumetto al festival
di Angoulême. Questa consacrazione internazio-
nale ha permesso a coloro che avevano sempre
ostentato un’attitudine scettica verso i manga, di
scoprire un universo unico e originale, fatto di
storie insolite, popolate da personaggi stravaganti,
in particolare mostri e fantasmi, retaggio della
cultura popolare e del folklore giapponese. Per
convincersene, basta osservare le opere dell’artista
22 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018
TOrIYAMA Sekien (1712-1788), che ha avuto
l’iniziativa di recensire tutti i mostri giapponesi
nel suo celebre Gazu hyakki yako (La parata not-
turna illustrata dei cento demoni) apparso nel
1776. Lo scrittore irlandese Lafcadio Hearn ha
permesso all’Occidente di scoprire l’affettuosa
relazione che i giapponesi intrattengono con mos-
tri e fantasmi grazie all’opera Nel Giappone spet-
trale (1899) e Kwaidan (1903), mentre l’etnologo
giapponese YANAGITA Kunio, influenzato dai
lavori di Hearn, si è lanciato, qualche anno dopo,
in una ricerca minuziosa volta a identificare tutte
le storie di mostri presenti nel folklore locale.
Originario della piccola città portuale di Sakai-
minato, nella prefettura di Tottori, MIzUKI Shi-
geru fu particolarmente impressionato dai rac-
PEr ArrIvArE
Sakaiminato si trova a più di 900 km a ovest di
Tokyo. Il mezzo più rapido per raggiungere la
città è l’aereo (80 minuti di volo). In partenza
da Haneda (5 voli al giorno) si arriva a Yonago.
da qui si raggiunge Sakaiminato in treno (40
minuti). L’autobus è una soluzione alternativa
low cost (11 ore di tragitto, 1 partenza al
giorno). Partendo da osaka, si può prendere il
treno (3h30) o l’autobus (3h30 fino a Yonago,
18 partenze quotidiane).
conti e dalle leggende che un’anziana domestica
gli raccontava regolarmente, durante l’infanzia.
Le storie traboccavano di creature bizzarre, come
ricorda nel suo NonNonBa. Da allora, tutti i
suoi lavori vedranno la presenza di questi perso-
naggi. Fra i titoli più rappresentativi e più popo-
lari, Gegege no Kitaro (Kitaro dei cimiteri), figura
al primo posto. racconta le avventure di un pic-
colo fantasma disilluso e annoiato dai difetti
degli umani. Si tratta di uno dei personaggi di
MIzUKI che il viaggiatore incontrerà fin da subito
quando deciderà di recarsi a Sakaiminato, dove
il maestro del manga d’orrore gode di una par-
ticolare venerazione. Il treno che unisce il porto
a Yonago, città più vicina, è stato decorato con
alcune riproduzioni di Kitaro. Il visitatore può
così cominciare ad immergersi nell’universo di
MIzUKI Shigeru, onnipresente fin dall’uscita
della stazione. Orgogliose di questa manna cul-
turale, le autorità cittadine non hanno esitato a
dedicare al mangaka la via principale che attra-
versa il centro fino alla stazione. Il maestro chino
sul suo scrittoio, è la prima statua in cui ci si
imbatte. Il monumento indica al turista che sta
per penetrare in un mondo parallelo, invaso da
un centinaio di creature deformi talvolta terri-
ficanti, ma tutte unite dallo scopo comune di
 zoom vIAGGIo

Gabriel Bernard per Zoom Giappone

i personaggi immaginari di Mizuki Shigeru si trovano ovunque nella città.

dicembre 2017 - marzo 2018 N. 8 zoom GIAPPoNE 23

 zoom vIAGGIo
Gabriel Bernard per Zoom Giappone
Nelle boutiques di souvenir è impossiblie non essere felici.
Gabriel Bernard per Zoom Giappone
anche gli amanti del sake possono tornare con una bottiglia molto particolare.
divertire chi le osserva. Lungo la MIzUKI Shigeru
road, le statue e le riproduzioni dei principali
personaggi immaginati dall’autore di NonNonBa,
attendono pazienti che il visitatore si fermi ad
ammirarle, o magari fugga a gambe levate di
fronte al loro aspetto terrificante. Quest’ultima
situazione, però non si verifica mai. Per quanto
si sforzino di essere paurose, queste creature sus-
citano simpatia. Sono lì per ricordare che i fan-
tasmi e i mostri, almeno nell’opera di MIzUKI,
servono a svegliare la coscienza degli uomini.
Una coscienza che ha tendenza ad addormentarsi
col passare del tempo. A Sakaiminato i mostri
sono presenti anche per risvegliare l’appetito. I
negozi locali traboccano di golosità e la maggior
24 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018
parte di esse ha la forma dei personaggi incontrati
per strada. Da Yokai Manju (Manju mostruosi)
si vendono manju (piccoli pani farciti con la
pasta di fagioli rossi) realizzati con degli stampi
raffiguranti i personaggi di Kitaro. Situato pro-
prio davanti al museo dedicato al mangaka e al
suo universo di mostri, Yokai Manju riscuote un
gran successo. Per molti, le scatole riempite di
queste prelibatezze, avvolte nella speciale carta
Kitaro, rappresentano il regalo ideale da portare
a casa dopo il loro passaggio nella MIzUKI Shigeru
road. Come souvenir alternativo, ci sono poi
sicuramente le foto della sorgente dei kappa
(kappa no izumi), dove si può vedere Kitaro
intento a imitare il Manneken-pis suscitando
l’ilarità dei visitatori, o ancora, le immagini dei
“magazzini” dei mostri (yokai soko), le cui pareti
sono ricoperte di magnifici affreschi ispirati natu-
ralmente ai personaggi “mostruosi”. Prima di las-
ciare i luoghi, non bisogna dimenticare di fare
un salto all’ufficio postale, qui le vostre lettere
saranno affrancate con francobolli originali. Se
qualcuno teme di vivere a Sakaiminato una sorta
di “overdose” di mostri, può esserne certo. La
città dispone di molte attrattive che giustificano
ampiamente il soggiorno di una giornata o due
trascorsi sul posto. Dopo aver lasciato la MIzUKI
Shigeru road e visitato il museo eponimo, basta
dirigersi a sinistra per ritrovarsi sul bordo del
canale che attraversa la città fino al mare. Sakai-
minato è in effetti una città portuale, una delle
specialità più famose è il granchio rosso delle
nevi, qui si concentra infatti il 60% della produ-
zione in Giappone. Inutile dire che la cucina
locale vale il viaggio. Ogni anno, a metà ottobre,
ha luogo il festival dei prodotti del mare (Suisan
Matsuri). Il cuore dell’evento è il mercato del
pesce, un luogo emblematico per rendersi conto
dell’animazione che caratterizza la vita cittadina.
Al mattino presto, durante la festa, viene servita
una deliziosa zuppa di granchi che si degusta
secondo le usanze del folklore locale. Oltre al
granchio, Sakaiminato produce una grande quan-
tità di sgombri. L’autunno e l’inverno rappre-
sentano i momenti migliori per apprezzare
questo pesce le cui carni sono in questo periodo
particolarmente grasse. Il sabamisoni (stufato di
sgombro al miso) è particolarmente delizioso, i
numerosi piccoli ristoranti della città servono
poi mille altre specialità a base di pesce. Se non
potete recarvi a Sakaiminato in autunno (e
sarebbe un peccato), tentate di programmare il
viaggio in primavera, altro momento propizio
per godere delle ricchezze della città. È una sta-
gione piacevole dal punto di vista climatico e una
passeggiata fino al parco Daiba, in fondo al corso
del canale, vi permetterà di ammirare i 350 ciliegi
in fiore che circondano il faro in legno costruito
all’inizio del secolo scorso. La vostra escursione
può proseguire poi verso l’area verde che costeg-
gia il lungomare fino a un altro parco, quello di
Yume minato, dove si trova l’ennesima attrazione
della città: la Torre Yume minato. In cima a
quest’ultima, un osservatorio permette di ammi-
rare i magnifici paesaggi che circondano il porto.
Per concludere, una breve visita alla sorgente di
acqua calda termale, situata all’ingresso della
torre, vi rilasserà e porrà nelle migliori condizioni
per approfittare dei ristoranti della città, pronti
a risvegliare le vostre papille. Dopo una notte di
sonno ristoratore, magari a tratti agitato dalle
creature di MIzUKI Shigeru, potrete riprendere
il vostro cammino alla scoperta della ricchezza
del folklore nipponico.
GABRIEL BERNARD
Forward Stroke Inc.
Per una vista impareggiabile sul lago Biwa, non esitate a recarvi alla Biwako Terrace.
otsu, il gusto autentico del Giappone
Per sfuggire al turismo di massa che
soffoca Kyoto, esplorate la città lacustre a
soli 10 minuti dall’antica capitale.
A
h Kyoto! I suoi templi, i suoi santuari, la
sua storia e…i suoi turisti! L’antica capitale
imperiale è diventata suo malgrado il sim-
bolo degli arrivi in massa dei visitatori stranieri in
Giappone, quegli arrivi di cui le autorità vanno fieri.
Situata su quella che gli operatori turistici chiamano
la “Golden route”, la città è vittima del suo successo
e, in alcuni luoghi, si incontrano più turisti che giap-
ponesi, in una rumorosa confusione che manda in
frantumi la solennità del posto. Appena compare
un raggio di sole, i negozi in cui si noleggiano i
kimono vengono presi di mira dai viaggiatori e nel
giro di qualche minuto, le vie di alcuni quartieri
sono invase da centinaia di kimono la cui qualità
26 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018
tessile e i cui colori lasciano spesso a desiderare, rovi-
nando così il fascino emanato da quegli incontri
fortuiti, che avvenivano in passato, con le donne
giapponesi vestite col loro abito tradizionale più
bello.
In breve, il turismo di massa sta uccidendo la città
di Kyoto, asfissiandola.
Se siete a caccia di autenticità, di storia, di templi e
di santuari, ma anche di un territorio ricco e vario,
vi basta salire su un treno in partenza da Kyoto e
in dieci minuti raggiungere Otsu, che sebbene sia
vicinissima alla celeberrima città storica, è stata
capace di conservare una forte identità. Otsu cos-
tituisce una perfetta alternativa per coloro che pre-
feriscono “scoprire” il Giappone piuttosto che “fare”
il Giappone, collezionando selfie davanti ai monu-
menti. La città sulle rive del lago Biwa, infatti, uno
dei tre laghi più antichi del pianeta, possiede una
storia secolare, come testimoniano i templi
Ishiyama-dera e Enryaku-ji.
Il primo (a soli dieci minuti dalla stazione Ishiyama-
dera sulla linea Keihan in partenza dalla stazione
Jr di Ishiyama) è stato eretto nell’anno 747 sulle
rive del fiume Seta, una posizione geografica che si
è rivelata fonte di ispirazione per numerosi poeti e
scrittori attraverso i secoli. Non è forse qui che
MUrASAKI Shikibu ha lavorato sul primo romanzo
del suo capolavoro La storia di Genji (Einaudi Tas-
cabili)?
Appena si penetra questo luogo sacro, è difficile
sfuggire alla presenza di questa figura femminile
che ha segnato per sempre la letteratura mondiale.
All’interno dell’edificio principale, Hondo, tesoro
nazionale e fra le costruzioni più antiche della pre-
fettura di Shiga, si può scorgere la piccola stanza
(Genji no ma) dove la giovane autrice ha meditato
 zoom vIAGGIo
e lavorato al concepimento del suo romanzo. Nel
passato, le donne non erano autorizzate a entrare
nei templi, tuttavia, Ishiyama-dera le accettava per
ragioni demografiche. Si trova ancora sul posto la
roccia dove le donne incinte venivano a sedersi per
ottenere la protezione divina durante la gravidanza.
Circondato da un vasto parco arboreo, puro spet-
tacolo per la vista durante la primavera e l’autunno,
il tempio merita una lunga sosta in cui attardarsi
alla ricerca della statua di Murasaki Shikibu intenta
a scrivere il suo capolavoro.
L’altro grande tempio, l’Enryaku-ji, è stato edificato
sul monte Hiei nel 788, data nella quale al monaco
Saicho fu concesso di costruire ciò che sarebbe
diventato uno dei luoghi più rappresentativi del
buddismo in Giappone. Fulcro della scuola Tendai,
fu uno dei più influenti centri spirituali del paese.

Odaira Namihei per Zoom Giappone

Ci si arriva grazie a una teleferica dalla stazione di
Heizan, a cui a sua volta si giunge in treno o in auto-
bus (15 minuti a piedi dalla stazione Jr Hieizan-
Sakamoto sulla linea Kosei).
Sebbene non sia più così imponente come nel pas-
sato, il luogo resta impressionante coi suoi tre centri
Todo, Saito e Yokawa, collegati da sentieri che
conducono il visitatore nel cuore di una magnifica La festa di Otsu (Otsu matsuri) risale al XVii secolo ed è celebrata ogni anno con fervore.
foresta. È possibile soggiornare nel complesso, per
sperimentare per qualche giorno la vita secondo i
precetti di questa scuola buddista. Sono proposti
dei corsi di meditazione zazen e si può provare l’ec-
cellente cucina shojin, vegetariana e preparata con
prodotti locali. Il suo gomadofu, tufo al sesamo, è
una meraviglia. Iscritto al Patrimonio Mondiale
del’Unesco, la grandezza di Enryaku-ji ricorda che,
per secoli, il tempio impose la sua influenza su
Kyoto e i suoi edifici, testimoni della sua impor-
tanza, hanno resistito all’assalto del tempo,

Odaira Namihei per Zoom Giappone

Il monte Hiei offre una magnifica prospettiva sul
lago Biwa così come il monte Horai che ospita
Biwako Valley, un sito molto apprezzato per la sua
vista che spazia sul lago (10 minuti in autobus dalla
stazione Jr Shiga sulla linea Kosei). In inverno, gli
appassionati di neve possono dedicarsi allo sci, ma,
poco importa la stagione, si può trascorrere qui
qualche giorno per contemplare uno dei più bei Statua di MUraSaki Shikibu nel giardino del tempio ishiyama-dera.

dicembre 2017 - marzo 2018 N. 8 zoom GIAPPoNE 27

 zoom vIAGGIo
Odaira Namihei per Zoom Giappone
INDIRIZZI DI CHARME Inase,
U na volta giunto a Otsu, il visitatore può sce-
gliere fra diverse opzioni di soggiorno.
Dall’hotel di lusso sulle rive del lago Biwa al tempio
Enryaku-ji, con le sue camere sobrie, la scelta è
vasta. Fra i numerosi alberghi disponibili nella
città lacustre, Inase si distingue per il suo carattere
e la qualità del servizio. Inaugurato nella primavera
di quest’anno, di tratta della prima guesthouse
nata nel centro cittadino, nell’antica dimora di
un mercante di riso.
I suoi proprietari hanno dedicato sei mesi al res-
tauro e all’arredo della casa, i cui elementi deco-
rativi e architettonici risalgono agli anni Trenta.
I soffitti, le finestre al primo piano e numerosi
oggetti esposti, ne fanno un luogo carico di storia.
Il lungo corridoio, dove nel passato si trovava la
cucina, conduce a Bansho, la camera più bella,
con bagno privato (a partire da 7500 yen a per-
sona). La camera gode di una bella vista sul giar-
dino giapponese perfettamente conservato, lo
stesso paesaggio si gode dalla stanza principale
della dimora, oggi utilizzata come ristorante per
la prima colazione e salotto dove gli ospiti possono
28 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018
paesaggi del paese dalla Biwako Terrace, situata
all’uscita della teleferica.
Essendo il posto una meta popolare fra i locali, è
necessario arrivare presto e rassegnarsi a fare un po’
di coda. Otsu non manca tuttavia di posti dove
rilassarsi ed immersi in un paesaggio unico. Fra le
molteplici possibilità che si offrono ai visitatori ci
sono le crociere sul lago Biwa a bordo del Michigan
(diverse formule a partire da 2780 yen) - il battello
prende il nome dal gemellaggio tra la prefettura di
Shiga e lo stato americano del Midwest - o sul fiume
Seta, partendo dal tempio di Ishiyama-dera (1500
yen). Lo spettacolo vale la pena e permette di
cogliere le bellezze di questa località lacustre ricca
di storia e tradizione.
Uno dei momenti più importanti per la città è la
festa di Otsu (Otsu matsuri) che si svolge ogni anno
durante il primo week-end d’ottobre. Classificato
come “importante patrimonio folklorico immate-
benvenuti a casa riale”, questo appuntamento annuale, comparabile
al festival di Gion a Kyoto, ha conservato una
incontrarsi e scambiarsi le impressioni di viaggio.
Le altre quattro ampie camere situate al primo
piano, con vista sul giardino, hanno le docce ed
dimensione umana purtroppo scomparsa nell’antica
capitale imperiale. La parata dei carri in un’atmos-
un bagno comune (tariffe a partire da 6500 yen
a persona).
L’accoglienza calorosa permette al viaggiatore di
sentirsi immediatamente a proprio agio in questo
luogo affascinante e atipico, permeato da un leg-
gero profumo di paglia di riso tagliata di fresco.
Puntando sulla qualità piuttosto che sulla quantità
- Inase può ospitare al massimo 17 persone - i pro-
prietari mettono l’accento sulla comunicazione
per meglio accogliere gli ospiti e propongono rego-
larmente attività destinate a introdurli nel cuore
delle tradizioni locali.
Odaira Namihei per Zoom Giappone
Un modo eccellente per entrare in contatto col
Giappone autentico e fuori dai sentieri battuti.
O. N.
3 Chome-3-33 Nagara, otsu, 520-0046 Shiga
Tél. +81-77-510-0005 - www.inaseotsu.com
A 15 mn a piedi o 5 mn in taxi dalla stazione
Jr di Ôtsu. A 5 mn a piedi dalla stazione di
Hama-Ôtsu sulla linea Keihan. Shogu-san, mascotte del tempio Enryaku-ji.
 TETSUWAN ATOMU by Osamu Tezuka © by Tezuka Productions

UNA RETROSPETTIVA ECCEZIONALE

DEL DIO DEL MANGA + 2 ospiti eccezionali presenti a Angoulême :
Naoki Urasawa (20th Century Boys, Monster,

漫画の神様 特別回顧展
Billy Bat) e Hiro Mashima (Fairy Tail)!
Mostre, incontri, masterclass...
tutta la programmazione su www.bdangouleme.com

FESTIVAL INTERNATIONAL
DE LA BANDE DESSINÉE CON LA PARTECIPAZIONE DI ANA
ANGOULÊME

PREVENDITE ONLINE SU :
billetterie.cultura.com*
*e punti vendita convenzionati
 zoom vIAGGIo
Odaira Namihei per Zoom Giappone
il funazushi è una delle specialità di Otsu.
fera familiare e calorosa, permette di godere dell’au-
tentico spirito giapponese, lo stesso che si ritrova
nell’area circostante il santuario di Tenson, dove
decine di bancarelle di ogni genere raccontano
l’anima del vero Giappone. Passeggiare tra le fami-
glie e i gruppi d’amici venuti a godersi la festa, deli-
ziarsi con i takoyaki (frittelle di polipo), con gli yaki-
soba (noodles saltati) o con un choco-banana
(banana avvolta da una coltre di cioccolato) rap-
presentano momenti preziosi dove si ha finalmente
l’impressione di aver raggiunto il Giappone auten-
Odaira Namihei per Zoom Giappone
La città sulle rive del lago Biwa, uno dei tre laghi più antichi del pianeta, possiede una storia secolare
30 zoom GIAPPoNE N. 8 dicembre 2017 - marzo 2018
il bue di Omi servito da Matsukiya è un must.
tico, lontano dalle orde di turisti.
Non trovandosi lungo la famosa “Golden route”,
Otsu propone tariffe alberghiere nettamente infe-
riori a quelle di Kyoto. Si può scegliere ad esempio
di soggiornare nell’impressionante Biwako Otsu
Prince Hotel coi suoi 37 piani che dominano il lago
Biwa. La vista impareggiabile di cui godono nume-
rose camere costituisce già di per sé un’ottima
ragione per preferire questo hotel alle più onerose
strutture kyotoite. Splendida vista anche per il
Biwako Hotel, caratterizzato da un’architettura a
forma di transatlantico. Si possono poi trovare indi-
rizzi più intimi come Inase (vedi p. 28), dove il senso
dell’ospitalità è degno dei più bei ryokan (alberghi
tradizionali). Ultimo punto, ma non trascurabile,
Otsu è un luogo che farà la gioia dei gourmet e dei
golosi. La prossimità del lago Biwa significa che il
pesce è un elemento fondamentale nell’alimenta-
zione locale. D’altra parte, è qui che l’antenato del
sushi, il funazushi (vedi zoom Giappone n°7, set-
tembre - dicembre 2017), è stato inventato. Nume-
rosi ristoranti propongono questa specialità che
delizierà chi apprezza i piatti di carattere, dal gusto
pronunciato. La cucina locale non si riassume però
certamente qui. Otsu è celebre anche per il bue di
Omi, che, col bue di Kobe, è una delle carni più
prelibate del Giappone. Una tappa alla macelleria
Matsukiya (Tél. 077-534-1211, 8 mn a piedi dalla
stazione Jr Ishiyama sulla linea Biwako) che fu,
per un secolo, fornitrice ufficiale della corte impe-
riale e dispone oggi di un ristorante, vi permetterà
di vivere un’esperienza culinaria unica ad un prezzo
tutto sommato ragionevole, tenuto conto del costo
elevato della carne in questione. Bisogna aspettarsi
tuttavia un conto un po’ più salato rispetto alla
media dei ristoranti locali.
Se nonostante tutto, l’attrazione per Kyoto rimane
per voi irresistibile, dal momento che - turismo di
massa a parte - solo in questa città mitica potrete
ammirare il Tempio d’Oro, il giardino di pietra
di ryôan-ji o ancora, il magnifico Kiyomizu-dera,
via libera alle escursioni nell’antica capitale. Da
Otsu ci vogliono solo dieci minuti per raggiun-
gere la stazione di Kyoto, con le sue legioni …di
turisti non sempre disciplinati!
ODAIRA NAMIHEI
ComE ArrIvArE
Partendo dalla stazione Jr Kyoto, prendete la
linea Biwako e scendete a otsu. Lì troverete dei
taxi e delle navette gratuite, in particolare
verso il Biwako otsu Prince Hotel.
Si può poi raggiungere otsu con la compagnia
Keihan partendo dalla stazione Sanjô (linea
Ôtsu).