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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ

ESTUDIOS GENERALES LETRAS

SEGUNDO INFORME INDIVIDUAL

Título: El evangelio de la carne

Nombre: Acosta Gómez Jesús Alberto

Tipo de evaluación: Informe de análisis audiovisual 2

Curso: Realidad Social Peruana

Profesor: Jerjes Loayza

SEMESTRE 2019-0
INFORME N°2.
La película se centra en 3 historias paralelas que, en la cúspide del argumento, se encuentran
en una sola habitación. Primero, Una enfermedad azota la pacifica vida de una pareja, una
maestra y un policía, una enfermedad que piensa tomar como víctima a la esposa, el esposo
en su inmensa preocupación busca ayuda con los especialistas, sin embargo ellos no pueden
darle ninguna información hasta que la enfermedad sea más agresiva, pasado cierto tiempo
en una noche oscura y fatídica la esposa decae y el esposo espantado la lleva a emergencias,
los doctores advierten que necesita un trasplante de medula lo antes posible, para esto el
esposo recurre a su antigua amenté, la hermana de su esposa, la cual en un deplorable estado
de salud acepta la operación, pero ante todo pronostico el día de la operación ella desaparece;
el esposo sin saber aun de la desaparición de la donante de medula. En un acto desesperado
vende su casa para costear la operación de su amada esposa, al realizar el cambio de soles a
dólares, este se ve estafadlo perdiendo todo su dinero y su casa, después de confrontar a los
responsables de su estafa, se va con las manos vacías de la escena, depositando sus últimas
esperanzas en la fe, llevando a su esposa a los pies del señor de los milagros.
En segundo lugar, nos centramos en la vida de un conductor de bus interprovincial, el cual
fue abandonado por su familia, debido a que en estado de ebriedad este ocasionó un accidente
en la carretera donde murieron 7 personas, 2 siendo aun niños, este conductor en busca de
redención y perdón se convierte o busca ser miembro de la agrupación que adora al señor de
los Milagros, logrando esto con una promesa, oración y actos buenos. Sin embargo, él fue
uno de los que orquesto la estafa hacia el ya mencionado policía, este acto impuro lo llevará
a un remordimiento que pondrá obstáculos en su camino hacia la redención.
Por último, nos ponemos en los pies de un fanático de la “U” y su hermano, el cual en un
accidente ocasiona el atropello de un transeúnte que termina en estado de coma, lo que
ocasiona que termine en el reformatorio y próximamente en la cárcel, el mayor en
desesperación busca dinero y consigue un abogado para que saque a su hermano de la cárcel,
sin embargo las duras condiciones económicas o lleva a tener que dejar la batuta de la barra
brava y convertirse en cambista para poder conseguir mas dinero, siendo así que él también
fue participe de la estafa al ya mencionado policía, que posteriormente ser gravemente herido
en una disputa entre la barra de la “U” y la de Alianza Lima, dejando prácticamente solo a
su hermano que es abusado en la cárcel por ser de la “U”.
Un personaje secundario sería el compañero de trabajo del policía, quien roba el dinero de
los cambistas para intentar pagar sus inmensas deudas hacia un personaje sombrío en las
peleas clandestinas.
Continuando con el análisis del ya resumido filme, pasamos a reconocer los diferentes temas,
tocados ya sea explícita o implícitamente.
1. De manera implícita podemos ver el comienzo de una inflación económica, la caída
del precio de las tierras y de las casas, esto queda corroborado cuando el policía vende
su casa a menos de la mitad del precio de su verdadero valor, además de la entrada
de una cantidad inmensa de billetes falsos en circulación con los cambistas.
2. Por otro lado, podemos ver una clara aparición de la informalidad, y la lucha de la
policía hacia esta, esto podemos verlo con el operativo realizado de los policías al
mercado parcialmente informal, además de los cambistas que mas que informales son
delincuentes.
3. Además, se pude observar una clara presencia de la corrupción y de un sistema de
justicia decadente, sin mencionar la desconfianza y resentimiento que le tiene el
pueblo al estado peruano.

Teniendo en cuenta esto podemos enfrentar los mensajes vistos en la película, y la realidad
relata y interpretada por distintos autores:

1. Como fue mencionado en el punto 3, podemos darnos cuenta de una desconfianza

hacia el estado, llevando esto a tener que recurrir a actos de corrupción ´para poder
obtener resultados, esto lo comenta Mario Vargas Llosa, “El malestar público que
expresan las encuestas y los medios de comunicación, así como las manifestaciones
y los bloqueos de carreteras, por la incapacidad del sistema político y de la
administración pública para mejorar la distribución de los frutos del crecimiento
económico ha generado reacciones insólitas”(Cotler 2009: 183).
Siendo el comienzo de esta desconfianza la campaña sucia o guerra sucia en tiempo
de elecciones, no solo elecciones de presidentes que cambiaron la historia del Perú,
si no en todo tipo de elecciones provinciales o regionales, en las cuales vemos una
clara campaña sucia que manchaba no solo el nombre de los posibles representantes,
si no también manchaba al mismo Estado peruano, un claro ejemplo es el que
menciona Mario Vargas Llosa en su libro, El pez en el agua, “Otro caballo de batalla
del APRA era mi «ateísmo». «¡Peruano!: ¿Quieres un ateo en la presidencia del
Perú?», se preguntaba un spot televisivo en el que aparecía una cara semimonstruosa
—la mía—“(Vargas Llosa 2019: 214).

2. Como se ve en la película podemos ver el comienzo de una inflación, donde los

policías se hacen prestamos, el dinero escasea, donde la gente vende sus hogares y
bienes a precios menores a la mitad de su real valor a empresas externas o extranjeras,
esto por el comienzo de una latente inflación o bien el fin de la inflación, pero aun
presente, aumentando así la desconfianza hacia el estado, tal como se menciona y
analiza en el texto de Cotler, “En circunstancias que el crecimiento de los precios de
los bienes de consumo aprieta el precario presupuesto de los sectores populares y el
 Ejecutivo ha dispuesto frenar el crecimiento para encarar la inflación, la andanada de
decretos supremos para impulsar la “revolución capitalista” y la modernidad puede
ampliar los motivos de confrontación e intensificar el malestar público, con
consecuencias imprevistas y que se hará evidente próximamente” (Cotler 2009: 183).

3. Un sistema de justicia decadente, apoyado por la corrupción se ve visible desde

tiempos inmemorables, siento provocadora de desconfianza, causando que la
población normalice la corrupción como un medio para un fin, ya sea justo o no,
normalizando los pagos por debajo de la mesa para agilizar el proceso, o conseguir el
resultado deseado, tal como se vio en el “incha” crema en la película, al cual el
abogado le dijo que sin dinero para influenciar a la justicia, él tenía las manos atadas
porque es abogado no brujo, esta corrupción llevo a la informalidad, la estafa, el
medio para conseguir más dinero y completar sus fines, todo esto se resumen en un
conclusión de Cotler, tras analizar el lapso de tiempo donde Alan García estaba
empoderado, “García enfrenta crecientes protestas por los mecanismos tecnocráticos
que adopta para encarar la solución de las asignaturas pendientes de solución – la
división social, la debilidad estatal y la fragmentación política –; aparentemente,
frente a dichas protestas parece inclinarse por soluciones autoritarias” ( Cotler 2009:
183). Dejando en evidencia la decadencia del estado, la desconfianza, sobre todo el
comienzo de un mundo debajo del legal, el mundo informal.

En conclusión, Tal como vimos en la película y corroboramos con los textos, el Perú tiene
antecedentes que fomentan y refuerzan la desconfianza hacia el estado, la normalización de
la corrupción en el día a día, la necesidad de la población a tal punto de tener que formar un
mercado laboral informal para poder ganar bien el dinero que necesitan para subsistir o ganar
dinero por ambición, la desconfianza, la corrupción y la guerra sucia llevo a una época oscura
en el Perú, la inflación; todo lo mencionado ocasionó que se construyera un sistema de
justicia decadente donde la corrupción es el único medio para llegar a la “justicia”, una
desconfianza por el estado y creando una “guerra” entre el Estado peruano y el mundo
creciente de la informalidad.
Así, una vez más, el Perú manifiesta dificultades estructurales para avanzar
democráticamente en el desarrollo capitalista. (Cotler 2009: 183).
Bibliografía:

VARGAS LLOSA, Mario

1993 “Guerra sucia”. El pez en el agua. Barcelona: Seix Barral, pp. Pag 209-232.

COTLER, J.
2009 La paradoja peruana: crecimiento económico y desaprobación política. Diplomacia,
Estrategia y Política. Brasilia: pp. Pag 168-183