Cámara de Aprendices

R L  Salvador Allende Nº 191

Valle de Santiago
10 de noviembre de 2009

LA CADENA FRATERNAL
Nelson Meléndez Meza
Aprendiz
A.L.G.D.G.A.D.U.

Q:.H:. Segundo Vigilante Iván Calderón,

QQ:.HH:.,

“escucha hermano la canción de la alegría, el canto alegre del que espera un nuevo
día, ven canta, sueña cantando, vive soñando el nuevo sol, en que los hombres
volverán a ser hermanos”
Adaptación del poema Oda a la Alegria, de Friedrich Von Schiller

Introducción.
Cuando comencé a investigar el tema, y a pensar en el significado de las
palabras cadena y fraternal, me di cuenta que este trabajo no sólo debía detenerse a
explorar un significado literal o exclusivamente de tipo simbólico, ya hablar de
cadena y la relación de esta palabra con los seres humanos y su realidad me era
difícil de abarcar en un solo punto por definir. Para que hablar de las implicancias
del significado de la palabra fraternal, ya es difícil creer que podremos entender la
definición de fraternidad como parte de un único punto de vista, ya que no es
propiedad solo de una corriente ideológica, ya sea esta de tipo moral, religioso,
político, legal, filosófico, o incluso masónico. Tampoco es exclusiva propiedad o
invención de alguna etnia o cultura en particular, ya sea de origen reciente o
arcaico, es más siempre a estado presente dentro de la comunidad humana desde
el tiempo en que esta decide asociarse y vivir sus problemas diarios en conjunto.
Mis primeras preguntas fueron ¿es la fraternidad interés solo de los masones?, si
esta lo es o no, ¿Qué la hace una de sus búsquedas y prácticas más constantes?, no
dejo de preguntarme: ¿Qué tan fraternal tratamos o queremos ser?, también ¿Para
qué serlo, Qué utilidad nos da, Cuales son los esfuerzos que trae asociado su
búsqueda y desarrollo? y si corresponde: ¿Cuál es el objeto de formar parte de
ella?. Dejo las preguntas abiertas desde un principio a todos los Q:.Q:.H:.H:.
presentes, para mí ya constituye un hecho fundamental en la eterna búsqueda y
desarrollo de un mejor ser humano.
Desarrollo.
A lo largo del friso de la Logia, desde la puerta occidental, circula un cordón
o lazo grueso con doce nudos, seis en el norte y seis en el sur que se encuentran
sobre los capiteles de los correspondientes doce signos del zodiaco, o bien una
cadena como la de nuestro templo dispuesta en la misma ubicación, que rodea
todo el templo en su parte superior, cada miembro es representado aquí por un
eslabón o un nudo, simbolizando en su forma la unión y fraternidad entre los
H:.H:. . Su ubicación en lo alto del templo le da una connotación cósmica, dentro
de la representación simbólica del templo (que representa una imagen del cosmos),
el marco para este es la cadena o lazo que constituye el marco del cosmos.
Los masones operativos se servían de un cordel en sus trabajos para
determinar la posición correcta de los templos o catedrales, según la posición de
los puntos cardinales. El marco en este caso divide los distintos componentes que
construyen en conjunto el edificio, delimitan los lugares, y dan un orden a cada
espacio al delimitarlo y representarlo a un plano físico.
La Cadena aquí representada explica la relación que existe entre una
facultad espiritual y otra. Cada masón debe buscar, individualmente ese lazo
interno y expresar lo más elevado de sus facultades en pensamientos, sentimientos
y obras. El lazo simboliza la unión de todas las facultades espirituales y la unión de
de todos los masones para el perfeccionamiento de la humanidad haciendo una
familia universal.
Recuerdo que dentro de las muchos hechos que me llamaron la atención,
desde el momento de iniciarme en la masonería, están el cordial, afectuoso y
recíproco buen trato por parte de todos los Q:.Q:.H:.H:., me llamó la atención que
se diera particular importancia al hecho de tratarse entre todos con especial respeto
y afecto, independiente de su grado, de su edad, orígenes, y de las creencias
personales (fe religiosa, ideas políticas, profesión, etc), me di cuenta que existe un
vivo interés en compartir y tolerar estas opiniones personales, dentro del marco de
respeto acorde a las enseñanzas de nuestra institución.
Citando a Oswald Wirth, con respecto a la importancia de la fraternidad
entre los hombres, este dice: “La fuerza de una asociación reside esencialmente
en la cohesión de sus miembros, mientras más unidos más potentes son. En
Masonería la unión no es el efecto de una disciplina impuesta, esa unión no
puede nacer sino del afecto que experimentan los iniciados entre sí. Es por lo
tanto, de la más alta importancia estrechar por todos los medios los lazos que
unen a los masones”, continúa “…El Hombre es siempre imperfecto. No hay que
detenerse en las debilidades de los demás; apreciemos las cualidades de
nuestros colaboradores y pasemos la plana sobre imperfecciones de las piedras
que debe unir indisolublemente el cemento de la más franca amistad”
La M:. como institución creada por hombres trabaja en comunidad,
comenzando su labor desde si misma y tratando de irradiar sus luces hacia la
comunidad profana como gran desafío, no podría desempeñar sus funciones ni
mantenerse unida si contemplara intenciones de sus integrantes únicamente de
tipo individual, y que estas fueran guiadas solo por un criterio e interés
exclusivamente personal, si bien es cierto el trabajo y la búsqueda de la verdad es
un camino y labor personal, esta sigue una dirección común para todos los
masones. Cito el ritual de iniciación: “Prevenid al profano que nosotros no
reconocemos jerarquías sociales ni de fortuna; y quienes desean ser iniciados en
nuestras prácticas y doctrinas deben ser honrados, libres de ofuscación y
dispuestos a trabajar por el bien de la humanidad”,
Es interesante también recordar el compromiso de trabajo personal y la
permanente dirección del esfuerzo en conjunto, mencionado también en el ritual
de iniciación: “Nuestra orden elige hombres, los educa, los organiza y disciplina;
esto es, corrige en ellos cuanto es posible, los defectos de herencia; les enseña a
seleccionar los elementos útiles del ambiente en que se desenvuelven, y les
indica el rumbo de las evoluciones que han de llevarlos a su destino; Purifica al
hombre, se purifica a si misma, por el propio esfuerzo, sin intervenciones
extrañas purifica por medio del estudio, por el ejercicio de la justicia y por la
actividad del trabajo”
También es claro el mensaje de unidad como definición de entidad conjunta
y su misión colectiva: “No es una secta, ni es un partido político. Investiga,
enseña, educa, sin móviles religiosos ni políticos. Comienza su obra en los
hermanos, y por consecuencia lenta, pero eficaz y profunda la termina en el resto
de la sociedad profana. Prescinde de las pasiones e intereses de círculo para
inspirarse solo en altos ideales”, se menciona también dentro del ritual la
importancia de la fraternidad y solidaridad entre los seres humanos, como acto
virtuoso que guía su desarrollo y beneficio mutuo:”…se beneficia a uno de los
hombres beneficiándolos a todos; y recíprocamente, se beneficia a la sociedad,
beneficiando a uno de sus miembros.”
Recordemos también que cuando somos aceptados como aprendices, luego
del juramento de rigor, el V:.M:. nos vuelve a recordar la importancia de la cadena
fraternal: “Lazos más fuertes y a la vez más delicados que este, nos unen desde
este instante a vos, son los lazos de la fraternidad más pura”
Existen otras interpretaciones simbólicas de la cadena de fraternal,
representadas a través del saludo fraternal entre H:.H:. , o a través de la cadena de
unión que se realiza al finalizar la tenida de 1er grado, acciones que podemos
considerarlas como representaciones de las más sublimes inspiraciones a que se
refieren los lazos de fraternidad existentes entre los seres humanos, como virtudes
cardinales, y las cuales tienen sus relaciones con los altos conceptos emitidos sobre
las expresiones de salud, alegría, prosperidad, palabras que invariablemente
denotan a las irrompibles cadenas de amistad, del compañerismo y de la
fraternidad que unen a los masones entre sí, y entre toda la humanidad. También
la cadena representa la causalidad que se manifiesta ininterrumpidamente en el
mundo, en el cual todo pensamiento o acto es efecto de una causa antecedente, y
causa a su vez de un efecto consecuente.

Conclusiones.
 Dentro de las obligaciones aceptadas por los miembros de la masonería esta
el reconocimiento de los deberes de solidaridad que lo unen con los demás
masones, por el mismo hecho de haber adquirido la conciencia de su relación para
con ellos, considerándose todos como hermanos y sintiéndose ligados a ellos por
aquella fraternidad espiritual que brota de la comunidad de ideales, tendencias,
aspiraciones, que es más fuerte y profunda que cualquier otra fraternidad
puramente carnal o exterior. El compromiso va más allá de la expresión de buenas
intenciones, para lograr una acción realmente efectiva requiere la ayuda hasta
donde alcancen las fuerzas, tanto moral como materialmente, sin producir
perjuicio a otros amparando injusticias y acciones deshonestas, prevaleciendo para
ello todo lo que el amor fraternal y su propio sentido del bien resugieran.
La cadena fraternal representa pues la conjugación en una única comunidad
y dirección de nuestros esfuerzos personales reunidos todos en una acción
colectiva, representa la suma y el complemento del ejercicio de nuestras libertades
individuales, de la igualdad espiritual, de las que constituye la aplicación práctica
la cadena fraternal, símbolo del lazo interior que une a todos los masones por
encima de sus diferencias personales haciendo de ellos una sola familia universal,
esta búsqueda es interior e individual, en pos de manifestar lo más elevado en sus
pensamientos, sentimientos e ideales.
La falta de fraternidad, la enemistad, el egoísmo, convierte a cada individuo
en un ente aislado en su propia soledad, nuestra búsqueda debería ir en el sentido
contrario, en pos de una mejor convivencia que disuelva los límites que disgregan
la vida de todos, tal de lograr las condiciones de una mejor sociedad, la de un
individuo social mucho más poderoso en sus alcances que el individuo aislado
abandonado a su propia potencia: Este nuevo humano será libre en el sentido de
ser capaz de fundarse a si mismo y de regirse para el bien y conveniencia de todos
sus miembros. Para el profano quizás bastará en muchos casos el aceptar las leyes
vigentes sin mayor cuestionamiento acerca de la conveniencia de seguir estas, sin
embargo para los masones, adeptos al perfeccionamiento del hombre y de la
humanidad, a través de la búsqueda incesante de la verdad y del conocimiento de
si mismo, y del hombre en el medio en que vive y convive, con el objeto de
proyectar sobre la sociedad humana la acción bienhechora de los ideales y valores
que sustenta.
Salud, Fuerza, Unión

Bibliografía
Ritual de iniciación
El libro del Aprendiz, Oswald Wirth
El Aprendiz y sus misterios, Dr Jorge Adoum
Constitución y reglamento general, Gran Logia de Chile, cuarta edición.
Manual del Aprendiz, Aldo Lavagnini