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ASIGNATURA HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES PRIMERO MEDIO

UNIDAD Nº 0 REVOLUCIÓN FRANCESA Y FIN DEL ANTIGUO RÉGIMEN
GUÍA EL ANTIGUO RÉGIMEN Y LA ILUSTRACIÓN

Objetivos:
 Identificar las características centrales del modelo político absolutista
 Reconocer que en la época en estudio la organización social y política era fuertemente jerarquizada, con
limitada participación
Procedimientos:
 Análisis de imágenes
 Análisis de documentos
 Análisis de esquemas

I. Observa las dos imágenes que se presentan a continuación y responde:

1. ¿Cuál de los grabados representa mejor el concepto de Absolutismo y por qué?
2. Confecciona una lista de 10 elementos que te parezcan negativos en relación a la Monarquía
Absoluta.
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II. Lee atentamente los siguientes documentos

TEXTO 1: “Luis XIV de Francia, el Rey Sol, nació en 1638, llegó al trono en 1643 y alcanzó la mayoría
de edad en 1661. Hasta su reinado las leyes francesas terminaban por lo general con la frase: ‘en
presencia y con el consentimiento de prelados y barones’. Lo que posteriormente se cambiaría por: (…)
‘el rey ha resuelto por deliberación de su consejo”. (P. WATSON (2003), Ideas: historia intelectual de la
humanidad).

VOCABULARIO:
Deliberación: Considerar atenta y detenida-mente el pro y el contra de los motivos de una decisión,
antes de adoptarla, y la razón o sinrazón de los votos antes de emitirlos.
Consentimiento: Permitir algo o condescender en que se haga.
Asentaba: Colocar a alguien en determinado lugar, en señal de posesión de algún empleo o cargo.

1. A partir del texto 1, ¿Cuál es la idea central del fragmento?

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2. ¿Cuál crees tú que es el principal cambio a partir del reinado de Luis XIV?
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TEXTOS 2 Y 3
Puesto que el pueblo se ha despojado y privado absolutamente de su poder para transferirlo al
soberano, e investido con él, entonces el soberano ya no forma parte del pueblo y del cuerpo
político: "queda separado del pueblo", ha sido convertido en un todo, un todo separado y
trascendente, que se encarna en su viviente persona soberana, y merced a lo cual el otro todo, el todo
inmanente del cuerpo político, es gobernado desde arriba.
“La soberanía es el poder absoluto y perpetuo de la República (...). La soberanía no es limitada, ni en
poder, ni en responsabilidad, ni en tiempo (...). Es necesario que quienes son soberanos no estén de
ningún modo sometidos al imperio de otro y puedan dar ley a los súbditos y anular o enmendar las
leyes inútiles (...). Dado que, después de Dios, nada hay mayor sobre la tierra que los príncipes
soberanos, instituidos por Él como sus lugartenientes para mandar a los demás hombres, es preciso
prestar atención a su condición para, así, respetar y reverenciar su majestad con la sumisión debida,
y pensar y hablar de ellos dignamente, ya que quien menosprecia a su príncipe soberano
menosprecia a Dios, del cual es su imagen sobre la tierra.”
Fuente: Jean Bodin. Los seis libros de la República. 1576

"Dios estableció a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre los pueblos (...)
Los príncipes actúan como los ministros de Dios y sus lugartenientes en la tierra. Por medio de ellos
Dios ejercita su imperio. Por ello el trono real no es el trono de un hombre sino el de Dios mismo.
Se desprende de todo ello que la persona del rey es sagrada y que atentar contra ella es un
sacrilegio.”
Fuente: Jacques-Benigne Bossuet. La política según las Sagradas Escrituras. Libro III. 1709

1. En un cuadro comparativo refiérase al pensamiento de Bodin y Bousset respecto a:

Bodin Bossuet
¿Cuál es el origen
del poder del Rey

¿Responden los
reyes de sus
acciones?
Posición social de
los reyes

Responsabilidad o
deber de los súbditos
con sus reyes

2. De lo expuesto por Bodin ¿Qué peligros se deduce o desprende de su noción de soberanía?

TEXTO 4: “No debe confundirse la ley con el contrato. La ley depende del soberano, quien obliga a todos
sus súbditos, pero no a sí mismo. El contrato es mutuo entre el príncipe y los súbditos y obliga
recíprocamente a ambas partes, sin que una de ellas pueda dejar de cumplirlo en perjuicio y sin el con-
sentimiento de la otra. En este caso el príncipe no está por encima del súbdito sino en la facultad de
contravenir su promesa si cesa la justicia de la ley que ha jurado guardar (…) En cuanto a las leyes que
conciernen a la existencia del reino… no pueden ser derogadas por el príncipe por estar indisoluble-mente
anexadas a la corona (…) En cuanto a las costumbres generales y particulares que no conciernen al
establecimiento del reino, no se acostumbra a cambiar nada, sino después de haber reunido los tres estados
de Francia en general o de cada distrito en particular, aunque no es necesario acatar sus consejos, ni pierde el
Rey el derecho de hacer lo contrario de lo que pidan (…)”.
BODIN, Jean (1576). “Los seis libros de la República”, Libro I, Capítulo 8.

1. ¿Cuál es la diferencia entre la ley y el contrato? ¿El rey puede ejercer su poder en caso de contrato? ¿Por
qué?
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2. Según el texto: ¿Por qué el rey no pierde el derecho de contradecir lo que digan los Estados Generales?
¿Tiene esto relación con el Estado nacional? ¿Por qué?
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T E X TO S 5 Y 6
D i s c u r s o r e a l d e L u i s X V e n l a s e s i ó n d e l P a r l a m e n t o de París de 3 de marzo de 1766,
leído por su consejero Joly de Fleury.
Es sólo en mi persona donde reside el poder soberano, cuyo carácter propio es el espíritu de consejo, de
justicia y de razón; es a mí a quien deben mis cortesanos su existencia y su autori dad; la plenitud de su
autoridad que ellos no ejercen más que en mi nombre reside siempre en mí y no puede volverse nunca
contra mí; sólo a mí pertenece el poder legislativo sin dependencia y sin división; es por mi autoridad que
los oficiales de mi Corte proceden no a la formación, sino al registro, a la publicación y a la ejecución de
la ley (...); el orden público emana de mí, y los derechos y los intereses de la Nación, de los que se suele
hacer un cuerpo separado del Monarca, están unidos necesariamente al mío y no descansan más que en mis
manos. Documents d'Histoire vivante n° 4. Ficha 24. París.
Texto de Locke.
La libertad natural del hombre es no reconocer en la tierra ningún poder superior, es no estar sometido a la
voluntad o a la autoridad legislativa de nadie... La libertad del hombre en sociedad consiste en no estar
sometido más que al poder legislativo establecido de común acuerdo en el Estado y en no reconocer ninguna
autoridad ni ley fuera de las que crea este poder confor me a la misión que le está confiada... Está claro, por
tanto, que la monarquía absoluta, considerada por algunos como el único gobierno posible, es de hecho
incompatible con la sociedad civil. El gran fin para el que los hombres entran en sociedad, es gozar de sus
bienes en paz y seguridad. Y establecer leyes en esta sociedad constituye el mejor medio para realizar este
fin. Por tanto, en todos los Estados, la primera y fundamental ley positiva es la que establece el poder
legislativo. Y ningún edicto, cualquiera que sea su forma o el poder que lo apoya, tiene la fuerza obli gatoria
de una ley, si no está aprobado por el poder legislativo, elegido por el pueblo. Locke, Ensayo sobre el
poder civil (1690).
1. Establece las diferencias existentes entre las ideas políticas de ambos textos.
2. ¿Cuál es la razón que señala Locke para que los hombres “entren en sociedad”?
3. ¿Qué características atribuye Locke al poder legislativo?

TEXTO 7
En cada estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las cosas pertenecientes al derecho de
gentes y el judicial de las que pertenecen al civil.
Por el primero el príncipe o magistrado hace las leyes para cierto tiempo o para siempre, y corrige o deroga las que
están hechas. Por el segundo hace la paz y la guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y previene
las invasiones; y por el tercero castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Éste último se
llamará poder judicial y el otro, simplemente, poder ejecutivo.
La libertad política, en un ciudadano, es la tranquilidad de espíritu que proviene de la opinión que cada uno tiene su
seguridad, y para que se goce de ella, es preciso que sea tal el gobierno que ningún ciudadano tenga motivo de
temer a otro.
Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o corporación, entonces no hay
libertad, porque es de temer que el monarca o el senado hagan leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo.
Montesquieu: El espíritu de las leyes. 1748.
1. Señala los poderes en que según Montesquieu debe dividirse la organización del Estado
2. Explica brevemente las funciones de cada uno
3. ¿Qué finalidad tiene dicha división?

TEXTO 8: “PRINCIPIOS DEL ABSOLUTISMO REAL”

“El estado de la monarquía es la cosa suprema que existe sobre la faz de la Tierra, porque los reyes no son sólo
lugartenientes de Dios sobre la tierra y se sientan sobre el trono de Dios, sino que aún el propio Dios los llama
dioses. Las órdenes del Rey deben ser obedecidas, salvo que se opongan del todo a los mandamientos divinos.
Hay que respetar al Rey como al juez instituido por Dios que sólo responde ante Dios cuando dicta sentencia y
responde de su sentencia. Hay que temer al rey como a un vengador, amarlo como a un padre, rezar por él como
por su patrón, cuando es bueno para que prosiga así, y cuando es malo para que recapacite. Sus órdenes deben
ser ejecutadas inmediatamente; en el caso que sean injustas, hay que huir ante su ira y sólo hay que resistir con
plegarias y suspiros. Se debe implorar ayuda de Dios, conforme a los sufrimientos de la primera iglesia; las
armas de la iglesia son las oraciones y las lágrimas... Si es un hecho que el rey es señor y dueño del país, también
es cierto que le corresponde el derecho inalienable sobre la vida y la muerte de las personas...
Si es un buen rey, gobernará todas las cosas, menos a su propia persona, según las leyes; sin embargo, el
encontrará su máximo placer en vivir según las leyes. Jamás se apartará del máximo principio que dice: el bien
del pueblo debe ser la suprema ley”. Jacobo I, “La verdadera ley de las monarquías libres”, 1598

De acuerdo al texto anterior, establece si las siguientes proposiciones son verdaderas (V) o falsas (F):
a. _____ La monarquía es una institución establecida por Dios para el gobierno de los hombres.
b. _____ El Rey debe responder ante Dios y sus súbditos por los juicios y decisiones que toma.
c. _____ Los hombres tienen el derecho a rechazar las decisiones injustas de los monarcas.
d._____ Al Rey corresponde decidir sobre la vida y la muerte de sus súbditos.
e. _____ El bien del pueblo debe ser la guía principal en la acción de la monarquía.
f. _____ La ley debe aplicarse por igual a todos los habitantes del reino.
g. _____ No es obligación acatar al monarca cuando se transforma en un déspota.
h. _____ La monarquía está por sobre todos los preceptos terrenales.
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III. Observa el siguiente esquema que aparece en la parte inferior denominado “Bases teóricas del
Absolutismo” y lee las descripciones que aparecen debajo de cada recuadro en blanco.
De acuerdo al sentido del esquema, coloca el concepto que corresponda (ubicado en la nube) en los
recuadros que aparecen sin completar. Debes leer con mucha atención cada definición, ya que solo dos
de los conceptos son los correctos y los otros dos pasan a ser distractores.
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Sobre el Absolutismo complete el siguiente esquema:

IV. En relación a las características y desarrollo del Absolutismo responda si las siguientes
proposiciones son verdaderas (V) o falsas (F). Justifique sus respuestas.

a) ____ El régimen absolutista se caracteriza porque la voluntad del príncipe es la ley Suprema.
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b) ____ Según el absolutismo el poder viene de Dios al pueblo y éste lo delega en el soberano.
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c) ____ En el absolutismo el pueblo es el centro del Estado Nacional.
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d) ____ El monarca se apoyaba en una eficiente burocracia y en ejércitos mercenarios.
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e) ____ Jean Bodin y Jacques Bossuet figuran entre los principales teóricos del absolutismo.
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f) ____ Durante este período se consolida la llamada “Razón de Estado”.
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g) ____ La Razón de Estado estaba supeditada a los derechos del ciudadano.
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h) ____ La sociedad estamental de la Época Moderna evolucionó rápidamente hacia una sociedad de clases.
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i) ____ Los Nobles y el Clero pierden su poder político pero mantienen sus privilegios económicos y sociales.
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j) ____ El llamado “Estado Llano” lo formaban burgueses, campesinos y obreros.
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k) ____ El absolutismo favorecía el estado centralizado y la unidad política y económica de los reinos.
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l) ____ El “Estado Llano” carecía de derechos políticos y debía pagar impuestos.
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m) ____ Luís XIV de Francia y Felipe II de España figuran como prototipos del absolutismo monárquico.
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n) ____Carlos I, monarca inglés, logró imponer el absolutismo en Gran Bretaña luego de derrotar a la
Revolución parlamentaria de 1642.
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o) ____ El cardenal Richelieu fue un defensor de la tesis sobre la soberanía popular.
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